2026年《岳阳楼记》与课外对比阅读训练及答案

2026年《岳阳楼记》与课外对比阅读训练及答案对比阅读文本甲文：范仲淹《岳阳楼记》（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？乙文：苏辙《黄州快哉亭记》（节选）江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何往而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！阅读训练题一、解释下列句中加点词的含义（12分）1.滕子京谪守巴陵郡（）2.属予作文以记之（）3.薄暮冥冥（）4.微斯人，吾谁与归（）5.其流奔放肆大（）6.今张君不以谪为患（）二、翻译下列句子（10分）1.不以物喜，不以己悲。2.使其中坦然，不以物伤性，将何往而非快？三、内容理解题（16分）1.甲文写“迁客骚人”登楼时“悲”“喜”两种情感，其触发原因是什么？乙文提及楚王与庶人对风的不同感受，目的是什么？（8分）2.甲文以“古仁人之心”否定“迁客骚人”之情，乙文以“士”的“中坦然”否定“骚人思士”之悲，两者在表达意图上有何异同？（8分）四、写作手法探究（14分）甲文写景善用对比（如“淫雨霏霏”与“春和景明”），乙文写景则善用动态描写（如“涛澜汹涌，风云开阖”）。请结合具体内容，分析两文写景手法对表达主题的作用。五、主题深度对比（18分）范仲淹在甲文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，苏辙在乙文中强调“其中坦然，不以物伤性”。请结合两文背景及作者经历，分析两人面对人生困境时的不同选择及其文化内涵。答案与解析一、解释加点词1.谪：古代官吏降职或远调（结合“滕子京谪守”可知为贬官）2.属：同“嘱”，嘱托（通假字，联系上下文“属予作文”为托付写文）3.薄：迫近（“薄暮”即接近傍晚，与《三峡》“薄暮冥冥”用法一致）4.微：如果没有（表假设否定，“微斯人”意为“没有这样的人”）5.肆：放纵，这里指水流浩大（“奔放肆大”形容江水冲出山地后的开阔状态）6.患：忧虑（“不以谪为患”即不把贬谪当作忧虑的事）二、翻译句子1.不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（注意“互文”手法，“以物”“以己”共同修饰“喜”“悲”）2.假使他内心坦然，不因为外界事物而伤害本性，那么到哪里去不会感到快乐呢？（“其中”指内心；“伤性”指伤害本性；“何往而非快”为反问句式）三、内容理解题1.甲文“迁客骚人”的“悲”“喜”触发于外物变化：淫雨阴惨之景引发“去国怀乡”之悲，春和明丽之景引发“宠辱偕忘”之喜（紧扣“览物之情，得无异乎”）。乙文写楚王与庶人对风的不同感受，是为了说明“人有遇不遇之变”——快乐与否不在于外物（如风），而在于人的境遇和心态（通过对比否定“外物决定论”）。2.相同点：均否定因外物或个人境遇而产生的消极情绪，强调内心的主导作用（甲文“不以物喜，不以己悲”，乙文“其中坦然，不以物伤性”）。不同点：甲文否定“迁客骚人”后，升华到“忧国忧民”的政治理想，强调个体对天下的责任；乙文否定“骚人思士”之悲后，落脚于“自适”的人生态度，侧重个体内心的调适。四、写作手法探究甲文通过“淫雨霏霏”与“春和景明”的对比写景，强化了“迁客骚人”因物生情的波动性，为后文“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”作铺垫，突出“超越外物”的主题（对比中见层次）。乙文“涛澜汹涌，风云开阖”“舟楫出没”“鱼龙悲啸”等动态描写，展现了江流的磅礴与变化，既解释“快哉亭”得名之由（因景而快），又以景物的宏大反衬“其中坦然”的心态——无论外界如何变化，内心自足方能得“快”（动态中显哲思）。五、主题深度对比范仲淹与苏辙均经历贬谪（范因“庆历新政”被贬，苏因受苏轼牵连谪居），但面对困境的选择不同：范仲淹选择“先天下之忧而忧”：他的“忧乐”超越个人得失，以“古仁人”为榜样，将个体命运与国家、百姓绑定（如“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”），体现儒家“士以天下为己任”的入世精神（背景：北宋内忧外患，文人以天下为念）。苏辙强调“其中坦然”：他认为“快”的关键在内心自足（如“将蓬户瓮牖，无所不快”）