四川省大数据智学领航2026年5月高考适应训练语文+答案

语文

(考试时间：150分钟试卷满分：150分)

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

越南战争期间，《纽约时报》记者霍默·比加特以独特的报道方法闻名。他从不轻信任何人

的话，在报道前仿佛一无所知，不假设任何前提，要求每个人对所说的话提供证据。年轻的记者

们将他的方法称为“随身携带的无知”。

如今，当越来越多的新闻出自二手或三手信息，当记者日益远离原始消息源时，消费者成为

了自己的编辑，我们如何辨别新闻是否真实?

新闻学不是硬科学，人们不可能用数学公式来破译公共事件。而且，我们在与新闻打交道方

面通常经验不足。当我们想要获取公共事件的意义时，往往会把自己对事实的理解和对事实意

义的主观信念混为一谈。但是，我们可以学会以一种更仔细、更富技巧和更规范的方式来获取意

义。我们对于新闻的理解必须建立在事实的基础上。从理解到赋予意义，这一过程应当按部就

班地完成。正如在诊所，我们首先聊症状，然后诊断，最后才讨论处方或疗程。

怀疑性认知方法要求我们知道如何提出并回答一系列的问题。这一认知过程包括以下

问题：

1.我碰到的是什么内容?

2.信息完整吗?假如不完整，缺少了什么?

3.信源是谁/什么?我为什么要相信他们?

4.提供了什么证据?是怎样检验或核实的?

5.其他可能性解释或理解是什么?

6.我有必要知道这些信息吗?

真相是暂时的，同时又是经验性的：真相是相对于现有证据来说的一种最具可能性的陈述。

因此，在新证据面前，真相会逐步发展。公共生活领域的真相会随着时间的推移而愈发清晰。

过去，记者很少透露有关信源的信息。只要公众信赖的新闻机构认为该信源值得引用，就可

以了。过去的那个时代或许可以被称为是新闻的“信我”时代。如今，当新闻来源于各种信息渠

道，我们需要自行判断信源所提供的事实或评论的真伪。可以说，我们今天所处的是新闻的“秀

我”时代。这种变化赋予了消费者更大的责任。

语文第1页(共8页)

新闻生态系统正分裂成若干新闻模式，各自拥有不同的价值观和目标。在此，我们列出四种

新闻模式：

1.确证式新闻，强调准确和语境的传统模式。它强调完整性：回答事实所暗示的问题，并努

力将事实放在完整的语境中。

2.断言式新闻，强调即时性和刺激性的新模式，将直播和即时传递放在首位。曾经的新闻原

始素材——谣言、指控、猜测等被直接传递给受众。记者只充当渠道角色，是信源的助手。

3.肯定式新闻，通过肯定受众的信念来构筑忠诚度的新型政治媒体，为了实现这一目标而刻

意拣选信息。它的目标不是确证事实，而是说服和操纵。

4.利益集团式新闻，由特定利益集团资助的网站和新闻，设计得像新闻，但服务于政治目的。

它们常以中立语气发布报道，但所有报道都得出同一结论——攻击政府或宣扬某种意识形态。

(摘编自比尔·科瓦奇、汤姆·罗森斯蒂尔《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》)

材料二：

当下的新闻传播学科呈现出“热岛效应”,是最受热捧的学科之一。然而，实际上，新闻学正

在被隐秘地、换心不换皮地蚕食。

我们面临的困境并非简单的衰落，毕竟社会对信息的需求从未如此饥渴，真正的危机在于

“置换”。在学科融合与技术迭代的掩护下，“传播”的逻辑——快、广、爽，正在全面吞噬“新闻”的

逻辑——真、深、准。

新闻学的核心手艺“核实”与“叙事”正在被“分发”与“营销”所置换。醒目的字幕、罐头笑声、

掐头去尾的监控视频，再加上充满挑逗或惊悚的标题，已然成为许多主流媒体、融媒体转型的标

配。新闻短视频几乎看不到记者奔赴现场的匆匆身影，而是演变成了“社媒裁缝”——几张网传

截图、一段官方通报、一段意义不明的视频再加上评论区网友的愤怒言论，一篇爆款报道就此诞

生。当媒体开始用表情包代替社论、用网传代替核实时，它感知的触角就已经坏死了，甚至美其

名曰“年轻化”,实则空有青年之美名，掩盖轻率之实质。

从粉发女孩被网暴致死到川大女生偷拍乌龙、胖猫之死的千层翻转，媒体在这些事件中往往

不再扮演“把关人”的角色，而是沦为情绪流量的回音壁。这种甚至懒得打一个电话核实的惰性、

闭眼全文转载的轻易，直接导致了舆论场的反转成为常态。

当实践领域出现巨大塌陷时，理论界本应提供解释纠偏，但他们却用空洞的概念掩盖鲜活的

现实。

一个极具讽刺意味的案例是，学者陈力丹披露了一件“18世纪北美报纸号召民众捐旧布造

纸”的简单史实，竟在一篇学术论文中被拔高为“民族国家框架下的物质基础”,被夸张为“旧布造

纸与新生美国的集体认同和权力网络”,并拼接了“空间生产”“全球本土化”等一连串后现代术

语，甚至连革命先驱李大钊的朴素演讲也被某些研究者肢解为“分众传播”“话语接合”等西方理

论注脚。新闻学研究变成了一种自娱自乐的智力游戏，便“空”掉了解释世界的灵性。

新闻学之所以被公众看重，不在于它能传播得多快，而在于它承诺为无声者发声。然而，这

一核心正在被“圈层化”和“精英化”所置换。

今天的媒体从业者和研究者甚至学生，大多是生活在北上广深或新一线城市、受过高等教育

的理性人。他们的生活半径、社交圈层、平台推荐将他们锁死在了一个中产阶层的茧房里，然而

当我们自己都深陷茧房而不自知，便以自己的处境嫁接到全社会的处境时，其结果可想而知。

90%的内容逃不出这样的模版——学生被困在优绩主义里，中产被困在小孩教育里，打工人

被困在大厂里，年轻人被困在精致里。而那些生活在非一线城市的广袤土地上的人们，被困在余

光里。田间地头的农民、流水线上的工人，除非成为恶性案件或土味视频的丑角，或者充当公益

片里束之高阁的符号，否则便在公共视野中彻底失语。

语文第2页(共8页)

有新闻学者指出，社交媒体时代，更多的理解意味着更少的流量，而“冲突”才是用户数据的

富矿。在这种逻辑下，媒体不再追求缩减差距，而是迎合癖好。

技术的发展让信息触达变得前所未有的高效，但我们必须警惕，当新闻学只剩下“传播”,我

们便失去了“新闻”。

(摘编自徐楚谦《当新闻学只剩下“传播”,我们便失去了“新闻”》)

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.霍默·比加特所倡导的“随身携带的无知”,并非真正的无知，而是一种拒绝先入为主、凡事

要求用证据说话的专业态度。

B.新闻学不是硬科学，它无法用数学公式破译公共事件，因此我们与新闻打交道时，往往难以

准确区分事实理解与主观信念。

C.怀疑性认知方法要求我们对新闻的理解要像医生治病，先了解“症状”(事实),再做出“诊

断”(理解),最后讨论“处方”(意义)。

D.“信我”与“秀我”中的“我”所指不同，前者为新闻工作者，后者为新闻消费者。这说明数字

时代的新闻生态有了变化。

2.下列对材料二相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)

A.当下新闻学的“热岛效应”,表现为学科热度高、信息需求大，但其背后折射出“传播”逻辑对

“新闻”逻辑的隐秘蚕食。

B.媒体用视觉包装取代深度报道，将信息核实让位于情绪流量，这是为了贴合年轻化需求，实

现融媒体转型，不应被过度批判。

C.新闻学理论界热衷于用概念置换现实，这主要是指学者用西方理论肢解中国史实，导致研

究脱离现实，丧失解释世界的能力。

D.新闻从业者囿于生活圈层的认知局限，将90%的内容聚焦于中产阶层的困境，而农民、工人

等群体在公共视野中彻底失语。

3.下列对两则材料中关于四种新闻模式的说法，正确的一项是(3分)

A.确证式新闻以事实与语境为核心，材料二指出的媒体不再扮演“把关人”的角色，正是这种

模式在当下的积极转型。

B.断言式新闻追求即时性和刺激性，材料二描述的“社媒裁缝”现象则集中体现了记者充当渠

道角色、不加核实的特点。

C.肯定式新闻通过肯定受众信念来构筑忠诚度，材料二指出的追逐冲突以收割流量正是其刻

意拣选信息、迎合情绪的表现。

D.利益集团式新闻服务于政治目的，材料二提到的用后现代术语包装史实正契合其披着学术

外衣、输出特定立场的特点。

4.某短视频平台出现了一段“某高校食堂使用地沟油”的爆料视频，画面模糊，仅配文字说明，

24小时内播放量破千万。请根据材料一提出的“怀疑性认知方法”,列出消费者在了解事件背

后的真相时应当具体追问的四个关键问题。(4分)

5.请结合文本，分析下面材料中“周口婴儿丢失事件”产生舆论反转的原因。(6分)

2019年5月，河南周口一名女子报警称自己晕倒后4个月大的儿子被盗，消息迅速引爆

全网，媒体竞相转发，网友纷纷声援，一场“全民寻婴”的暖心行动展开。两天后，嫌疑人迫于压

力自首，孩子平安找回。然而警方通报中案件性质由“盗婴”悄然改为“丢失”。随后媒体调查

语文第3页(共8页)

证实：该事件系婴儿母亲因家庭矛盾，与亲友“自导自演”的一场闹剧。舆论瞬间反转，网友从

同情转为愤怒，一致谴责涉事母亲消费善意、浪费公共资源。

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

打野

毕飞宇

母亲的失踪没有任何预兆。午休刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去

了?躲猫咪吗?”我们都没当回事。后来女婿上厕所路过奶奶的房门，探头说：“真的不在哎。”我

和太太当即从沙发上弹了起来—母亲确实没午休，床单平平整整，连一道褶皱都没有，被窝方

方正正叠在枕头对面。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么?”铁红柿子是女儿的网名，如

今成了她的“官方身份”,连在家里都逼着我们这么叫。十几秒后，我和太太的手机同时“叮咚”一

声，家庭群里弹出铁红柿子的统一回复：“不在。”

整个家瞬间绷紧了。楼上楼下、前庭后院，卫生间、阳台，翻遍了都没见母亲的身影。更让人

揪心的是，母亲的钥匙和手机还好好地放在床头柜上。母亲这辈子从没一个人出过门，就连饭后

散步，都得有人陪着才肯走。她偶尔会撒娇似的抱怨：“就不能给我一点私人空间么?找个小老

头聊个天也不行?”太太总笑着打趣：“那可不行!你这四世同堂的‘老宝贝’,国宝不够格，省宝妥

妥的，说是华东宝都不为过!”自从铁红柿子建了家庭群，一家子说话都带了点“互粉”的调调，热

热闹闹的挺舒心——可此刻，我的母亲到底去哪儿了?好在我没乱了阵脚，立刻出门直奔小区监

控室。监控画面冷冰冰的，清晰显示母亲13点17分42秒走出家门，13点22分17秒穿过小区

大门。门外，画面里的母亲泛着蓝幽幽的光，没有丝毫犹豫，也没东张西望，直接左拐，眨眼间就

消失在镜头之外。

监控记录着每一秒，母亲却像人间蒸发了。望着空荡荡的屏幕，一股悲伤猛地涌上心头。灾

难从来都是猝不及防。我清楚，这里是西郊，已经到了城市边缘。当初买房就图这份清静，可清

静这会儿成了煎熬——小区外的路段还没来得及装监控。我不想抱怨，日子已经够幸福了，该知

足。在小区门口，我、太太和女婿快速商量后，决定报警。回家等候的时光格外漫长，铁红柿子最

黏奶奶，这会儿早已乱了方寸，一遍遍拨打奶奶的手机。母亲的手机就搁在客厅茶几上，屏幕亮

了又暗，像个被困在泥沼里挣扎的幽灵。

我们和警察的沟通很不顺畅，问题全在我。四十六天前，我刚办完退休手续，满心欢喜地想

着往后就和太太一起颐养天年，还能陪着母亲安度晚年，这是多大的福气啊!可才过了四十七

天，母亲就不见了。警察却依旧镇定，一连串的问题问得我心烦意乱，只觉得全是隔靴搔痒。时

间一分一秒地跑，每耽搁一分钟，母亲可能就离我们更远一步。我忍不住提高嗓门：“你们倒是帮

我找啊!”警察平静地回应：“磨刀不误砍柴工。”这句话像火星撞在炸药上，我死死揪着这比喻纠

缠不休，到最后差点动了手。铁红柿子赶紧拦住我，接过话头配合警察“磨刀”:“我奶奶八十九

岁，老家在河南信阳，从小是孤儿，1978年就守寡了……”她一边说，一边掰着手指报信息：“奶奶

识几个字，不会说普通话，有胃溃疡和风湿病，也在我们家庭群里，但从来没发过言。”听着他们一

问一答，我急得快要发疯——光磨刀，什么时候才砍柴啊!我一把推开女儿，下手没轻没重，铁红

柿子踉跄两步坐在单人沙发上，一只手撑着扶手，另一只手指着我：“再敢家暴，我就把你发到网

上曝光!”我愣住了，嘴巴一咧，丑态百出地哭了。其实早在女儿说起母亲是孤儿、年轻时就守寡

的时候，眼泪就已经在眼眶里打转了。

语文第4页(共8页)

就在我濒临崩溃的瞬间，一位陌生邻居把母亲送了回来。母亲手里捧着一大把沾着泥土的

荠菜，笑着说：“开春了，地里的荠菜嫩得很，挖点回来给孩子们包馄饨。”什么叫起死回生?这一

刻我才算真正明白。

看着母亲安然无恙的样子，看着那些带着泥土气息的荠菜，我忽然懂了。或许在母亲日渐模

糊的记忆深处，还藏着饥饿年代的本能——春天来了，就该去挖野菜。这种刻在骨子里的生存智

慧，穿越了几十年的时光，在这个下午悄悄苏醒。

这场看似荒唐的“失踪”,最终以温暖收尾，但留给我们的思考却没就此停止：在这个信息密

集、处处讲究保护的时代，我们是不是把老人保护得太过了?在守住安全底线的同时，我们是否

忽略了他们最后的自主与尊严?母亲用这一次短暂的“出走”告诉我们，就算已经八十九岁，她依

然有能力独立行动，依然保有属于自己的人格与尊严。

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.母亲偶尔渴求“私人空间”,家人却把她当作“宝”,将她的日常出行也纳入需要“全程陪同”

的范畴，这种关爱对母亲来说也是一种无形的束缚。

B.从退休后颐养天年的闲适，到母亲失踪后的焦虑崩溃，“我”的情绪转折既展现了亲情的深

厚，也凸显了这场意外对退休生活带来的不小冲击。

C.警察按流程询问时，“我”因心急而情绪失控，女儿冷静接手沟通，这既体现出代际应对危机

的不同方式，也暗示了年轻一代更适应现代规则。

D.母亲最终带着荠菜平安归来，让一场危机化为温馨结局，结尾的反思追问，引发读者对“老

人安全”与“自主权利”如何平衡的问题的深层思考。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说以“躲猫咪”的童言童语开篇，自然引出母亲失踪的核心事件，在轻松的语气与紧张的

情节间形成反差，既制造悬念，又有生活情趣。

B.文中“华东宝”的戏称、将警察询问比作“磨刀”等，这些诙谐的用语其实暗喻着过度保护、拘

泥形式等问题，让反思更耐人寻味。

C.插叙“我”刚退休一事，看似与寻人主线无关，实则交代了“我”在人到晚年后对于亲情的重

视与依赖，也使“我”的情绪爆发更合理、形象更立体。

D.“打野”“互粉”等网络用语的融入，说明家庭交流方式随着时代发生变化，暗示了代际沟通

交流的差异，批判网络文化带来的冲击与隔阂。

8.小说描写家人查看监控时，用“蓝幽幽”来描写画面中的母亲，请结合文本简析这一表述的妙

处。(6分)

9.“打野”本是游戏中脱离常规、独立行动以获取资源的战术，小说以此为题，将母亲的“外出”叙

写成具有特殊意义的行为，请结合文本简要分析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，

至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍。而余独从村南西向，望山麓而驰半

里，有流泉淙淙溯之。又西半里，抵山麓，有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向，漱根窍而出，清

冽可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流

语文第5页(共8页)

也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树

巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。余在粤西

三里城，陆参戎即为余言其异。至此又以时早未花，询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相

似，故引类而来，未知孰是。

(节选自徐霞客《霞客游记》)

材料二：

世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。

予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授

简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食

白酒牛炙而死者同也。

(节选自洪迈《容斋随笔》)

材料三：

陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总

角，举止异凡儿，见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川②语，自觉若伤我者。”又曰：“伊川之言，奚为与

孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。”初读《论语》,即疑有子③之言支离。他日读古书，

至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分

内事乃宇宙内事。”后登乾道八年进士第，至行在士争从之游言论感发闻而兴起者甚众。

(节选自《宋史·儒林四》)

【注】①试弦歌：任县令。②伊川：北宋著名理学家程颐的别称。③有子：孔子的学生。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每

涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

至行在A士B争从之C游D言论E感发F闻而兴G起者H甚众

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.当，处在、位于，与《蜀道难》“西当太白有鸟道”中的“当”意思不同。

B.方丈，佛寺的住持，与《项脊轩志》“室仅方丈”中的“方丈”意思不同。

C.良，实在、确实，与《琵琶行》“感我此言良久立”中的“良”意思不同。

D.省，音xǐng,觉悟，与《论语·学而》“吾日三省吾身”中的“省”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.由材料一可知，徐霞客的游踪路线图为：

大树泉

第二波罗村方丈之沼

南二里村南流泉山麓

峡南(村西山麓蝴蝶泉)(上游源头)

小树泉

B.徐霞客在仆人的陪同下实地探寻蝴蝶泉的成因时，发现有千万只蝴蝶从树顶倒挂下来，一

直垂到泉面。

C.材料二解释了“捉月亭”名字的由来，认为其与世俗传言的李白在此醉酒捞月，溺水而亡的

故事有关。

D.陆九渊善于思考，不盲目迷信前人言论，起初读《论语》时，他就怀疑有子的言论琐碎零散、

缺乏条理。

语文第6页(共8页)

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。

(2)伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。

14.三则材料分别围绕三人“质疑求证”展开，请结合材料简要分析三人在质疑内容与求证方式上

的差异。(3分)

(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

送王秀才谒池州吴都督

王初

池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草乾①。

衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙②寒。

晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。

南馆星郎③东道主，摇鞭休问路行难。

【注】①乾：干。②玉龙：宝剑的代称。③星郎：指吴都督。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联“去去”叠用，有渐行渐远的动态感，既写友人策马远去的场景，也暗示诗人目送之久。

B.“金镂细”描绘衣饰之华美，“玉龙寒”以剑光凛冽形容兵器之精良，“横”字写出剑的凌厉

之势。

C.“乡魂断”“客梦残”直抒诗人送别时的凄楚怅惘，与“晴郊”“晓树”等意象相结合，情景

交融。

D.本诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》同是送别之作，两位诗人在排遣离愁的方法上有相同

之处。

16.有人说唐代送别诗“有离别之愁，更有人生之志”,请结合诗歌内容简要分析本诗是如何体现

这一特色的。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)丙午马年，万象更新。小马同学以马自喻，将《劝学》中的“△”写成条幅挂在

书房，勉励自己坚持不懈地努力。

(2)《过秦论》记述了惠文、武、昭襄三代国君实现“”的局面，诸侯分崩离析的乱

局，已现天下一统之兆。

(3)三国虽然是乱世，但孙权能承父兄基业，坐断东南，成一方霸业。后人在诗词中对其或表

敬仰，或表羡慕，或表追怀，如唐宋诗词中就有这样的句子：“

二、语言文字运用(18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

食礼，作为中华传统文化的重要组成部分，其起源可追朔至远古先民的祭祀活动。《礼记》有

云：①“夫礼之初，始诸饮食。”先民以最质朴的饮食方式敬奉鬼神与祖先，礼仪行为由此萌芽。随

语文第7页(共8页)

着社会发展，礼反过来A,至周代已形成一套完善的等级制度，从天子九鼎到庶人啃瓜，皆有

明文规定，彰显了礼制的威严与细致。

食礼的内核为②“敬”“序”“和”三字。“敬”是(甲)的专注，是对食物的珍视，是对共餐者

的尊重；“序”借由长幼有别、位次有序的仪轨，在席间共聚、日常饮食的(乙)中确认伦常分

寸，维系家族和睦安稳；“和”则是在差异中寻求共鸣，于围桌共饮、相互敬让的(丙)间化解隔

阂，达成人际关系的圆融通达。

古典名著《红楼梦》中的贾府，作为“世代簪缨”的高门，将食礼演译得淋漓尽致。书中尽显

“无礼不成席”的大家风范，如俯拾皆是的奉茶之礼，丫头为初到的黛玉捧茶，元春省亲更献三道

茶以示尊崇。此外，贾府独特的饭后茶规——③一道漱口、一道饮用，连黛玉都需“步步留心”去

适应。④更深层的体现还在于座次与布菜之礼：贾母用餐时，儿媳王夫人需站立伺候布菜，孙辈

则按长幼顺序列席，李纨、凤姐等人甚至要在旁服侍，直至长辈用完方可退下。这种严格的尊卑

次序，不仅展示了清代贵族宴饮的严苛规矩，更让抽象的食礼变得具体可感，映射出封建家族内

部森严的伦礼结构。

在现代社会，食礼B,但其精神内核仍具深远意义。我们应重拾“敬”的智慧，践行“序”

的礼仪，秉持“和”的原则，让一餐一饭超越舌尖滋味，成为连接心灵的纽带，成为温暖人心的

力量。

18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过10个字。(4分)

19.请在文中第二段的括号内填入恰当的成语。(3分)

20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)

21.文中有四处画波浪线的内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.①的句号可以删除B.②三个引号之间无需加入顿号

C.③顿号应该改为逗号D.④冒号不能用破折号替换

22.请任选下列一种情况，运用文中有关食礼内核的论述对其进行分析。(6分)

①除夕夜家宴，小陈沉迷于刷短视频，父母忙着修图发朋友圈，爷爷独自讲家族旧事，全家零

交流。

②部门庆功宴，人还未到齐，实习生小林便抢占了正对大门的主位并率先动筷夹菜。

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

尽信书，则不如无书。——《孟子》

书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

语文第8页(共8页)

大数据智学领航2026年高考适应训练

语文参考答案

语文试题双向细目表

题号题型分值试题内容难易程度备注

1选择题3内容理解与分析易

2选择题3内容分析与评价中

3选择题3说法判断中阅读I

4主观题4内容分析概括中

5主观题6具体案例原因分析中

6选择题3内容理解与分析易

7选择题3艺术特色分析鉴赏易

阅读Ⅱ

8主观题6内容妙处分析中

9主观题6题目意图分析解读中阅读

10选择题3断句难

11选择题3词语及内容解说易

12选择题3内容概述中阅读Ⅲ

13主观题8翻译难

14主观题3分析内容与方式的差异中

15选择题3诗歌理解与赏析易

阅读IV

16主观题6手法分析中

17主观题6名篇名句填空中默写

18主观题4语境补写难

19主观题3成语填空中

20主观题3改正错别字易语言文字运用

21选择题3标点用法判断易

22主观题5结合文段观点分析文外素材难

23作文60常规材料作文中写作

优秀率及格率平均分

达成目标

5%～15%75%～90%90～105

命题

①本试题合计23题，150分，易中难比例为3:5:2。

思想

②本试题按照四川省高三2026届质量检测与评估试题的命题要求并参照2025年全国高考真题

Ⅱ卷命制而成。

1

1.【答案】B

【解析】B项以偏概全，原文指出导致人们将事实理解与主观信念混为一谈的原因有两个，一

是“新闻学不是硬科学”,二是“我们在与新闻打交道方面通常经验不足”。A项据原文“从不

轻信任何人的话”“要求每个人对所说的话提供证据”可知，表述正确。C项原文“我们对于

新闻的理解必须建立在事实的基础上。从理解到赋予意义……我们首先聊症状，然后诊断，

最后才讨论处方或疗程”对应选项中“事实一理解—意义”三步骤。D项材料一将过去称为

“信我”时代——记者很少透露信源，公众只需信赖新闻机构即可；将当下称为“秀我”时

代——信息渠道多样，消费者需要自行判断信源的可信度。这一对比隐含了“我”的指代变

化：从信赖新闻机构到消费者自行判断，说明数字时代的新闻生态跟传统相比有了变化。

2.【答案】A

【解析】A项，材料二开篇以“热岛效应”比喻新闻传播学科表面火热、内在危机的现状，并明

确指出“‘传播’的逻辑……正在全面吞噬‘新闻’的逻辑”。B项，材料二对媒体“用表情包代

替社论、用网传代替核实”的行为持明确批判态度，称其为“感知触角已经坏死”“掩盖轻率之

实质”,这不是目的分析。C项，原文中概念置换现实是指用空洞的概念掩盖鲜活的现实，并

非特指“用西方理论肢解中国史实”。D项，原文是“除非……否则便……”,并非“彻底失语”。

3.【答案】B

【解析】B项正确，材料二描述的“社媒裁缝”——拼凑网传截图、官方通报、网友评论而成的

报道——正是断言式新闻追求即时性和刺激性、记者放弃核实、充当信息渠道的集中体现，

二者特征吻合。A项错误，材料二指出媒体不再扮演“把关人”的角色，是对媒体放弃核实责

任的批判，这与确证式新闻强调准确与语境的核心理念相悖。C项错误，材料二指出的追逐

冲突以收割流量是对流量逻辑的批判，虽与肯定式新闻“刻意拣选信息”有表面关联，但肯定

式新闻的核心是通过肯定受众信念来构筑忠诚度，而非单纯追逐冲突，该项理解片面。D项

错误，材料二提到的用后现代术语包装史实是对理论界用概念置换现实的批判，指向学术研

究脱离现实的问题，与利益集团式新闻“服务于政治目的”的特征无直接关联。

4.【答案】①信息是否完整?事发时间、地点、涉事学校名称等信息是否齐全?②发布者是谁?

是现场目击者、普通用户，还是营销账号?③视频画面模糊，能否提供清晰证据?是否有检

测报告、官方通报等第三方信息佐证?④是否存在其他可能性?比如恶意构陷、AI合成、误

会或刻意利用公众焦虑收割流量?

【解析】材料一提出的“怀疑性认知方法”包含六个核心问题。本题针对“地沟油爆料视频”这

一具体案例，筛选出四个最关键的追问维度。第①问对应“信息完整吗?假如不完整，缺少

了什么?”:爆料视频缺少时间、地点、具体学校名称等关键要素，信息不完整会严重影响判

断。第②问对应“信源是谁/什么?我为什么要相信他们?”:匿名发布、无身份信息的内容需

高度警惕，追问发布者的背景是判断可信度的第一步。第③问对应“提供了什么证据?是怎

样检验或核实的?”:画面模糊、仅有文字说明，需追问是否有检测报告、官方通报等可核实的

第三方信息。第④问对应“其他可能性解释或理解是什么?”:面对情绪化、高流量的爆料内

2

容，需主动思考其他可能性——是否有人恶意诋毁?是否利用公众对食品安全的焦虑博取

流量?

【评分标准】每点1分，聚焦四个维度，言之成理即可得分。若从材料一中的第1问和第6问

两个问题的角度回答亦可酌情给分，如：“我遇到的是什么内容?这是真实的现场拍摄，还是

经过剪辑拼接的伪视频?”“我有必要知道这些信息吗?是否需要等待权威机构调查通报后

再作判断?”

5.【答案】①媒体追求即时性和刺激性，放弃事实核实。材料二指出媒体“懒得打一个电话核

实”“闭眼全文转载”,将未经证实的新闻“原料”直接传递给受众。周口事件初期，大量媒体

未经核实便转发“盗婴”消息，助推了片面叙事。②受众缺乏怀疑性认知方法。材料一指出，

消费者需对信源、证据等进行追问，但事件初期，多数受众在善良情绪的裹挟下放弃求证，盲

目跟风，助推了舆论的反复震荡。③真相的暂时性与经验性决定其需要时间展开。材料一

指出，“真相是相对于现有证据来说的一种最具可能性的陈述”,随着新证据的出现而逐步发

展。周口事件中，从女子报警到嫌疑人自首、警方通报，再到媒体披露真相，证据逐步完整，

真相逐渐清晰。

【解析】答题从媒体、受众和真相属性三个维度切入。事件初期，媒体未经核实便将“盗婴”消

息竞相转发，对应材料二“媒体在这些事件中往往不再扮演‘把关人’的角色……懒得打一个

电话核实……闭眼全文转载……直接导致了舆论场的反转成为常态”,以及材料一“曾经的

新闻原始素材——谣言、指控、猜测等被直接传递给受众”,由此得出第一点；“网友纷纷声

援”,齐力寻婴，说明受众在情绪的裹挟下放弃了对信源、证据的追问，对应材料一“怀疑性认

知方法”,由此得出第二点；随着警方调查深入，案件定性从“盗婴”改为“丢失”,最终媒体证

实系母亲自导自演，真相逐步清晰，对应材料一“真相是暂时的，同时又是经验性的……随着

时间的推移而愈发清晰”,由此得出第三点。

【评分标准】每点2分，每点材料信息概括1分，周口事件分析1分。从“断言式新闻模式与

流量逻辑推波助澜”和“新闻学的核心‘核实’与‘叙事’被‘分发’与‘营销’置换”两个角度作

答亦具合理性，可一点给2分，不能给满分。

6.【答案】C

【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。C项，“暗示了年轻一代更适应现代规则”属于

过度解读，文本仅展现了代际应对危机的方式差异，并未明确体现“年轻一代更适应现代规

则”这一结论。

7.【答案】D

【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏。D项，“批判网络文化带来的冲击与隔阂”解

读有误。“‘打野’‘互粉’等网络用语的融入”符合文本中网络用语的实际作用——呈现家庭

生态、刻画人物，而非批判网络文化。

8.【答案】

①视觉层面：精准捕捉监控画面冷色调、略带模糊的特点，还原监控录像的真实感；

3

②情感层面：“蓝幽幽”的冷意与着急上火形成对比，烘托出寻人无果的无助与恐慌；

③内容层面：冷色调的画面为母亲的“失踪”增添了一丝神秘感，更能引起读者的好奇。

【解析】本题考查对手法妙处的解读。“蓝幽幽”首先是颜色带来的视觉感受；然后分析这个

颜色的特征为冷色，而这个冷色调与找人的着急形成对比，体现作品张力；最后，冷色的另一

特色是神秘，引起读者好奇。答案分别从视觉、情感、内容三个方面对冷色构思进行了解读。

【评分标准】每点2分，意思对即可。

9.【答案】

①这是一次主动的“出走”:母亲未告知家人，床铺整理整齐，带着明确的意愿离开，是对私人

空间的自主争取；

②这是一次证明自己智慧的“出走”:她以挖荠菜为目标，带着饥饿年代生存下来的智慧，收

获了抵抗饥饿的荠菜；

③这是一次唤醒家人反思的“出走”:这场“出走”打破了家人的固有认知，凸显了母亲的独立

与尊严，也促使家人思考“安全”与“自主”的平衡。

【解析】本题考查对小说题目多层含义的理解分析。从题干看，命题人先对“打野”的本义进

行了解释说明，要求学生结合文本内容解读题目的语境义。结合母亲出走事件及与家人间

的关系，可以从三个方面去解读：第一，母亲的出走行为是主动的，她床铺整齐，钥匙和手机

都放在家里，不想让家人找她干涉她；第二，母亲的出走表明自己有用，她觉得自己可以抵抗

饥饿，这是她那个年代的人的生存智慧和生存哲学；第三，母亲的出走是个偶然事件，但却唤

醒了家人的反思：如何给予老年人真正的关心、爱护，使作品主题得到了拓展。

【评分标准】每点2分，意思对即可。

10.【答案】ADF

【解析】此处断句依据文意与语法结构：“至行在”中“至”是动词，“到”的意思，后面须跟一个

表示地点的名词，形成动宾结构进而表示一个完整的意思；“行在”指天子所在的地方——

临安。“士争从之游”为一个完整语意结构，其间不可断开；“言论感发”是说陆九渊的言论

能感人奋发，“闻而兴起者甚众”是说“听了之后振奋起来的人非常多”,它作为一个整体，中

间不可断开。故正确断句点为A、D、F。

11.【答案】B

【解析】B选项，方丈，一丈见方，即长宽各一丈的面积。材料中的“方丈”与《项脊轩志》中的

“方丈”意思是相同的。A选项“有村当大道之右”中的“当”意为“处在、位于”,而《蜀道难》

“西当太白有鸟道”中的“当”意为“正对、面对”,二者意思不同，故A项正确；C选项《琵琶

行》“感我此言良久立”中的“良”为副词，意为“很”,“良久”表示时间长，而材料中“乃知俗传

良不足信”的“良”为副词，意为“实在、确实”,二者意思不同，故C项正确。D选项“忽大省

曰”中的“省”音xǐng,意为“觉悟”,《论语·述而》“吾日三省吾身”中的“省”,意为“反省”,

二者意思不同，故D项正确。

4

12.【答案】B

【解析】从材料一“乃令仆担先趋三塔寺……而余独从村南西向”可知，徐霞客是独自前往，

另外，从文末“至此又以时早未花”可知，徐霞客到蝴蝶泉的时候因为时节尚早，花还未开，

因此“有千万只蝴蝶从树顶倒挂下来，一直垂到泉面”应是传闻的内容，并非徐霞客亲见。

13.【答案】(1)李白病情危急，(他的)万卷草稿，还没来得及整理编纂，在床上交付给我，让我为

他作序。

(2)程颐的话，为什么和孔子、孟子的话不相似呢?近来发现其中有很多不正确的地方。

【评分标准】(1)“亟”1分，“修”1分，“俾”1分，整体句意1分。如果有将“手集”生硬地直译

为“亲手汇集”并放到句子中，不扣分。(2)“奚为”1分，“类”(相同、相似)1分，“是”1分，整

体句意1分。奚为……不类：为什么……不同，这是此句翻译的重点。

14.【答案】①徐霞客：质疑自然现象的成因(蝴蝶的来源),求证方式是实地探访、观察验证；

②洪迈：质疑历史传闻的真实性(李白的死因),求证方式是引用李白亲友的原始文献、对比

辨析；③陆九渊：质疑前贤言论(伊川、有子之言),求证方式是读书思辨内省，形成自我

认知。

【解析】抓住题干中“质疑内容”和“求证方式”的不同，进行内容寻找和方式分析即可。材料

一中徐霞客对蝴蝶泉的成因和名称存惑，遂亲赴实地查勘；材料二中洪迈对李白捞月之说

心存疑惑，转而稽考李阳冰、李华所撰序、志以辨真伪；材料三中陆九渊对程颐和有子的言

论有所质疑，认为程颐之言与孔孟之言不相似，且发现有很多不正确的地方，有子的言论琐

碎零散、缺乏条理，遂通过反复研读、独立思辨以求真知。

【评分标准】每点1分，意思对即可。

15.【答案】C

【解析】“乡魂断”“客梦残”是诗人设想友人途中的思乡之情与羁旅孤寂，并非诗人自身的情

感，故C项错误。

16.【答案】①诗歌通过“长亭”“百草乾”等眼前萧瑟之景，以景衬情，渲染出离别的凄凉氛围；又

借虚写手法，想象友人途中“乡魂断”“客梦残”的孤寂情状，从对方落笔，使离愁别绪更为真

切。(其中明确点出“以景衬情”或“渲染”1分，明确点出“虚写”或“想象”1分)

②颔联以“金镂细”“玉龙寒”的细节描写，用华美的衣饰和凛冽的剑光衬托友人的英武形

象，暗寓其不凡的才志；尾联则直言劝慰，以受“东道主”礼遇期许前程，勉励友人莫畏前路

崎岖，在宽解中透出昂扬豪迈的进取之志。(明确点出“细节描写”或“衬托”1分，明确点出

“直言劝慰”或“宽解”1分)

③全诗将离愁与壮志交织，情景交融，虚实相生，既见情谊深挚，又显襟怀开阔，充分体现了

唐代送别诗“有离别之愁，更有人生之志”的典型风貌。(明确点出“将离愁与壮志交织”

1分，明确点出“情景交融，虚实相生”1分)

5

【解析】题目要求结合诗歌内容简要分析本诗是如何体现唐代送别诗“有离别之愁，更有人

生之志”这一特色的。答案需紧扣诗句逐层展开：首联“长亭”点明送别地点，借“百草乾”勾

勒出荒寒寥廓的送别环境，以景衬情，奠定苍凉基调。颈联从对方落笔，想象离别途中友人

“乡魂断”“客梦残”的情感状态，使离愁具象可感。这两联主要体现唐代送别诗“有离别之

愁”的一面。而颔联“金镂细”“玉龙寒”,以华服宝剑映照友人英姿，暗喻其抱负凌云；尾联

“摇鞭休问路行难”,更以豪迈语调破除愁绪，将劝慰升华为对建功立业的热切期许。这正

是唐代送别诗“有人生之志”的体现。

17.【答案】(1)驽马十驾功在不舍

(2)强国请服弱国入朝

(3)年少万兜鍪坐断东南战未休/千古江山英雄无觅孙仲谋处

【解析】(1)根据“以马自喻”“坚持不懈地努力”等提示，对应《劝学》中的“驽马十驾，功在不

舍”,注意“驽”字的字形。(2)“强国请服，弱国入朝”直接记述了这一阶段各国对秦国的臣

服状态：实力较强的诸侯国主动请求归服，实力弱小的诸侯国则入朝朝拜，彼时诸侯势力分

崩离析，秦国一家独大，天下一统的趋势已然显现，完美契合题干“诸侯分崩离析的乱局，已

现天下一统之兆”的表述。(3)“孙权”是内容限定，“唐宋诗词”则为范围限定，两者符合

即可。

【评分标准】每空1分，有错别字该空不给分，第(3)题如有其他合乎题意的答案亦可给分。

18.【答案】A约束饮食行为B无需照搬古制/虽不再严苛繁琐

【解析】A处前文讲食礼起源于饮食，此处“反过来”体现逻辑转折，指礼形成后对饮食产生

约束、规范作用。B处后文“但其精神内核仍具深远意义”含转折关系，前文需体现食礼在

现代的变化，如形式简化、规矩不再严苛等，与后文形成“形式变，内核不变”的逻辑。

【评分标准】每处2分，意思对即可。

19.【答案】甲：心无旁骛乙：潜移默化/举手投足/一言一行丙：推杯换盏/觥筹交错

【解析】甲处修饰“专注”,需体现对食物、共餐者的用心与真诚。乙处，食礼体现在饮食相关

的日常场景中，此处需体现“序”的仪轨在席间共聚、日常饮食行为中的落地，贴合语境即

可。丙处指在聚餐共饮、共敬的互动场景中达成“和”,词语合乎聚餐宴饮的典型场景即可。

【评分标准】每空1分，如有其他合乎情境的答案亦可给分。

20.【答案】“追朔”改为“追溯”;“演译”改为“演绎”;“伦礼”改为“伦理”。

【解析】“朔”指农历每月初一，“溯”指逆流而上、追寻根源，“追溯”为固定搭配；“译”指翻译，

“绎”指推演、铺陈，“演绎”指展现、表现；“伦礼”为误用，“伦理”指人与人之间的道德关系。

【评分标准】找对并改正一处给1分，任意找对并改正两处给2分。

21.【答案】B

【解析】A项，①处是完整地直接引用《礼记》原文，句号必须保留在引号内，不能删除。

B项，标有引号的并列词语之间，无需加顿号，“敬”“序”“和”的写法符合标点规范。C项，

6

③处“一道漱口、一道饮用”是并列的短语，顿号使用正确，无需改为逗号。D项，④处冒号

用于提示下文内容，可以用破折号替换，二者都能起到解释说明的作用。

22.【答案】[示例一]选①:除夕夜家宴小陈一家的行为违背了食礼“敬”和“和”的内核。小陈和

父母无视爷爷讲述往事，是对长辈的不尊重，违背了“敬”;家人各做其事、零交流，无法凝聚

情感、建立心灵连接，违背了“和”。

[示例二]选②:实习生小林的行为违背了食礼“序”和“敬”的内核。小林抢占正对大门的主

位，违背了饮食中“位次有序”的“序”;人未到齐率先动筷，既不尊重未到场的同事，也不敬

畏在场前辈，违背了“敬”。

【解析】①首先，小陈刷短视频、父母修图发圈，无视独自讲旧事的爷爷，是对长辈的不敬，也

辜负了食物与团圆家宴的意义；其次，全家零交流，无法在聚餐中达成情感共鸣，失去了食

礼“和”的核心，让家宴失去了连接心灵、凝聚亲情的价值。

②食礼的“敬”“序”“和”是宴饮的基本准则，实习生小林的行为严重违背了“敬”和“序”。第

一，小林未尊重同事与宴会的基本规则，率先占主位、动筷，是对到场及未到场同事的不敬，

也不珍视庆功宴的集体意义；第二，正对大门的主位通常为长辈或领导所坐，小林抢占主

位，打破了职场宴饮的位次“序”,无视长幼、尊卑的基本礼仪。

【评分标准】赋分6分，其中指出违背的内核2分，具体分析3分，语言通顺1分。

23.写作(60分)

【作文解析】

一、材料内涵解读

对三句名言内容的理解——

高尔基“书籍是人类进步的阶梯”:强调书籍推动文明进步、促进个人成长的积极作用。

《孟子》“尽信书，则不如无书”:警示盲目崇拜书本、丧失独立思考的危害。

刘向“书犹药也，善读之可以医愚”:指出书籍是工具，关键在于“善读”——正确的方法

和态度。

三句话构成了一个关于“读书”的辩证思考体系，构成了一个完整的认知逻辑链条：书

籍有价值(肯定)→但不可盲从(反思)→关键在于“善读”(升华)。

二、信书、疑书、善读原因分析

(一)为什么要相信书籍?因为书籍是人类进步的阶梯!

1.书籍知识传递与文明延续的工具(对应高尔基“进步的阶梯”)

牛顿：“如果我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这些“巨人”正是通过

书籍与后人对话。

跨域传播：中国的《论语》可以影响西方的启蒙思想家，欧洲的《资本论》可以改变世界

历史的进程。书籍打破了地域壁垒，使人类智慧成为全世界的共同财富。

2.书箱可以启迪心智，促使个人成长(对应刘向“医愚”)

书籍是精神成长的“养料”和“药剂”。

]

7

拓宽视野：一个人一生能亲身经历的事情极其有限，但通过阅读可以“经历”千百种人

生。读《史记》,可以穿越秦汉；读《百年孤独》,可以走进马孔多小镇；读《时间简史》,可以遨

游宇宙。书籍打破了个人经验的牢笼。

提升思维：阅读好的书籍不仅可以增长知识，还可以训练人的思维方式。读哲学学会

思辨，读科学学会实证，读文学学会共情。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使

人周密，科学使人深刻。”不同类型的书籍从不同维度塑造人的心智。

摆脱愚昧：刘向将书比作药，因为“愚”的本质是无知、偏见、思维僵化。书籍提供多元

视角和理性方法，帮助人打破认知局限，走出蒙昧。一个人读的书越多，越能意识到自己的

无知——这正是“医愚”的开始。

3.书籍是人类独立思考的素材与对手(对应《孟子》“尽信书不如无书”)

书籍的另一重要作用，恰恰是被质疑、被超越。

提供对话对象：一本好书不是让读者跪着读的，而是邀请读者与之平等对话。读者可

以同意、反驳、补充、修正。没有书籍作为参照系，独立思考容易变成闭门造车。

激发怀疑精神：孟子质疑《尚书》的记载，正是因为读了书才发现问题。书籍常常暴露

自身的局限——不同书籍观点矛盾，同一本书前后不一，理论与现实存在差距。这些“裂

缝”恰恰是读者思考的起点。

促成知识重构：阅读不是往大脑里塞东西，而是与作者的思想碰撞，在碰撞中形成自己

的判断。正如培根所说：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思

考和权衡。”书籍的作用，最终是让读者成为更好的思考者，而非更好的复读机。

4.书籍凝聚社会共识与文化认同

书籍在集体层面发挥着凝聚作用。

塑造共同记忆：一个民族通过经典著作形成文化认同。中国人读《论语》《诗经》,英国

人读莎士比亚，德国人读歌德——这些书籍定义了“我们是谁”。

提供对话基础：公共讨论需要共同的知识背景。无论赞同还是反对，人们至少需要知

道对方在说什么。书籍构建了社会的“共同语言”。

传承价值规范：法律、道德、审美等社会规范，在很大程度上是通过书籍代代相传的。

从《礼记》到《社会契约论》,书籍塑造了人们对“好社会”“好生活”的理解。

(二)书籍如此重要，为什么还要怀疑书籍?

1.书籍本身的局限性

任何书籍都是特定历史条件下、特定作者视角下的产物。书中的内容可能受到时代局

限、作者偏见、资料缺失、意识形态等因素的影响。孟子质疑《尚书》中“血之流杵”的记载，

正是因为从常理和人道主义的角度判断，仁义之师不可能制造如此惨烈的杀戮。即使是被

奉为经典的著作，也难免存在错误、夸张或片面之处。

2.理论与实践的差异

书本知识往往是抽象化、理想化的，而现实世界充满复杂性和不确定性。赵括“纸上谈

8

兵”的悲剧,就在于他把兵书上的条条框框直接套用到瞬息万变的战场上,忽视了地形、士

气、后勤等无法完全写进书中的变量。王安石晚年感叹“读书谓已多,抚事知不足”,正是意

识到书本知识与实践经验之间存在鸿沟。不加质疑地照搬书本,往往导致实践中的失败。

3.独立思考的必然要求

叔本华警告:“不要让自己的脑袋成为别人思想的跑马场。”如果一个人读书只是被动

接受,从不质疑、不筛选、不加工,那么他读得越多,思想反而越混乱一因为不同的作者观

点可能相互矛盾,不加辨析就无法形成自己的判断。真正的学习不是往大脑里塞东西,而

是主动建构知识体系。疑书,本质上是在捍卫独立思考的权利,是保持精神自主的必要

姿态。

4.防止被误导和欺骗

并非所有出版物都值得信赖。信息时代,伪知识、谬误、片面之词甚至刻意编造的谎言

同样以书籍或文章的形式传播。如果没有基本的怀疑精神和批判能力,读者很容易被误

导。从这个意义上说,疑书也是一种自我保护。

注意:疑书不是否定一切,而是“审慎地相信”——先存疑,后求证,再决定是否接受。

正如崔述的“考信”精神:考证之后,才能谈得上相信。

(三)为什么要强调“善读”?

1.信与疑需要平衡

单纯地“信书”导致盲从和教条主义(如赵括);单纯地“疑书”导致虚无主义和知识消化

不良(如怀疑一切却从不建构)。善读就是要在信与疑之间找到恰当的平衡点。朱熹提出

的“无疑→有疑→无疑”过程,正是善读的方法论:初读时带着信任去理解(无疑),深入后发

现问题(有疑),辨析解决后达到更高层次的确认(无疑)。没有这个循环,读书要么浮于表

面,要么陷入困惑。

2.阅读方法决定阅读效果

读同一本书,不同的人收获天差地别,原因在于方法不同。培根将书籍比作食物,有些

只需“浅尝”,有些可以“吞咽”,少数需要“咀嚼消化”。如果不加区分,对什么书都囫囵吞

枣,或者对什么书都吹毛求疵,都会降低阅读效率。苏轼的“八面受敌”法(每次只从一个角

度深入),鲁迅的“摹仿+创造”法,都是在方法层面优化阅读效果。刘向说“善读之可以医

愚”,强调的正是方法的重要性——不是读了就能医愚,而是“善读”才能医愚。

3.信息时代的现实挑战

当下,信息过载与注意力稀缺并存。各种自媒体、短视频、碎片化阅读充斥着人们的生

活。许多人在“刷”而非“读”,在“收藏”而非“消化”。2025年有读书博主宣称自己一年读

完了704本书,引发热议——这种量化狂欢恰恰暴露了深度阅读的失落。在这样一个时

代,“善读”意味着:学会筛选(什么值得读)、学会专注(如何深度阅读)、学会转化(如何将知

识内化为能力)。这不仅是个人修养的问题,更关乎一个民族的思维品质和创新能力。

9

4.从“占有知识”到“成为智慧”

单纯地“信书”,是把知识当作“占有物”——我读过，我知道，我能引用。单纯地“疑

书”,是停留在“批判”阶段——这不对，那有问题。而善读追求的是将知识转化为智慧—

不仅知道“是什么”,还能判断“为什么”,更能应用于“怎么办”。培根的“酿蜜法”比喻最为

贴切：蜜蜂采百花之粉，经过自身加工酿成蜜。花粉是原材料(书中的知识),蜜是经过消化

吸收后的新产物(读者的智慧)。不善读者，如同蚂蚁只会搬运堆积；善读者，才能完成从

“知”到“智”的升华。

三、基于上述分析，可以有以下立意

基础立意：既要读书又要思考，有辨别。

进阶立意：善读者不唯书、不唯上，只唯实。(这样的立意有思辨性)

高阶立意：在信与疑的张力中实现思想创新。

最佳立意：在“信书”与“疑书”之间寻求“善读”的智慧。

四、写作素材

(一)典型案例

1.信书——书籍是进步的阶梯

①赵普“半部论语治天下”

北宋宰相赵普出身小吏，早年读书不多，当了中书令后每日下朝归家闭门苦读，手不释

卷，尤其爱读《论语》。临终时他对宋太宗说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半

部佐陛下致太平。”这便是“半部论语治天下”的典故。赵普的成功，恰恰印证了书籍在治国

理政中不可替代的作用——即便位极人臣，仍需以读书弥补知识不足。

②苏秦刺股

战国纵横家苏秦早年游说诸侯碰壁，回家受到冷遇，于是发愤读书。每至深夜困倦欲

睡，便“引锥自刺其股”,血流至足。苦读之后，苏秦佩六国相印，纵横天下。

③当代读书数据

2024年，我国成年国民综合阅读率达82.1%,人均纸质图书与电子书合计阅读量达

8.31本，数字化阅读接触率首次突破80%。全民阅读已成为社会共识。

④培根论读书

英国哲学家培根在《论读书》中开篇即道：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”他将

书籍比作食品：“有些只需浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，而为数不多的则需要细嚼慢咽。”

培根还提出“酿蜜法”——读书不应像蚂蚁那样单只收集，也不应像蜘蛛那样光在自己肚子

里抽丝，而应像蜜蜂那样采百花酿蜜。

⑤当代关于“善读”的讨论

2025年，一位读书博主宣称自己一年读完了704本书，引起广泛争议。评论者指出，

量化阅读的狂欢背后，是深度阅读的失落。这折射出当代阅读的一个悖论——信息过载的

10

时代，真正稀缺的不是读了多少本书，而是能否用心读好一本书。正如叔本华所言：“不加

思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心。”

2.疑书——尽信书不如无书

①崔述与“疑古”精神

清代学者崔述号称“有清一代的考据学大家”,他一生著作等身，治学的核心二字便是

“考信”——考证以求