八年级语文期末模拟卷·重难突破卷（试题版A3）【测试范围：下册第1-6单元】（新教材统编版）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………此卷只装订不密封试题第=PAGE2*2-13页（共=SECTIONPAGES3*26页）试题第=PAGE2*24页（共=SECTIONPAGES3*26页）2025-2026学年八年级语文下学期期末模拟卷重难突破卷（考试用时120分钟，满分120分）考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：统编版八下1~6单元。一、基础·运用（共14分）1．阅读语段，回答问题。（8分）天地英雄气，千秋尚凛然。在历史的天空中，英雄烈士灿若群星，他们是中华民族闪亮的精神坐标。据不完全统计，近代以来有大约2000万左右名烈士为国捐躯，他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设的热土、保家卫国的一线冲锋陷阵、抛洒热血①□他们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇牺牲。那一张张年轻的面孔，那一段段未竟的征程，都化作岁月里静穆的丰碑，镌刻着不朽的赤诚。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。习近平总书记强调：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出②□纪念烈士，是为了铭记历史，也是为了学习传承他们热爱祖国、忠于人民、无私奉献、敢于牺牲的宝贵精神。精神的伟力，总能带来心灵的震hàn；信仰的光芒，总能穿越时空的阻隔。英雄烈士的事迹和精神，永远是激励我们奋勇前行的强大力量。（选自《人民日报》，有删改）（1）给语段中加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）静穆______

震hàn______（2）语段中画波浪线句子提炼句子主干，正确的一项是（

）（2分）A．事迹和精神是力量。 B．精神是强大力量。C．事迹是强大力量。 D．事迹和精神是强大力量。（3）填入语段中两个“□”内的标点符号，正确的一项是（

）（2分）A．①；②。” B．①；②”。 C．①，②。” D．①，②”。（4）语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分）2．（新情境）八年级一班准备成立“和事佬”调解小组，小组的核心理念是“以和为贵”。请围绕这一理念，参与并完成以下活动。（6分）【知“和”】(1)下面是关于“和”的名言及其含义，请你将内容补充完整。（2分）名言含义①_______尊重包容礼之用，和为贵。和谐谦让天时不如地利，地利不如人和。②_______【用“和”】(2)作为小组调解员，完善下面的调解流程。（4分）第一步：_______第二步：请双方换位思考，理解对方的情感和需求第三步：分析上述事实，明确双方的做法是否恰当，避免指责第四步：_______第五步：促成共识，修复或增进关系二、古诗文阅读（共24分）（一）（共8分）3．（新情境）在课间，同学们共探“和”的内涵，请补全对话中的诗句。小南：“《石壕吏》中‘存者且偷生，①__________’，何其惨烈！《卖炭翁》所诉‘可怜身上衣正单，②__________’，民生凋敝，此皆国家失和之痛！”小开：“是啊，战争与苛政之下，何来家国之和？只有像杜甫那样心怀天下，关爱百姓，于茅屋破时仍疾呼‘安得广厦千万间，③__________’才会有盛世这和。”小钟：“《马说》中控诉了‘食马者不知其能千里而食也’，若统治者能够根据人的才德，善用人才，就不会有千里马‘祗辱于奴隶人之手，④__________’受辱而死的悲惨结局，由此可见，善待人才才是盛世之和的根基。”小雪：“‘和’之于个人也是这样，《题破山寺后禅院》云‘山光悦鸟性，⑤__________’，人心若能宁静，便可在鸟语花香中悟得淡泊禅意；陆游咏梅‘⑥__________，只有香如故’，纵处逆境，仍独立不倚，坚持正义。此乃内心之和。”小振：“李白在《送友人》中感叹‘挥手自兹去，⑦__________’，难舍难分时亦有挥手的潇洒；苏轼在黄州云‘⑧__________，寂寞沙洲冷’，在孤独寂寞中尚存本心的澄澈。悲欢如浮云缺月，能持中者，谓之和。”小豪：“天地万物，皆以和为贵——和者，非无别，乃异中求同：非无争，乃化争为融。”（二）（共16分）阅读下面材料，完成各题。学校开展以“诗文传颂，激荡心魂”为主题的交流活动，你分享了阅读感受。【材料一】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【材料二】骥①不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。（节选自岳飞《论马》）【注释】①骥：千里马。②鬣（liè）：马、狮子等颈上的长毛。③褫（chǐ）：解，脱。【材料三】骢马万楚金络青骢①白玉鞍②，长鞭紫陌③野游盘。朝驱④东道尘恒灭，暮到④河源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为尽天山行路难。【注释】①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“朝驱”与“暮到”：分别描绘了骢马在早晨驱驰、傍晚抵达的场景，突显其速度与耐力。4．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（3分）文言语句方法提示解释骈死于槽枥之间字形推断法：形声字。从马，并声，两马并驾（1）______食不饱，力不足课内迁移法：弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）（2）______犹可二百里成语推测法：记忆犹新（3）______5．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。（2分）受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也6．把下列句子翻译成现代汉语。（2分）然非精洁，则宁饿死不受。7．有同学在学习材料一的时候，向老师提出一个疑问：“天下无马”是一个陈述句，不应该用句号吗？你怎么看？请谈谈你的看法。（3分）8．材料三的颔联体现了“骢马”的什么特点？可以照应材料二中的哪一句话？（2分）9．三篇诗文都借用“马”的形象展开叙述、描写和议论，材料一和材料二都用了①__________________的写法，材料三运用了②__________________的写法，但阐述的观点各有不同，请简述。（4分）三、名著阅读（共8分）10．主题实践活动中学生走进名著专区，阅读《经典常谈》和《昆虫记》，聆听经典的回响。请你完成下列读书任务。（1）（新情境）下面是根据《经典常谈》的内容制作的书签，其表述无误的一项是（

）（2分）A．A B．B C．C D．D（2）心得分享会上，同学们围绕经典阅读进行发言。请你结合《经典常谈》和《昆虫记》的具体内容，补全发言稿提纲。（3分）中心论点：阅读经典对我们有重要的现实意义。分论点一：阅读经典能丰富文化知识。依据：①《经典常谈》______________分论点二：阅读经典能学会尊重生命。依据：②《昆虫记》_______________分论点三：③_________。依据：《经典常谈》勾勒出中国古代经典发展的脉络，揭示了传统文化内核，展现了中华民族文化的博大精深和源远流长。（3）诗歌文化墙拟雕刻诗篇印证《经典常谈》中所说中国歌谣最初的两大特点——“表情为主”“节奏主要靠重叠”。选择《蒹葭》是否合适？请简要分析。（3分）四、现代文阅读（共34分）（一）（共12分）（热点）阅读下面的实用类文本，完成小题。【材料一】①从信息传播的角度来看，演讲活动的全过程可归纳为以下五个环节。1．信息源——材料的搜集、积累并在这个过程中萌发演讲的动机，进而形成演讲的内容和思想。2．传播者——演讲者，这是演讲的主体。3．媒介——口语和相应的体态语言。4．受传者——听众。5．效果——演讲的成效。演讲是一个信息循环流通的过程，演讲者通过口语和体态语将演讲信息传达给听众，听众必然会产生一定的心理反应，形成反馈信息，再传送给演讲者，从而对演讲信息的再输出产生影响。②全球性演讲和思想传播平台（TED演讲）认为演讲成功的关键，在于演讲者从一开始就能引起观众的注意力。以下是三种引人入胜的开场方式。1．有针对性的故事：生动叙述一个与演讲主题相关的故事，激发观众的兴趣和情感，让他们对演讲内容产生好奇。2．震撼人心的事实：依赖有力的数据资料和事实证据表达观点，冲击观众的思维。3．有影响力的问题：抛出一个与演讲主题密切相关且令人深思的问题，调动观众的思维，让他们思考问题的答案以及背后的深层含义。③TED演讲认为好的结尾要收得住，当机立断，该收则收；要扬得起，用有感染力的语言提气鼓劲，催人奋进；要有余音，将思想立意升华或将问题深化，让观众回味无穷。演讲真正能打动人心的，是一个值得传播的核心观点。在播放次数最多的10个TED演讲视频中，有7个都致力于激励人们更好地改造自我和提升自我价值。你可以借此来建立和观众的情感联系。（摘编自李元授、邹昆山《演讲学》和[美]杰瑞米·多诺万《TED演讲的秘密》，有删改）【材料二】如何将你的观点传达给听众？当代论证理论的奠基人斯蒂芬·图尔敏，提出了闻名于世的图尔敏论证模型。该模型关注论证过程的建构，即论证者需要引入怎样的中间环节来支撑自己的观点。图尔敏论证模型要素含义对应演讲内容语言标志主张论证者提出的待证结论演讲者想让观众接受的核心观点“我认为……”“我们要相信……”根据支持主张的具体论据事例、数据、引文等具体材料“例如……”“根据……显示”保证从“根据”过渡到“主张”的桥梁或推理规则连接事例和观点的分析性语言“由此可见……”“正因如此……”支援进一步陈述“保证”的合理来源或权威依据对推理前提所做的权威认证或案例佐证“保证”是整个模型的核心与灵魂，回答了“这些材料和观点之间是什么逻辑关系”的问题。三种常用的逻辑推理方式是——1）归纳分析法：从众多事例中抽取共同特征，从而推导出一般性结论。演讲者通过一组例子来支撑观点，观众需要识别这些例子的“公约数”；2）因果分析法：揭示事例与观点之间的因果链条，一种是从结果追溯原因，一种是从原因推导结果；3）假设分析法：通过设想“如果没有该事例会怎样”来凸显观点的重要性与论证的严密性。（摘编自[英]斯蒂芬·图尔敏《论证的使用》，有删改）【材料三】①你的跑步是一场有限还是无限的游戏？有限游戏有明确的边界，固定的规则，确定的终点；无限游戏没有边界，规则可以改变，唯一的目的就是让游戏永远地继续下去。②有些抽象，我给大家举例说明。我第一次半程马拉松是北京官厅湖马拉松，三公里处我摔个大马趴，手、胳膊、腿全破了，全是血，我觉得好丢人，因为我儿子跟在后面。他赶紧把我扶起来，我动了动，皮肉伤，骨头没事。我当时心里只有三个字：不能怂。我就慢慢移，跑不动了我就走，儿子全程在后面护着我。第一场半马2小时45分才完赛。但这不重要，重要的是我儿子回到学校之后，他自己参加了学校的越野队。③正是因为这次半马让他有了信心，开始主动锻炼，成为自己健康的第一责任人。并且他也知道在人生的道路上一定会有沟沟坎坎，摔倒了也没什么大事，站起来拍拍灰继续往前，谁也挡不住。我刚才说世界上有两种游戏，有限游戏是以取胜为目的，但是无限游戏是以延续为目的，这就是一种延续。自媒体平台上很多朋友给我留言说：“迅姐，受你的影响，我也开始跑步，开始运动了。”这就是一种延续。当你用无限视角去奔跑，去看待世界的时候，你看到的是链接，是互助，是利他，是可能性与生生不息。这就是跑步的价值和意义。④我们生活在一个和平的国家，但是我们并没有生活在一个和平的时代。世界有风浪，人生有无常，国家有规划，个体有担当。体育强则中国强，国运兴则体育兴。我们普通人能做的就是把自己准备好。一个人的奔跑是生命的热辣滚烫，万众的强健就是民族磅礴的力量。所以愿我们每一个人以强健之身赴时代之约，以赤子之心护家国安宁，以微光汇聚起世界和平，以凌云之志筑华夏复兴，谢谢大家！（注：本文是朱迅在2026年石家庄马拉松赛后“跑者说”活动现场的演讲稿节选）11．对以上材料的理解和推断，与原文意思相符的一项是（

）（2分）A．演讲主体（演讲者）和客体（听众）是相互作用的，他们之间的循环互动共同影响着演讲的效果。B．演讲开场时讲述一个生动的故事，有利于吸引观众的注意力，让他们对你将要演讲的内容产生好奇。C．归纳分析法符合人们认知事物时，从一般到特殊的逻辑规律。D．上届学校田径运动会赛场上，百米赛跑是有限游戏，投实心球是无限游戏。12．根据材料一和材料三，将下面关于演讲的信息传播示意图补充完整。（4分）①________②________③________④________13．用图尔敏论证模型分析朱迅是怎样将自己的观点传达给听众的。（3分）要素朱迅演讲中的体现主张跑步是一场无限游戏，它可以让生命、精神、民族的未来不断延续。根据讲述了（1）_______的事例。保证运用了（2）________的逻辑推理方法，具体来说就是（3）__________。支援儿子全程护跑，见证了朱迅摔倒，爬起，带伤跑完半马的全过程。14．朱迅的演讲一经发表就引发了很高的热度，几天内浏览量过亿，点赞量和转发量都超10万。根据材料一，推测这则演讲受到广泛关注和喜爱的原因。（3分）（二）（共13分）暑假期间，八年级（3）班阅读小组长去丽江旅游，在微信阅读交流群中发了很多游玩照片，同学们纷纷点赞。语文老师看到同学们的互动，随即发了下文。小组长邀请你一起阅读此文，完成一次微信视频号拍摄。玉龙雪山和九子海阿来①早餐时，我特意多吃了一片面包，还多喝了半杯牛奶，就是为了去到玉龙雪山。②开几十公里汽车，然后在一片云杉林里换乘高山缆车。缆车升到半空，掠过高大的云杉树梢，掠过杉树下的林间草地，掠过从山上奔泻而下的飞珠溅玉的溪流。下方的树变得低矮了，变成了杜鹃树丛。然后，是高山草甸，然后，草也消失，变成了滚滚的闪烁着金属光泽的砾石。砾石滩上方，是陡峭的岩壁。然后，闪闪发光的冰川在岩壁的顶端出现。一路坐着缆车，我看到了山景在我眼前不断地变化着。③接着，越过陡壁，出现了一个平台，缆车停下。现在，我们已经站在玉龙雪山上了。但不是它的顶峰，而是在肩头上。拾眼望去，它巨大的白色峰体如同一根锁定乾坤的神针，直直地插入云中，屹立于群山之巅。此时，我看见了山，看见了冰、雪和陡峭的岩壁直接构成的雄伟庄严。④游客开始蜂拥而来的时候，我们已经踏上归程。缆车上，我一直在注视，注视那些融化的冰川水，如何丝丝缕缕地垂下悬崖，如何在悬崖下汇成溪流，如何在草甸间，在杜鹃树丛中曲折蜿蜒而相互汇集、壮大，很快变成白浪飞溅的小河，在云杉林中奔腾而下。⑤从玉龙雪山上奔流而下的水流不知道在什么时候从什么地方消失了。⑥不一会儿，地势猛然下跌，然后，一个美丽的山间盆地出现在眼前。⑦这就是九子海，盛开着报春花的九子海。⑧在干旱的四围环山中，这个叫作九子海的山间小盆地却滋润、肥沃，而且宁静。远远望去，一望无际的绿，层层叠叠的，在盆地中蔓延，让人眩晕。⑨我自己在这小盆地中四处转悠。我看到，刚才消失不见的水又出现了。从山坡与盆地相交的岩缝间，甚至就直接从平展的草地下冒出来，汇集成溪流，在盆地中蜿蜒。一个老乡说，你跟水走，走到落水洞那里，就又不见了。我便跟着蜿蜒的水流，穿过那些开满报春花的草地，直到盆地东南方。果然，水流从那里突然跌入一个空洞，又一次从眼前消失不见了。⑩在一个小湖边，我坐下来，看那被水滋润着的，开得鲜艳的，开得热烈的报春花，盛开在九子海的草甸上。它们的花朵不大，却异常精致，色彩从淡雅的粉红、纯净的白到鲜艳的黄，每一朵都像是经过精心挑选，恰到好处地点缀在绿叶之间。⑪此刻，我突然想到一个叫威尔逊的人，他曾将中国横断山区的植物带到英国驯化，并以他新生女儿的名字命名了香海仙报春花。中国那么多的美丽植物，自古以来，生长在荒野中，花开花落，自生自灭，大多数都未经科学认定，直到外国人来命名来发现。⑫今天，这种情形已经随着中国人科学意识的觉醒、现代教育的普及、国力的增长而渐有改观。正如丽江当地的纳西人——和爱军博士，他曾在日本攻读博士，学成后，放弃了优越的条件，回到故乡，从事植物研究与保护工作。目前，他正力主促成在九子海建立一个“世界报春花园”，集野生报春花品种研究、保护、驯化，以及旅游观赏于一体。⑬一些关于人与自然、人与乡土的认知，在我脑海里愈发得明晰了。⑭想到这儿，我继续走向报春花盛开的原野。（选自《西高地形记》，有删改）15．（新情境）【定路线】根据文章内容，将阅读小组长手绘的拍摄路线图补充完整。（2分）①_______________

②_______________

16．【选文案】阅读小组长准备将第⑧段画线句作为微信视频号文案，请帮助他阐述当选文案的理由。远远望去，一望无际的绿，层层叠叠的，在盆地中蔓延，让人眩晕。（从描写角度）（3分）17．【找镜头】阅读小组长将第⑩段进行重点拍摄，该段采用独到的观察角度，写出了独特的景物特征，请结合文段内容进行分析。（3分）18．【悟主旨】文章第⑭段中说：“想到这儿，我继续走向报春花盛开的原野。”作者会想到什么呢？请从下面观点中任选其一，结合文章内容作简要分析。（5分）A．水与玉龙雪山、九子海有着亲密的关系。B．今天，人们正努力寻求以科学的方式来认识乡土，建设乡土。（三）（共9分）阅读下面两个文本，完成下列各题。【文本一】①我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行为什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知，”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值……怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成，”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。（选自梁启超《敬业与乐业》）【文本二】①敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要能专业、肯精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。②在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又精业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不专业，这样的人或许能吃苦耐劳，而且遇到紧急情况