语文+答案四川成都市树德中学高2025级(2028届)高一年级下学期5月半期(期中)考试（5月中旬）

材料一：在互联网高度普及、人工智能等新技术迅猛发展的当下，普通民众得以更广泛地参与文艺创作，从欣赏者转变为创作主体，具有广泛群众基础的“新大众文艺”由此兴起。文艺的兴盛与其传播载体紧密关联。在传统社会中，文艺传播主要依赖纸张、舞台，到了数字时代，则主要依托网络空间。微信、微博、直播和视频网站等新媒体平台，将海量、多样的文艺内容推至公众面前。新媒体的普及，打破了物质生产与精神生产在传统意义上的界限，为劳动者参与文艺创作提供了便捷渠道。人工智能等技术的赋能，显著降低了文艺创作的门槛，推动了自媒体的蓬勃发展。如今，创作与发表几乎不再受限，个人只需一部移动设备，便可随时随地进行从写作、摄制到短视频创作的全流程，并实现即时发布。众多未经专业训练的新媒体创作者，凭借其原生、质朴、直面现实的艺术表达，形成了独特的吸引力，实现了粉丝量从数十到数百万的跨越式积累。在此背景下，文艺创作从精英的神坛走向民间，实现了真正意义上的大众化，个体不再仅是文艺的接受者，更成为积极的创作者。“少数创作、多数欣赏”的传统模式，由此转向“多人创作、多人共享”的传播新格局，新媒体文学呈现出作者圈层化、读者分众化的鲜明特征。（摘编自《新传媒时代与新大众文艺的兴起》）材料二：数智时代的新大众文艺建设，机遇与挑战并存，关键在于媒介性与人民性的深度互动。文艺的人民性内涵丰富。在传统模式下，其主要通过知识分子代言，侧重于反映人民生活与情感。而数智媒介的兴起，则通过大幅降低创作与发布门槛，为大众的自主表达提供了技术条件，从实践层面为全方位实现一种更具广泛性与参与性的人民性提供了可能。数智媒介推动文艺表达从“代言”转向“自言”，技术的发展更进一步，将大众从传统信息传播中“刺激-反应”的被动客体，解放为能够在创造性“游戏”中进行欣赏、交互、重组乃至生产的主动主体。正是这种深刻的参与性实践，催生了具有高度主体性的“新的大众”。媒介性塑造了“新的文艺”面貌，当代大众文艺具有通俗性，又蕴藏着一种独特的先锋性，突出表现为内容描写的虚拟化倾向。受虚拟生存与二次元文化的影响，作品常聚焦穿越、玄幻等题材，实现了从现实摹写到虚构世界构建、从肉身刻画到架空角色表现的转向。此种先锋性并非创作者的刻意追求，而是文艺内化数字媒介特性之技术自然演进的结果。然而，我们不应陷入技术乐观主义，盲目夸大技术媒介对文化参与的影响。新大众文艺的建设需关注以下问题，以辩证的态度理解媒介性，避免滑向“唯媒介论”的陷阱。首先，新大众文艺的建设不能仅依赖媒介技术的自发演进，而必须有意识地引入多元社会要素的协同支持。历史经验表明，文艺的大众化离不开社会力量的积极介入，例如延安文艺的成就便与当时的政策推动密不可分。正如鲁迅所言：“多些一定程度的大众化的文艺，也固然是现今的急务。若是大规模的设施，就必须政治之力的帮助。”因此，构建数智时代的新大众文艺是一项系统工程，其健康发展既需要政策引导与机制保障，也离不开社会环境的综合营造。其次，媒介技术在提升大众文艺“可见性”的同时，亦可能造成新的“遮蔽”，其影响是一体两面的。一方面，媒介使人能随时随地接触文艺，通勤、家务等生活间隙的累积使用，客观上催生了微短剧、短视频等“微文艺”的繁荣，为新大众文艺发展创造了契机。另一方面，专业、深度的文艺欣赏时间被挤压，转化为碎片、躁动的体验。人们耐心消退、心神涣散，各类“×分钟看完”的速览与倍速播放模式，进一步助长了文艺消费的速食化与粗糙化倾向。最后，媒介与商业的合作虽是推动当下大众文艺繁荣的重要动力，但商业逻辑也可能借助媒介技术形成对创作的隐性规训，导致文艺创作的异化。数智媒介兴起之初，创作一度因绕过传统门槛而呈现出自由、开放的生机，然而，随着商业力量深度嵌入平台运作，流量至上原则逐渐主导了创作与分发。这不仅在实践中束缚了创作者，更在根本上促使文艺创作不断制造并迎合即时欲望，从而滑向低俗。正如习近平总书记所强调：“文艺要通俗，但决不能庸俗、低俗、媚俗。文艺要效益，但决不能沾染铜臭气、当市场的奴隶。”这为新大众文艺在市场经济中的健康发展，划定了清晰的边界。（摘编自《新大众文艺：从媒介性到人民性》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是3分）A.新媒体平台消除了物质与精神生产的传统界限，为劳动者参与文艺创作提供了更多可能。B.人工智能等技术降低了文艺创作门槛，使未经专业训练的民众也能成为受欢迎的创作者。C.新大众文艺的先锋性体现在创作者有意追求虚拟题材，以脱离现实的方式构建虚构世界。D.商业力量深度嵌入平台运作会束缚创作，导致文艺创作异化，从而使文艺作品变得低俗。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是3分）A.材料一从背景、现象、特征等多个角度，分析了新媒体技术如何推动文艺创作实现转变和革新。B.材料二辩证看待新大众文艺建设，探讨媒介性与人民性的关系，并系统阐述建设所面临的问题。C.材料二引用鲁迅的话是为否定技术的作用，强调新大众文艺的建设必须有社会力量的主动引导与支D.材料二碎片化的文艺消费模式虽然便捷，但是挤压了专业、深度的欣赏时间，对审美体验有消极影3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。（3分）材料二围绕“新大众文艺建设”这一话题，层层推进：先阐述媒介技术推动文艺表达从“代言”转向“自言”，成为新大众文艺建设的；再分析媒介性赋予新大众文艺的，指出其具有通俗性和先锋性；最后还需要辩证看待技术媒介的，指出新大众文艺建设需关注的三个问题，即社会协同、技术双重影响和商业逻辑规训。4.请根据材料一，概括“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。（4分）5.2025年，网友运用技术将苏轼、王阳明、李时珍等历史人物打造成“回答我！”系列的虚拟短视频，迅速走红网络。请运用文中观点，分析这类作品的走红与媒介技术之间的深层关联。（6分）文本一：孙犁那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残废军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残废弟兄合股开的合作社。第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次，我去是一个雪天，我多烫了一小壶酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说：“先还是他把我背到担架上去。我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人！”“那样有意思的生活不会有了。”伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说：“又来了。”他转过头来对我说：“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢！”伙计干脆地说：“怨我们的医道不行吗？”“怎样？”我问他。“不能换上一副胯骨吗？如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑对伙计警戒着，使我吃了一惊。“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。. “什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。第三次我去，正赶上他两个抬了一筐肉要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。”那个女人个子很矮，衣服上涂着油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨、说他不中用，得她来帮忙。我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法、照数给了她，但正色说：“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志。他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧！”这都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计，他说：“那才算个战士！反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：“你们不配合子弟兵作战吗？”民兵们说：“配合呀！”他大声喊：“好！那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们！”民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲：“你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。”民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。临别他说：“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了！”文本二：我读了孙犁著作后颇感意外：写的也是抗日军民的艰苦斗争，画的也是根据地的革命图像，却不像喝胡辣汤那样热血沸腾，慷慨激动，而是像嚼青果般淡醇爽口，清心明目，余味无穷。原来歌颂抗战，可以有不同的节奏和音色，同样描绘人民，可以有不同的构图和色调。原来文学是允许有个性的。可以在同一革命目标、人生理念之下，各有自己的心灵感受，语言风格，审美视角，从而写出不同的作品。——邓友梅6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是3分）A.文本一第二自然段主要交代故事发生的缘由、掌柜的身份和身体状况，为下文写在店铺的所见所闻做铺垫。B.画线句中的“沉默”主要表现了上战场的强烈愿望得不到实现的无奈与痛苦，是一个残疾战士内心的真实写照。C.第三次写去店铺买肉，重点写店主的老婆，通过外貌、细节描写突出女子对丈夫的支持和理解。D.小说虽然反映的是革命战争年代的生活，但并没有使用大量笔墨具体描绘战争的场面，这符合孙犁的战争小说的一贯风格。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A.“我”第一次去店铺买肉，主要通过细节描写，写出了店铺主人熟食做得精细有味道。B.“肉铺”是小说的线索，将四个不同时间的故事片段有机地组合在一起，叙事灵活自由，节奏明快流畅，故事结构严谨。C.写“伙计”伤了胯骨，两条腿都软了，与上文写店铺主人的伤情相呼应，写出了战士们不仅在战场上奋勇杀敌，而且在生活上自立自强。D.文本一最后一段看似闲笔，实则使小说结构更加完整，使人物形象更加立体、丰满，使小说的主旨得到升华。8.请结合邓友梅先生的评价，赏析文本一开篇的场景描写。（6分）9.小说中“女人”和“村干部”的出场，看似多余，实则使小说更丰富立体。对此，请结合文本加以分析。（6分）材料一：秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰:“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王楚王大怒发兵而攻秦楚王卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。材料二：天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去。何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！（选自吕祖谦《东莱<左传>博议》）材料三：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”材料四：以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。（选自王通《文中子·礼乐》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）还A报楚王B楚王大怒C发兵D而攻秦E楚王卒F发兵G而使将军屈H匄击秦11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A.“馆”，安排住宿，名词用作动词，与《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”用法相同。B.材料一中的“说”与材料二中的“说”意义相同，与《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟”的“说”意义也相同。C.“何以利吾国”为宾语前置句，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的句式相同。D.“权”，权力、权势。与《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”中的“权”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是3分）A.张仪以六百里商於之地诱骗楚怀王与齐国绝交，最终楚国落得个兵败、割地、求和的下场。B.吕祖谦指出烛之武一言退秦师、存郑国，是利益在起着重要的作用，如果以后有更大的利益，秦国一定会抛弃郑国的。C.孟子认为，治国以利益为先的话，国家就危险，他主张以仁义治国。D.为了利益结合的联盟最终会解散，为了权势结交的朋友也会被遗弃，拿情感作交易必然会受到伤害，只有用真心结交的朋友才能长久。13.将文中画横线的句子及课文语句翻译成现代汉语。（8分）（1）苟为后义而先利，不夺不餍。（2）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。14.四则材料的共同话题是“利”，但又各有侧重。请概括其不同点。（3分）舒啸亭苏轼揽胜雷山舒啸亭，诸峰秀拱透云程。啸傲池边红日伴，舒怀岩壑白云迎。满目纵观天际迥，一腔收拾岁寒清。松花香遍银阳地，剩把新诗壮此行。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是3分）A.开篇描写雷山周围的山峰高耸入云，围绕着舒啸亭，像在恭敬地簇拥着它，给读者以强烈的视觉冲击。B.颔联写诗人在池边傲然长啸，身边有红日陪伴，白云似乎在热情迎接他，营造出平和、愉悦的氛围。C.颈联“天际迥”突出了天空的辽远与空旷，而“岁寒清”不仅写了环境的清冷，也写了诗人不得志的愁苦。D.尾联以“松花”入诗，通过嗅觉和视觉描写，描绘出一个充满生机与活力的世界，顺势将情感推向高潮。16.这首诗在情感表达上富有层次感，请加以分析。（6分）（1）《子路、曾曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“，”,吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。（2）《念奴娇·过洞庭》中，“,”表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。（3）“流水”意象的内涵非常丰富，唐诗宋词中借“流水”抒怀，暗含对历史兴亡的深沉喟叹的诗句有很多，如“，”。(一）阅读下面的文字，完成18~20题。春令时节，太阳的光芒多了些许温柔，几枝鸡爪花缠绕在小院的篱笆上，一缕缕细细碎碎、浅浅淡淡的香气在农家小院里氤氲开来。菜园里的金色菜花开得正好。院子里，人们忙碌着，厨房的炊烟混合着肉的香味，几个孩子追着小狗在厨房进进出出，老人在院子里眯着眼睛晒太阳。“开饭咯!”随即，一家人围坐在老式的八仙桌前，品尝着一桌的鲜花菜肴。这一朵朵花，本该出现在山间，最终零落在尘土里。,然而它此刻却以一种沉睡的姿态躺在餐桌上。①很难想象，一朵花的生命可以给人的生命以这样的方式以滋养。②花无语，且留香。春天的餐桌，当然少不了鲜花菜肴。在人们印象中，鲜花是用来欣赏的，而云南人的鲜花是用来烹饪的，尤其在春天这个百花盛会，餐桌上断然少不了诸如芭蕉花炒肉丝、腊肉蒸芋头花、马桑花炒火腿、凉拌棕包花、豆米苦刺花汤、油炸瓜花、木棉花炒酱之类的菜品。要是此时再配上一壶鲜花酿，那定是人生惬意时刻。云南人大概是舍不得春去花落，想要用“秀色可餐”来留住花朵的价值，用舌尖来感受春天。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.它应该在叶脉间静默，享受着春天的宠爱，在雨中接受洗礼，抑或盛放在灿烂中B.它应该静默在叶脉间，享受着春天的宠爱，在雨中接受洗礼，抑或在灿烂中盛放C.它应该在叶脉间静默，享受着春天的宠爱，接受雨的洗礼，抑或在灿烂中盛放D.它应该静默在叶脉间，享受着春天的宠爱，接受雨的洗礼，抑或盛放在灿烂中19.画横线的两个句子各有一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变从各台春晚的“非遗+”呈现中我们可以发现，非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造新场景、刺激新消费，这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演中，传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，以一席华服向世界展示了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由黄荣华参与染制而成。a.“一本《红楼梦》，半部色彩史”。黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。这份独步古今的美学造诣，与曹雪芹的成长环境息息相关。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，b.耳畔萦绕的是“织金妆花”、“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛宴。黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。20.下列对文章几处引号的用法和作用的分析，不正确的一项是(3分)A.文中画波浪线a处引号的使用不正确，句号应放在引号内。B.文中画波浪线b处引号的使用正确，两组引号之间的顿号须保留。C.“二色金百蝶穿花箭袖”的引号表示直接引用《红楼梦》中对人物服饰的描写。D.“蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。21.随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”，谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。（4分）22.经过整理考据，《红楼梦》中的色彩主要涉及红、绿、青、黄、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。为了让更多人了解书中的中国传统色彩，我市博物馆将结合“金陵十二钗（正册）”中的女性开设“红楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”，并结合该人物身份、性格、命运（三者任选其一）说明理由。（4分）司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”老子在《道德经》里言：“天下大事，必作于细。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、阅读（一）阅读Ⅰ1.B【解析】A.“消除了……界限”错误，材料一是“打破了物质生产与精神生产在传统意义上的界限”。C.“有意追求”错误，材料二是“并非创作者的刻意追求”。D.“会束缚创作”错误，材料二是“但商业逻辑也可能……”“流量至上原则逐渐主导了创作与分发”。选项表述绝对化。故选B。2.C【解析】C.“是为否定技术的作用”错误。材料二引用鲁迅的话是为了说明“大众化文艺需要政治、社会力量支持”，不是否定技术作用。故选C。3.①基础（机遇）②特征（新面貌）③影响（双面性每空1分）【解析】第一空：机遇（基础）：材料二先写媒介技术让大众从“代言”转向“自言”，实现更广泛的参与，这是新大众文艺建设的有利条件、发展机遇，所以填“机遇”或“基础”。第二空：新面貌（特征）：后文明确说“媒介性塑造了‘新的文艺’面貌”“当代大众文艺具有通俗性，又蕴藏着一种独特的先锋性”，是在讲新大众文艺的外在面貌、基本特征，所以填“新面貌”或“特征”。第三空：双面性（影响）：后文写“辩证的态度理解媒介性”“其影响是一体两面的”，既讲好处也讲问题，强调技术媒介的双重影响、双面性，所以填“双面性”或“影响”。4.①创作主体新：从专业精英转向普通大众；②传播载体新：从纸张、舞台转向网络空间；③传播格局新：呈现圈层化、分众化特征；④创作手段新：人工智能技术的赋能；⑤创作内容新：艺术表达原生、质朴。（每点1分，四点即可，紧扣“新”字，准确概括各维度变革本质。）【解析】①创作主体新：根据原文“普通民众得以更广泛地参与文艺创作，从欣赏者转变为创作主体。②传播载体新：根据原文“传统社会中文艺传播主要依赖纸张、舞台，到了数字时代，则主要依托网络空间”。③传播格局新：根据原文“从少数创作、多数欣赏……转向多人创作、多人共享……呈现出作者圈层化、读者分众化”。④创作手段新：根据原文“人工智能等技术的赋能，显著降低了文艺创作的门槛”。⑤创作内容新：根据原文“创作者，凭借其原生、质朴、直面现实的艺术表达，形成了独特的吸引力”。5.①技术降低创作门槛。工具使普通网友无需专业训练即可生成动画。②虚拟化题材契合媒介特性。虚拟动画聚焦历史人物“自言”，是文艺内化数字媒介特性的结果。③短视频平台助推传播。短视频动画契合“微文艺”的传播特性，易于在碎片时间被消费和分享。④作品和媒介合作符合新大众文艺健康发展的要求。（每点2分）【解析】①根据原文“人工智能等技术的赋能，显著降低了文艺创作的门槛”，概括出：技术降低创作门槛，普通网友可借助完成创作。②根据原文“突出表现为内容描写的虚拟化倾向……是文艺内化数字媒介特性之技术自然演进”，概括出：虚拟化题材契合媒介特性，符合新大众文艺的先锋性特征。③根据原文“新媒体的普及……提供了便捷渠道”“催生了微短剧、短视频等’微文艺’的繁荣”，概括出：短视频平台助推传播，适配碎片化消费与分享。④根据原文“文艺要通俗，但决不能庸俗、低俗、媚俗”，概括出：作品内容正向，符合新大众文艺健康发展的要求。（二）阅读Ⅱ6.C【解析】C.“通过外貌、细节描写突出女子对丈夫的支持和理解”错误。原文中女人“多话，有些泼”“抱怨、说他不中用”，并为一毛钱纠缠，体现其市侩泼辣，与战士的奉献精神形成对比，侧面衬托战士形象。故选C。7.B【解析】B.“‘肉铺’”是小说的线索”错误。小说以“我”四次去肉铺的经历为线索，而非“肉铺”本身。第四次通过村干部转述肉铺搬走后的故事，并未直接描写肉铺场景，因此“肉铺”并非贯穿全文的线索。故选B。8．①小说开头体现了在艰苦斗争中可以有不同的构图和色调。（1分）描写抗日根据地石桥村冬季河边村妇淘菜、小战士捉鱼的场景（1分），场面祥和、有趣，富有生活气息，展示了人物活动的具体环境，体现了艰苦斗争中的生活气息（1分）。②语言清新自然，以独特的“审美视角”描绘革命图景，将平凡场景转化为审美对象。（1分）用富有诗意的语言描写充满诗情画意的美好场面，表现军民情感及精神世界1分）通过对生活细节的描述，让读者感受到革命背后对和平、美好生活的向往（1分）。（评分参考：每点3分）【解析】①文本一开篇描绘抗日根据地石桥村冬季河边的日常画面：村妇淘菜、小战士破冰捉鱼，画面充满生活气息与童趣。这一场景突破了传统战争文学聚焦硝烟与厮杀的紧张叙事模式，转而以“祥和、有趣”的日常切片切入，将革命背景下的军民生活诗化。村妇的劳作、小鬼的欢闹，看似与战争无关，却隐喻着根据地军民在艰苦环境中对生活的热爱与坚韧——战争的残酷被淡化，取而代之的是平凡场景中蓬勃的生命力。这种“以日常写战争”的构图，正是邓友梅所言“不同的节奏和音色”的体现，它让读者看到革命叙事中温暖、鲜活的一面，重构了战争文学的情感基调。②孙犁的语言如“嚼青果般淡醇爽口”，开篇便以简笔勾勒出富有画面感的场景：“草桥”“冰层”“胡萝卜”等意象简洁鲜明，勾勒出北方冬日的地域特征；“兴高采烈地喊着”以短句传递小战士的天真活泼，文字清新自然，充满抒情性。这种语言风格避免了对战争苦难的刻意渲染，而是通过细腻的观察与诗意的笔触，将平凡场景转化为审美对象。正如邓友梅所说，孙犁以独特的“审美视角”描绘革命图景，在“同一革命目标”下，用富有诗意的语言展现军民的精神世界——不是口号式的激昂，而是通过对生活细节的捕捉，让读者感受到革命背后对和平、美好的向往。这种“以轻写重”的笔法，正是其文学个性的鲜明彰显。9．①通过外貌、细节描写突出女子邋遢、泼辣、小气的特点，与上文店主的干净、寡言、大度形成对比，增加了文章的生活气息。②写“村干部”增加叙述视角，扩大叙述空间，使叙述富于变化，真实客观。③通过“村干部”的叙述，侧面展现“伙计”英勇善战、刚烈坚韧的性格特点，使人物形象更丰富，更立体。④“女人”和“村干部”看似多余，实则丰富了小说的内容主题，展现了抗日根据地生活的丰富性和军民昂扬向上的精神。（每点2分，三点6分）【解析】①文本中“女人”（掌柜的妻子）的出场，通过外貌与行为细节呈现出鲜明的市井特质：她“衣服上涂着油垢”，抱怨丈夫“不中用”，甚至为一毛钱与“我”反复纠缠，展现出邋遢、泼辣、小气的性格特点。这一形象与前文掌柜的“干净利落”“慷慨豪爽”形成强烈反差，却恰恰还原了战争年代普通人的真实生存状态——即便身处抗日根据地，战士家属也并非完美的“英雄符号”，而是带着日常生活的琐碎与计较。她的抱怨里藏着对丈夫伤残的无奈，她的斤斤计较中透着维持生计的艰辛。这种烟火气的注入，使故事更具生活质感，也让“英雄”的底色更贴近凡人的喜怒哀乐。②女人的世俗化形象与掌柜的军人品格形成叙事张力。掌柜作为残废军人，虽行动不便却能冷静经营肉铺、热情对待顾客，甚至在对话中流露出对战斗岁月的怀念与身为战士的自豪；而女人则聚焦于日常琐事，对丈夫的伤残缺乏理解，更在意眼前的经济得失。通过夫妻间的观念差异，折射出战争对普通人生活的深刻冲击。掌柜的身份首先是“战士”，其次才是“丈夫”，而女人的视角更贴近平民的生存逻辑，凸显了战争中“英雄性”与“日常性”的冲突。这种冲突不仅增加了故事的戏剧性，也让文本超越了简单的“英雄赞歌”，转而探讨战争对家庭、对人性的复杂影响，使叙事层次更加立体。③村干部的出场承担了关键的叙事转折作用。他通过讲述反“扫荡”中伙计的选择，将人物形象从肉铺里“抱怨不能上火线”的失意伤员，升华为“指挥民兵打伏击战”的铁血战士：当民兵欲抬他转移时，他坚持“抬我到山头上去”，并喊出“我可以打枪，也可以扔手榴弹”，这段侧面描写以极简的对话凸显了伙计骨子里的军人血性——身体的残疾从未消解他的战斗意志，一旦有机会，他立刻展现出指挥若定、敢于冲锋的战士本色。这种“先抑后扬”的叙事手法，通过他人之口完成对人物的二次塑造，既避免了正面描写的直白，又以“留白”的艺术手法激发读者想象，使伙计的形象从平面的“伤残者”升华为立体的“永不褪色的战士”。④女人代表平凡的市井烟火：她的存在提醒读者，革命不仅有宏大的战斗叙事，也包含无数普通人的日常。她的抱怨与计较，本质上是对动荡生活的本能反应，而她最终留在肉铺帮忙，又暗含着普通民众对革命的默默支持——与他共同支撑着后方生计。⑤村干部代表组织与集体的视角：他的叙述不仅补充了伙计的英雄事迹，更点出“肉铺比以前红火”的细节，暗示根据地军民在战争中相互扶持、重建生活的韧性。这种从“个人”到“集体”的视角切换，既展现了战争年代生活的丰富性（既有日常经营，也有战时动员也通过“女人的世俗”与“伙计的理想”“村干部的务实”的交织，揭示了革命胜利的深层逻辑——它不仅依赖战士的牺牲，也离不开普通人的烟火日常，二者共同构成了抗日根据地昂扬向上的精神图谱。（三）阅读Ⅲ10.BCE【解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：楚国使者返回禀报楚怀王，楚怀王非常愤怒，出兵攻打秦国，楚怀王最终发兵派将军屈匄攻打秦国。“还报楚王”是动宾结构，表意完整，故B处断开；“楚王大怒”是主谓结构，成分完整，故C处断开；“发兵而攻秦”是动宾结构，“发兵”“攻秦”为连续动作，表意完整，故E处断开。故选BCE。【解析】A.正确。都是名词作动词用法。安排住宿/递眼色。句意：（楚怀王）空出上等的宾馆亲自到宾馆安排他住宿。/范增多次给项王递眼色。B.“意义相同”错误。通“悦”，高兴/劝说、游说/通“悦”，高兴。句意：楚王非常高兴就答应了张仪。/烛之武出城劝说秦穆公。/秦伯很高兴，和郑国订立了盟约。C.正确。都是宾语前置句。正常语序是“以何利吾国”/正常语序是“未尝技经肯綮”。句意：大王说“用什么使我的国家获利”。/脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。D.正确。名词，权力、权势/动词，称量。句意：依靠权力相交的，权力失去了就会被抛弃。/用秤称一称，才能知道轻重。故选B。D.“为了权势结交的朋友也会被遗弃，拿情感作交易必然会受到伤害”错误。原文说“以情相交，情断则伤”，意思是凭借感情而结交的朋友，感情淡了就会彼此伤害，是强调感情的不稳定性与可能的负面结果，并没有说拿情感作交易的意思。“以情相交”和“拿情感作交易”在内涵上有本质区别，选项曲解文意。故选D。13.（1）假如按照把仁义放在后面、而把利益放在前面的做法去做事，那么不去夺取别人的利益就不会满足。（2）你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。【解析】（1）“苟”，假如、如果；“后”“先”，均为意动用法，分别译为把……放在后面、把……放在前面；“餍”，满足。各1分，大意1分。（2）“若”，你；“寿”，敬酒；“因”，趁机；各1分，大意1分。14.①材料一警示贪小利致大祸。②材料二批评因利背信弃义毁掉同盟。③材料三主张治国应“以义为先”。④材料四主张以“义”维系长久关系/强调道义的持久价值。（四点3分，三点2分，一点或两点1分，言之成理即可）【解析】①定位材料一：梳理张仪诈楚、楚贪利惨败的史实，侧重批判利令智昏、因小利误国的行为。②关联材料二：分析秦穆公背晋亲郑的论述，侧重点明逐利是盟友背约的核心动因，批判趋利背义。③挖掘材料三：关注孟子“何必曰利？亦有仁义而已矣”的观点，侧重从治国层面提出重义轻利的主④梳理材料四：聚焦“以利相交，利尽则散”的论断，侧重从交往层面说明利益关联的脆弱性，倡导以义相交。【参考译文】材料一：秦国想要攻打齐国，然而齐国和楚国合纵相亲，在这种情况下张仪前往楚国担任国相。楚怀王听说张仪来了，腾出上等的宾馆，亲自到宾馆安排他住下。说：“这里是偏僻鄙陋的国家，您用什么来指教我呢？”张仪游说楚王说：“大王如果真的能听从我的建议，与齐国断绝往来，废除盟约，我请求秦王献出商於一带六百里的土地，让秦国的女子成为大王的姬妾，秦、楚两国互通婚嫁，永远结为兄弟国家。这样做，在北方可以削弱齐国，在西方能够增强秦国的势力，没有比这更有利的计策了。”楚王非常高兴，答应了张仪。于是把国相的大印授给张仪，还馈赠了丰厚的礼物。随后就与齐国断绝了关系，废除了盟约，派一名将军跟随张仪去秦国。张仪回到秦国后，假装上车时拉着扶手的皮带失足坠地，三个月不上朝。楚王听说后，说：“张仪大概认为我与齐国断交不够彻底吧？”于是派一名勇士到宋国，借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王非常愤怒，降低身份委屈自己去结交秦国。秦、齐两国建立了邦交后，张仪才上朝，他对楚国的使者说：“我有六里的封地，愿意把它献给大王左右的人。”楚国使者说：“我奉楚王的命令，来接收商於之地六百里，没听说过六里。”使者回去报告楚王，楚王非常愤怒，要发兵攻打秦国。楚王最终还是发兵了，派将军屈匄率军进攻秦国。秦、齐两国共同攻打楚国，斩杀楚军八万人，杀死屈匄，于是夺取了楚国的丹阳、汉中之地。楚国又增调兵力袭击秦国，打到蓝田，双方展开大战，楚军大败，于是楚国割让两座城池给秦国，以求讲和。材料二：天下的事因为利益而联合的，也必定会因为利益而分离。秦国和晋国联合出兵攻打郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，片刻之间就使郑国在即将灭亡之际保存下来，不仅使秦军撤退，还让秦国安排军队戍守郑国后才离去。局势转变多么迅速啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛晋国亲近郑国，舍弃强大的援军，依附弱小的国家；抛弃旧日的恩情，招致新的怨恨；放弃成功，去冒危险。若不是其中的利益与危害深深击中秦穆公的内心，怎么能像这样呢？秦穆公对于晋国，相互结交的时间很久了，相互信任很深了，相互结盟很牢固了，一旦被烛之武所说的利益诱惑，就像擤鼻涕吐唾沫一样抛弃晋国，又怎么会对郑国有什么顾念呢？日后如果有比烛之武所说的更大的利益，我知道秦穆公一定会迅速听从那利益的驱使了！材料三：孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王何必说利呢？只要讲仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利’，大夫说‘怎样使我的家族有利’，士人和普通百姓说‘怎样使我自己有利’，上上下下互相争夺利益，国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，大夫拥有百辆兵车，这些大夫的产业不能说不多了。如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。从来没有讲仁的人会遗弃自己父母的，从来没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”材料四：凭借利益相互结交，利益没了交情就会消散；依靠权势相互结交，权势