浙江四校联考2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题 含解析

绝密★考试结束前浙江四校联考2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题考生须知：1.本卷共7页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才，以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。（摘编自狄永《古代的耕读文化》）材料二：在新时代的浪潮中，传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。然而，面对日新月异的社会变革，传统耕读教育也必须迈出创新的步伐，以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系，让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时，还可以构建一个数字化的耕读教学资源库，它将汇聚丰富的文字、图像、音频和视频资源，形成一个多元化的学习材料库。这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界。人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。通过精准的数据分析和个性化的学习建议，每个学生都能得到量身定制的学习支持。这种智能化的教学辅助系统，将使耕读教育更加高效、精准，有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才。耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。在新时代背景下，文化产业工作者应当继承和发扬耕读文化中对知识和创造的崇尚，以专注学习和创新实践的态度，努力创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。首先，耕读文化强调理论与实践的结合。文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品。例如，可以在传统节日、民俗活动中融入现代元素，打造出既具有传统韵味又符合现代审美的文化体验活动，吸引更多年轻人的参与和关注。其次，耕读文化追求创新的精神。文化产业工作者应当勇于创新，敢于突破传统的束缚，运用新的思维和方法，创作出具有独特创意和文化价值的文化作品。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，将传统文化与现代科技相结合，创造出全新的文化体验形式，让人们在体验中感受到文化的魅力和创新的乐趣。例如，在古典园林场景中，采用声光电等现代科技手段，演绎隐逸生活的耕读情调；利用古村落场景设计寓教于乐的民俗体验项目，传递积极向上的价值观；运用古民居建筑元素设计文创商品，赋予产品传统韵味与现代感。此外，耕读文化注重实践和体验。文化产业工作者应当注重受众的体验，通过打造具有互动性和参与性的文化产品，让人们在实践中感受到文化的魅力和乐趣。例如，可以设计一些互动体验项目，如民俗体验、手工艺制作等，让观众亲身体验到传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。最后，耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养，为文化产业的创新发展作出更大的贡献。（摘编自谢清果张宏锋《传承创新耕读文化建设中华民族现代文明》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.耕读教育在春秋战国时期早已出现，到了汉代更得到了统治者的重视与积极推广，宋代时就广为普及。B.“耕读传家久，诗书继世长”这一常见于农家的对联，直接反映出了人们对耕读文化的传承与普遍重视。C.文化产业工作者将实践与理论结合，其所创作的文化产品的特点和水平将由现代审美和市场需求决定。D.具有互动性和参与性的文化产品，可以帮助人们在实践中感受到文化的魅力，增强对传统文化的认同感。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.以耕读结合为价值取向的耕读文化，强调的是体力劳动与脑力劳动的相辅相成。B.耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书，增添了农业的文化含量。C.耕读文化蕴含着丰富的精神理念，新时代背景下，人们依然可以从中获得重要启示。D.价值观、职业道德等都会影响创作，因而文化产业工作者应当注重修身立德养性。3.下列选项对“耕读教育”的分析，不正确的一项是（）A.传统耕读教育不能只停留在原本的水平，要不断创新，才能使其适应时代的脉搏。B.我们可以利用互联网构建一个网络化、数字化的耕读课程体系，以扩大受众范围。C.数字化的耕读教学资源库的构建，让学生能够依据兴趣与节奏自主学习耕读文化。D.引进人工智能辅助耕读教育的教学，才能培养出适应现代社会需求的复合型人才。4.两则材料中加点词引出的例证各有何作用？请简要分析。5.有人说，在新时代，耕读文化早已过时。请结合两则材料内容反驳该观点。【答案】1.C2.D3.D4.①材料一列举多部农书，第一处证明历朝历代都重视耕读教育，第二处证明耕读文化对农业生产的影响。②材料二列举具体措施，为新时代背景下继承和发扬耕读文化提供了具体的方法。5.①耕读文化体现的“敬祖睦邻”“劝善远恶”“耕为本务”“读可荣身”等理念在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向；在新时代，传统耕读教育依然具有重要价值。②一方面，耕读文化所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。③另一方面，耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“耕读文化”展开，从历史渊源到现代创新，展现了其文化价值与时代意义。材料一梳理了耕读文化的历史脉络，强调其“知行合一”的传统价值；材料二则探讨了在现代科技背景下耕读文化的创新发展路径。两则材料互为补充，既体现了传统文化的传承性，又突出了创新发展的必要性。【1题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“将由现代审美和市场需求决定”错误，材料二说“文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品”，这里强调的是将多方面结合，而不是文化产品的特点和水平“由现代审美和市场需求决定”，选项说法过于绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文章信息进行推断的能力。D.“价值观、职业道德等都会影响创作，因而……”错误，材料二说“耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养”，这里强调的是“正确的”价值观和职业道德“有助于”提供高质量文化产品和服务，“价值观、职业道德等都会影响创作”中概念范围扩大，“影响”有好有坏，与“文化产业工作者应当注重修身立德养性”不能形成因果关系。故选D。【3题详解】本题考查学生对概念理解的能力。D.“才能培养出适应现代社会需求的复合型人才”错误，材料二说“人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化……有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才”，“有助于”表明是一种辅助作用，选项过于绝对。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一列举多部农书。第一处：材料一第二段提到“历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。”这里通过列举《齐民要术》和《农政全书》等古农书，证明了“历朝历代都重视耕读教育”这一观点。这些农书不仅是耕读教育的产物，也体现了耕读文化在古代社会中的重要地位。第二处：材料一第三段提到“一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。”这里通过列举《桐谱》和《菊谱》等具体农书，说明了耕读文化对农业生产的影响。知识分子通过耕读结合的方式，总结生产经验并撰写农书，不仅提高了农业生产经营水平，还增添了农业的文化含量。材料二列举具体措施：材料二第一段提到“我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系……还可以构建一个数字化的耕读教学资源库……人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。”这里通过列举“网络化、数字化的耕读课程体系”“数字化的耕读教学资源库”以及“人工智能技术的应用”等具体措施，为新时代背景下如何继承和发扬耕读文化提供了切实可行的方法。这些措施不仅拓宽了耕读教育的传播途径，还提升了教学效率和精准度，体现了现代科技与传统耕读文化的有机结合。【5题详解】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。①耕读文化体现了中国传统文化中的核心价值观，具有重要的道德意义和社会功能。根据材料一“耕读文化”所包含的“敬祖睦邻”“劝善远恶”“耕为本务”“读可荣身”等理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。这些理念不仅在过去指导了人们的生活方式，即便在新时代，依然能够帮助我们树立正确的价值观和生活态度。因此，耕读文化并不过时，而是具有跨越时代的普世价值。②耕读文化倡导的“知行合一”教育理念，是培养新时代复合型人才的重要基石。材料二指出，耕读文化提倡理论与实践相结合，这种“知行合一”的教育理念在现代社会仍然具有重要意义。例如，借助互联网、人工智能等现代科技手段，可以将耕读教育以数字化、网络化的方式推广，使更多人从中受益。这表明，耕读文化可以通过创新形式适应时代需求，从而焕发新的活力。③耕读文化蕴含的崇文尚教、追求创新精神，为现代文化产业的发展提供了重要启示。材料二提到，耕读文化崇尚知识和创造，文化产业工作者可以从耕读文化中汲取灵感，创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。例如，通过将传统文化与现代科技相结合(如虚拟现实、增强现实等)，可以创造出全新的文化体验形式，吸引更多年轻人关注传统文化。这说明，耕读文化不仅是历史的遗产，更是推动现代社会发展的宝贵资源。（二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。画匠高王荀在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户都请画匠作画，成为时尚。行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得行云流水，滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在盘虬卧龙的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿；家有乔迁新居的，画匠高专门画《五福临门图》，葫芦，谐音“福禄”，自古就有招财纳福之意，五个葫芦寓意“五福临门”。画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人提出质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。“想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？”“都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。“小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。”“学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。“行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家，又名道玄，河南禹州人。在啥时候，都要记住师祖。”画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色，运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。“行呀。”画匠高满口答应。郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……”“放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水、研墨、调色。送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。”许长重重点了点头。一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室，小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。“咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。“我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。“装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人一行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。”许长望着师父映在夕阳中的侧脸，喉头一哽，忽觉平日所喊的“师父”里藏着的不仅是师徒情分……三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的承诺。（有删改）6.下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.画匠高的命名方式与刷子李、泥人张相同，都是职业加姓氏，这种命名方式体现了市井传统，为文章增添市井色彩。B.画匠高在教导徒弟许长时，既严格又富有耐心，他不仅传授技艺，还教导许长做人做事的道理及应遵循的行业操守。C.画匠高在答应为郭老先生画《五福临门图》后，许长取出劣质宣纸，这体现了许长对师父的不尊重和对客户的敷衍。D.画匠高将装裱店转让出去，兑现了给装裱匠留一口饭吃的诺言，这体现了画匠高尚的职业道德和与人为善的品格。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头直接点明故事的发生地和主人公，先说画匠高手艺好、业界地位高，开门见山，照应标题的同时，吸引读者阅读兴趣。B.小说语言含蓄隽永，如“天道忌盈，卦终未济”，通过引用经典语句，表达了作者对人生哲理的思考和对工匠精神的传承。C.小说简单描绘画匠高所作的画，如《喜上梅梢图》《松鹤延年图》等，寥寥数语，展现了画匠高的高超技艺和丰富的生活经验。D.小说在刻画画匠高形象时，多处运用对比手法，如将他对徒弟的严厉与对客户的宽容进行对比，突出了他严师慈怀的特征。8.请梳理许长在跟随画匠高学艺过程中的心理变化。9.小说中多次出现“承诺”“规矩”“格局”之类标示道德修养的词语，有怎样的叙述效果？请简要分析。【答案】6.C7.B8.①学艺初期：因学艺不易、师父严厉而感到委屈，有撂挑子念头，但因体谅父亲而忍耐。②学习过程中：对师父的教导从懵懂到逐渐理解、认同。③听师父谈行业规矩时：深受触动，对师父的敬意与理解加深，情感上更为触动。9.①突出人物形象：直接展现画匠高重承诺、守规矩、有格局的品格，使其形象鲜明立体。②串联情节：“承诺”“规矩”等贯穿全文，推动装裱秘方、立装裱店规矩、转让装裱店等情节发展。③深化主题：通过词语强调传统工匠的职业道德与处世智慧，凸显对工匠精神和传统美德的赞美。④增强文化底蕴：体现市井行业的传统伦理，为故事增添文化内涵与现实厚度。【解析】【导语】这篇小说以传统画匠高为主角，通过细腻的笔触刻画了一位技艺精湛、恪守职业道德的匠人形象。作者运用典型事例（如平价装裱、为郭老先生作画）和行业规矩（“留一口饭”理念），展现了画匠高诚信、仁厚的品格。小说语言质朴却蕴含深意，引用《菜根谭》等经典，传递了“重艺更重德”的价值观。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。C.“这体现了许长对师父的不尊重和对客户的敷衍”错误。由“许长取出师父平素习画用的劣质宣纸”可知，许长可能认为师父平时习画用劣质纸，因此默认此次也用同样的纸，这是基于日常观察的惯性行为，而非主观上不尊重或敷衍。画匠高换纸后，许长“重重点了点头”，表明他理解了师父的教导，进一步说明许长此前并无恶意，只是认知局限。故选C。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。B.“小说语言含蓄隽永”错误。全文语言平实直白，贴近市井生活，如“风不吹，日不晒，雨不淋”“咬咬牙，忍了”等表述通俗易懂。“天道忌盈，卦终未济”虽引用经典，但仅为画匠高说理时的引用，整体语言风格并非“含蓄隽永”，而是质朴晓畅。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①学艺初期：委屈与忍耐交织。由“许长反应迟钝……画匠高就用笔杆敲他的头……许长心有委屈……也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了”可知，许长因师父的严厉体罚而“心有委屈”，甚至想放弃，但体谅父亲低姿态为自己求师的艰辛无奈，选择忍耐，选择咬牙坚持，体现出初入师门时的矛盾心理。②学习过程中：从懵懂到认同。当画匠高将郭老先生的画作换为优质宣纸并教导“要有格局”时，许长“重重点了点头”，由这一细节可知，许长最初可能不理解师父为何换纸，但通过师父的教诲，逐渐认同“不能因为人家钱不足，就放低标准”的职业操守，心理从懵懂转向理解，体现出对师父价值观的接受。③听师父谈行业规矩时：触动与敬意加深。听到画匠高讲述“给别人留口饭吃”的行业规矩，并决定转让装裱店时，许长“喉头一哽，忽觉平日所喊的‘师父’里藏着的不仅是师徒情分”。由“喉头一哽”的生理反应可知，许长被师父的职业道德和处世智慧深深触动，对师父的敬意超越了单纯的师徒关系，上升到对其人格的认同与感动。【9题详解】本题考查学生体会重要词语的作用、探究作品主旨的能力。①突出人物形象：立体展现画匠高的品格。由“画匠高却呵呵一笑说：‘凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方’”可知，“承诺”体现其重信誉、轻利益的品格。由“画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩”可知，“规矩”凸显其坚守行业原则、不逾矩的职业操守。由“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局”可知，“格局”直接点明其不因客户贫富而区别对待的胸怀。这些词语从不同维度勾勒出画匠高的道德画像，使其形象鲜明可信。②串联情节：成为情节发展的内在逻辑。“承诺”贯穿装裱秘方赠送（“承诺平价装裱”）、装裱店规矩设立（“承诺本店装裱一律平价”）到最终转让装裱店（“兑现承诺”）的情节，成为推动故事发展的核心线索。“规矩”作为行业伦理的体现，既引出画匠高拒绝徒弟学两门技艺、设立装裱店规矩等情节，又为后文转让装裱店的行为提供逻辑支撑，使情节前后呼应。③深化主题：凸显工匠精神与传统美德。由“‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行”“三百六十行，行行有规矩”可知，“承诺”“规矩”“格局”等词语不仅是个人品格的体现，更上升为传统工匠群体的职业道德准则，强调手艺人对技艺的敬畏、对他人的善意及对行业生态的维护。通过画匠高的言行，小说将个体故事升华为对工匠精神的赞美，突出“德艺双馨”才是传统手工艺人安身立命之本的主题。④增强文化底蕴：展现市井行业的伦理秩序。由“三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’”可知，这些词语背后是市井行业长期形成的伦理传统，如木匠不抢油漆匠生意、画匠不抢装裱匠生意等，体现了传统行业间的共生智慧。引用《菜根谭》语句，将民间智慧与经典文化结合，为故事增添文化厚度，使小说超越个体叙事，成为传统市井文化的缩影。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。文本一：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？马之在厩也，驾骥杂处，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此故不以为天下无材尽其道以求而试之试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚萦鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。（节选自王安石《材论》）文本二：古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；骨吏贱吏而贤，则用之。（节选自苏洵《广士》）10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置涂黑断句处字母。古之人A君知其B如此C故D不以为E天下无材F尽其道G以求H而试之Ⅰ试之J之道11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.治，意为处理好，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义”的“治”意思不同。B.且，意为尚且，连词，与《鸿门宴》中的“皆且为所虏”的“且”字意思不同。C.是，意为这，指示代词，成语有“唯命是从”，其中“是”字的用法与此相同。D.巫医，古代巫和医不分，《师说》中的“巫医乐师”中的“巫医”与此相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石指出国家所担忧的是，上层的人不希望人才太多且不能任用人才，接着还表明了人才关系着国家的荣辱存亡，至关重要。B.王安石认为良马和劣马一起拉车赶路时，劣马即使车轮歪斜、缰绳拉断，但只要昼夜不停，即使再远的距离都可以赶得上良马。C.王安石用刘邦、项羽、唐太宗等人的例子，说明国君如果渴求人才，会激励人才的出现，提醒统治者应广泛地寻求人才。D.苏洵认为古人从盗贼小偷、夷狄异族中选取人才，并不是认为盗窃、小偷之类的事是对的，只是因为他们之中也有人才。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。（2）天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。14.请结合材料概括选文中王安石和苏洵在任用人才方面的观点？【答案】10.CFⅠ11.C12.B13.（1）等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。（2）天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。14.①王安石认为应该仔细考察人才并审慎任用人才，让其承担符合他能力的职务；②苏洵认为应该不看身份，而看能力（贤能）。【解析】【导语】这两篇文言文均围绕“人才观”展开论述，体现了宋代士大夫的政治智慧。王安石的《材论》以治国安邦为视角，强调人才需在实践中甄别，统治者应主动求才、试才，其说理层层递进，善用比喻（如骐骥驽马之辨）。苏洵《广士》则从取士渠道切入，主张打破身份界限的实用主义人才观，语言犀利，观点鲜明。两文共同反映了北宋改革派突破传统、务实求变的思想特质，展现了散文说理的艺术魅力。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古代的君王懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法。“古之人君知其如此”，主谓宾结构，句意完整，宾语“其如此”后C处断开；“故不以为天下无材”，“天下无才”为“以为”宾语，句意完整，其后F处断开；“尽其道以求而试之”，“尽其道以”为状语，“之”作“求”和“试”的宾语，句意完整，其后Ⅰ处断开。故选CFⅠ。【11题详解】本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.正确。处理好/讲求、学习。句意：只有当他办事，事情就能处理得好。/哪里还顾得上讲求礼义。B.正确。连词，尚且/副词，将要。句意：尚且不能使自己有别于一般人。/都将被他俘虏。C.错误。指示代词，这/宾语前置标志，无实义。句意：在这个时候。/是命令就服从，不敢有半点违抗。D.正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“可以赶得上”错误，原文提到驽马“倾轮绝勒，不舍昼夜”追赶骐骥，但“辽乎其不可以及也”，也永远追不上。选项中与原文矛盾。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“引”，拉车；“屡策”，多次鞭打；“一顿其辔”，一拉缰绳。（2）“绳趋而尺步”，举手迈步，循规蹈矩；“华言”，言辞堂皇；“华服”，服饰华美。【14题详解】本题考查学生理解内容和作者观点态度的能力。①结合“上之人苟不能精察之，审用之，……”和“古之人君知其如此，故不以为天下无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之……”可知，在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，影响极大；所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用，这是王安石的在任用人才上的观点，认为应该仔细考察人才并审慎任用人才，让其承担符合他能力的职务。②结合“古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉”和“彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；骨吏贱吏而贤，则用之”可知，苏洵认为应该不看身份，而看能力，这是他在任用人才方面的观点。参考译文：文本一：国家所担忧的，不是担心人才不多，而是担忧在上层的人不希望人才太多；不是担心才士们不想有所作为，而是担忧在上层的人不让他们去干事。人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。有才能的人，他的外表凭什么与一般人区别开呢？只有当他办事，事情就能处理得好，出谋划策就能趋利避害，治理国家就能使国家安定富强，这才是他不同凡人的地方。在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己有别于一般人，何况那些才智比他低下的呢？马在马棚里，劣马和好马混杂在一起，寻找两者不同的地方确实很少。等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。在这个时候，让劣马和好马并驾齐驱，那么即使车轮歪斜了，缰绳拉断了，昼夜不停地追赶，劣马还是远远地落在后面而赶不上，在这之后骏马与劣马就能区别开了。古代的君王懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用。像这样，即使愚昧浅陋的人也都能发挥他们的智能去干好小事，何况那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考虑这个道理并且在实际中加以运用，却空说天下真的没有人才，也是没有很好地考虑原因何在罢了。唉！现在国家还常常担心没有人才。我听说战国时期六国合纵，辩论游说的人才就出现了；刘邦项羽并起相争，出谋划策、能征惯战的人才就涌现了；唐太宗想天下大治，而出谋献策、直言规劝的辅佐大臣就来到朝廷。这些人才，当那几位君王还没有出来时，他们也不曾被发现；而当君王盼望人才时，这些人才就来到了。天下那么广大，人物那么众多，却说的确没有人才可用，我是不相信的。文本二：古代选择人才，从盗贼小偷当中选择，从外族人当中获得。古代的人并不认为盗贼小偷、外族人那样的事是可以做的，只是因为小偷强盗、外族人里面也有人才罢了。贤士在高贵的人中间，那么就从高贵的人中间选拔；若卑贱的人中有贤士，那么贤士就在卑贱的人中间选择。因此盗贼小偷、外族人，即使是奴隶也认为他们可耻，可是（他们）往往能够进入朝廷；相反，那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人，常常被弃而不用。这是什么缘故呢？天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。朝廷的政务、州郡的事务，并非这样就能处理好的。那些人虽不能循规蹈矩，说堂皇的言辞，穿华美的服饰，但如果他们的才能在这里果真能得到发挥，那么在这个职位上就是合适的。普通百姓、贫寒士者如果贤能，就任用他们；公卿大臣于子弟如果贤能，就任用他们；巫师、医生、打卦的、相面的如果贤能，就任用他们；职位卑微的官吏如果贤能，就任用他们。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑①。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席②罢，海鸥何事更相疑。（注）①饷东菑：给在东边田里的人送饭。②“争席”出自《庄子·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人们都给他让座；后来他学成归来，旅客们却不再给他让座，而和他争席。“海鸥”出自《列子·黄帝篇》：海上有人和海鸥亲近，互不猜疑。一天，父亲想把海鸥捉回家，来到海边，海鸥却不再相信他。15.下列对诗歌理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇描绘了雨后山林的景象，“迟”不仅是对自然的写实描绘，更蕴含了诗人对悠闲生活的向往。B.“蒸藜炊黍饷东菑”，将视角转向农家的日常生活，藜菜与黍米既象征农事劳作，也暗示诗人简朴的饮食起居。C.颈联是诗人对自己隐居生活的写照，表达了诗人对世俗的厌倦，以及与自然和谐相处的心境。D.尾联应用典故，一正一反，表明诗人早已去心机绝俗念，超然物外，与世无争的人生态度。16.颔联“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”被誉为千古名句，赏析诗歌的艺术手法及其表达效果。【答案】15.C16.①动静结合（以动写静）：广漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此为静；白鹭翩翩起飞，黄鹂互相唱和，此为动。动静结合，体现了田园风光优美，富有生机。②衬托：白鹭、黄鹂的自由自在衬托出了田家生活的无忧无虑，也体现出了诗人内心的淡泊与宁静。③多角度描写：视听结合或色彩描绘，“飞”写出了白鹭翩翩起飞之状，“啭”写出了黄鹂啼啭之声，碧绿、雪白、苍翠、金黄，错落有致，给人以强烈的视觉听觉冲击，描绘了和谐美丽的画面。④运用叠词：漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深，画面开阔深邃富有层次感，渲染了雨天空蒙迷茫的色调和氛围。【解析】【导语】本诗以辋川雨后为背景，通过细腻的田园风光描绘和隐逸生活的抒写，展现了王维“诗中有画”的艺术特色。诗中“漠漠”“阴阴”的叠词运用，营造出空灵静谧的意境，尾联用典含蓄，表达了诗人超然物外的高洁情怀。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“表达了他对世俗的厌倦”错误。颈联“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”描绘的是诗人隐居生活的细节，表达的是他淡泊名利、超脱世俗的心态，而非对世俗的厌倦。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“漠漠”描绘出雨后广阔、空蒙、静谧的水田景象，“阴阴”则刻画了夏日树木浓密、幽深的静态画面。是静景。“飞”展现了白鹭轻盈飞过的动态，“啭”则传来黄鹂婉转鸣叫的声音动态。是动景。动静结合，使得宁静的田园风光瞬间充满了生机与活力，更凸显了辋川山庄雨后清新、空灵、充满自然生趣的特点，生动展现了和谐优美的田园意境。②诗句描绘的白鹭在广阔水田上自由飞翔，黄鹂在茂密树林中自在鸣唱，展现了一派自然生灵无拘无束、怡然自得的景象。这种自然图景，恰好衬托出诗人所向往和沉浸其中的田家生活的恬淡与无忧无虑。同时，诗人能如此细致入微地观察并欣赏这份自然的生机与野趣，也含蓄地衬托出他内心远离尘嚣、淡泊宁静的心境与志趣。③视觉：“飞”生动描绘了白鹭翩翩飞起的姿态，“漠漠水田”与“阴阴夏木”构成了广阔与幽深的空间感。听觉：“啭黄鹂”直接摹写了黄鹂清脆悦耳的鸣叫声。色彩上，“白”鹭与碧绿的“水田”、深绿的“夏木”以及黄鹂的“黄”羽，形成了鲜明而和谐的视觉画面。共同营造出一幅层次丰富、立体感强、极具感染力的夏日田园风光图。④叠词“漠漠”不仅写出了水田面积的广阔，更渲染出雨后田野上空水汽弥漫、视野苍茫的朦胧氛围。叠词“阴阴”则精准地传达出夏日树木葱茏茂密、绿荫浓重的深邃幽静之感。两个叠词共同作用，使得整个画面开阔深邃，富有层次感和空间感，同时也强化了积雨之后特有的空濛、湿润、清幽的色调与氛围，为全诗奠定了宁静而略带湿润感的基调。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“________，________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的两句是“________，________”。（3）“扁舟”不滞于物，从流漂荡，常引起文人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感。古代诗词中“________，________”就曾表达了类似的感慨。【答案】①.千里澄江似练②.翠峰如簇③.以吾一日长乎尔④.毋吾以也⑤.玉鉴琼田三万顷⑥.着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：练、簇、以、鉴、顷、叶、匏樽。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。这个秋天，陈宇的《星际迷航》在国内科幻电影市场（甲），林悦的智能教育机器人在科技展览会上大放光彩，苏航的木雕作品在传统手工艺领域（乙）。从他们的成功中，我们看到对兴趣的执着追求能开启非凡人生。陈宇从小热爱科幻，大学毕业后放弃金融行业的稳定工作，投身科幻电影创作，这种对梦想的坚定追逐与无畏付出，为国内科幻电影发展注入新活力；林悦自幼痴迷于机器人技术，为攻克人工智能交互难题主动深造，历经无数个日夜的钻研，终于研发出具备情感识别功能的智能教育机器人；苏航沉醉于传统手工艺，专注于木雕技艺的传承与创新，深入民间收集古老雕刻技法，耗费数年打磨出一系列震撼人心的木雕作品，让传统技艺在新时代焕发光彩。人们从这些故事里，读出了坚持，更感受到对热爱的全力以赴。无论是勾勒神秘宇宙图景的绘图笔与画纸的沙沙摩擦声、赋予冰冷机器灵动“生命”的精密零件的拼接声，还是雕琢细腻纹理的刻刀与木材的轻微碰撞声，都仿佛是创造者灵魂的跃动，更是源自内心深处对热爱的深情回应。这些声音，在时光中不断汇聚、升华，最终成为推动创新的强大动力。18.以下选项中，引号的作用与“赋予冰冷机器灵动‘生命’”中引号作用相同的是（）A.“杂交水稻之父”袁隆平，长期致力于杂交水稻的研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。B.他可是我们班的“智多星”，遇到什么难题，大家都喜欢找他帮忙出主意。C.大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。D.“洞庭波兮木叶下”，自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们。19.请在甲乙两处括号中填上恰当的成语。20.文中加点的“沉醉”，能不能换成“沉溺”？为什么？【答案】18.B19.甲处：独树一帜（崭露头角/异军突起）。乙处：独领风骚（别具一格/脱颖而出）。20.不能换成“沉溺”。“沉醉”是中性词，强调沉浸在美好事物中并享受。“沉溺”为贬义词，着重于陷入不良境地且难以自拔。原文描述苏航对传统手工艺的专注与热爱，并取得创新成果，用“沉醉”能体现其正向的执着追求；若用“沉溺”，则与文中“焕发光彩”“震撼人心”等褒义表述矛盾。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。在“赋予冰冷机器灵动‘生命’”中，引号的作用是表示特殊含义。A.表示特定称谓，用来称呼袁隆平这一具有特殊身份和成就的人。B.表示特殊含义，与题干中引号的作用相同。C.表示反语。D.表示引用。故选B。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。甲处写陈宇的《星际迷航》在国内科幻电影市场取得显著成就，强调其突出表现或突破性。故可用“独树一帜（崭露头角/异军突起）”。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领。异军突起：比喻突然兴起的新生力量。乙处写苏航的木雕作品在传统手工艺领域表现卓越，体现传统与创新的结合。故可用“独领风骚（别具一格/脱颖而出）”。独领风骚：形容超群出众，没有谁可与之相比。别具一格：比喻另有一种独特的风格。脱颖而出：比喻有才能的人得到机会，即本领全部显现出来。【20题详解】本题考查学生理解词语意义和用法，分析表达效果的能力。原文中“沉醉”用于描述苏航对传统手工艺的专注状态，该词具有中性偏褒义色彩如“沉醉艺术”，强调主体在热爱领域中的深度投入与享受。而“沉溺”为贬义词如“沉溺赌博”，暗含丧失理性的消极倾向。文中苏航的行为带来“震撼人心的作品”“焕发光彩”等积极成果，与“沉溺”的贬损语义相冲突。此外，“沉醉”能与后文“专注于”“深入民间”等体现主动追求的表述形成逻辑呼应，故不宜替换。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。音乐的魅力，不仅在于它能奏响美妙旋律，甲。研究表明，音乐疗法能够调节大脑神经递质的分泌，缓解焦虑情绪，同时增强免疫力，起到改善身心健康的作用。传统的医疗手段以药物治疗和物理治疗为主，通过药物作用和器械辅助来治疗疾病；乙，它借助不同风格的音乐，通过听觉刺激调节心理和生理状态，以达到身心和谐的目的。①音乐疗法的作用适用于多种病症的辅助治疗，②音乐疗法可以治疗像失眠、抑郁等，③这些表明音乐疗法有着广阔的应用前景。④但在实际推广中，⑤它依然面临诸多挑战。音乐疗法的实施需要专业的音乐治疗师，然而，目前我国在该领域的专业人才稀缺，且人才培养体系尚不完善；同时，大众对音乐疗法的认知度较低，丙，认为其效果不确切，与传统医疗相比缺乏说服力。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。22.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】21.甲：还在于它有益健康乙：音乐疗法则不同丙：存在认识误区22.①句，修改为“音乐疗法适用于多种病症的辅助治疗”。②句，修改为“音乐疗法可以治疗像失眠、抑郁等病症”。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：根据前文“音乐的魅力，不仅在于它能奏响美妙旋律”可知，此处需要补充音乐的其他魅力。后文提到音乐疗法能“调节大脑神经递质”“缓解焦虑”“增强免疫力”，这些都是对健康的益处，因此填入“还在于它有益健康”。乙处：前文在讲传统医疗手段的特点，此处需要一个转折引出音乐疗法的不同。后文“它借助不同风格的音乐……”正好描述音乐疗法的独特方式，因此填入“音乐疗法则不同”。丙处：前文提到“大众对音乐疗法的认知度