经典文言文谏逐客书全文解析

经典文言文谏逐客书全文解析引言《谏逐客书》，乃秦代著名政治家、文学家李斯的代表作，亦是中国古代政论散文的典范之作。时值秦王嬴政（即后来的秦始皇）因韩国水工郑国间秦事件，下令驱逐所有在秦之外来客卿。李斯身为楚国人，亦在被逐之列，遂愤而作此书，力陈逐客之弊。其文辞犀利，论证严密，情理兼备，最终成功说服秦王收回成命，对秦国的强盛乃至日后统一天下都产生了深远影响。今日重读此篇，细品其谋篇布局、遣词造句之妙，仍不禁为其磅礴气势与深邃智慧所折服。一、写作背景与缘起战国末期，列国纷争，人才流动频繁。秦国自穆公以来，便有重用外来人才的传统，如百里奚、蹇叔、商鞅、张仪、范雎等，皆非秦国人，却为秦国的强大立下了汗马功劳。至秦王嬴政即位之初，相国吕不韦亦为外籍（卫国人），其门客众多，其中不乏来自各国的贤才。然，公元前237年，韩国为削弱秦国国力，派遣水工郑国入秦，游说秦国开凿一条连接泾水和洛水的大型灌溉渠（即后来的郑国渠），企图以此消耗秦国的人力物力。工程进行中，郑国的真实意图被察觉。此事引发秦国宗室贵族的强烈不满，他们借机向秦王进言，认为“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”（《史记·李斯列传》）秦王嬴政盛怒之下，遂颁布“逐客令”，凡非秦国本土的客卿，一律驱逐出境。李斯作为楚国上蔡人，时任客卿，自然也在被逐之列。在这种危急存亡之秋，李斯毅然写下了这篇《谏逐客书》，冒死进谏。二、《谏逐客书》全文及逐段解析【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。【解析】此为文章之首段，开宗明义，直接点出主旨——“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，态度鲜明，毫不拖泥带水。“窃以为”三字，措辞谦逊，既表达了对秦王的尊重，又不失臣子进谏的职责所在。紧接着，李斯并未急于为自己或客卿辩护，而是巧妙地运用引古证今的论证方法，列举了秦国历史上四位著名君主——穆公、孝公、惠王、昭王——重用客卿而成就霸业的光辉范例。*穆公：“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。”一口气列举五位客卿，皆非秦产，却助穆公“并国二十，遂霸西戎”。*孝公：用卫人商鞅之法，“移风易俗，民以殷盛，国以富强”，“举地千里，至今治强”。*惠王：用魏人张仪之计，“拔三川之地，西并巴、蜀……遂散六国之从，使之西面事秦”。*昭王：用魏人范雎，“废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业”。通过这一连串无可辩驳的史实，李斯有力地证明了“此四君者，皆以客之功”，进而发出反问：“客何负于秦哉！”掷地有声，不容置疑。最后，再从反面假设：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”正反对比，论证更为充分，从而得出“逐客为过”的初步结论。此段以史为鉴，气势恢宏，为全文奠定了坚实的立论基础。【原文】今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。【解析】第二段，李斯笔锋一转，不再局限于历史，而是将目光投向秦王嬴政自身的生活喜好。他巧妙地运用类比论证和对比论证的手法，从秦王对“色乐珠玉”的态度与对“客卿人才”的态度进行对比。首先，李斯铺陈秦王所享用的诸多珍宝玩好：“昆山之玉”、“随和之宝”、“明月之珠”、“太阿之剑”、“纤离之马”、“翠凤之旗”、“灵鼍之鼓”，并点明“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之”。然后设问：“何也？”答案不言而喻：“快意当前，适观而已矣。”只要这些东西能满足实用和观赏的需求，秦王并不在乎它们是否产自秦国。继而，李斯进一步拓展，从珍宝到美女，再到音乐。如果凡事都要“必秦国之所生然后可”，那么“夜光之璧不饰朝廷”，“犀象之器不为玩好”，“郑卫之女不充后宫”，“骏良駃騠不实外厩”，甚至连“宛珠之簪”、“傅玑之珥”、“阿缟之衣”、“锦绣之饰”都不能用，后宫只能有“赵女”，娱乐也只能是“击瓮叩缶弹筝搏髀”的“真秦之声”，而不能欣赏《郑》、《卫》、《昭》、《虞》等“异国之乐”。然而，秦王的实际做法却是“弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》”。通过这一系列铺陈与对比，李斯将矛头直指秦王用人政策的矛盾与荒谬：“今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。”这一结论如同一记重锤，击中要害。最后，李斯点出这种做法的严重危害：“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”将逐客之举与秦国统一天下的宏大战略联系起来，上升到国家大政方针的高度，引人深思。此段论证生动形象，由物及人，逻辑清晰，说服力极强。【原文】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。【解析】第三段，李斯从理论高度进一步阐述纳客的重要性和逐客的危害性，运用比喻论证和引用论证（虽未直接引用，但“太山不让土壤”等意近于古代格言），将论证推向深入。开篇即提出“地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”的普遍规律。随后，以“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”这两个气势磅礴的比喻，引出“王者不却众庶，故能明其德”的核心观点。这是对“王者”胸襟和气度的要求，也是对秦国传统国策的理论升华。他进而指出，“地无四方，民无异国”，才能“四时充美，鬼神降福”，这正是“五帝三王之所以无敌也”的原因。在此基础上，李斯笔锋急转，痛斥当前逐客令的错误：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”这里的“黔首”指百姓，“业诸侯”是使诸侯成就功业的意思。最后，李斯用一个极其形象的比喻来概括逐客的实质危害：“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。”（把武器借给敌寇，把粮食送给盗贼）。这个比喻一针见血地揭示了逐客令是在帮助敌人，削弱自己，其后果不堪设想。此段论证高屋建瓴，义正辞严，将逐客的危害性提升到了“资敌”、“业诸侯”的战略层面。【原文】夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。【解析】第四段，作为全文的结尾，李斯总结全文，再次强调逐客的严重后果，并发出最后的警告。他首先总结了前文的核心观点：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。”与前文“色乐珠玉”和“人民”的对比相呼应，再次点明人才的重要性。接着，李斯以极其精炼的语言概括了逐客令的三重危害：“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。”这三句话，字字千钧，深刻揭示了逐客令将导致秦国国力空虚、树敌于天下的危险境地。最后，以“求国无危，不可得也”作结，语气坚决，振聋发聩，既是对秦王的警示，也是对逐客令必然导致亡国危险的严正预言。全文至此，戛然而止，余味无穷，迫使秦王不得不深思熟虑。三、艺术特色与历史影响《谏逐客书》之所以能成为千古名篇，不仅在于其深刻的思想内涵，更在于其高超的艺术成就：1.论证严密，逻辑清晰：文章层层递进，环环相扣。先以历史事实证明客卿之功；再以秦王对物的态度反衬对人的错误；继而从理论上阐明纳客之理与逐客之害；最后总结逐客的严重后果。论证过程有条不紊，说服力极强。2.气势磅礴，文采斐然：作者善用排比、对偶等修辞手法，如“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋”，句式整齐，气势恢宏。大量运用比喻，如“太山不让土壤”、“河海不择细流”、“藉寇兵而赍盗粮”等，使抽象的道理具体化、形象化。3.措辞得体，情理兼备：李斯深知进谏的艺术，虽言辞犀利，直指要害，但始终以秦国利益和秦王霸业为出发点，动之以情，晓之以理。既敢于直言，又不失臣子本分，使秦王易于接受。《谏逐客书》的直接成效是促使秦王嬴政幡然醒悟，立即废除了逐客令，并派人追回了已踏上归途的李斯，对其更加重用。这一事件不仅避免了秦国人才的流失，更巩固了秦国开放包容的用人政策，为其最终扫六合、统一天下奠定了坚实的人才基础。在文学史上，《谏逐客书》亦占有重要地位。它是秦代散文的代表作，其雄辩的逻辑、磅礴的气势和华美的辞采，对后世的政论散文、奏议