浙江省湖州市部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省湖州市部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题一、现代文阅读（共30分）（一）（本题共3小题，12分）阅读下面的文段，完成下面小题。材料一非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品。建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。在山东，有的地方探索“非遗+扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。”着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。（摘编自《人民日报》的《让非遗绽放更迷人光彩》）材料二《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。电商平台引入非遗项目及其传承人，通过平台销售、直播带货等新模式、新业态，显著扩大了非遗项目在社会和市场上的传播力、影响力、渗透力。此举不但实现了可观的经济效益，为进一步做好非遗保护传承创造了更优物质条件，而且创新了非遗宣传展示的渠道手段，拓展了非遗保护传承的空间生态。文化和旅游部举办2021“非遗购物节”，支持电商平台依托已有非遗资源，重点围绕脱贫地区店铺、产品开展非遗产品网络销售活动，体现了对“非遗+电商”这一非遗保护传承新形式的认可与支持。（摘编自《北青网》的《非遗保护传承需要“两条腿走路”》）材料三活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续，也决定了我们要避免以一成不变的方式去保护不同事项。比如民间文学，基于文本生成过程的演述事件、演述传统、演述人及其受众的交流和互动等实现代际传承，必然产生代际之间的同一和差异。而非遗活态性带来的生命活力，就体现在口耳相传的传承中，体现在“被不断地再创造”的文化发展演进中。活态存在的非遗存在于人民之中，与生俱来地具有共享性，更因共享而成为民众生活的重要组成。如传唱千年的格萨（斯）尔史诗，为藏族、蒙古族等多民族共享，代表着古代民间文化与口头叙事艺术的杰出成就。非遗来自于民众的生产生活，要传承弘扬，也必须融入生产生活。如果只单纯抢救和保护，非遗反而会遗憾地成为人们心中的“记忆”和博物馆的“遗产”，即“非遗”成了“非常遗憾”。非遗是活的遗产，是一个民族文化原创力之所在。没有非遗，没有民间传说、故事、民乐、小戏，就不会有《茉莉花》《梁祝》，就不会产生诸如《云南映象》等成功的艺术作品。拥有至少五千年文明的中国，需要进一步建立自己的文化自信和文化品格。阿里巴巴大数据显示，年轻一代已成为传统文化消费主力军。那么，如何提供更多更好的传统文化消费品呢？需要进一步强化非遗传承和享用氛围；加强非遗资源库建设，细化对比分析研究；扩大传承人、设计师、艺术家、企业家联系对话机制，推动非遗成为国内文艺界、设计界寻找创意、创作作品的资源宝库，成为日常生活的一部分。（摘编自《光明网》的《论中国非物质文化遗产的当代价值》）1.下列对材料的相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.促进非遗创造性转化、创新性发展，让其融入现代生活、展现当代价值，为此山东推出了一批非遗主题旅游线路等活动来激发非遗的新活力。B.一部分非遗项目因为自身存在的“先天性”不足，如果没有得到政府和有关各方的支持保障就会面临生存和发展困境。C.活态存在的非遗与生俱来地有着共享性，使它们成为民众生活的重要组成。在口耳相传的传承中，必然产生差异，这也体现了非遗活态性带来的生命活力。D.我国对非遗保护与传承工作的重视源于它是增强文化认同、坚定文化自信的重要精神支撑，能让国人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。2.根据材料的内容，下列各项中不属于“非遗”的一项是（）A.北京故宫博物馆的书画之宝《清明上河图》。B.《云南映象》中舞蹈演员演绎的傣族孔雀舞。C.声情并茂的山东快书《武松打虎》。D.江西景德镇的青花瓷制作技艺。3.2022年7月国际品牌迪奥官网上介绍一条标价2.9万元的裙子，称“这条裙子采用标志性的Dior廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”。有汉服爱好者发现这条裙子与中国起源于辽宋，盛行于明清的“马面裙”的设计非常相似。这一新闻引发你对“非遗”的哪些思考？【答案】1.A2.A3.示例：①迪奥称其裙子是全新的设计，可见中国的非遗国际宣传还不到位，所以应加强宣传力度。②国际品牌也看中“马面裙”的设计，可见中国的非遗在当代社会的价值与意义，我们应更好地保护与传承非遗，让它融入现代生活，展现其当代价值。③除了“马面裙”，其它类似的非遗产品能促进乡村振兴，对脱贫攻坚有重大作用。④针对年轻人成为传统文化消费主力军的现状，提供更好的传统文化消费品，可以更好地促进经济发展。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“山东推出了一批非遗主题旅游线路”是错误的，材料一中“山东将推出”可知是未来的事，而选项说成了己然的事。故选A。【2题解析】本题考查学生理解文中概念含义的能力。A．根据材料三中的“活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续”，可推知《清明上河图》属于物质文化遗产，不属于“非遗”。故选A。【3题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）根据“一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在‘先天性’不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障”思考：迪奥称其裙子是全新的设计，可见中国的非遗国际宣传还不到位，所以应加强宣传力度。（2）根据“非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神”思考，国际品牌也看中“马面裙”的设计，可见中国的非遗在当代社会的价值与意义，我们应更好地保护与传承非遗，让它融入现代生活，展现其当代价值。（3）根据“电商平台引入非遗项目及其传承人，通过平台销售、直播带货等新模式、新业态，显著扩大了非遗项目在社会和市场上的传播力、影响力、渗透力。此举不但实现了可观的经济效益，为进一步做好非遗保护传承创造了更优物质条件，而且创新了非遗宣传展示的渠道手段，拓展了非遗保护传承的空间生态。文化和旅游部举办2021‘非遗购物节’，支持电商平台依托已有非遗资源，重点围绕脱贫地区店铺、产品开展非遗产品网络销售活动，体现了对‘非遗+电商’这一非遗保护传承新形式的认可与支持”思考：除了“马面裙”，其它类似的非遗产品能促进乡村振兴，对脱贫攻坚有重大作用。（4）根据“年轻一代已成为传统文化消费主力军。那么，如何提供更多更好的传统文化消费品呢？需要进一步强化非遗传承和享用氛围；加强非遗资源库建设，细化对比分析研究；扩大传承人、设计师、艺术家、企业家联系对话机制，推动非遗成为国内文艺界、设计界寻找创意、创作作品的资源宝库，成为日常生活的一部分”思考：针对年轻人成为传统文化消费主力军的现状，提供更好的传统文化消费品，可以更好地促进经济发展。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。茶祭方冠晴①靠近日军军营外面的街上，有两家紧挨着的店铺：东边是日本一个牙医开的诊所，西边是中国一个老汉开的茶叶铺子。日本牙医爱茶，又不愿花钱，常踱过茶叶铺子来撮上一撮茶叶，泡进自己的茶杯里。老汉大度，也不说什么。喝得多了，牙医就迷上了老汉的茶叶。他问老汉：“太平猴魁，这茶不但香，而且扁平挺直，是制作工艺异于普通茶吧？你能不能将制作工艺教给我？”老汉说：“那得等我要死的时候。我活着是不能将制茶工艺传给外人的。”老汉身体本来就不大好，如风中残烛。说完这话没多久，他就病倒了，一日比一日重。牙医过来探望，老汉有气无力地说：“恐怕我没多少日子好活了。我说过，等我要死了，就将这荼的制作工艺传给你。我说话算数，不过也不能白传，你得帮我办件事情。”牙医喜出望外，说：“您尽管吩咐。”“你帮我将我儿子找来吧，我想临死前见他一面。”“您儿子在哪儿？”“我也不知道他具体在哪儿，只知道他在这座城市。”老汉缓缓地说，他儿子九岁那年被土匪绑票了。因为他没能按时交赎金，土匪砍了儿子一根手指。虽然他最终还是将儿子赎了回来，但儿子很不满，觉得他老子舍不得钱才害得他丢了一根手指。九岁大的孩子说懂事也不懂事，赌一口气，离家出走了。老汉叹着气说：“有人在这座城市看见过他，所以我才来这儿开了这间茶叶铺子，其实就是为了找他。但十多年了，没找到。”牙医有些为难：“您找了十多年没找到，我怎么找得到呢？您儿子有什么特征吗？”“十多年了，我快忘了他长什么样子了。不过，他左手无名指断了。”老汉满眼期待地望着牙医说，“现在整座城市都落在你们日本人手里，你又认识那些日本兵，让他们帮着找，比我找容易。只要找到了，别说茶的制作工艺了，就连这间茶叶铺子我都送给你。”②牙医脸上浮起一丝笑意，说：“我试试看吧。”过了几天，牙医领着一个年轻人走进茶叶铺子，对躺在躺椅上气若游丝的老汉说：“我找到您儿子了，我把他带来见您。”③老汉眼里有了光，挣扎着坐起来，看了看年轻人左手的断指，又看了看年轻人的脸，点点头，问：“你是狗儿吗？”年轻人不吱声，看着他，只是对着他笑。牙医说：“有个不幸的消息我得告诉您，您儿子离家出走后生了一场病，就哑了。现在不能说话。”“不能说话？”老汉怔住了，又说，“可我儿子会说话呀。这么说，他不是我儿子。”牙医有些不高兴地说：“您是老糊涂了吗？”想想不能这样，他便平复了一下情绪，堆出一脸笑来，说：“他以前会说话。我不是说了嘛，他生了一场病，才不能说话的。而且我打听过，他确实是九岁那年来这儿的。时间、手指，全对上了。他就是您儿子。”老汉说：“可他不会说话，我怎么问他小时候的事情来核实呢？”他挠着头想呀想，后来眼中一亮，说：“有了！我儿子从小就跟着我喝太平猴魁，自然辨得出这茶的味道。”他蹒跚着去了里间，一会儿出来，手里端着个茶盘，里面盛着三只茶盏，他说：“三盏茶里，只有一盏是那种茶，你喝喝看，是哪一盏。”年轻人舔着嘴唇看向牙医。牙医冲他点头，他便将茶盏端起来，一盏一盏地尝。尝到第三盏茶时，牙医就近嗅嗅香味，不动声色地在年轻人后背拍了一下，年轻人赶紧将茶盏递给了老汉。“不错，就是这盏。”老汉笑起来。牙医和年轻人如释重负，也跟着笑。但渐渐地，老汉脸上的笑容没了，目光像刀子，冰冷地盯着年轻人，冷冷地说：“是你杀害了我儿子！两年前，我和我儿子赶着毛驴运茶叶，你们几个日本兵过来抢我的毛驴，我儿子不让，你就杀了我儿子！你的手指，就是被我儿子临死前给咬断的！”笑容僵在牙医脸上，他叫起来：“等等，你说些什么﹖跟前些日子说的怎么不一样？”老汉冷笑一声说：“当然不一样，一个是故事，一个是事实。杀害我儿子的人，烧成灰我都认识。我看到他去你的诊所治过牙，所以我给你编了个故事。我知道，你为了得到制茶工艺，会将他领过来的。”年轻人已经卸去了憨厚的伪装，露出凶神恶煞的面目来。他一边叽里呱啦地说着日语，一边伸手来抓老汉。但他的手刚伸到半空，人便弯下腰去，慢慢倒下，四肢开始抽搐。牙医好半天才醒过神来，惊问：“你……你在茶里下毒了？”老汉不答话，他端起茶盘里的茶壶，不紧不慢地往三只茶盏里都倒满了茶。他端起一盏茶，举过头顶，人像一下子有了力气，朗声说：“一盏茶，祭天地，天地有眼，还我正义。”他将茶水洒到地上，又端起了第二只茶盏道：“二盏茶，祭儿子，大仇已报，可得安息。”他举起第三只茶盏时，已有些吃力，但仍大声道：“三盏茶，祭自己，本是风烛残年，死得其所！”④茶盏落，老汉轰然倒地。4.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.作者在第二段中就叙述了日本牙医小气吝啬的性格与爱喝茶的习性，这使后文老汉的计谋得以施行。这一人物起到了推动故事情节发展的作用。B.老汉之所以说自己十多年前在这儿开茶叶铺子就是为了寻找离家出走儿子，是为了避免引起日本牙医的怀疑。日本人是在两年前控制这座城市的，老汉让日本牙医帮忙，显得合情合理。C.小说通过老汉的回忆，让读者了解了他的儿子惨遭杀害的真相，只是因为不愿让日本兵抢走自己家的毛驴，揭露了日本兵在中国大地上蛮横残暴的罪行。D.小说高潮部分中老汉的祭语照应了题目，也给人一种大仇得报的痛快淋漓之感。普通老百姓都能如此抗争，中国光明的日子必不久远，深化了小说的主题。5.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①对茶叶店铺位置的描写，为后面情节的发展做了铺垫。正因为店铺在日军军营外的街上，老汉才会寻找到来看牙医的仇人。B.小说中多处描写到人物的“笑”，表现了人物不同的心理。如：句子②中牙医的“一丝笑意”，表现了他想起自己认识一个断了手指的日本兵，制作工艺与茶叶铺子轻易就到手的喜出望外之情。C.句子③“老汉眼里有了光”运用了神态描写，形象地写出了他看到杀害自己儿子的仇人站在面前，自己为儿子报仇有望的欣喜之情。D.句子④作者只用了九个字来结尾，语言简洁，意蕴丰富。这一结尾让作品具有浓浓的悲壮之感，更能引起读者的情感共鸣。6.这篇小说中的人物虽然没有名字，但形象特点仍很鲜明。请简要分析老汉的人物形象。7.茶祭是中国祭祀习俗之一，就是以茶水供奉拜祭先人。本文以此为题，有怎样的妙处？【答案】4.B5.B6.①老汉是一个制茶手艺好的茶铺老板。日本牙医爱茶，却迷上了老汉的茶叶，给予很高的评价，甚至想学制作工艺。

②老汉是一个年老体弱的老人。从“老汉身体本来就不大好，如风中残烛”“躺在躺椅上气若游丝的老汉”等描写中可知。

③老汉是一个善于识人的智者。他对日本牙医的性格与习性有充分地了解，在这一基础上设制了自己的报仇计划，并成功实施了。

④老汉是一个足智多谋的中国老百姓。在日本人掌控的城市里，他无法依靠自己的力量报仇，就利用日本人来找自己的杀子仇人，并用计让仇人自己喝下了毒茶，为儿子报了仇。

⑤老汉是一个勇敢无畏的英雄。他的铺子就在日本军营外，但他仍然敢于设计为儿子报仇，最后从容赴死。7.①“茶”是本文的线索，贯穿了全文的情节，使情节结构更紧凑。

②“茶”是本文重要的物象，在文中起到了推动故事情节发展的作用，并暗示了小说情节的高潮部分。

③“茶祭”是以茶作为祭品，来表达对逝者的纪念之情，营造了悲伤的氛围，奠定了本文悲剧的情感基调。

④以中国的祭祀习俗为题，形式新颖，有设置悬念的艺术效果，激发了读者的阅读兴趣。【解析】【4题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的理解的能力。B.“日本人是在两年前控制这座城市的”错误。“两年前”是老汉儿子被杀害的时间，从“现在整座城市都落在你们日本人手里”无法推断出“日本人是在两年前控制这座城市的”。胡选B。【5题解析】本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。B.“喜出望外之情”错误，应为“得意”或“窃喜”的情绪。故选B。【6题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①老汉是一个制茶手艺好的茶铺老板。“喝得多了，牙医就迷上了老汉的茶叶。他问老汉：‘太平猴魁，这茶不但香，而且扁平挺直，是制作工艺异于普通茶吧？你能不能将制作工艺教给我’”，日本牙医爱茶，却迷上了老汉的茶叶，给予很高的评价，甚至想学制作工艺。②老汉是一个年老体弱的老人。老汉身体本来就不大好，如风中残烛，病倒后一日比一日重，说话有气无力，躺在躺椅上气若游丝。③老汉是一个善于识人的智者。日本牙医小气吝啬并且爱喝茶，老汉对日本牙医的性格与习性有充分地了解，这使后文老汉的计谋得以施行。④老汉是一个足智多谋的中国老百姓。“现在整座城市都落在你们日本人手里，你又认识那些日本兵，让他们帮着找，比我找容易”“你……你在茶里下毒了”，在日本人掌控的城市里，他无法依靠自己的力量报仇，就利用日本人为儿子报了仇。⑤老汉是一个勇敢无畏的英雄。“靠近日军军营外面的街上，有两家紧挨着的店铺：东边是日本一个牙医开的诊所，西边是中国一个老汉开的茶叶铺子”，他的铺子就在日本军营外，但他仍然敢于设计为儿子报仇，“茶盏落，老汉轰然倒地”，最后从容赴死。【7题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①“茶”是本文的线索，老人开茶铺，日本牙医爱茶，老人通过茶找到仇人，并用茶毒死仇人，“茶”贯穿了全文的情节，使情节结构更紧凑。②“茶”是本文重要的物象，老人通过茶设制了自己的报仇计划，通过茶利用日本人来找自己的杀子仇人，并用计让仇人自己喝下了毒茶，为儿子报了仇，“茶”在文中起到了推动故事情节发展的作用，并暗示了小说情节的高潮部分。③“茶祭”是以茶作为祭品，老人最后用“茶”来祭奠儿子，告诉儿子大仇已报，用“茶”祭自己，认为自己风烛残年，死得其所，营造了悲伤的氛围，奠定了本文悲剧的情感基调。④茶祭是中国祭祀习俗之一，以中国的祭祀习俗为题，形式新颖，有设置悬念的艺术效果，祭奠会是谁呢？激发了读者的阅读兴趣。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。材料二：后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B.“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。C.“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D.“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。10.下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。B.中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。C.最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。D.《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。12.《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。【答案】8.BEG9.B10.C11.（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄豪杰，然而如今在哪里呢？（2）（我）返回岸边登上小船，把船划到江心，任凭它漂泊到哪里就在哪里歇息。12.①《前赤壁赋》侧重谈玄说理，从变与不变的角度思辨宇宙与人生的关系，解除客人心中的苦闷；②《后赤壁赋》侧重叙事写景，一鹤一道表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想，也蕴含出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。【解析】【8题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。“今者薄暮”做时间状语，其后停顿，体现舒缓的节奏和作者的闲适之情，在后面的B处断开。“举网”“得鱼”联系紧密，在“得鱼”后面的E处断开。“巨口细鳞”形容鱼的特点，“状如松江之鲈”是完整的主谓结构，中间不可断开，故在G处断开。故选BEG。【9题解析】本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。A.正确。农历每月的十五。句意：七月十六日（过了十五）。/这一年十月十五日。B.错误。环顾/不过。句意：四下里瞧瞧，心里十分快乐。/不过，到哪里去弄到酒呢？C.正确。向西，名词作状语/向西飞，名词做动词。句意：向西可以望到夏口。/擦过我们的船向西飞去。D.正确。享受/恰好，正好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只鹤。故选B。【10题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“看见道士化鹤”错误。作者梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉。故选C。【11题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“酾酒”，滤酒，这里指斟酒；“固”，本来；“安”，哪里。（2）“反”，通“返”；“乎”，相当于介词“于”，在，到；“听”，任凭。【12题解析】本题考查学生对文章思想内容的理解和评价作者思想情感的能力。《前赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。文章的重点在议论，阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。苏轼经历乌台诗案，在黄州想要走出人生困境，文章就是表现了他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的人生态度。《后赤壁赋》记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子—孤鹤—道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。【参考翻译】材料一：前赤壁赋苏轼壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。材料二：后赤壁赋苏轼这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。13.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《夜雨寄北》首句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力，其羁旅之愁和不得归之情跃然纸上。B.《涉江采芙蓉》最后两句为全诗『点石成金』之笔，将一对同心离居的夫妇的痛苦之情准确而又含蓄地表达出来了。C.《夜雨寄北》直书其事，直写其景，直叙其话，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味。D.两首诗时代不同，体裁不同，但是在艺术手法和表情达意上有异曲同工之妙，都表达了思乡怀人之情。14.曲笔抒情是中国古典诗词惯用的手法，其中又以“对写法”最为常见。所谓“对写法”，是指诗人不直抒胸臆，而是从对方着笔，抒情曲折有致。请结合诗句分析两诗中的“对写法”。【答案】13.B14.①《夜雨寄北》后两句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，诗人想象着将来有一天与妻子（友人）相聚，在西窗下剪去燃尽的烛芯的温馨场景。这里不是直接写自己对团聚的渴望，而是通过想象对方与自己团聚的画面来表达。这种跨越时空的对写，使诗歌的情感更加深沉、绵远。②《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”前四句想象妻子渡江采集荷花，可是妻子采了荷花要送给谁呢？她所思念的人在遥远的地方。虚写对方的思念之情来表达丈夫对妻子的思念之情。【解析】【导语】《夜雨寄北》和《涉江采芙蓉》均通过精炼的语言，以抒情为主，表达了离别与思念之情。《夜雨寄北》以夜雨为背景，寄托远方思人盼归的深切情感，情景交融，余韵悠长；《涉江采芙蓉》以采芙蓉起兴，借回忆与现实交织，刻画了游子对故乡与亲人的绵绵思念，蕴含忧伤而深沉的情感。【13题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“含蓄地表达出来了”错误，“同心而离居，忧伤以终老”这两句的表达并非含蓄，而是直接而深刻的。它们直接点明了夫妇因离居而产生的忧伤。故选B。【14题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①李商隐在《夜雨寄北》中运用了“对写法”。诗的后两句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”并没有直接表达诗人对妻子的思念之情，而是从妻子的角度出发，想象妻子在巴山夜雨时思念自己，期待与自己共剪西窗烛的情景。这种从对方着笔的手法，使得抒情更加曲折有致，也更加深沉动人。②《涉江采芙蓉》同样运用了“对写法”。诗的前四句“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”描述了诗人想象妻子涉江采摘芙蓉，想要送给心爱的人，但心爱的人却在远道。这里，诗人并没有直接表达自己对远方爱人的思念，而是通过想象爱人采芙蓉时的情景，以及爱人回望旧乡却不见自己的忧伤，来间接表达自己的思念之情。这种从对方角度入手的手法，使得诗歌的抒情更加含蓄而深远。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明向学长请教语文学习之法。学长便借用《劝学》中有关行路比喻的两句“___________，___________”来形象论述积累的重要性。（2）李白的诗歌充满瑰丽想象，《梦游天姥吟留别》中，诗人想象仙人身披彩霞，御风而来的两句是：“___________，___________。”（3）在《琵琶行》中，白居易描写琵琶声在低沉徘徊、几近停顿后，猛然爆发出一阵激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“___________，___________。”（4）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“___________，___________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。（5）《归园田居》中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句：“___________，___________。”（6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，___________”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。【答案】（1）故不积跬步无以至千里（2）霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下（3）银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣（4）是故弟子不必不如师师不必贤于弟子（5）榆柳荫后檐桃李罗堂前（6）谈笑间樯橹灰飞烟灭三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。16.下列句子中破折号“——”用法与文中的破折号用法相同的一项是（）A.他们微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”B.是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？C.但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。D.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。17.将文中的句子改写成“一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，与原句语义基本相同。哪一句表达效果更好，为什么?18.请概括画波浪线的句子中的景物特点和所蕴含的生命感悟。【答案】16.C17.原句更好。理由：①表达侧重点：改句突出的是各个对象的变化，而原句突出的是整个地坛的变化；②修辞的改变：原句“朱红”前用“炫耀”二字，运用了拟人的手法，描写地坛的破败荒芜，饱经沧桑；③语境上，原句更符合上下文情境，与前文主语“它”保持一致。18.①景物特点：看似沉寂、荒凉、萧瑟，实际超然博大、淳厚沉重。②生命感悟：地坛顽强的生命力。【解析】【16题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文破折号的作用是补充说明，对“住在离它不远的地方”进行具体阐释。A.不同。表示声音延长。B.不同。表示引出下文。C.相同。补充说明“好处”的具体内容。D.不同。表示话题转换。故选C。【17题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。原句更好。理由：①原句“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，以“它”（地坛）为主语，突出地坛整体历经沧桑的变化；改句拆分对象，仅强调单个景物的改变，缺乏整体性。②原句用“炫耀”形容门壁上的朱红，赋予地坛建筑以人的情态，运用拟人手法，生动凸显地坛从前的华丽与如今的荒芜破败，改句无此修辞，表现力较弱。③原句承接前文“四百多年里，它一面……”，主语保持一致，行文更连贯，更符合上下文情境；改句变换主语，与前文衔接不够紧密。【18题解析】本题考查学生理解重要语句，分析句子表达效果的能力。①景物特点：依据原文“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃”“淡褪了门壁上炫耀的朱红”“坍圮了一段段高墙”“散落了玉砌雕栏”，可见地坛景物沉寂、荒凉、萧瑟；依据“老柏树愈见苍幽”“野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，又能体现其超然博大、淳厚沉重的特质。②生命感悟：地坛历经四百年沧桑，建筑虽破败，但老柏树苍幽、野草荒藤自在生长，这些景物蕴含着顽强的生命力，也为下文作者的生命思考埋下伏笔。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。最近，一款洗衣液瓶子造型的奶茶走红网络，多地餐饮企业陆续推出类似产品。有人觉得“跨界”包装新奇有趣，A，如此包装是否