高中语文必修上册开学第一课教学设计-“读家谱习真经”：以《黑神话：悟空》破题“我们的《西游记》”

高中语文必修上册开学第一课教学设计——“读家谱，习真经”：以《黑神话：悟空》破题“我们的《西游记》”

核心课例信息课题：高中语文必修上册开学第一课教学设计——“读家谱，习真经”：以《黑神话：悟空》破题“我们的《西游记》”课时安排：2课时（共90分钟）适用范围：高中一年级第一学期语文开学第一课一、指导思想与理论依据（一）指导思想本教学设计以《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及2026年最新修订补充指导意见为根本遵循，全面落实“立德树人”根本任务，聚焦“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大核心素养的协同发展。教学设计立足高中起始年级学生从初中到高中的过渡衔接关键期，以国产现象级游戏作品《黑神话：悟空》为真实情境锚点，引导学生从当代文艺作品反观中华优秀传统文化经典《西游记》，实现“从娱乐到阅读、从体验到研读”的跨媒介阅读与整本书阅读能力的有序进阶。（二）理论依据本设计以“大单元教学”理念为框架统领，以“跨学科主题学习”为路径支撑，以“教学评一致性”为质量保障，遵循“做中学、用中学、创中学”的教学原则。本设计主张将单篇课文置于单元整体视域中加以考察，以《西游记》整本书阅读为支点，串联必修上册第一单元（中国传统文化经典研习）、第五单元（“整本书阅读与研讨”任务群）的核心学习内容。本设计同时借鉴“跨媒介阅读与交流”任务群、文学阅读与创意表达”学习任务群的相关要求，体现信息技术与教育教学深度融合的时代特征，在合理范围内体现人工智能赋能教育的前沿理念。此外，本设计积极探索跨学科融合的可能，在文学解读中适当引入历史学角度的社会背景分析、艺术学角度的视觉符号鉴赏、心理学角度的成长叙事分析，培育学生的综合素养与创新思维。二、教学内容分析（一）教材内容定位统编版高中语文必修上册共设置五个单元及四个整本书阅读专题。其中，“整本书阅读与研讨”学习任务群要求学生阅读《乡土中国》《红楼梦》两部学术与文学经典。本教学设计将《西游记》作为整本书阅读的先导性拓展文本，与必修上册第一单元“中国传统文化经典研习”形成一体呼应。《西游记》作为中国古典长篇神魔小说的巅峰之作，承载着丰富的文化内涵、哲学思考与艺术价值，在学生群体中具有广泛的认知基础，适合作为高中整本书阅读能力训练的开篇载体。（二）《西游记》的核心教学价值【基础】文学价值：《西游记》的艺术成就集中体现在人物塑造的典型性与情节结构的连环套式布局。孙悟空形象具有高度的复杂性和辩证性——他既具叛逆精神又承责任担当，既具无拘无束的天性又受制度规约的限制，其“斗战胜佛”的最终册封并非单纯的荣耀获得，而是历经磨难后的精神升华。这一形象的辩证复杂性，为高中生进入“人物形象分析与评价”的鉴赏层级提供了极佳文本。【核心素养——思维发展与提升】思想价值：《西游记》取经叙事本身即是一则关于“成长”的寓言。孙悟空从“大闹天宫”到“保护唐僧西行”，其行为逻辑从自我中心式的力量释放转向对责任与义务的自觉担当。这一转变的内在动因与外在仪式（紧箍咒的戴与摘），构成了关于“自由”“约束”“责任”“意义”的持续性哲学追问。【高频考点】上述主题长期是大中学语文阅读考测的重点区域。【重要】文化价值：《西游记》是多民族文化交融的产物，融合了佛教西行取经史实、道教内丹修炼隐喻、民间神话传说和文人小说创作等多元文化因子。其“八十一难”的结构设计，既是文学叙事的经典框架，更是对“志不求易，事不避难”这一中华民族奋斗精神的艺术化表达。【跨学科链接】在美术与影视鉴赏领域，对孙悟空视觉形象的跨媒介流变进行对比研究，是跨学科主题学习的典型选题。三、学情分析（一）认知起点分析高一学生正处于从形象思维向抽象逻辑思维加速转变的关键期，具备一定的文学感知能力和初步的分析判断能力，但在深度阅读、批判性思考、系统性分析方面仍显薄弱。绝大多数学生通过电视连续剧《西游记》（1986版）动画片《大闹天宫》、各类西游题材影视改编认识孙悟空和《西游记》故事，这种“影视记忆”可能替代了原著的文本阅读。学生可能对孙悟空“神通广大”的一面印象深刻，对原著丰富的语言艺术、精妙的结构设计和深邃的思想内涵认识不足。（二）兴趣与困惑分析**【热点】**2024年8月，《黑神话：悟空》在全球游戏市场引发巨大反响，成为现象级文化事件。该游戏以中国古典名著《西游记》为世界观背景，创造性地重述了“天命人”寻找大圣“六根”的故事。游戏凭借精美的画面、深刻的叙事和流畅的战斗体验，在国内外获得极高评价。截至2024年底，该游戏全平台销量已突破2500万份。这款游戏的火爆为开学第一课提供了极佳的导入锚点——绝大多数学生对这款游戏有所了解或听闻，这成为开展整本书阅读教学的天然兴趣催化剂。【重要】学生可能困惑：游戏中的“悟空”与文学中的“悟空”是什么关系？为何一款游戏能够引发全球范围内的中国文化热潮？如何从娱乐体验走向文化理解？这些真实问题正是本课的教学起点。（三）学习心理特征适应高一年级是学生学习方式转型的关键期。教师应注重激发学生的内在学习动机，将预设的学习目标转化为学生自我驱动的学习需求。本教学设计通过“游戏—名著—文化认同”的递进链条，将外在兴趣转化为内在阅读意志，符合从“要我学”到“我要学”的转变规律。四、教学目标（核心素养导向）（一）语言建构与运用目标能够准确理解《西游记》原著片段中的关键文言词汇和特殊句式，能够在阅读中积累文学语言材料；能够运用规范语言对孙悟空形象进行多角度分析和口头表达，初步掌握文学评论的基本语体特征。（二）思维发展与提升目标通过比较游戏叙事与原著叙事中“成长”主题的表达方式，培养比较分析能力与辩证思维能力；通过对“紧箍咒”“斗战胜佛”等文化符号的多义解读，训练多层语义的联读能力；能够提出有质量的分析性问题并尝试作出合理的解释。（三）审美鉴赏与创造目标能够从人物塑造、结构设计、语言艺术等维度对《西游记》的文学价值形成初步审美判断；能够从跨媒介艺术欣赏的角度，对游戏作品中呈现的东方美学元素进行分析与评鉴；【拓展延伸】尝试以孙悟空的口吻完成情景小练笔，融入创意表达的语文实践。（四）文化传承与理解目标能够理解《西游记》在大众文化中的经典地位与当代转化价值；能够从《黑神话：悟空》的文化出海现象中认识中华优秀传统文化的当代生命力，增强文化自信，践行文化自觉。五、教学重难点（一）教学重点以《黑神话：悟空》为情境锚点，激发学生阅读《西游记》原著的强烈兴趣与内在意愿。通过分析游戏角色“天命人”与文学形象孙悟空在成长叙事上的呼应关系，初步建立跨媒介阅读的基本方法。（二）教学难点引导学生从感官性的游戏体验走向理性化的文化分析与审美判断，避免“只谈游戏不读名著”的浅表化倾向。引导学生在经典阅读中完成从被动认知到主动研读的态度转变。六、教学方法与手段（一）教学方法以“任务驱动教学法”为主体框架，以项目式学习（PBL）理念设计核心探究任务；采用“情境创设法”将学生即时经验纳入教学情境；采用“比较阅读法”引导学生对比游戏叙事与原著叙事中的人物成长轨迹，掌握比较分析的基本思维工具；采用“合作探究法”组织小组讨论，在互动中生成与修正观点；辅以“教师精讲点拨法”在关键难点处提供示例与归纳，搭建学习支架，帮助学生完成认知跨越。（二）教学手段课堂使用多媒体课件展示《黑神话：悟空》关键游戏场景截图、B站相关文化解读视频（节选5分钟以内内容）、山西晋城玉皇庙二十八星宿彩塑等取材涉及的原型文物图片，将AI辅助工具引入教学：例如，使用国产AI工具展示对“孙悟空”形象进行关键词分析，对比生成描写的核心词频分布，培养学生对文本信息的提纯能力与元认知意识。七、教学准备（一）教师准备课前深入研读《西游记》前七回（“大闹天宫”部分）及涉及梳理孙悟空成长轨迹的核心回目（第九十八回“功成行满见真如”等段落）。熟悉原著前七回原文重点段落：第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”涉及猴王出世段落，第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”涉及大闹天宫段落，第十四回“心猿归正，六贼无踪”涉及紧箍咒戴段落，第九十八回至第一百回涉及功成行满通段。筛选适合高中教学的《黑神话：悟空》背景资料和游戏剧情梗概，准备游戏OST（原声音乐）中与《西游记》主题呼应的关键曲目片段。（二）学生准备课前完成一份简要问卷（可用班级群推送）：1.你了解《黑神话：悟空》这款游戏吗？2.你认为孙悟空是一个什么样的人？请用三个关键词形容。3.你完整读过《西游记》原著吗？或看过哪些相关的影视作品？4.在你看来，什么是“取经路”的象征意义。问卷结果将成为课堂学情的即时参照依据。八、教学过程设计（一）第一课时：寻路·从“游戏悟空”到“文学悟空”环节一：激趣导入——寻一份“出海”的文化答卷（8分钟）教师活动：投影播放一段经过剪辑的《黑神话：悟空》宣传片片段（约2分钟），画面至“白骨之后，再赴西游”字幕处暂停。随后，教师向学生展示一组国际游戏媒体的评论截图与评分数据。**【学科融合】**教师提示：这款游戏中的美术、建筑、音乐等元素大量取材于山西晋城玉皇庙彩塑、重庆大足石刻、陕西水陆庵明代彩塑等国家级文物保护单位的美学造型，许多外国玩家在体验游戏后开始主动搜索“SunWukong”“JourneytotheWest”，甚至有人来到中国寻访游戏中的古迹原型。【重要】问题引导——“同学们，你们如何看待这些现象？一款游戏为何能成为中华文化走向世界的一盏‘探路灯’？”学生在课前问卷中对于文化出海话题普遍显示出较高的兴趣，这一环节力求以直观的吸引力迅速拉近人文经典与当代生活的距离。学生活动：学生观看视频，小组内随机抽人分享感受与初步认识。预设部分学生可能侧重于对游戏画面和战斗系统的感官印象，此时教师需耐心倾听，但不着重停留于此。设计意图：以真实的文化现象切入，将一个抽象的“阅读经典”的号召具体化为一个无可回避生活语境内的话题——“我了解这款游戏，但是它跟语文课有什么关系”。当学生发现游戏背后的建筑、雕塑、文学远比自己想象的更精彩时，好奇心就建立了内在的学习动机。环节二：建立联结——绘一幅西游知识图谱（12分钟）教学活动：教师在黑板上绘制一张《西游记》主要人物关系网络图与取经路线简图，学生人手一张思维导图活页，按照教师的口头引导与板书提示补充完成知识图谱的基础框架。第一级：取经队伍五人组（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马）。第二级：主要事件时间轴（猴王出世——拜师学艺——大闹天宫——五行山下——踏上取经路——历经九九八十一难——到达灵山——五圣成真）。学生活动：学生通过交流回忆，集体填空式补充知识图谱的关键节点，正反馈频次高。这一环节旨在将学生碎片化的《西游记》知识整合为系统认知框架，解决“知道一些故事但说不清脉络”的问题。每填入一个节点，教师简要说明该节点的核心情节与象征意义。例如“五行山下”，教师提示学生关注“被压的物理形态五百年”与“自由与规训”的关系，但不急于展开分析。设计意图：将零散的西游知识整合为一幅系统的认知地图，为后续跨媒介比较提供一个有序的参照系。这一环节也为即将切入的原著阅读搭建了情节参照基础。环节三：深入文本——读一段大圣“家谱”原典（20分钟）教学活动：教师精选《西游记》原著第一回中关于孙悟空出身的经典段落，以投影大屏幕展示原文片段并配以白话语义旁注：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年’。”（吴承恩，《西游记》第一回）教师以富有感染力的诵读发音诵读这一段。每读一句，教师提示一个关键词（如“行走跳跃”指向花果山的原始生命力，“与狼虫为伴”指向孙悟空与自然的亲密联系），请学生讨论这些细节传递出孙悟空身上怎样的气质。师生互动预设：教师提问：“这里的‘山中无甲子，寒尽不知年’用了什么样的修辞手法？它用来表达什么？”（学生在讨论中初步说出“对偶”“夸张”“时间感知的模糊与自然生命的循环”等答案，教师适时小结并提取精准观点。）紧接着，教师引入《黑神话：悟空》游戏中的一个核心设定——**“缺了六根”**的孙悟空记忆残片叙事。教师提问：“游戏中说大圣陨落后，‘眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲’六根流落各处，天命人需要将它们一一找回来。游戏为什么要把‘六根’拆分？如果把这个概念拿回到文学原著里，‘六根’在孙悟空的成长中起到了什么作用？”学生活动：学生在阅读原文中找到支撑孙悟空成长的细节。预设部分学生会从猴王出海寻师（怀有对“长生”的强烈欲求和求知欲）作为起点，另一些学生则从大闹天宫时“强者不自量力挑战秩序”的膨胀欲望说起。教师在倾听中逐步提炼出一条“欲—止欲—由欲萌生，由止归正”的成长轨迹。设计意图：第一次集中的文本细读训练。通过游戏中的“六根”设定回扣原著段落，不牵强附会，但为学生打开一扇以当代熟悉概念理解经典的观察窗口。环节四：比较阅读——论一种“成长”的辩证法（15分钟）教学活动：教师引导学生开启一场“成长关键词”头脑风暴。教师提供两组卡片——“悟空的关键词”卡片组（自由、力量、叛逆、神通、束缚、压抑、升华、责任）和“天命人的关键词”卡片组（寻找、碎片、记忆、使命、信念、归位、英雄）。全班以四人为一小组，分小组自主讨论。学生活动：小组讨论（约10分钟），随后各组派代表上台，在黑板上贴出认为最具关联的一组“文学悟空——游戏的‘天命人’”关键词配对。不同小组可能会把重点放在了不同的成长维度上——“叛逆”对应“寻找之路”，“束缚”对应“重获信念”等，教师不急于评判高下，而是在学生展示之后进行收敛性总结。教师总结与精讲：“如果说文学中的孙悟空在成长路上最主要的矛盾是——我想做什么和我应该做什么之间的矛盾，那么游戏中天命人的成长矛盾则是——我是谁、我从哪里来、我要往哪里去。一个是‘自由与责任’的辩证递进，一个是‘身份与记忆’的溯源追寻。两种不同的困惑，本质上都指向同一个命题——人如何认识自己、如何面对命运、如何在约束与寻求之间达成生命的升华。而我们接下来要共读的《西游记》，恰恰就是这种成长的伟大书写。”设计意图：训练高中学生最基本的比较阅读能力——抓住核心维度进行比较。同时以两代孙悟空形象作为过渡，为第二课时的深入研读做铺垫。环节五：课堂小结与悬念铺垫（5分钟）教师小结：“今天我们从一个当代现象出发，返回了一部古代文学经典。我们看到了孙悟空从一个天真野猴到踏上取经之路的多层面向，也初步比较了两种叙事形态对于‘成长’的不同理解。但更大的精彩还藏在你们手中的这本大部头里——你怎么看待孙悟空的叛逆？他的紧箍儿到底是一个外在的束缚还是内心觉醒的象征？欢迎大家在课后再次翻看原著第一章、第七章、第十四章的精彩段落，提前品一品吴承恩笔下的那个不一般的孙悟空。我们第二课时就来揭晓答案。”（下课）（二）第二课时：问道·从“紧箍咒”到“斗战胜佛”环节一：温故启思——一段紧箍咒的“前世今生”（12分钟）导入形式：播放一段将《黑神话：悟空》游戏中原声背景音乐与1986年版《西游记》电视剧“紧箍咒”片段进行混剪的视频（时长约1分钟）。视频中，游戏里紧箍咒在头盔形态与束缚形态之间的切换画面与电视剧中孙悟空因紧箍咒痛苦翻滚的场景交替闪现。教学活动：教师设问：“在两代艺术作品中，紧箍咒都扮演了极其核心的角色——它到底是什么？一种物理刑罚？一种象征符号？一种制度规约？还是自我约束的‘内心之箍’？”全班以“金句式观点”分享，每人用一句话回答“紧箍咒的本质”。学生活动：学生在短时间内分享自己的初步判断，教师记录在黑板，用符号标记不同的观点维度（象征符号类、政策规约类、精神自律类）。师生互动：教师选择一两条不同类别的学生观点代表两种不同层次的理解，引导学生从文本出发寻找证据。此时教师适当提供原著中的一段关键句——“那师父闻得此言，连忙跪下道：‘弟子已知，不必说了。但恐师父所言，只有口头之语，未能精微。’三藏道：‘不教而善，非圣而何！你再莫说。’……八戒道：‘哥啊，师父叫你磕头，你怎么不磕？’行者道：‘我知师父已明白我的心意，故此不消磕头。’”（《西游记》第九十三回“给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶”）教师引导学生聚焦这段对话暗示“箍”从外部约束向内里自律演进的过程。设计意图：用高度视听冲击力的导入方式承接上一课时的悬念，将学生从“游戏玩家”心态迅速拉回“文学研读者”心态。环节二：文本深耕——再读原著，品析语言（20分钟）核心文本：《西游记》第九十八回与第一百回关于“斗战胜佛”名号授予及紧箍儿消失的片段。教师活动：教师先以标准带着适当停顿节奏的并带有一定感情的语调朗读核心文段——“孙大圣，你也须曾受我的教诲，怎么亦不知好歹也！——如来道：‘孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下……幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。’那紧箍儿，早已杳无踪迹。”（综合《西游记》相关回目情节概括）。小组任务（约10分钟）：四人为一小组，围绕三个有层次的问题展开限时研讨。【思维方法】问题一：语言分析维度——原文描写紧箍儿“早已杳无踪迹”用了什么表现手法？从语言节奏、意象呈现和心理描摹三个角度分析。【高频考点】问题二：主题探究维度——孙悟空被封为“斗战胜佛”，究竟是“胜利”的哲学还是“超越”的哲学？一种认为它是强者暴力换取最终成功的逻辑——反复战斗没有尽头；另一种认为它是对执念的超越——曾经的敌人化为自身成长的镜像，“战斗”本身不再是目的而成为渡人渡己的一种途径。【重要】问题三：当代转化维度——游戏《黑神话：悟空》构建了孙悟空陨落后靠“天命人”寻找散落的记忆和传承使命的情节。在你看来，文明、文化、也需要一代代“天命人”承担起寻找、传承、再书写神话的使命吗？这种文化传承对你有什么启发？学生活动：小组讨论，每组选取一个角度进行圈书批注和小组汇报。学生代表发言后，其他学生补充或质疑。通过互动碰撞，观点更加立体。设计意图：核心的文本研读锚定点。三个问题分别指向语言的鉴赏能力、文学主题的分析能力和文化传承的思辨能力三个核心素养维度。环节三：文化自信——西游出圈，青年何为（18分钟）教学活动：教师引导全班阅读由备课组课前搜集整理的背景资料（不超过400字，分发给学生）：《黑神话：悟空》的开发者用了约六年的时间，访问了全国超过100个实景扫描地点，将佛教石窟造像、道教彩塑、唐宋木构建筑等中国传统文化要素置入游戏世界，让全球玩家在游戏中感受中国文化之美。该作品荣获海内外多项游戏与美术领域大奖。这种“文化出海”并非偶然，是无数创作者的呕心沥血，也是一代青年从各自行业出发寻找、讲述、守护中国文化故事的动人一幕。【热点】师生讨论：教师抛出三个鼓励学生积极思考的问题：1.为什么近年来《流浪地球》《三体》《白蛇：浮生》《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》等一系列国产作品频繁走向世界并获得高度评价？2.这些作品有一个共性的特点——都汲取了中华优秀传统文化的丰富养料。你认为传统文化如何才能“活”在今天而不仅仅停留在纸面上、收藏于博物馆？3.对于即将走向成熟的高中生而言，大家可以为中华文化的弘扬做些什么？学生活动：学生在小组交流基础上，撰写一份“微写作”（约150字）——“我心目中的文化传承”。可以找出一部你最喜欢的当代作品（小说、电影、动画、游戏均可），谈一谈它在传统文化利用转化方面打动你的地方。部分成熟的表达成果可以在学生自愿基础上由小组选送至全班朗读交流。教师总结提升：“中华文明是世界上少有的延续五千余年未曾中断的文明体系。‘守正’与‘创新’从来都是一块硬币不可分割的两个面。《黑神话：悟空》以及一大批优秀中国原创作品告诉我们，我们越是深入地理解自己的文化根脉，就越有可能自信地走向世界，赢得世界的尊重。阅读经典的根本目的……并非是让我们仅仅做文化博物馆里的观众，而是致力成为当代的‘天命人’，用各自的方式，讲好新时代的中国故事。”设计意图：将文本研读与当代文化意识进行价值层面的整合，将外在的阅读兴趣转化为内在的文化自觉，落实课程立德树人的根本任务。环节四：整本书阅读方法指导（10分钟）教师活动：教师概述本学期《西游记》“整本书阅读”的学习框架与方法路径。1.【基础】“整本书阅读”的基本做法：（1）浏览全书，了解故事梗概与人物关系；（2）精读核心回目，深入文本语言细节，进行批注阅读；（3）撰写整本书阅读笔记与人物分析提纲。2.【重要】读书方法提示：（1）阅读时勾画精彩的语言描写和情节构思，随时记录自己的感受与疑问；（2）避开低效的“从头到尾单调性浏览”，应采用“重点回目精读+一般情节跳读”的策略，优先精读阅读教学指导类书单中提示的重点回目；（3）尝试建立跨媒介对话意识，将你对影视改编、动漫外传的观察与原著进行比照思考。3.AI工具辅助示例：教师当场打开国产AI程序，在投影上演示“孙悟空成长轨迹”简易搜索与关键词归类过程，向学生展示如何借助技术工具快速检索原著中的特定信息，提高阅读效率和问题聚焦的能力。九、教学评价设计（一）过程性评价课堂口头表达质量评价。教师通过追问与启发性口头及时反馈评价学生的当场思维品质，关注其语言表达的清晰度和思维推导的逻辑性，引导全体同学同时观摩并养成良好的表达规范。小组合作讨论评价。教师在各小组间巡视观察，关注组内分工情况、观点交锋品质与成果整理效率，作为小组整体评价的参考依据。（二）成果性评价课后作业一（书面作业）：完成一份“西游取经路：我的专属评价表”。要求学生从五个关键节点评价孙悟空的言行与成长变化。分为：猴王出世——大闹天宫——五行山下——踏上取经路——五圣成真，逐段写下以150—200字简评，要求体现依据文本的扎实分析和个人真实判断。课后作业二（拓展作业，学生自选其一完成）：【学科融合】选择二选一完成：（A）结合所学的地理知识和历史知识，以《西游记》取经路线为依据，绘制一张唐代玄奘西行路线图对照表格，标注途经的主要国家、大致地形地貌和区域特征，并补充不少于200字的文化现象比较分析。（B）结合美术（视觉文化）鉴赏知识，选取一个孙悟