综合训练卷12 说明文阅读 议论文阅读（上海专用）原卷版-2026年中考语文二轮复习讲练

综合训练卷12说明文阅读+议论文阅读（上海专用）

（测试时间：90分钟试题分值：100分）

一、阅读下文，完成下面小题。（13分）

国产设备给西安古城喑做“CT”

①在现代医学技术的加持下，要想掌握人体的病灶情况，我们可以使用B超、CT、核磁共振等各种

澎像仪器。想知道一座几T米高的W城埼的健康状况，该怎么办？

②以往，用得最多的是钻孔法，就是通过在墙体上打孔取材的方式，来判断其内部情况。但这种勘探

方式会直接破坏墙体，后期还需要对损坏部分进行修复。另一种是雷达监测法。雷达的频率越小，穿透程

度便会越深，但其精度会相应变差，成像可能出现偏差；而如果探测太浅，又不能够满足古建筑、山脉等

大型物体的探测深度需要。钻孔法对城堵有损，而使用雷达法，基本上70%的情况都探不出来。

③兰州大学核科学与技术学院两位骨干教师，带着由两位工程师以及四五位学生组成的团队，向着古

都西安出发。与他们同行的，是一个长1.6米形状酷似冰柜的仪器。他们带着研发的国内首套宇宙射线号子

成俅设备，给西安古城墙做了一次"CT”。原来，科研人员在被测物体周边放置缪子探测器，根据缪子射线

在物体中不同方向的穿透情况，搜集肉眼看不见的缪子计数，进而在计算机上进行分析，通过数据分析计

算实现被测物体的三维成像。缪子成像技术主要有两种成像原理，即角度散射成像和强度衰减成像。此次

西安古城墙探测运用的便是强度衰减成像法。

④宇宙射线缪子成像技术利用的是不需要人工放射源产生的天然射线，具有无接触勘探、不受时空限

制、不会对勘探物体造成任何伤害、绿色环保等特点，但它的使用受客观条件影响较大。在室外使用就会

出现各种问题，比如电路短路，或者电压波动较大等，设备接收到的信号也会跳动不稳，得经历风吹日晒

等自然环境的考验。

⑤在团队不断优化完善下，这项技术也从考古探测发展到了地质勘查、矿产勘探、集装箱检测等更广

阔的空间。

⑥前段时间，团队又有了新思路：是否可以使用缪子成像技术探测青藏高原的冰川厚度，明晰岩石边

界？值得一提的是，兰州大学核技术创新与产业化团队都致力于将其本土化。现在团队这项技术的国产化

率已经达到了95%左右。

⑦考古科技化，技术国产化，归根到底都是高水平科技自立自强。想获得“中国方案''、作出"中国贡

献”，我们必须实现技术的中国式现代化。这是一条艰辛的求索之路，也是一条光明的必胜之路。

1.根据第②一④段的说明内容，完成填空。（4分）

（1）原有检测方式的不同。

（2）

⑶________________

2.选择符合文章原意的一项（）。（3分）

A.可以通过CT、B超和核磁共振等技术来检查城墙内部情况。

B.用钻孔法检测不会直接破坏城墙。

C.使用雷达检测法检测城墙，仅有少部分情况能被探测出来。

D.科研人员通过目测可以绘制城墙三维图像。

3.从全文看，第⑥段不能删去，请简述理由。（6分）

二、阅读下文，完成下面小题（17分）

①你是不是一到冬天就恨不得把家里所有衣服都套身上？但这么层层套着穿好像也没怎么暖和。为什

么会这样呢？

②我们的身体时刻都在产热，由于人体和外部环境的温差，我们也时刻在散热。如果散热太快，产热

速度跟不上，就会感到很冷，而如果几乎不散热或者散热速度慢，产生的热量都能积蓄在身体周围，自然

就能暖暖的。因此保暖的本质，就是减少人体本身热量向环境的散失，往身上包裹一些传导热量速度比较

慢的东西。那怎么看物质传递热量的速度呢？

③我们可以看热导率（又叶'导热系数''）这个指标。热导率是单位面积、长度的材料在单位温差下和

单位时间内直接传导的热量”简隼来说，一种物质的热导率越低，它传递热量的速度就越慢，保温效果就

越好。目前世界上热导率最低的物质是静止的空气。因此，对于一件既定的衣服而言，除了衣服材料的热

导率要够低，还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，强强联合保温效果更佳。

④比如天然纤维——羽绒，绒朵呈现稳定的、立体的朵状结构，能黏附非常多的空气；绒朵上的绒丝

呈现中空结构，能存储空气。一朵一朵的绒朵结合起来，就成了一整个能大量存空气的立体结构。也难怪

目前在保暧这块，日常材料中还没谁能比得上羽绒。

⑤人造纣维也在通过优化纣维结构来储存更多空气。比如棉服填充中常用的聚酯纣维（涤纶），就可

以通过把纤维制成中空结构再制成索片等方式来制造存空气的立体结构，从而提高衣物的保暖性。

⑥除了衣服材料本身的纤维间可以储存空气，属与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多，

整体的保暖性就越强了呢？

⑦事实上层数太多，就会从内至外产生比较明显的温差，从而导致空气流动产生热对流。一旦发生了

热对流，热量的流失就会更快。此外，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值后，衣服层与层之

间的空气存量会随着衣服层数的增加而减少。所以并不走穿越多层衣服就越保暖。

⑧另外，还需要看使用场景来确定内层衣物是否适合选择纯棉的。如果有较大量的运动，出汗量大,

则不推荐纯棉的内层。因为纯棉吸收大量汗液后，不仅贴在身上不太舒服，还会影响整体保暧效果。

⑨当然，想要保暖还要注意外套的领口和下摆，外套太大，任你穿再好的装备都是捂不住热气的。所

以别忘了在领口处塞条围巾挡风，外套的版型也尽量选择下部微收口的，可以避免灌风。

⑩总之，想保暖真不是靠硬堆层数。

4.得出第④段画线句的结论，必须补充的一项证据是（）。（3分）

A.目前，羽绒比同体积下的其他日常材料质量轻.

B.目前，羽绒和其他H常材料相比，导热率更低。

C.目前，羽绒和其他日常材料相比，透气性更强。

D.目前，羽绒比同质量下的其他日常材料厚度厚。

5.有人建议将下列语段放入第⑤段，你是否同意？请说明理由。（6分）

最近《科学》杂志中介绍的仿北极熊毛纤维就更厉害了.这种新纤维模仿了北极熊皮毛的中空多孔结

构和致密外壳，在纤维内部制造了超过90席的孔隙，从而达成了和羽绒类似的保暖性能，但所需要的材料厚

度却只有羽绒的1/5.

6.小新告诉妈妈穿衣层数适当才更保暖，穿太多可能会降低保暖性。妈妈不相信。请提炼上文相关内容向

小新妈妈作解释。并根据全文再给她提三条保暖又舒适的穿衣建议。（8分）

三、阅读下面文字，完成问题。（17分）

盛世华裳一传承千年的华夏之粹

①“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句古语道出了中华传统文化中服饰的重要性。

而汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。

②汉服是世界上历史最古老的民族服饰冬：，其由来可追:朔到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是

“平中交右、宽稼合缕“，其中交石肌右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下

裳”制（裳在占代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、"襦裙’’制（襦即短上衣），“通裁”制（长

衫、外披）等。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最险重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人的常服，

襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上着短衣、下穿长裤。

③在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感。魏晋南北朝时期，文人之中玄学清谈之风较盛，

所以那个时代的汉服袍袖被设计得格外宽大，突出一种仙风道骨之感。到了唐代，汉服进入到多元化的阶

段。唐代多流行圆领口的造型，方便、舒适不言而喻。女子服饰上，往往专用小袖短襦，外加紧身长裙贴

身、披带薄纱贴肩，整体造型灵秀仙气。唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大，只在细节上

有所补充。

④不同朝代对汉服的色系有不同的偏好。汉代服饰以明度偏低的单色为主，其中玄色被认为是众色之

母，民众多是灰色；唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还

有这样的规定：亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色

青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”；宋代崇尚简约精致，色彩淡雅恬静，喜好淡青、浅黄、珠

白等；明代以大红、草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。

⑤汉服不仅具有“衣''的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的区

分；交叠的领口，是阴阳的转化；中缝的贯通，是人道的正直——这一切构成了汉服文化中天、地、人的

三才之道。汉服上的图案涵盖了植物、动物、字符、几何、自然和团窠等六大类，极具象征意义，表’达了

对和谐、吉祥、富贵等美好生活的向往和希冀。

⑥汉服在千载的传承中，已经成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重

要危色。一方面，汉服对周边国家的服饰文化产生了深远的影响,在韩服的袖子设计和日本和服的制作工

艺中，可以看到许多汉服的影子；另一方面，汉服在东亚地区文化和娱乐活动中频频出镜，成为了东亚地

区文化交流和艺术表达的桥梁。

⑦当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧。在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引

领着中国传统文化的复兴。

7.小文认为第②段中加点字“之一”不能删除，请帮他说明理由,（4分）

8.小文在对文中第②-⑥段的内容作概括整理时遇到了困难，请你补充完整.（4分）

文章第②•⑥段依次说明的内容是：

（1）;

（2）各代汉服的形制变化与颜色偏好；

（3）。

9.小鲁将要在《山东诗词大会》上朗诵李白被“赐金放还”后创作的诗歌《行路难（其一）》，以下四套服

装中最适合作为演出着装的是（）（3分）

据相关产业报告，汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长，现已多达上千万人；2022任汉服市场规

模超过125亿元，而在2015年，这项数据仅为1.9亿元。而汉服款式的设计也在深入了解传统工艺、图案

寓意的基础上，结合现代技术及生活理念，创造出了新的中国式样，使汉服更加适应现代人的生活方式。

应放入文中第段。理由是____________________________________________

四、阅读卜面材料,完成卜面小题（18分）

在阅读《唐诗三百首》的过程中，同学们希望能学习一些阅读诗歌的方法，老师推荐了卜面这篇文章，供

同学们进一步学习与探究。

如何阅读古代诗歌

①阅读古典诗歌首先就是品味语言。在古代汉语里，单音节词的数量很多，往往一个字（一个音节）

就是一个词，就有它独立的意义。例如张若虚的《春江花月夜》开头两句：“春江潮水连海平，海上明月

共潮生”，为什么不用“升”而要用“生”呢？仔细想一想就会悟到诗人用字之妙：“明月共潮升”不过

是很平常的景色，用“生长”的“生”仿佛明月和潮水都具有生命，她们像一对李生的姊妹，一同生长，

一同嬉戏。这个“生”字用得新奇，取得了写意传神的效果。

②语言是构建诗歌的材料，也是意象的物质外壳。意象是主观情意与客观物象的结合，在发展过程中，

逐渐形成某些基本固定的意义或情感。贺知章的《咏柳》说：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知

细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”后两句以春风喻剪刀，既平实又逼真。读者在欣赏诗歌的时候，借助诗

中的意象，想象出画面，所谓“诗是有声画，画是无声诗”，进而体会诗人的思想感情。

③阅读诗歌还要知人论世。初读李白的《早发白帝城》，可能会把它当成一首普通的写景诗或纪行诗，

如果知道它是李白流放夜郎途中遏赦放回时所写，就能体会到诗人那种轻松喜悦的心情。可见，如果不了

解作者生平与社会背景，诗里的这些复杂感情是难以体会的。

④接下来就应当揣摩诗歌的主题思想了，也就是以意逆志。如何以意逆志呢？第一步是反复吟诵诗歌，

最好能达到会背的程度。吟咏背诵的过程是对作品不断加深理解的过程，可以使诗歌的节奏、形象、意境、

风格等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。第二步就是用自己的生活经脸去领会作品的情志。如

杜牧《山行》一诗，不少欣赏者认为“白云深处有人家”“霜叶红于二月花”等句最妙，说是从中看到了

作者心情之悠闲。但如果我们有过“山行”的经脸，就会知道此诗先写了路途之“远”、气候之“寒”、

山径之“险”、天色之“晚”，但诗人在第三句却矍天晚、秋寒、山远、径斜于不顾，“停车”赏看枫林，

这就凸现了霜染枫叶之美、诗人爱赏之深。

⑤为了对诗欹了解得更加深入，还可以联系诗人的其他作品，或者不同诗人的作品比较闰读。例如李

白的《送孟浩然之广陵》和王维的《送沈子归江东》不但体裁相同，题材也相同，都是送别诗，但两首诗

艺大手法却各有特点。李白的诗说：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天

际流。”前两句点明送别的地点、时令和行人将去的地方，烘托了送别的气氛。后两句写自己目送朋友的

帆影渐去渐远，直到帆影消失在碧空之中仍舍不得离开。这其中的深挚情意读者是从久立江边目送故人的

诗人身影中体会出来的。王维的诗说：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送

君归。”后两句通过一个巧妙的比榆抒写离情,把相思比作春色,能见出相思之盛,却丝圣不见感伤,多

么新鲜!

11.依据第③④段，下列推断不正确的一项是（）（4分）

A.被长安抛弃浪迹浙江，孟浩然作《宿建德江》，了解此有助于理解诗人的愁思。

B.不了解中唐宫市的有关史料阅读《卖炭翁》，则不能理解作品的现实主义精神。

C.对于远行前母亲夜深灯下补衣物的记忆，能帮助领会孟郊《游子吟》的深情。

D.没有寄居他乡的经历，很难完仝理解《月夜忆舍弟》中“月是故乡明”的意蕴°

12.小申准备根据本文内容拟写一篇题为《可以这样读唐诗》的发言稿，与同学们交流。请你帮他完善发

言提纲。（6分）

方法要点

品味语言(2)—

解读意象分析借助意象描绘的画面

知人论世(3)—

以意逆志揣摩诗歌作品的思想情感

(1)—把握艺术手法和主题情感

13.读了选文第②段后，小申尝试借助AI（人工智能）技术生成诗歌《咏柳》的画作。同学们就“AI画是

否有助于理解《咏柳》一诗”开展小组讨论，请你共同参与讨论。（8分）

同学甲：有了这幅画就可以快

速还原诗歌所描绘的画面了。同学

乙：这幅画作较为生硬，反而限制了

我对诗意的体味。你：....

要求：（1）结合选义第②段内容;

（2）回应甲、乙两位同学的观点，并阐述你的观点和理由。

五、阅读下文，完成小题。（16分）

为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？

①秋意正浓，大批市民游客出动赶往社交媒体上秋日"打卡点'’拍摄同款。镜头之外，却是和社交媒体

上我然不同的场景：密密麻麻举着手机相机随时等待“抢机位''的游客，大批想要驻足欣赏便有人上前提醒“不

拍照让一让”的行人，一面嘟噎“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的排队者。

②社交媒体上愈热闹，现实审美越寂寥。层出不穷、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生活的热爱

和拥抱，又何去不是我们与真实之间的隔膜日益加深？

③为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？

④首先是简单。有专业人士精心发现的“打卡点”，摄影师公开的各项拍摄参数，还有大枇网友现场实

践的“攻克”，住平”总能还原出七八分。如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察

和发现。

⑤其次还有一种潜在的安全感。在社交媒体上得到广泛认同的'‘同款"，也更容易在社交媒体上获得正

面评价。如《制造消费者》一书中所描述的现象，现在的人们更喜欢沉浸于媒体世界中，和虚拟对话。通

过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体的思考和表达却在不断被萎缩

矮化。

⑥更深层的原因，是当代人内心深处对存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡

“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过

程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。

⑦不仅大批市民游客沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热裒于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同

款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大

力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去''之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，

还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制

的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。

⑧诚然，对美的向往与记录无可厚非，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热门时，

我们不妨扪心自问，内心是否真的对此感到好奇？按下快门前，我们也不妨松开景深，提醒自己是否真的“看

见''了眼前的风景？当脚步不再被虚拟的点贽所牵引，镜头后的眼睛重新开始聚焦，我们才能在广阔的世界

中找回真实而生动的存在感。

⑨近年来，“照编”一词越来越多地被网友用来描述热门打卡点，而许多打卡点生命周期转瞬即逝，其

实都是对当地文旅口碑的饬害。对于文旅机构而言，炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升

好体验口碑，却是一个要花很多切夫、细水长流的“笨”过程。与其想尽办法蹭热度、拉流量、造打卡点，不

如做好环境维护、管理服务这些“基本功”，这样的“逆流量”思维，更能让人们在优质环境中自己去发现那些

隐蔽之美，才是一来再来的文旅伍险提升之道。

（有删改）

14.下列选项对第④段“抄作业”的行为理解有误的是（）（4分）

A.打卡者自主探索，精心发现有价值的“打卡点工

B.打卡拍照时，简单套用摄影师公开的拍摄参数。

C.直接套用网友的实践攻略去“网红地”打卡。

D.简单追求“出片”，不在乎“打卡点”的真实风景。

15.请结合文章第④-⑥段的内容：为文中热衷打卡“同款”的人们提三条建议：（6分）

（1）

（2）

（3）

16.有人认为文章第⑦段、第⑨段的内容大多与文旅机构有关，偏离了题目的意思。请反驳这种看法，并

阐述理由。（6分）

六、阅读下文，完成小题。（19分）

“文科无用论”不攻自破

①近日，一篇题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工作论文引发了围绕“文科无用论”的热

议。

②其实，古代文人也曾有“百无一用是书生'’的自嘲。穷酸迂腐、不事生产等"印象词'’绵亘千年。但仅

凭刻板印象来评判一个群体或一门学科毕竟是不妥的。文人不乏、、纸上谈兵''的，却也有主张''经世致用''的；

有孔乙己般迂腐麻木、四肢不勤的，也不乏其作者鲁迅一般，以笔作投枪的战士。

③当下，我们对科学技术重要性的认识不断加深，言则必创新、创造、自主知识产权。对于个人而言，

不同专业的平均薪酬差异，也使职业抉择成为关系家计与个人成长的关键之间。无论于国于家，图强求官

本是好事，但一门学科的存在，并不仅仅在于是否能让从业者吃香喝辣，衣锦还乡，也在于日常教化，血

脉传承。我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识，都是“文”的范畴，它们融入生活中的方方

面面，润物无声，使我们“日用而不自知”。

④众所周知，中国传统文化重人文而轻科技。尽管我国的科技水平从秦汉到宋元的千余年间一直保持

世界领先，但并未朝着现代化的道路发展，至近代远远落后于西方。许多知识分子救国心切，甚至因此对

传统文化全盘否定。但“文科无用论”无法阻挡文人在历史的长河中熠熠生辉。除了汗牛充栋的典籍、传唱千

年的名篇这种有形之物，他们还留下了许多无形的东西，他们是汉唐气韵，八方来贺：是魏晋风骨，个性

张扬：是陶渊明对“采菊东篱下”的遐想，是杜甫“生男埋没随百苴''的控诉，是王羲之“俯