2026年七年级语文下册文言文《爱莲说》阅读训练含答案

（2025·广东揭阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】爱莲说①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】①屈突通①，其先盖昌黎徒何②人，后家长安。仕隋为虎贲郎将③。文帝④命覆⑤陇西牧⑥簿，得隐⑦马二万匹，帝怒，收慕容悉达⑧等千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以挺众死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌⑨尔善言。”遂皆以减论。②（通）从平薛仁杲⑩时贼珍用山积诸将争得之通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”……数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部。（节选自《新唐书》，有改动）【注释】①屈突通：亦名屈突仲通，隋末唐初将领。②昌黎徒何：地名。今辽宁省锦州市。③虎贲郎将：官名。④文帝：指隋文帝杨坚。⑤覆：审察。⑥陇西牧：地名。⑦隐：隐藏。⑧慕容悉达：人名。⑨旌：表彰。⑩薛仁杲：人名。378．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．香远益清/有所广益B．牡丹之爱，宜乎众矣/诚宜开张圣听C．清以奉国/妻妾之奉D．自以不习文，固辞/辞甚畅达379．将文中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）岂容以畜产一日而戮千五百士？380．请用“/”给文中画曲线的句子断句。（通）从平薛仁杲时贼珍用山积诸将争得之通独无所取。381．【乙】文屈突通的故事能体现文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的精神，请简要分析。382．屈突通具有像莲花一样的优良品质，请结合【甲】【乙】两文简要分析。【答案】378．B379．（1）我唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得妖艳。（2）怎能因为牲畜财产而在一天杀死一千五百人呢？380．（通）从平薛仁杲/时贼珍用山积/诸将争得之/通独无所取381．文天祥的诗句表现诗人誓死报国的情怀和坚贞气节，体现了诗人的忠诚和勇敢。【乙】文屈突通誓死劝谏救下一千五百人，同样体现了他对忠义观念的践行和不畏强权的品格。382．①为人耿直。以死劝谏文帝不要因为牲畜财产杀死一千多人。②洁身自好。在别的将士争抢珍宝时，他独善其身，不为所动。③有自知，能进退。对自己不胜任的官职坚决推辞。（任答两点即可，其他合理亦可）【导语】这篇阅读材料通过《爱莲说》与《屈突通传》的对比阅读，展现了古代文人的精神追求。甲文以莲喻君子，强调高洁品格；乙文通过屈突通冒死谏言、清廉为官的事迹，彰显忠勇正直。两文都体现了中国传统士大夫“出淤泥而不染”的精神境界，以及舍生取义的价值取向。【解析】378．本题考查一词多义。A.副词，更加/名词，益处；B.动词，应当/动词，应当；C.动词，侍奉、效忠/名词，侍奉、服侍；D.动词，推辞/名词，言辞；故选B。379．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：妖艳；（2）岂：怎能；容：允许；以：因为；戮：杀；士：人。380．本题考查断句。句意：屈突通跟随（皇帝）平定薛仁杲时，贼人的珍宝财货堆积如山，将领们争相夺取，唯独屈突通毫无所取。从平薛仁杲，“从平”指跟随（皇帝）平定，“薛仁杲”是人名，此部分为动宾结构，语义完整，单独断开。时贼珍用山积，“时”表示“当时”，引出时间背景；“贼珍用”指贼人的珍宝财货，“山积”形容堆积如山，整句描述场景，独立成句。诸将争得之，“诸将”为主语，“争得之”为谓语，表达众将争抢财物的动作，语义完整，需断开。通独无所取，“通”（屈突通）为主语，“独无所取”突出其清廉，单独成句。即断句为：（通）从平薛仁杲/时贼珍用山积/诸将争得之/通独无所取。381．本题考查内容理解与概括、把握人物形象。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（出自《过零丁洋》），此句直抒胸臆，表达了文天祥面对敌人威逼利诱，宁死不屈，愿以生命践行对国家忠诚的决心，体现出为正义和家国大义不惜牺牲的气节与担当。根据第①段中“帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：‘人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？’帝叱之，通进顿首曰：‘臣愿身就戮，以挺众死’”可知，隋文帝因马匹之事欲处死一千五百人，屈突通不顾皇帝盛怒，直言劝谏，甚至愿以自身性命为代价挽救众人。这种为守护正义与生命，不惜牺牲自己、违抗皇权的行为，正是“留取丹心”的生动写照，体现了他对生命的珍视、对正义的坚守以及不畏强权的勇敢，与文天祥诗句中舍生取义、忠贞不渝的精神高度契合。382．本题考查把握人物形象。根据【乙】文第①段“帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：‘人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？’帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以挺众死’”可知，隋文帝因牲畜损失欲处死一千五百人，屈突通不顾龙颜震怒，直言“人命至重”，以“陛下以至仁育四海”劝谏皇帝践行仁政，并甘愿以自身性命换取众人存活。这一行为如莲花“中通外直”般刚正不阿，展现了他以天下为己任、不畏强权的正直品格，不为皇权压迫所动摇，坚守生命至上的原则。根据【乙】文第②段中”（通）从平薛仁杲时贼珍用山积诸将争得之通独无所取”可知，平定薛仁杲时，面对堆积如山的珍宝，其他将领争相掠夺，唯独屈突通“无所取”。“争得之”与“独无所取”形成鲜明对比，凸显其在贪婪腐败的环境中保持清廉，不被利益诱惑，恰似莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，身处浊世却洁身自好。根据【乙】文第②段中“数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部”可知，朝廷征召屈突通为刑部尚书，他因“不习文”而坚决推辞，改任工部。“固辞”二字体现其对自身能力的清醒认知，不贪恋高位，不勉强胜任，如同莲花“不蔓不枝”，不攀附、不盲目扩张，始终保持谦逊与节制。参考译文：【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【乙】屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后来在长安定居。他在隋朝做官，担任虎贲郎将。隋文帝命令他审察陇西牧的文簿，发现隐藏的马匹有两万匹，文帝大怒，逮捕了慕容悉达等一千五百人，打算全部处死。屈突通说：“人的生命至关重要，死了就不能再活。陛下用最仁慈的胸怀来治理天下，怎能因为牲畜财产而在一天之内杀戮一千五百人呢？”文帝斥责他，屈突通上前叩头说：“我愿意自身受刑，来赦免众人的死罪。”文帝醒悟，说：“我不明事理，才到这种地步。如今应当赦免慕容悉达等人，来表彰你的良言。”于是都从轻论处。屈突通跟随（皇帝）平定薛仁杲时，贼军的珍宝堆积如山，将领们争相夺取，唯独屈突通毫无所取。皇帝听说后，说：“（他）凭借清廉来侍奉国家，名声确实不是虚传的。”……几年后，（皇帝）征召他担任刑部尚书。（屈突通）自认为不熟悉文务，坚决推辞，于是改任工部。（2025·安徽合肥·三模）【甲】牡丹（其一）[明]李梦阳自知国色无伦比，放遍群花每后开。独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。【乙】爱莲说（节选）[宋]周敦颐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】牡丹[明末清初]李渔牡丹得王于群花，予初不服是论。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜”，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”是花，皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？（节选自《闲情偶寄》，有删改）【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。③俾：使。④肮脏（kǎngzǎng）：高亢刚直的样子。383．请解释下列加点词在文中的意思。（1）陶后鲜有闻

鲜：

（2）宜乎众矣

宜：

（3）及睹《事物纪原》

及：

（4）得贬固宜

固：

384．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人。

（2）牡丹得王于群花，予初不服是论。385．用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处）然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生386．同一意象往往寄托着不同的情感或志趣。三位作者借“牡丹”这一意象分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。【答案】383．少

应当

到，等到

本来384．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）牡丹能够在群花中称王，我起初不认同这种观点。385．然他种犹能委曲/独牡丹不肯通融/处以南面即生386．甲诗：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。乙文：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风。丙文：通过描述牡丹面向南面而生、不像其他的花可以委曲通融的本性，表达对其刚直不屈、不随波逐流的赞赏。【导语】这篇阅读材料通过三则诗文展现了牡丹意象的多重文化内涵：李梦阳诗以牡丹“国色无双”却甘于晚开的特质，暗喻孤高傲世的人格；周敦颐《爱莲说》将牡丹定位为“富贵者”，反映宋代文人阶层对世俗价值的评判；李渔则从植物习性切入，赋予牡丹“刚直不阿”的品格，实为明遗民气节的投射，体现了中国文人托物言志的传统。【解析】383．本题考查对文言词语含义的理解。（1）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。（2）句意：应该有很多人了。宜：应当。（3）句意是：等到我看了《事物纪原》一书。及：等到。（4）句意：被贬本来就应当啊！固：本来。384．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：之，的；予，我；者，……的人；何人，什么人。（2）重点词语：得王，成为花中之王；于，在……中；予，我；初，起初，一开始；不服，不认同；是，这，这种；论，观点，论断。385．本题考查文言句子断句。句意：然而其他花卉还能委曲求全，唯独牡丹不肯通融迁就，让它面朝南方就能生长。“然他种犹能委曲”中“然”表转折，“独”表强调，形成前后对比的独立分句，需在“独”之前断开；“牡丹不肯通融”是一个主谓短语的句子，其后断开；“处以南面即生”说明牡丹的生长习性，呼应其“不肯通融”的本性。故断句为：然他种犹能委曲/独牡丹不肯通融/处以南面即生。386．本题考查对诗文主旨的比较阅读。甲诗：“自知国色无伦比，放遍群花每后开。独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅”意思是：牡丹深知自己拥有冠绝天下的姿色，无人能与之媲美。它总是在百花全部绽放之后，才缓缓盛开。即便独自绽放时明艳夺目，也不会引得霜雪嫉妒，它甘愿把报春的先机让给冻园里的梅花。“放遍群花每后开”“先春甘让冻园梅”描绘出牡丹不与群芳争艳，甘愿在群花之后开放，还甘居梅花之后，把春天先让给梅花的形象。通过这些诗句，作者借牡丹的这种特质，表达了自己对谦逊豁达人格的追求，希望人能够像牡丹一样，不急于展现自己，不与他人争一时之短长，具有豁达的胸怀。乙文：根据“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，周敦颐将牡丹定义为“花之富贵者”，并且说喜爱牡丹的人很多。在文中，作者以牡丹来象征贪慕名利的人，因为世人大多喜爱牡丹，而这种喜爱反映了社会上追名逐利的风气。作者借牡丹的这一特点，批判了当时追名逐利的世风，同时通过对比，赞美了莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风，表明了自己的人生态度和价值取向。丙文：根据“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之”可知，李渔描述了牡丹不像其他花那样可以委曲通融，只有面向南面才能生长，否则就会死亡的特性，突出了牡丹刚直不屈的本性。作者通过对牡丹这一特性的描写，表达了对其刚直不屈、不随波逐流品质的赞赏，认为这种品质是非常可贵的，值得人们去学习和推崇。参考译文：乙文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。丙文：牡丹在群花中称王，我起初不认同这个观点。直到读了《事物纪原》，书中说武则天冬天游览后花园，其他花都开放了，唯独牡丹迟迟不开，于是将它贬到洛阳，我才恍然大悟：“如此刚直不屈，被贬本来就应当啊！”然而，如果不给它花中之王的尊位，又怎么能洗雪它被贬到边远之地的耻辱呢？所有的花，都有正面、反面和侧面。正面适宜向阳，这是种花的通用道理。但其他花还能迁就（生长方向），唯独牡丹不肯通融：让它面向南方就能生长，让它朝向其他方向就会死亡。这是它孤高刚正、不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子。顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨，照之以日月，笼之以轻烟薄雾，而又饱饫零霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉③，虬④掀鳞射，夭矫⑤扶疏⑥，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？（节选自《爱松说》，有删改）【注释】①阨（è）：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤（ruí）：草木茂盛的样子。③汉：天河。④虬：古代传说中有角的小龙。⑤夭矫（yāojiǎo）：屈曲而有气势。⑥扶疏：枝叶茂盛的样子。387．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。文言字词方法提示词义陶后鲜有闻成语勾连法：鲜为人知（1）

往往而是课内迁移法：卒中往往语（《陈涉世家》）（2）

良亦不易矣查阅字典法：①换；②改变；③书名；④容易；⑤轻视；⑥平坦；⑦和悦。（3）

（填序号）388．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。389．下列对甲、乙两文的内容理解不正确的一项是（

）A．甲文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。B．甲文作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。C．乙文中，松树刚开始生长时，被困在草丛中，遭受牛羊践踏和斧子砍伐的灾难。D．乙文说松树遇到极端寒冷的天气也不改变，是借“松”比喻在困厄之中不懂得变通的人。390．甲、乙两文作者分别依托“莲”和“松”表达了自己怎样的志向？【答案】387．少

到处

④388．我只喜欢莲从污泥里生长出来却不沾染（污秽），（它）经过清水洗涤但不显得妖艳。389．D390．①甲文通过对莲的形象和品质的描写，表达了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世道的厌恶；②乙文借描写松树的生长过程中经历的重重考验，表达了作者历经困厄而不妥协、清高不屈的气节。【导语】这两篇托物言志的文言小品，展现了古典文学中“比德”传统的精妙。《爱莲说》以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”的意象，构建了清高脱俗的人格理想；《爱松说》则以松拟君子，借“历岁寒不为改”的物性，彰显坚韧不拔的精神品格。两文皆采用“物—德—人”的三重映射结构，但周敦颐更重品性之洁，后者更强调气节之坚。其象征体系均根植于儒家伦理，却又各具风骨：莲之净植显其孤标，松之虬干见其刚毅。这种以自然物象承载人文理想的手法，典型体现了中国文人“寄情于物”的审美范式。【解析】387．本题考查文言实词。（1）成语勾连法：“鲜为人知”，意思是‌很少有人知道‌，强调事物、人物或信息的知晓范围极其有限。‌‌鲜：少。据此，“陶后鲜有闻”中“鲜”可理解为“少”，句意：在陶渊明以后很少听到了。（2）课内迁移法：“卒中往往语”，意思是士兵们到处谈论。往往：到处。据此，“往往而是”中“往往”可理解为“到处”，句意：到处都是。（3）查阅字典法：确定选④容易。句意：确实也是很不容易啊。388．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。389．本题考查内容理解和辨析。D.乙文中“大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子”意思，大概松树这种植物，即使在最恶劣的环境中也不能改变它的本性，经历了严寒也不改变，很像有道德的君子。作者借“松”比喻在困厄之中坚守本心的人，而非“不懂得变通的人”；故选D。390．本题考查情感主旨。甲文中，作者详细描述了莲花的形象和品质，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净