广东省惠州市惠城区多校2025-2026学年八年级下学期语文期中综合素质训练试卷

广东省惠州市惠城区多校2025-2026学年八年级下学期语文期中综合素质训练试卷一、积累与运用（22分）民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。班级将开展系列专题学习活动，小雨为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善一下。深巷里的社戏台前，老榆树垂下的气根在夜风里轻晃，恍如鲁迅笔下乌篷船头的流苏。当年少年们挤在船头看戏的欢闹声，早已化作江南水乡的集体记忆，在咿呀的唱腔里chánchán流淌。这些扎根土地的民俗，恰似黄土高原上的安塞腰鼓，kàngfèn的鼓点震落高原的积雪，红绸翻卷间迸发出原始的生命力，让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振。吴伯箫笔下的灯笼在记忆深处次第亮起，竹骨宣纸间透出的暖光，曾让多少游子红了yǎnkuàng。提灯迎祖父的稚子，在岁末守岁的烛影里，触摸到文化传承的温度。这温度延续到贺敬之重返延安的时刻，信天游的曲调在宝塔山下回旋，白羊肚手巾包裹的不仅是汗水，更是一个民族倔强的文化基因。

1．请根据主持词中的拼音写汉字。

①chánchán

②kàngfèn

③yǎnkuàng2．主持词中“让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振”，此处“共振”替换为以下哪个成语更为贴切？（）A．同声相应 B．心心相印 C．身临其境 D．感同身受3．家风是民风民俗的微缩，千万家风汇聚交融，共筑文化血脉与社会风尚。仔细观察右侧海报，为上联“灯前展卷一家暖”选择最恰当的下联()A．全家共读绽笑颜 B．堂上承训百代贤C．妙笔生花满室香 D．书香满屋育栋梁4．小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你帮他找出一处重音并说明理由。5．中国是诗的国度，中国人从小由古诗开始教育启蒙，也会阅读到著名的古文，多数中国人都能从诗句中感受到诗人想要表现的景色、氛围、情感、志趣。读“蒹葭苍苍，①。”（《蒹葭》）我们感受到芦苇枝叶上布满白霜的朦胧神秘的意境；读②，。”（《桃花源记》）我们感受到渔人所见的桃花林花草繁茂烂漫的美妙景象；读“③，波撼岳阳城。”（《望洞庭湖赠张丞相》）我们感受到洞庭湖摄人心魄的启示；读“窈窕淑女，④。”（《关雎》）我们感受到男子对佳偶的爱慕向往之情；读“⑤，。”（《送杜少府之任蜀州》）我们领会到跨越空间障碍的友情；读“一日不见，⑥。”（《子衿》）我们感受到思念之苦；读“⑦，。”（《式微》）”我们可以感受到在统治者的压迫下劳动人民在泥泞的环境中长时间劳作的辛苦和愤懑；读“⑧，”（《桃花源记》）我们可以感受到桃花源里老幼生活的安宁快乐。二、阅读（48分）阅读下面的文字，完成下题。【甲】小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。【乙】游白水书付过①绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院浴于汤池热甚其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。（选自《东坡志林》，有改动）【注释】①过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。6．下列句子中加点词的意思，不同的一项是（）A．心乐之好之者不如乐之者 B．潭西南而望循山而东C．乃记之而去旦辞爷娘去 D．书以付过乡书何处达7．【乙】文画波浪线的句子有三处需要断句，正确的三处是（）

与幼子过A游白水B佛迹院C浴D于汤池E热F甚G其源H殆可熟物8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。②顾影颓然，不复甚寐。9．明代文学家茅坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”请你结合文本说说柳宗元《小石潭记》是如何突出水的特点的。10．请根据【甲】【乙】两篇选文，将以下对话补充完整。

老师：同学们，阅读完这两篇文章，我们发现柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅、几经贬谪，两篇文章也都写于他们各自的贬谪之地。那面对人生困境，二人的内心感受和处世态度有什么异同吗？同学A：我觉得他们的相同点是二人都才学卓著却人生坎坷，面对人生困境，二人都选择用①的方式来排解内心的苦闷。同学B：他们的不同点我知道，《小石潭记》）“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子，借凄寒幽邃的环境，表达了作者被贬后的②之感；而《游白水山付过》写苏轼和小儿子泡温泉、游佛迹院，③。阅读下面材料，完成下题。材料一甲：在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到威胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。（节选自《实施〈世界遗产公约〉操作指南》）乙：联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。（节选自《保护非物质文化遗产公约》）材料二：部分世界遗产名录名称图示概述秦始皇陵及兵马俑坑秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪算抗和基葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。峨眉山一乐山大佛峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景现与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于碱眉山东麓，是世界现存最大的一等摩座石像。中国篆刻中国篆刻是以石村为主要材针，以刻刀为工具，以汉宇为表象的一门独持的销刻艺术。四川大熊猫栖息地四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。材料三文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》11．请根据思维导图中对世界遗产的分类提示，将下列四个世界遗产分别填到思维导图对应的横线上。①峨眉山—乐山大佛②秦始皇陵及兵马俑坑③中国篆刻④四川大熊猫栖息地12．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（）A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。13．.今年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下两则资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。

①《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被尊为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。②中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。阅读下面文章，完成下题。村里的戏台朱顺清①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？（《人民日报》2025年12月1日20版）14．根据文章脉络，概括有关戏台的内容。往日（上世纪90年代前）①村民外出后（上世纪90年代后）②村庄改观后（十年前）③如今搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。15．请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。16．“寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。17．有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。按要求完成下题。18．《经典常谈》共13篇，大致是按照中国传统的四部分类法即经史子集的顺序进行编写的。请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。（可参考《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填字母。）序经部篇导读《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五

《春秋》三传第六（《国语》附）“四书”第七子部篇导读诸子第十史部篇导读《战国策》第八《史记》《汉书》第九集部篇导读辞赋第十一诗第十二文第十三①经：②史：③子：④集：D．《<孟子>三章》A．《小石潭记》B．《周亚夫军细柳》C．《列子·汤问》19．请参考目录，围绕你所选的兴趣点，仿照示例，说说自己的阅读收获，注意发言内容不要重复。

老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。我：我对。老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。三、作文（50分）20．阅读下面的文字，按要求作文不只读一本书是阅读，看一部电影、走一个景点、听一则故事……也是阅读。你有怎样的阅读故事？请以“我的阅读故事”为题，写一篇文章。要求：①文体自定（诗歌除外）。②不少于500字。③不得抄袭、套作。④不得出现真实的校名和师生姓名。

答案解析部分【答案】1．2．3．B4．重音：倔强。理由：突出民族文化基因的坚韧特质，是句子情感与主旨的核心强调点。重音：包裹。理由：写出白羊肚手巾覆盖、承载的状态，强调它与汗水、文化基因紧密相连，突出其承载意义。重音：不仅。理由：表示递进关系，指不只停留在表面，为后文突出“文化基因”做铺垫，强化句子的深层含义。重音：基因。理由：基因的意思是深入血脉的精神传承，强调这种文化精神根深蒂固，代代相传。5．【答案】白露为霜；芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；君子好逑；海内存知己；天涯若比邻；如三月兮；微君之故；胡为乎泥中；黄发垂髫；并怡然自乐【答案】6．D7．CEG8．①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。

②回头看自己的身影，（我）感到精神消沉、疲惫不堪，再也睡不着了9．柳宗元通过多种手法突出水的特点，“闻水声，如鸣环环”是从听觉角度正面描写水声潺潺，“水尤清冽”则从视觉和触觉角度正面描写水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”借游鱼来侧面表现水的清澈见底。10．寄情山水（纵情山水）/述诸文字（诉诸笔端）；孤独凄凉；体现了他随遇而安（悠然自得）的心态，但也隐含一些顾影自怜的失意【答案】11．（④）（②）（③）（①）12．C13．示例：最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。【答案】14．15．示例一：选第①句

赏析角度：排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，清晰展现出村民前往戏台的不同方向，生动形象地体现出全村人对看戏的急切与热情；既烘托出上世纪90年代前戏台的热闹氛围，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。示例二：选第②句

赏析角度：拟人修辞，作者将戏台旁的“古樟树”拟人化