湖南2026年高三三模高考历史预测模拟试卷试题（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页高三模拟卷（三）历史注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．《史记·秦本纪》记载：“（秦人祖先）大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”“（秦人祖先）非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”东周时期秦国瓦当多有写实风格的动物形象（如图所示），造型生动活泼，拙朴可爱，在西周铜器上从未见到。这反映出秦国（

）A．生产方式以游牧狩猎为主 B．艺术风格承袭中原C．审美旨趣呈现实主义特色 D．社会风俗粗犷尚武2．公元39年，刘秀下令在全国进行“度田”，即清查核实垦田数量和户口年龄。这导致了“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”的现象。刘秀采取分化策略，将叛乱领袖迁往他郡，给予田产，平息了事端，而“度田”政策实际上不了了之。这一事件（

）A．动摇东汉王朝的统治基础B．折射皇权对豪强地主的依赖C．说明光武中兴具有欺骗性D．反映了东汉阶级矛盾的尖锐3．韩愈在《原道》《原性》等作品中，不仅论述了儒家道统传授的渊源，强调孔孟在儒学中的作用，而且在论及性情时吸取了见性成佛的理论，用以阐述《大戴礼记·大学》中“正心诚意”之说，从而把抽象的心性之说与具体的政治社会组织加以融会贯通。韩愈的做法（

）A．顺应了统治者三教并行的政策B．为理学的兴起奠定重要基础C．旨在调和儒佛道三教之间矛盾D．体现了恢复先秦儒学的主张4．《梦溪笔谈》记载：“世称‘钱荒’，然州县所积铜钱，多藏于豪户，四方流转常不足｡”与此同时，政府一方面通过“折变”“和买”等政策将税赋实物折算为钱币征收，另一方面大量铸造铁钱､发行纸币“交子”以应对铜钱短缺｡上述现象集中反映了宋代（

）A．商品经济发展与货币制度矛盾突出B．货币制度混乱阻碍全国市场形成C．中央集权与地方财政矛盾逐渐加深D．地方豪强势力威胁中央财政集权5．清代政治运作存在一明一暗两条线。“明线”是以继承明朝的内阁为枢纽的公开渠道，在文书上主要体现为明发上谕；“暗线”是有严格保密规定的奏折制度。清朝政治制度“明暗双轨制”旨在（

）A．防止官员借秘政以权谋私 B．继承明制提高决策效率C．平衡君主集权与行政稳定 D．制造监视氛围加强专制6．读下图，图中折线反映的是晚清（

）A．新组建的政党 B．新开的通商口岸C．与洋教相关的案件 D．新建的新式学堂7．20世纪初，梁启超对中国传统史学做了激烈批评，呼吁进行“史学革命”建立新史学，如表是两种史学的主要差异，由此可知梁启超（

）旧史学新史学历史观念复古、循环历史进化历史重心皇族王朝国民群体治史目的为帝王提供借鉴为全体国民提供借鉴A．主张抛弃中国传统史学 B．由立宪派逐渐转向共和派C．体现了救亡图存的色彩 D．认为历史研究应服务政治8．《新青年》和《申报》在广告运作中得以结缘，下表为《新青年》在《申报》中的广告投放频次数据（部分），这可以用来佐证近代报业（

）版次广告时间范围投放次数广告主备注第Ⅰ卷1915.10.1—1916.5.186群益书社含第Ⅰ卷第1号赠书致谢第4卷1918.1.17—1918.8.49群益书社含预告1次第6卷1919.4.20—1919.11.2714群益书社第7卷1919.11.14—1920.5.2031群益书社含预告3次A．革新了广告形式 B．冲击了君主专制制度C．扭转了社会风气 D．助推了新思想的传播9．下图显示了新中国从土地改革运动开始到人民公社体制建立的社会变迁。该图揭示了（

）A．国家对基层的动员能力加强 B．新中国农民翻身当家做主人C．土地改革是经济发展的基础 D．落后国家现代化的必由之路10．1955年6月，周恩来向印度尼西亚记者表示：“殖民主义国家在同落后国家的经济往来中总是要取得各种特权……但是我们两国经济合作的目的是以互相帮助、各自发展生产为基础来促进彼此的工业化。”这反映出当时我国（

）A．积极推进区域经济集团化 B．反对霸权主义的坚决态度C．独立自主和平的价值取向 D．坚决奉行不结盟外交政策11．学者叶江在《西方民族主义研究现状及历史刍议》中提出，民族主义从一开始就推动建立和建构民族国家，并且在民族国家的政治架构中体现其包容性、确立所有的社会成员享有基本平等的权利和主权自治的核心原则。据此可知，民族主义的形成（

）A．有利于专制王权的强化 B．加速资产阶级革命进程C．推动民族国家普遍建立 D．激化不同民族之间矛盾12．如图为15世纪威尼斯采购来自地中海东南港口亚历山大和东部港口贝鲁特的胡椒利润率变化情况。这可以用来研究（

）A．欧洲商贸中心的转移 B．东西方贸易的扩大C．价格革命的影响范围 D．地理大发现的诱因13．作家加莱亚诺被誉为“拉丁美洲清澈良心”，少年加莱亚诺在教师讲解“西班牙殖民者巴尔博亚登上巴拿马一座山峰后，成为同时看见大西洋、太平洋两大洋的第一人”时，举手发问：“老师小姐，当时印第安人都是瞎子吗？”这反映出（

）A．新殖民主义暗中滋长 B．西方中心史观受到质疑C．西班牙殖民统治黑暗 D．拉美民族解放运动兴起14．19世纪末20世纪初，德国推行“世界政策”，大力发展海军并试图拓展自身的全球影响力。然而，其外交与战略举措反而促使英国调整长期奉行的“光荣孤立”政策，相继与日本、法国结盟。这说明（

）A．德国海军扩张旨在争夺欧洲大陆霸权B．德国外交的冒进加剧了自身的困境C．英德矛盾的激化源于殖民地数量冲突D．英日结盟后日本积极介入欧洲事务15．列宁在《论坚强的革命政权》一文说：“如果没有战争，俄国也许会过上几年其至几十年而不发生反对资本家的革命，但在有战争的情况下，这在客观上就不可能了。这时，要么是灭亡，要么是进行反对资本家的革命。”列宁意在强调（

）A．革命发生的必然性 B．革命发生的偶然性 C．沙皇统治的残酷性 D．一战的巨大影响16．以下对下图解读准确的是（

）A．1950年代，苏联科技方面全方位落后美国B．1960年代，苏联加速追赶美国核武器数量C．1970年代，美国军备竞赛拖垮了经济发展D．1980年代，美国因军事衰弱转向政治竞争二、非选择题（本大题共3小题，共52分，其中17题18分，18题16分，19题18分）17．阅读下列材料，回答问题。材料一

康熙十年，川湖总督提出“蜀省有可耕之田，而无可耕之民，招民开垦”，大规模的移民入川由此而展开。入迁之初，“来川之民，田亩任其插占”。川东各县移民以湖广为主，另有广东、江西、福建、贵州和陕西移民。大宁、云阳、丰都三县县志提及移民时，并不提湖广以外省份。但是，在江北远离长江的地带，非湖广籍移民比湖广移民活跃得多。雍正五年，川陕总督奏请安插入川流民，却受申斥。朝廷认为流民“良奸莫辨”，规定“将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”。乾隆中期以后，大批汉族流民进入四川的边缘山区。至道光初年，迁入陕南的四川移民及其后裔达60万人，迁入云南、贵州的川人也不在少数。不同省籍的移民在四川长期共处，带来了各自原籍的方言、戏曲、建筑风格、饮食习俗与信仰仪式。湖广、广东、福建、江西等地的文化元素在四川相互碰撞与融合，逐渐形成兼具多元色彩与地方特色的巴蜀文化风貌。部分移民后裔又继续迁往陕南、云贵等地，将融合后的文化进一步传播。——摘编自葛剑雄等《中国移民史》材料二

大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲做奴隶；到20世纪初，爵士乐作为美国黑人文化的重要代表，其蕴含的自由、反叛精神与当时白人社会主流的价值观和严格的种族隔离制度产生了尖锐冲突。白人文化精英一度将其斥为“堕落艺术”并进行抵制。然而，随着爵士乐在大众中，特别是在青年群体中的广泛流行，以及美国在一战后国际地位的上升和对“文化身份”的迫切需求，情况发生了变化。在文化民族主义思潮影响下，以白人作曲家格什温的《蓝色狂想曲》（1924年）等作品为标志，美国主流文化界开始有意识地将源自黑人的爵士乐元素吸收、改造，并将其构建为象征“美国精神”和现代性的“民族音乐”。至20世纪30-40年代，经过白人“大型乐队”“摇摆化”和学院化改编的爵士乐，已成为美国最具代表性的文化符号之一，并在全球传播。——摘编自魏崴《从“堕落艺术”到“美国音乐”》等(1)根据材料，概括清代四川移民活动的发展变化趋势。(2)综合以上材料，结合所学知识，比较清代四川移民活动与爵士乐在美国的流行二者在文化传播与交融方面的异同，并谈谈你对文化交流的认识。18．阅读材料，回答问题。信息：远古的人类借鼓声、号声将信息传向远方。南非波棱吉村的鼓语沿河流传递，一小时可将消息送至百余公里外。西周时期，边关烽火台沿要道与城邑排布，一处举火四方响应。楔形文字记录了商业与官僚政治的日常，也是这些活动出现的先决条件。甲骨文记录了王室占卜、祭祀与军政大事，文字与社会控制的联系愈发紧密。印刷术的发明让文本变得廉价易得、稳定可靠。近代电的发明与广泛应用，让信息传输实现了革命性飞跃。1895年，美国南达科他州的农场主自行架设八英里长的电话线路，听筒里的市场报价、天气预报，甚至线路的吱吱声，都成为人们获取信息的来源。计算机网络诞生，随后信息数字化快速发展，社会正式迈入信息时代。麦克卢汉写道：“现如今，我们已经将中枢神经系统延伸到了全球各处，从而至少在我们星球的范围内消除了时间与空间的差异。很快，我们将达到人的延伸的终极阶段——用技术模拟意识。”以诗为桥，林徽因在《人间四月天》里写到：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”——摘编自詹姆斯·格雷克《信息简史》等以“信息·连接”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

一份雇用童工的契约（1788年）立此存照：以兰开斯特郡的曼彻斯特棉纺厂厂主萨缪尔·格雷格为一方，以兰开斯特郡赫顿·诺里斯的制帽人托马斯·史密斯为另一方。今日商定如下：托马斯·史密斯同意埃斯特和安·史密斯在施蒂耶尔棉纺厂当合格且忠实的仆役，每周6个工作日，每日工作13小时，其他时间是她们的自由时间。上工钟点随时由塞缪尔·格雷格决定。契约期限为3年，每周工资为1便士和足够的肉类、饮料、衣、住、洗涤及一个仆役所需的其他物品。如果埃斯特和安·斯密斯在上述期限内的劳动日里旷工，塞缪尔·格雷格不仅可以按比例扣发她们的工资，而且可以要求她们赔偿因旷工而引起的损失。若由于作工者存在不轨行为或玩忽职守，塞缪尔·格雷格在此期限可自由解雇她们。宣誓作证证人：马修·福克勒立约人：托马斯·史密斯1788年7月28日——摘自辜燮高等选译《1689—1875年的英国》上册材料二

工厂法（1833年）本法系用以管理联合王国各作坊及工厂内的童工及青年工人：一、凡在各棉花、羊毛、毛织、麻、亚麻、麻屑、麻布、丝织作坊及工厂内或外面工作年龄在十八岁以下的人，除下文另有规定外，不得在夜间即晚间八时半至清晨五时半工作。七、兹再颁令：自1834年1月1日起.任何人如在前述工厂或作坊（缫丝厂除外）雇用不足九周岁的男女儿童，均属非法……——摘自辜燮高等选译《1689—1875年的英国》下册(1)概括材料一契约内容的特点，说明该契约规定在当时的人看来是否合理，并结合时代背景予以说明。(2)与材料一相比，材料二在童工问题上有何变化，并对此变化予以评价。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．C【详解】A.材料仅提及秦人善养畜、瓦当刻画动物，不能说明秦国生产方式以游牧狩猎为主，错误。B.材料明确指出这种写实动物形象“在西周铜器上从未见到”，说明秦国这种艺术风格并未承袭中原西周传统，错误。C.题干明确说明秦国瓦当的动物形象是写实风格，写实是对现实事物的真实刻画，直接反映出秦国的审美带有现实主义特色，正确。D.材料仅体现瓦当动物的造型特点，没有相关信息支撑“粗犷尚武”的社会风俗，错误。故选C项。2．B【详解】A.度田政策最终不了了之，并未动摇东汉王朝的统治基础，错误。B.刘秀推行度田本是为强化皇权、规范赋役，但当豪强地主以“叛乱”反抗时，他并未选择彻底打压（这会动摇政权根基），而是以妥协方式平息事端。因为豪强地主是东汉政权无法脱离的统治基础。若彻底与豪强决裂，东汉皇权将失去财力、兵力和地方管控的支撑，甚至可能重蹈西汉末年乱世的覆辙，正确。C.光武中兴在恢复经济、稳定政局方面取得了实际成效，并非具有欺骗性，错误。D.材料主要涉及的是中央皇权和地方豪强之间的斗争，体现不出阶级矛盾尖锐，错误。故选B项。3．B【详解】A.韩愈的核心目的是复兴儒学、提升儒学地位，并非顺应三教并行政策，其思想本质是维护儒学正统，错误。B.韩愈融合佛理阐释儒学，构建儒家心性论与道统体系，开启了儒学复兴与哲理化的方向，为后来宋明理学的形成奠定了重要思想基础，正确。C.韩愈吸收佛理是为改造儒学，其立场仍以儒学为本位，错误。D.韩愈不仅要恢复先秦儒学，更对儒学进行了理论创新与发展，并非简单复古，错误。故选B项。4．A【详解】A.宋代商品经济高度繁荣，赋税、贸易大量需要货币流通，但铜钱被豪强囤积、市面流通不足，政府被迫铸造铁钱、发行纸币应对，体现商品经济发展需求与落后货币制度之间的尖锐矛盾，符合题意，正确。B.宋代国内统一市场已经形成，材料并未体现货币制度阻碍全国市场发展，错误。C.材料围绕货币流通、钱荒问题展开，没有涉及中央与地方的财政权力矛盾，错误。D.豪强囤积铜钱并未威胁中央财政集权，不属于地方割据类隐患，不符合史实，错误。故选A项。5．C【详解】A.题干中的“明线”“暗线”是行政与奏报的两条渠道，核心目的并非防止官员以权谋私，而是强化皇权与保障行政运行，错误。B.清朝的奏折制度是对明朝制度的发展而非单纯继承，且题干未强调“提高决策效率”，错误。C.“明线”以内阁为枢纽的公开渠道保障日常行政稳定，“暗线”奏折制度让皇帝直接掌控信息、强化君主集权，两者结合实现了君主集权与行政稳定的平衡，正确。D.“制造监视氛围”并非制度设计的核心目的，且“明线”是公开的行政流程，与“监视”无关，错误。故选C项。6．C【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料及所学可知，19世纪末，西方传教士在华活动频繁，强占土地、干涉司法、欺压百姓，引发民众强烈不满。义和团运动以“扶清灭洋”为口号，将反洋教作为核心目标，大量教堂被毁、传教士和教民被杀，案件数量激增，C项正确；晚清政党政治的兴起主要在20世纪初（如1905年同盟会成立），且政党活动与折线峰值（1899—1900年）无直接关联，排除A项；通商口岸的开放是《南京条约》《天津条约》《北京条约》《马关条约》等不平等条约的产物，主要集中在19世纪40—60年代或1895年。1899—1900年并无大规模新增口岸，排除B项；新式学堂在洋务运动开始，清末新政等时期逐步增多，是持续增长趋势，与折线变化不符，排除D项。故选C项。7．C【详解】A.梁启超批评传统史学，但并非主张完全抛弃中国传统史学，错误。B.材料仅体现了史学观念的变化，未涉及梁启超政治立场由立宪派转向共和派的转变，错误。C.20世纪初民族危机深重，梁启超倡导的新史学以国民群体为重心、为全体国民提供借鉴，目的是唤醒国民意识，挽救民族危亡，体现了救亡图存的色彩，正确。D.材料仅指出新史学为全体国民提供借鉴，并未体现历史研究要服务政治的主张，错误。故选C项。8．D【详解】A.表格只讲投放次数，没提广告形式创新，错误。B.1912年帝制已结束，1915—1920年无君主专制，错误。C.“扭转”程度过重，广告是扩大传播影响力，并非直接扭转风气，错误。D.材料数据显示《新青年》在《申报》投放广告的频次越来越高，结合所学知识，《新青年》是新文化运动主阵地，刊登广告扩大发行与影响，本质是借助近代报业扩大新思想宣传，正确。故选D项。9．A【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料及所学可知，土地改革运动击碎了地主士绅阶层，使农民直接跟国家政权建立联系，说明国家对基层的动员能力加强，A项正确；从土改到“统购统销”、人民公社与城乡二元体制强调的是国家对基层的组织与社会制度的变革，新中国农民翻身当家做主人只是社会变迁的表现之一，与主旨不符，排除B项；土地改革是经济发展的基础表述无问题，但材料不局限于经济领域的变迁，而侧重组织结构变化，排除C项；落后国家发展现代化，并没有固定的模式，要结合本国国情，排除D项。故选A项。10．C【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：1955年（中国）。根据材料可知，周恩来强调中国与印尼的经济合作以“互相帮助、各自发展生产”为基础，反对殖民主义国家的特权，体现了平等互利、独立自主的和平外交理念，符合和平共处五项原则的精神，C项正确；1955年区域经济集团化尚未成为主流，中国当时的重点是与亚非国家开展双边平等合作，无推进区域集团化的举措，排除A项；反对霸权主义是20世纪70年代后中国外交重点（如“三个世界”理论），与1955年背景不符，排除B项；1955年中国实行“一边倒”外交，与苏联结盟，不结盟政策是改革开放后逐步明确的，排除D项。故选C项。11．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料可知，民族主义推动建立民族国家，且强调平等权利等原则，契合资产阶级追求自由、平等，推翻封建统治建立资产阶级政权的诉求，能够加速资产阶级革命进程，B项正确；材料中提到民族主义体现包容性，确立社会成员基本平等权利和主权自治原则，这与专制王权强化（强调君主权力高度集中，社会成员权利不平等）相悖，排除A项；材料只是说民族主义推动建立和建构民族国家，但“普遍建立”表述过于绝对，不符合实际情况，排除C项；材料重点强调民族主义在民族国家建构中的积极作用，未提及会激化不同民族之间矛盾，排除D项。故选B项。12．D【详解】A.欧洲商贸中心转移是新航路开辟后商业革命的结果，时间与题干不符，错误。B.若东西方贸易扩大，传统商路的利润率不会呈现整体下降趋势，该变化体现的是传统商路受阻而非贸易扩大，错误。C.价格革命是新航路开辟后欧洲出现的金银贬值、物价上涨现象，时间与题干不符，错误。D.传统商路利润下降、商路不畅，是欧洲人开辟新航路也就是地理大发现的直接诱因之一，因此该材料可用于研究地理大发现的诱因，正确。故选D项。13．B【详解】A.新殖民主义指二战后西方国家通过间接手段控制他国的殖民方式，与题干讨论的历史叙事立场问题无关，错误。B.西方中心史观是站在西方殖民者立场构建历史叙事，将西方活动作为历史核心，忽略亚非拉原住民的存在与贡献，加莱亚诺的质疑正是对这种错误史观的批判，正确。C.题干核心是对历史叙述逻辑的质疑，未涉及西班牙殖民统治的具体黑暗表现，错误。D.题干仅体现个人对历史叙事的疑问，没有涉及拉美民族解放运动的相关内容，错误。故选B项。14．B【详解】A.德国推行“世界政策”的目标是争夺全球霸权，而非仅仅是欧洲大陆霸权，错误。B.德国的军事扩张和外交举措，让英国放弃“光荣孤立”并与其他国家结盟，这使得德国面临的国际环境更加不利，加剧了自身的困境，正确。C.英德矛盾的激化确实和殖民地利益冲突有关，但题干重点强调的是德国的举措导致英国调整政策，而非矛盾的根源，错误。D.英日结盟的主要目的是应对远东地区的利益问题，日本并没有积极介入欧洲事务，错误。故选B项。15．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代俄国。根据“在有战争的情况下，这在客观上就不可能了。这时，要么是灭亡，要么是进行反对资本家的革命”并结合所学内容可知，一战给相对落后的俄国带来了巨大灾难，激化了各种矛盾，加速了革命的爆发，D项正确；生产力和生产关系的矛盾无法调节，才能体现必然性，排除A项，俄国革命具有一定的偶然性，但不是材料主旨，排除B项；沙皇残酷统治材料没有体现，排除C项。故选D项。16．B【详解】A.图表仅展示了美苏两国核武器数量的变化，无法体现“科技方面全方位落后”，错误。B.从图表中可以看到，1960年代（1960-1969年）苏联的核武器数量曲线呈现明显的上升趋势，符合“加速追赶美国核武器数量”的描述，正确。C.图表只呈现了核武器数量的变化，没有提供美国经济发展的相关数据，无法得出“军备竞赛拖垮了经济发展”的结论，错误。D.图表显示1980年代美国核武器数量仍保持较高水平，不能得出“军事衰弱”的结论，且“转向政治竞争”也无法从图表中体现，错误。故选B项。17．(1)发展趋势：政府政策由支持鼓励逐渐转变为规范和限制；移民来源由湖广地区逐渐扩展到更多省份；迁入地由四川沿江地区向纵深发展；四川由移民流入地逐渐转变为移民流出地。(2)相同点：①均依托人口流动实现跨地域的文化传播；②都经历多元文化的碰撞、交融与重构，形成兼具多元特色的新文化；③均受社会发展、身份构建需求与上层力量的推动。不同点:①传播背景：四川移民属于国内人口迁徙，无种族压迫背景；爵士乐伴随黑奴贸易兴起，根植于种族隔离的社会环境。②交融方式：四川以民间自发的文化共处融合为主；爵士乐由底层创造后经白人精英改造，实现主流化重构。③官方态度：清政府对移民文化由宽松放任转向规范管控；美国主流社会由抵制排斥转为主动吸纳并打造为国家文化符号。

认识：①文化交流是文明演进的重要动力，人口流动、时代发展都会推动不同文化间的碰撞、借鉴与融合；②文化交融并非简单叠加，往往伴随筛选、改造与重构，适配主流价值、契合时代需求的文化才能实现广泛传播；③对待多元文化应秉持包容开放的态度，立足本土文化根基，主动吸收优秀文化元素，助力自身文化身份的构建；④多元文化平等交流、相互赋能，能够持续丰富文化内涵，推动文化创新与社会整体进步。【详解】（1）发展趋势：本小问可从政策走向、来源范围、迁入地域、角色转变等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程发展变化趋势大规模的移民入川由此而展开。……雍正五年，川陕总督奏请安插入川流民，却受申斥。朝廷认为流民“良奸莫辨”，规定“将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”。前期鼓励，后期严查限制→政策转向政府政策由支持鼓励逐渐转变为规范和限制川东各县移民以湖广为主，另有广东、江西、福建、贵州和陕西移民。初期以湖广为主，后加入多省→成分多元移民来源由湖广地区逐渐扩展到更多省份川东各县移民以湖广为主，另有广东、江西、福建、贵州和陕西移民。从平原插占转向山区扩散→空间深入迁入地由四川沿江地区向纵深发展至道光初年，迁入陕南的四川移民及其后裔达60万人，迁入云南、贵州的川人也不在少数。四川人再迁至陕南、云贵→流出地四川由移民流入地逐渐转变为移民流出地（2）相同点：本小问可从传播载体、文化过程、推动力量等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程相同点不同省籍的移民在四川长期共处，带来了各自原籍的方言、戏曲……；殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲做奴隶……爵士乐作为美国黑人文化的重要代表。人员迁徙带来文化移动→人口流动①均依托人口流动实现跨地域的文化传播湖广、广东、福建、江西等地的文化元素在四川相互碰撞与融合，逐渐形成兼具多元色彩与地方特色的巴蜀文化风貌；爵士乐……蕴含的自由、反叛精神与白人社会产生冲突，后被吸收改造为美国音乐。多元文化接触、冲突、融合→文化重构②都经历多元文化的碰撞、交融与重构，形成兼具多元特色的新文化在文化民族主义思潮影响下，美国主流文化界有意识地将爵士乐吸收、改造；清朝朝廷对移民政策由鼓励到规范。社会思潮和政权力量介入→上层影响③均受社会发展、身份构建需求与上层力量的推动不同点：本小问可从历史背景、融合方式、官方态度等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程不同点不同省籍的移民在四川长期共处；殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲做奴隶。国内迁徙对比跨洲奴隶贸易→背景差异①传播背景：四川移民属于国内人口迁徙，无种族压迫背景；爵士乐伴随黑奴贸易兴起，根植于种族隔离的社会环境。不同省籍的移民……文化元素相互碰撞与融合；爵士乐由黑人创造，后经白人作曲家格什温等吸收、改造，成为“美国音乐”。民间自发融合对比底层创造与精英改造→路径不同②交融方式：四川以民间自发的文化共处融合为主；爵士乐由底层创造后经白人精英改造，实现主流化重构。朝廷认为流民“良奸莫辨”，规定“将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”；白人文化精英一度将其斥为“堕落艺术”并进行抵制，后主动吸纳改造。从放任到管控对比从排斥到主动建构→态度演变③官方态度：清政府对移民文化由宽松放任转向规范管控；美国主流社会由抵制排斥转为主动吸纳并打造为国家文化符号。认识：本小问可从文明动力、筛选机制、包容态度、互鉴价值等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程认识结合所学：历史上人口流动、商贸往来、战争征服等均促进文化传播。文明进步常伴随跨文化互动→发展动因①文化交流是文明演进的重要动力，人口流动、时代发展都会推动不同文化间的碰撞、借鉴与融合爵士乐从被排斥到被改造为主流音乐，并非原样照搬。文化传播经历选择与改写→适应性改造②文化交融并非简单叠加，往往伴随筛选、改造与重构，适配主流价值、契合时代需求的文化才能实现广泛传播；材料一、二中不同文化最终都实现了融合创新。开放心态促进文化繁荣→积极态度③对待多元文化应秉持包容开放的态度，立足本土文化根基，主动吸收优秀文化元素，助力自身文化身份的构建；四川文化因移民注入活力，美国文化因黑人元素而丰富。多元交流激发创造力→整体进步④多元文化平等交流、相互赋能，能够持续丰富文化内涵，推动文化创新与社会整体进步。18．以“信息・连接”为题写历史短文角度1：信息传播与地域连接角度从远古鼓声、号声，到西周烽火台，再到近代电话、计算机网络，信息传播技术不断进步，打破地域限制，实现从近距离连接到全球范围的空间连接，推动地域间交流与融合。角度2：信息载体与社会连接角度从楔形文字、甲骨文，到印刷术、信息数字化，信息载体从具象符号到数字化文本，推动信息传播的大众化、便捷化，强化社会各阶层、各群体之间的信息连接，助力社会治理与社会整合。角度3：信息发展与文明连接角度信息传播技术的发展，推动不同地区、不同文明之间的信息交流，促进文明的传播、碰撞与融合，如印刷术推动文化传播，网络技术推动全球文明互联互通，成为文明交流的桥梁。角度4：信息内涵与情感连接角度信息不仅是实用的社会交流工具，也承载着情感与精神内涵，如林徽因的诗歌以文字为信息载体，实现情感与思想的连接，体现信息超越实用价值的人文价值。角度5：信息进步与人类发展角度信息传播技术的演进，是人类对自身能力的延伸，从生理器官延伸到技术工具，推动人类社会从农耕文明到工业文明、信息文明的演进，实现人类社会发展的纵向连接。【详解】本题为开放性试题，要求围绕所给主题并根据材料来提出观点，并结合所学知识进行论述，可以按照以下步骤分析作答：第一步：根据材料可知，从远古到现代，远古鼓声、号声、烽火台、电话、计算机网络属于信息传播的方式，信息传播方式的变化突破空间的限制，因此角度1为信息传播与地域连接角度。根据材料可知，从楔形文字、甲骨文、印刷术到数字化属于信息传播的载体，载体的演变促使传播信息更加便捷，对社会治理更加有效，因此角度2为信息载体与社会连接角度。根据材料可知，信息的传播利于不同地区文明的交流、交融，因此角度3为信息发展与文明连接角度。根据材料可知，林徽因《人间四月天》以文字为载体，传递爱、暖、希望。信息不仅为实用工具，还具有人文价值与情感连接功能，因此角度4为信息内涵与情感连接角度。根据材料可知，麦克卢汉的观点为中枢神经系统的延伸，消除时空差异，技术模拟意识。信息演进体现人类自身能力的延伸，推动人类社会的发展，因此角度5为信息进步与人类发展角度。第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确，史论结合，论证充分，表述清晰。关于论述“角度1：信息传播与地域连接角度”，可从传播技术进步与地域空间扩大的关系来论述。关于论述“角度2：信息载体与社会连接角度”，可从信息传播的便捷、社会阶层、社会治理与整合的角度来论述。关于论述“角度3：信息发展与文明连接角度”，可从不同文明间的交流、融合的角度来论述。关于论述“角度4：信息内涵与情感连接角度”，可从人类情感需求、人文价值的角度来论述。关于论述“角度5：信息进步与人类发展角度”，可从人类社会文明形态演变的角度来论述。19．(1)特点：童工工作时间长；工资极低且多为实物支付，但童工生活有一定保障；雇主拥有绝对权力，可随意惩罚、解雇童工；具有强烈的人身束缚特征；童工毫无权利。（任答两点即可）合理。说明：工业革命扩大了劳动力需求，延长工时可以最大限度发挥机器生产效率，提高生产收益；大量使用童工确实促进了生产发展；法律制度尚不健全；当时的民众对人权观念认识不足。（任答两点即可）不合理。说明：童工每日13小时的工时远超儿童身体承受能力，严重损害其身心健康；劳动报酬与付出极度不对等，剥削性显著；童工毫无劳动权利与人身保障，违背人道主义精神。（任答两点