浙江省山海协作体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省山海协作体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本小题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。卢桢：罗老师您好，非常荣幸有机会与您交流关于新诗的话题。对于二十一世纪诗歌，学术界似乎已经形成了某种认同，说它是二十世纪九十年代诗歌的某种延伸，并贡献出了诸多特色文本，但整体而言，它还未能提供出新的审美取向与思想素质。对此您有什么看法？罗振亚：的确如你所说，新世纪诗歌的突出特征是“及物”，因为诗歌若不和现实“对话”，其生命和前途就无从谈起。所以大部分诗人都有意识地走“及物”路线，向日常、世俗化世界敞开，生活中随处可见的物象、事态和情境，鲜活、清晰地闪现。琐屑的生活细节被人性光辉照亮后，玉成了一种精警的思想发现。所以我认为诗歌“及物”的深化、细化，进一步打开了存在的遮蔽，驱散了乌托邦抒情那种凌空蹈虚的假想和过度泛滥的浪漫因子，使得当下的诗歌更具有真切感和包容性。卢桢：您提到的“及物”，我理解为诗人与世界的对话意识，以及文本内在的对话意识，这两方面都步入了一个逐渐细化的流程，新诗的现实主义精神也得到了强化。包括您在内，很多批评家都指出二十一世纪新诗经历了一个从黯淡到“红火”的变化，尤其是您把这种变化命名为“生态逆转”，（）罗振亚：首先来说，咱们现在谈到的“及物”，应具有对生活物象的穿透力和深刻度，这样的“及物”才是有效的。如果是凌空蹈虚，没有触及生活与生命的内核，而滞留于外物的表象，那么误读现实本质的代价和后果，就会使“及物”变成了书斋中的表演，与生命感动和思想提升无缘。并且，我所提到的诗坛“生态逆转”，其动因也不能完全归结为“及物”，因为“及物”仅是一种题材立场，文本的成功，最后还是要依赖诗艺自主性的建构。你可以感受到，二十一世纪诗人仿佛遵守了某种约定，他们的技艺思想更加自觉，注重各个艺术环节的打造，其生活经验向诗性经验转化的表达方式愈发多元。同时，诗人不再依赖空泛的宏大叙事，而是深耕于自身独一无二的个体体验，让每一首诗都生长自真实的生命感知，彻底避免了创作与个体经验的脱节。这种自觉与提升，是“个人化写作”落地生根的现实表现，这为诗坛注入了源自个体生命本真的鲜活力量，使其焕发出更蓬勃的创作活力。卢桢：您所说的“换笔”具体是指什么呢？罗振亚：“换笔”可以理解为一个比喻，既是诗人艺术思路的转换，也可以直接理解为诗人的写作由传统的笔耕手写向键盘打字的过渡，从书斋式写作向网络媒体时代的过渡。网络的出现，引发我们写作方式、思维方式和作品传播方式、读者阅读方式的改变，进而以本质性的变革影响到整个诗坛的生态。文学创作一旦拥有自由空间，就会努力冲破规矩与禁忌的藩篱。网络写作者大多身处民间，他们对现存秩序的冲击，和网络携带的狂欢自由、多元包容的品质遇合，决定了他们常常祛除或淡化功利目的，把重心放在艺术可能性的寻找打造上，走实验和前卫的艺术路线。卢桢：我注意到您近期经常提到新媒体语境，以网络载体和数字文化为核心的赛博美学，强势渗入了我们的日常生活，这使得无论是诗人还是研究者，都感受到了数字技术与媒介融合施与诗歌的机遇。但我感觉实际上，媒介经济对诗歌命名、诗歌事件的操控策略，往往在于如何吸引受众的注意力，一个个“标题党”牵涉出的轰动效应，会使人们只关注事件而忽视文本。新媒介文化并没有为诗歌带来明显的整体性艺术提升。罗振亚：你的看法有一定道理，所谓新媒体时代的诗歌写作，正如硬币的两面，它为新诗发展带来机遇的同时，弊端也越来越明显，就像你所说的，“事件”大于“文本”。我记得于坚在《“后现代”可以休矣：谈最近十年网络对汉语诗歌的影响》一文中说过，网络“最高尚纯洁”“最深刻有效”，也“最恶毒下流”“最浅薄无聊”，既藏龙卧虎，又藏污纳垢。他一连用了多个“最”，虽有断语之嫌，但也揭示出一些问题。新媒体时代的诗歌写作，常“拔出萝卜带出泥”，和一些优秀文本面世相伴生，各网站也充斥着大量粗制滥造的赝品、“垃圾”。写作难度的降低、追新逐奇愿望的怂恿和因近于虚设的把关机制，助长了不少写作者的盲目自信，加上许多网站、平台或自媒体生命短暂，频繁断续，使得他们根本不考虑艺术的相对稳定性，无暇或不屑顾忌文本的审美维度，以娱乐功能的无限度张扬，碾压、弱化教化与审美功能，钟情于口语的随意轻松，几近被口水淹没，再加之作者频繁变换身份，来去匆匆，作品空有速度而无纯度，有数量而无质量，淘汰迅疾，这些都不利于相对稳定的大诗人和经典文本的产生。因此我理解作家在网络时代的“换笔”，这是二十一世纪中国文学和文化界不可遏制的趋势，它带来了诗坛的活力，但并未造成诗坛生态的完全理想化。经典诗人与文本的缺失、匮乏，导致诗坛依旧是繁而不荣。一个时代的诗歌是否繁荣的标志，是看其有没有相对稳定的偶像时期和天才代表，如果有，那个时代的诗歌就是繁荣的，如果没有，即便诗坛再怎样群星闪烁，恐怕也会显得苍白无力。（节选自《关于当下诗歌现状与未来的对话——批评家罗振亚访谈》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新世纪诗歌是二十世纪九十年代诗歌的延伸，虽在“个人化写作”等维度有掘进，但整体未提供新的审美取向与思想素质，这是学术界的普遍认同。B.罗振亚认为“及物”是新世纪诗歌的突出特征，有效的“及物”需要穿透表象，触及生活与生命内核，才能打开存在的遮蔽，让诗歌兼具真切感与包容性。C.“换笔”是指诗人为适应网络媒体时代，先完成从笔耕手写到键盘打字的工具转变，再逐步实现艺术思路从书斋式向网络化的调整，这一过程完整涵盖了“换笔”的全部内涵。D.新媒体时代诗歌写作虽存在粗制滥造的问题，但网络写作者常常能淡化功利目的、专注艺术探索，这种创作生态已为稳定的大诗人与经典文本的诞生提供了核心条件。2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.卢桢将“及物”理解为诗人与世界、文本内在的对话意识，且认为这种对话意识强化了新诗的现实主义精神，这一理解与罗振亚的观点有共通之处。B.罗振亚指出诗坛“生态逆转”的动因不能完全归结为“及物”，因为文本成功最终依赖诗艺自主性建构，这体现了其对诗歌发展动因的辩证思考。C.于坚在文章中用多个“最”评价网络对汉语诗歌的影响，虽有断语之嫌，但直接证明了新媒体时代诗歌“事件大于文本”的核心问题，为罗振亚的观点提供了有力支撑。D.新媒体时代诗歌“垃圾”文本泛滥，与写作难度降低、把关机制虚设密切相关，也因网站平台生命短暂，导致写作者忽视艺术稳定性与文本审美。3.下列填入文中括号内的语句，最符合上下文语境的一项是（）A.您为什么用“生态逆转”这个名称，有什么特殊含义？B.能否具体说明“生态逆转”究竟指诗坛在哪些方面发生了根本性改变呢？C.这一“逆转”的出现，是不是就源自您所说的“及物”之深化呢？D.“生态逆转”的出现，能否进一步促进“及物”的深化？4.根据原文，罗振亚认为诗坛“生态逆转”的动因包含哪些关键因素？请分点概括。5.罗振亚指出新媒体时代诗歌写作存在“事件大于文本”的问题，结合原文与你的阅读体验，谈谈你对这一问题的理解及改善建议。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。山地回忆孙犁从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。为什么我偏偏想起来买布？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？”洗菜的人也恼了，说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山①”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。第五天，我穿上了新袜子。女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”我笑了。女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？”我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”“够干什么了？”大伯问。“够给我买张织布机子了！”我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的！”“干什么用？”我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。（选自《白洋淀纪事》，1949年12月，有删改）注：①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。6.下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.小说以“袜子”为核心线索串联情节，从河边争执时女孩关注“我”的脚，到主动做袜，再到袜子陪伴“我”多年，既体现女孩手工制作的技艺高超，也串联起军民间的温情。B.文中描写“一篮子水沤的杨树叶当早饭”“房子被烧过两三回”，既交代了抗战时期物资匮乏、民生艰难的背景，也为后文女孩渴望织布机、追求安稳生活做了铺垫。C.女孩最初因“我”在上游洗脸与“我”争执，并非刻意刁难，而是出于对“菜是下口之物”的朴素认知，后续主动提出做袜子，体现了她直率背后的善良。D.大伯提及“往年一个人背枣，妞儿不会给我吃这么好的”，既暗示了女孩对“我”的特殊关照，也从侧面反映出当时百姓生活的拮据，凸显了这份饭食的珍贵。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇以“浅蓝的土靛染的粗布裤褂”引发回忆，结尾又回到开国典礼后买布、做国旗的场景，首尾呼应，让“十年”的时间跨度更显连贯，也深化了主题。B.对女孩的外貌描写“风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜”，运用比喻等手法勾勒人物形象，既显环境的严酷，也藏着人物的坚韧。C.小说通过对话展现战争背景，如“什么时候才能打败鬼子”“也许十年八年”，直接描写战场厮杀，从百姓的期盼中，间接体现了战争的漫长与残酷。D.“我”作为叙述者，既是故事的亲历者，也是情感的承载者。文中“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，直接传递出“我”对这片土地与人民的深厚情感。8.铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的美好的东西。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”？请结合小说概括分析。9.文学评论界认为：“孙犁善用诗化的描写融合苦难与美感，传递温柔力量。”请你结合文章内容从“苦难”与“美感”的角度谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录名一艺者无不庸爬罗剔抉刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觚排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘①，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为，长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”（节选自韩愈《进学解》）材料二：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自《师说》）〖备注〗①周诰殷盘：《尚书》中周代的诰文和殷代的盘铭。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。占小善者A率以录B名C一艺者D无不庸E爬罗F剔抉G刮垢磨光11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.行，德行，与《师说》中的“余嘉其能行古道”的“行”意思相同。B.随，因循，与成语“随波逐流”中的“随”意思相同。C.之，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。D.绝，停止，与《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一面对学生“先生欺余哉”的反诘，文章未让先生直接辩驳，而是借学生之口详尽罗列其成就与困顿，构思巧妙，暗含愤懑。B.材料一学生盛赞先生“作为文章，其书满家”，并历数其取法乎上的文学渊源，旨在证明先生虽勤于著述却未能领会文章精髓。C.《进学解》中的学生质疑与《师说》中的“士大夫之族”的言论，都折射出当时社会在用人观念与师道观念上存在的流弊。D.两文都体现了韩愈的教育思想，《师说》重在探讨师生关系与从师之道，《进学解》则侧重展示治学态度与方法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然而公不见信于人，私不见助于友。跋前疐后，动辄得咎。（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。14.《师说》与《进学解》都运用了对比手法，但作用有所不同。请结合材料一和材料二，谈谈你的理解。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。古风（其十九）李白西上莲花山，迢迢见明星①。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿②。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。〖备注〗①明星：神话中的华山仙女。②卫叔卿：传说中的仙人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇以“西上”“迢迢”起笔，展现出游仙之旅的缥缈与悠远，引领读者进入一个超凡脱俗的境界。B.“素手把芙蓉”等四句，运用了白描手法，从手持、衣着、动作等方面生动勾勒出仙女的超凡形象。C.诗人与仙人卫叔卿“驾鸿凌紫冥”，这一细节充满了奇幻的想象，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。D.“茫茫走胡兵”中，“茫茫”一词既写胡兵人数之众、肆虐范围之广，也透视出诗人俯视时内心的迷茫与悲凉。16.本诗与《梦游天姥吟留别》均以游仙为题材，但两首诗结尾表达的思想情感有所不同。请结合内容简要分析。（五）名句名篇默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼笔下“____________，____________”的周郎风采（《念奴娇·赤壁怀古》），正可与抗战胜利80周年阅兵式上三军将士的年轻朝气与昂扬斗志交相辉映。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，抒发了诗人备尝国难家愁、年老多病而潦倒孤苦的悲愤之情。（3）酒是诗情的催化剂，在不同的心境下品味各异。它时而豪情万丈，时而沉郁顿挫，时而闲适淡远。与“酒”相关的诗句有“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题目。毛泽东诗词植根于中国优秀文化的深厚土壤，蕴涵着丰富多彩的中国文化元素，比如日月江河、风雪云雾、苍松腊梅、旌旗鼓角、炮声弹洞等，要么是历代文人骚客托物言志的传统物象，要么是现代作家的常用素材。①它们不仅是读者寄寓情感意念的载体，而且是诗人审美创造的工具，②有着广泛的认同性、易理解性和易交流性，③具有不同于别国民族文化的独特魅力。④在中国诗坛上，很少有人能像毛泽东那样深刻地展现我们这个东方文明古国，⑤并产生如此广泛深远的影响。现实主义和浪漫主义相结合，是毛泽东倡导的文艺创作原则。前者强调按照生活的本来面目进行再现，后者主张既表明对现实的态度又体现对未来的渴求。毛泽东诗词是“两结合”的光辉典范，既弘扬了中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，又继承和发展了马克思主义的文艺思想。毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，呈现出鲜明的现实主义特征，使读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声，剖析中国革命的形势与任务，重温20世纪（）的中国革命历程，追溯毛泽东跌宕起伏的奋斗足迹和心路历程。毛泽东诗词想象独特，语言奔放，亦真亦幻，意味深长，具有强烈的浪漫主义色彩，把神奇彰显在平淡之中，在曲折中展现刚毅，在困境之中指明了中国的前途，让光明在黑暗中显现。正因为如此，毛泽东诗词读来使人荡气回肠，能够感染人、鼓舞人、激励人、塑造人。毛泽东把充满激情的理性和充满理性的激情融合得出神入化，把现实主义和浪漫主义结合得浑然天成。每首作品都既是现实的又是浪漫的，只是不同作品各有侧重而已。以《七律·长征》为例，它是现实主义力作，也是浪漫主义精品。每一句诗都概括了长