广东省梅州市2026年高考语文必刷试卷含解析

广东省梅州市2026年高考语文必刷试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的作品，完成下面小题门阀士族的文化面貌田余庆经济条件是士族阶层存在的物质基础，从东晋侨姓士族整体看来是这样，但是对于每一个门户来说则不尽然。每个门户的发展还有其它条件起作用。文化条件是其中之一，它有时也能起决定作用。魏晋以来，玄学逐渐取代了儒学的统治地位，过去的世家大族阶层也逐渐演变而成士族阶层。玄儒兴替伴随着政局的变化，所以染有一定的政治色彩。学术思想演变同政治演变很有关系，但前者并不简单地只是后者的先导或反应，两者更非同步发展。得天下的司马氏是政治上的胜利者，却不是学术思想的胜利者；司马氏以儒学著称，而儒学却是一种其统治地位行将被取代（哪怕是暂时的和部分的）的意识形态。司马氏得势后虽然还标榜儒学，但逐渐软化了自己对玄学的态度，以致于进一步向玄学靠拢，甚至皈依。司马氏代魏局面一经确定，玄学之士纷纷归于司马氏，玄学压倒了儒学而成为意识形态的胜利者，连昔日司马氏代魏功臣的那些儒学世家，多数也迅速玄学化了。两晋时期，儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。他们之中，没有一个门户是原封未动的儒学世家。东晋玄学一枝独秀，符合门阀政治的需要。然而，儒学自有其社会效用，是玄学所不能完全代替的。玄学阵容中，很少有人完全站在儒家基本思想的对立面。儒家基本思想或者被包涵于玄学之中，或者尚独立存在于玄学之外，继续起着或多或少的作用。玄学名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行与儒家格格不入。他们多在玄学士族身处困境的时候出现，这些很难说就是士族的常态。东晋时还有一些是声誉特高，为上流社会所仰慕的玄学名士，他们但求放达，以虚誉为荣，可以充当门阀政治的点缀，而不能运转门阀政治。能够运转门阀政治的人，仍然只能从“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中产生出来。王导、庾亮、谢安，都是这样的人物，桓温也是浅涉玄风而又不囿于玄的人。以东晋时期的人物思想而论，按儒家所本诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为衡量，玄学于诚意、正心甚至修身诸端，确有其独到之处而异于儒学。但在士族本位的社会中，维系士族本身之存在，保持一姓士族内部之凝聚，即所谓“齐家”者，确实不能从玄学之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户的重要手段之一，表明士族为了“齐家”而不能废儒。至于“治国”、“平天下”，从理论到实践，都是玄学所不具备的，必须依赖儒学。玄学名士在理论上不能废弃儒家的治平之说，在两晋时已经确定了。但是，东晋儒学毕竟处于偏枯地位，虽然义疏之学往往而有，但毕竟习之者少，没有活力，也缺乏传授途径。但是儒学虽衰而未绝，毕竟为南朝儒学的渐兴留下了一点根基，而南朝儒学渐兴，正是皇权政治代替门阀政治在意识形态方面的迫切需要。（有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．士族阶层存在的物质基础是经济条件，每个门户的发展中，文化条件起决定作用。B．魏晋以来玄学逐渐取代儒学的统治地位，伴随着政局的变化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能运转门阀政治，名气很大的名士只能是门阀政治的点缀。D．东晋儒学虽然习之者少，也缺乏传授途径，但并未断绝，南朝儒学因此得以渐兴。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．学术思想演变不是政治演变的先导，政治演变也不是由其反应发生，两者很有关系但也不是同步发展。B．玄学名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄学士族身处困境的时候出现，不是士族的常态。C．两晋时期，玄学压倒了儒学而成为意识形态的胜利者，但玄学名士在理论土不能废弃儒家的治平之说。D．玄学取代了儒学的统治地位，世家大族阶层演变成士族阶层；南朝儒学渐兴，说明在意识形态方面门阀政治被取代。3．玄学和儒学二者之间有何关联？请简要概括。2、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际，礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。（节选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已不复存在。C．天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。D．自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。B．文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。C．通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。D．文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。B．董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。D．儒家“致良知”是在从事家国事务的行动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。3、阅读下面的文字，完成下面小题。曾先生斯继东隔着积雪的道地望进去，堂前有些晦暗。近檐处，亮晶晶的冰棱底下，一个瘦颀的老头正身伏在几上。远远地能看见他的手指上下移动着，好像在净心一顾地拨着算盘珠。介绍人朝我做手势，俩人就噤声立在油冻的石门槛外。搁在几上的是一块长条的板，乌漆墨黑，又肉沉沉泛着光亮。声音就是从板上发出来的，叮一声咚一声，无心搭脏，却每一记都不含糊。不能说不好听，却也说不上来是怎么个好听法。那个人就是曾先生，那块板就是曾先生的琴——晦庵。那年冬天曾先生刚刚从上海越剧院退休回乡，因为需要有个人照顾起居，兜三转四的，就找到了我。在这之前，经人介绍我曾去上海做过几年保姆，城里总归不习惯，就又跑回了乡下。曾先生收声立起。介绍人上前招呼，又急急忙忙说了我的不少好话。曾先生问我怎么称呼。我说别人都喊我曹嫂，曹操的曹。曾先生用嘴呵呵手，连声说，这姓好这姓好。这姓怎么就好了呢，拗口饶舌的。可姓又由不得人挑，对吧？总之，事情就这样三对六面定了。第二日一早我便踏着小三轮去上班。我出门都踏小三轮。小三轮比脚踏车多个轮盘，骑着安心，还有个车斗，轻便些，上街买点小菜，负重时下田畈搁几袋化肥，不大不小，都服贴。从桃源村到曾先生住的八都，大约有七八里路，一大半是机耕路，一小半是水泥马路。雪野煞静，连只麻雀也没有。小三轮吃着雪吱吱嘎就半个来钟头。曾先生的住处也好找，后街中段拐进去，一条两边长满青苔的狭狭的弄堂，笔直踏到底就到了。曾先生祖上应该是大户人家，青石板砌的台门一门到顶，门楣上“竹芭松茂”四个砖雕大字有些年份了。给小三轮上链条锁时，我又听到了琴声。天寒地冻的，曾先生这么早就起来了？果然，曾先生又在老地方拨他的算盘珠了。走到门槛脚跟时，我有点犯难，好比戏文里林妹妹初进大观院，不知这一步该跨不该跨。曾先生在里面喊，进来吧曹嫂。我轻手轻脚走过，他又续了一句，你忙你的，不用顾忌我。说这话时，他的头还是没有抬起来，一双细细长长的手顾自拨弄着丝弦。我给曾先生沏了一杯茶，递过去时发现案几太小，我就搬了条骨排凳到案几横头。搁下茶后，我就顾自忙了。那天的日头很好，确实是扫扫涮涮洗洗晒晒的好时节。我里里外外忙碌时，曾先生坐在道地里晒日头看书。日头挪一挪，藤椅就跟着挪一挪。等壁壁角角都清理干净，已到中饭脚跟。我就问曾先生晏饭想吃什么，曾先生说随便。我又问那夜饭呢，曾先生又回对了句随便。没办法我只好问他早餐。这句曾先生回答得倒是细，说是六点光景去大街上吃的，一张大饼两根油条，加一碗咸豆浆。我再问，那么曾先生，中饭简单些，放碗麦面，夜里烧饭，一荤两素，侬看好不好？曾先生嗯了声。打扫灶间时，我细细察看过，煤气灶高压锅电饭煲等等大件都是预备的，但锅碗瓢盆却不齐整。十个人是吃，一个人也是吃，少了哪件灶间都不是灶间。我就扳着指头一件件跟曾先生讲。才扳到第二个指头，曾先生把我打断了，你看着买吧。曾先生放下书本站起来，口气更和缓一些:曹嫂，以后屋里缺什么，该需该用，你都直接添置吧，不用跟我商量。等我踩着雪七袋八袋从市场返归来，就看见曾先生在屋子里来来回回地踱方步，像个小孩一样。曾先生显得有些兴奋。清爽，清爽，煞清爽梅兰芳。曾先生说。这不是大圣遗音过了管平湖先生的手吗？曾先生又讲。梅兰芳我知道，曾先生这是在夸赞我。但后面那句我就听不懂了。大圣遗音是啥，管平湖先生又是哪个啊？曾先生耐耐心心地告诉我说，大圣遗音是一床唐琴，国家一级文物，但之前因皮相破败不堪，一直被弃置在故宫的库房里，无人理睬。后来真身得以重现，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手。据说管平湖用了数十天的时间擦拭磨褪，一千多年过去，金徽与面漆居然都完好无损。看似灰白无光、漆皮尽脱的琴面，其实只是因长期水沤而凝了一层泥浆水锈。呵呵，原来曾先生是调笑我把他家的陈年夹垢都洗掉了。（节选自中篇小说《禁指》）1．第一段是如何刻画曾先生这一人物形象的？2．划横线两句分别表现曾先生怎样的心理？①他又续了一句②曾先生把我打断了3．曹嫂工作称职，具体体现在哪几方面？4．本文在叙述上很有特色，试作简析。4、阅读下面这首唐诗，完成各题。奉和贾至含人早朝大明宫杜甫五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高，朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶1美，池2上于今有风毛3。（注）①世掌丝纶：世代都在中书省代皇帝草拟诏旨。②池：风凰池，禁苑中泡沼，中书省所在地。③有凤毛：南朝时谢凤和谢超宗父子文章风格和成就很出众，梁武帝称赞说，“超宗殊有风毛”1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．首联先用漏壶滴水声急点明早朝时间，再用“醉仙桃”点出皇宫院内春色醉人烂漫。B．颔联描写仪仗旌旗上龙蛇腾跃，和风轻拂下燕雀高飞，盛赞大明宫中气象冲融和悦。C．颈联写到了退朝后，大臣们带着满袖熏香，聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景。D．尾联表示贾至的文章风格和成就承袭父亲，称颂贾氏世代执掌帝王诏书的恩宠殊荣。2．与《茅屋为秋风所破歌》相比，这首诗的语言风格有什么不同？5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·金陵乌衣园[宋]吴潜柳带榆钱，又还过、清明寒食。天一笑、满园罗绮，满城萧笛。花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南、池馆有谁来？江南客。乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅。但年年燕子，晚烟斜日。抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。且芳尊、随分趁芳时，休虚掷。1．分析上片“问江南、池馆有谁来？江南客。”的作用。2．简要概括诗人借“乌衣事”寄托的情感。6、（1）饭疏食，饮水，______________，乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）（2）气蒸云梦泽，______________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰变，_________________。（王维《终南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）（6）捐躯赴国难，_________________。（曹植《白马篇》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________。（周敦颐《爱莲说》）（8）醉里吴音相媚好，___________________。（辛弃疾《清平乐·村居》）7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、微写作《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春（《红楼梦》）孙少平、田润叶（《平凡的世界》）华子良、刘思扬（《红岩》）桑地亚哥（《老人与海》）天保、傩送（《边城》）单四嫂子（《明天》）③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。9、阅读下面的材料，根据要求写作。在抗击新冠肺炎疫情的严峻形勢下，弘毅中学利用云教学平台，举行了一次以“居家学习，同心抗疫”为主题的线上升旗仪式，旨在激发学生的爱国情怀，共同为祖国加油，向逆行者致敬，并且动员学生在疫情面前“停课不停学”，加强自我约束，做到学习不掉队，让居家学习更有实效，更有意义。假设你是本次升旗在国旗下讲话的学生代表，请根据上面材料内容，写一篇讲话稿，要表体自己对“居家学习，同心抗疫”的认识与思考，并向大家提出“居家不停学，勤学更自律”的希望与建议。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．B3．玄学和儒学都是学术思想，都与政局变化有关。玄学兴是门阀政治的需要，儒学兴是皇权政治的需要。儒学或者被包涵于玄学之中，或者尚独立于玄学之外自有其社会效用。玄学于诚意、正心甚至修身诸端，有独到之处；“齐家”“治国”“平天下”，必须依赖儒学。【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。题中A项，“每个门户的发展中，文化条件起决定作用”错，根据原文“每个门户的发展还有其它条件起作用。文化条件是其中之一，它有时也能起决定作用”，可知文化条件只是发展条件之一，有时也能起决定作用，并非“每个门户的发展中，文化条件起决定作用”。故选A。2．本题考查考生理解分析文本内容并筛选归纳内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼。题中B项，“只在玄学士族身处困境的时候出现，不是士族的常态”错，根据原文“玄学名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行与儒家格格不入。他们多在玄学士族身处困境的时候出现，这些很难说就是士族的常态”，可知“多在玄学士族身处困境的时候出现”，并非“只在玄学士族身处困境的时候出现”，“很难说就是士族的常态”，并非“不是士族的常态”。故选B。3．本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答“玄学和儒学二者之间有何关联”，原文“魏晋以来，玄学逐渐取代了儒学的统治地位，过去的世家大族阶层也逐渐演变而成士族阶层。玄儒兴替伴随着政局的变化，所以染有一定的政治色彩学术。思想演变同政治演变很有关系”，可概括出“玄学和儒学都是学术思想，都与政局变化有关”；原文“东晋玄学一枝独秀，符合门阀政治的需要”“而南朝儒学渐兴，正是皇权政治代替门阀政治在意识形态方面的迫切需要”，可概括出“玄学兴是门阀政治的需要，儒学兴是皇权政治的需要”；原文“儒学自有其社会效用，是玄学所不能完全代替的。玄学阵容中，很少有人完全站在儒家基本思想的对立面。儒家基本思想或者被包涵于玄学之中，或者尚独立存在于玄学之外，继续起着或多或少的作用”“玄学于诚意、正心甚至修身诸端，确有其独到之处而异于儒学”“士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户的重要手段之一，表明士族为了‘齐家’而不能废儒。至于‘治国’、‘平天下’，从理论到实践，都是玄学所不具备的，必须依赖儒学”，可概括出“儒学或者被包涵于玄学之中，或者尚独立于玄学之外自有其社会效用。玄学于诚意、正心甚至修身诸端，有独到之处；‘齐家’‘治国’‘平天下’，必须依赖儒学”。此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、1．C2．D3．A【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，原文说“所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性”，“以自我为核心”“从自我出发”并非推崇自我至上，并且“获得同一性”不能将“自我”排除在外，即在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。B

项，“在后来的历史中已不复存在”过于绝对。原文说“春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的‘三纲’思想成为两千年中华帝国的意识形态核心”可见后来虽礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，并未“不复存在”。D项，

张冠李戴。文中说“天下”有两个含义，“前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介”“后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能”，此项前面说的是前一个“天下”，后面的“达致”却是后一个“天下”的结果。故答案为C。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点以及论证的方法。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，本题D项，对文本中心论点概括错误，孟子言论只是作者论述家国天下思想的论据之一，本文重在阐述家国天下的内涵、发展以及对中国社会政治的巨大影响等。故答案为D。3．本题考查学生筛选文中信息，归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一致。本题A项，过于绝对，“只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度”的推论失当，原文只是说“中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架”，可见“无视法治”言过其实。故答案为A。做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。3、1．(1)用“我”的视角与观感，侧面展现曾先生形象，“隔着积雪的道地望进去”，“好像在净心一顾地拨着算盘珠”，刻画曾先生的给“我”的第一印象。(2)用环境描写烘托人物形象，“亮晶晶”暗示人物晶亮纯粹的形象。(3)从外貌、动作方面来刻画曾生瘦颀、忙碌、专注的形象。2．1)怕我犯难，续说一句，以打消我的顾忌。(2)对我信任，不想理会家里的俗务，全权托付给我。3．(1)守时，如“一早”去上班。(2)本分，怕打扰曾先生，如“不知这一步该跨不该跨”(3)工作态度细致、有主动性，如“打扫灶间时，我细细察看过……但锅碗瓢盆却不齐整”。(4)勤快能干，“陈年夹垢都洗掉”。4．(1)以“我”的视角展开叙述，用“我”的行动与心理串联起对曾先生形象的刻画。(2)采用第一人称，使叙事显得真实、自然、亲切，饱含情感。(3)叙述语言口语化，富有方言色彩，使文章别有韵味。(4)以顺叙为主，第五段有插叙，交代了“我”去曾先生家做保姆的缘由。(5)叙述雅俗相间，文末曾先生对大圣遗音的介绍，丰富了内容，给口语化的叙述增添了几分雅趣。【解析】

1．本题考查把握作品内容主旨、欣赏作品形象的能力。考查欣赏作品形象，对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。还要注意侧面描写的作用。如何刻画形象，就是分析刻画形象的方法，即正面、侧面描写。第一段首先通过“我”的第一印象，侧面展现了曾先生的形象，如“隔着积雪的道地望进去”；正面描写人物的外貌、动作，“一个瘦颀的老头正身伏在几上。远远地能看见他的手指上下移动着，好像在净心一顾地拨着算盘珠”，表现曾先生的瘦颀、忙碌、专注；其次，通过环境描写衬托人物形象，如“堂前有些晦暗。近檐处，亮晶晶的冰棱底下……”，晦暗的环境越发衬托出冰棱的“亮晶晶”，而“亮晶晶”暗示人物晶亮纯粹的形象。2．本题考查理解句子含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。本题考查句子反映的人物的心理。“他又续了一句”，结合前后文的语境“走到门槛脚跟时，我有点犯难，好比戏文里林妹妹初进大观院，不知这一步该跨不该跨。曾先生在里面喊，进来吧曹嫂”“你忙你的，不用顾忌我”，“我”初到曾先生家做事，有些不知所措，这句话体现出曾先生的细心，他注意到了“我”的状态，说这句话是为了怕我犯难，打消我的顾忌。“曾先生把我打断了”，结合前后语境“我就扳着指头一件件跟曾先生讲。才扳到第二个指头”“你看着买吧”，“我”想给灶间添置东西，正在向曾先生汇报，而曾先生没有听完就说“你看着买吧”，说明他对我信任，也说明他不想理会家里的俗务，全权托付给我。3．本题考查梳理文本结构、筛选并概括主要信息的能力。解答时要先通读全文，根据题干提示筛选出与之有关的句子，再整合概括。首先找出体现“曹嫂工作称职”的句子。如“第二日一早我便踏着小三轮去上班”，说明曹嫂“守时”；“走到门槛脚跟时，我有点犯难，好比戏文里林妹妹初进大观院，不知这一步该跨不该跨”“我轻手轻脚走过”，说明曹嫂恪守本分，怕打扰曾先生；“打扫灶间时，我细细察看过，煤气灶高压锅电饭煲等等大件都是预备的，但锅碗瓢盆却不齐整”，说明曹嫂工作细致、主动；“壁壁角角都清理干净”“我踩着雪七袋八袋从市场返归来”“原来曾先生是调笑我把他家的陈年夹垢都洗掉了”，说明曹嫂勤快能干。4．本题考查鉴赏小说叙述的技巧的能力。小说的叙述问题，包含小说的叙事观点，作者、叙述者、人物和读者的关系，叙述人称，叙述线索，叙述时间，叙述节奏，叙述密度，叙述基调，叙述距离，叙述语言等。高考常考的是情节的叙述手法。情节叙述手法指的是作者是如何叙述故事的，包含小说的叙事观点(叙述视角)、叙述人称和叙述方法。文本的叙述是从“曹嫂”的视角叙述，采用的人称是第一人称“我”，这样写，以“我”与曾先生相处的过程中的见闻感受来刻画人物形象，使叙事显得真实、自然、亲切，饱含情感。从叙述顺序来看，只有第五段“那年冬天曾先生刚刚从上海越剧院退休回乡，因为需要有个人照顾起居，兜三转四的，就找到了我。在这之前，经人介绍我曾去上海做过几年保姆，城里总归不习惯，就又跑回了乡下”有插叙，交代了“我”去曾先生家做保姆的缘由；其余段落都是顺叙。从叙述语言来看，叙述雅俗相间，有口语化和方言色彩的，如“搁在几上的是一块长条的板，乌漆墨黑，又肉沉沉泛着光亮”“服贴”“门槛脚跟”“壁壁角角”等，使得文章别有韵味；同时文中又有文言色彩的表达，如“大圣遗音是一床唐琴，国家一级文物，但之前因皮相破败不堪，一直被弃置在故宫的库房里，无人理睬。后来真身得以重现，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手”，文末曾先生对大圣遗音的介绍，丰富了内容，给口语化的叙述增添了几分雅趣。叙述人称：高考选文常见的叙述人称是第一人称和第三人称，因为这两种叙述手法各有长短，为了发挥各自的优势，文章常常交叉采用两种不同的叙述人称。使用第一人称的，往往穿插第三人称的转述，以进一步扩大表现的时空领域；使用第三人称的，则常常夹杂人物的独白、对话等，从而增强文章的真实感和亲切感。人称交叉叙述的方法，可以扬长补短，使叙述的对象得到全方位、立体化的表现。4、1．C2．①这首诗采用格律诗的写法，句式严整，中间两联对仗工整；《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式白由。②这首诗语言清丽典雅（如对于宫中景色气氛及朝见时仪仗的描写）；《茅屋为秋风所破歌>语言朴素自然。③这首诗运用典故，语言含蓄（恰当称颂了贾至及其家世文采与荣耀）；《茅屋为秋风所破歌》，语言平直。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，错误一般是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景”是错误的。由诗题可知，颈联后半句应是诗人对贾至的赞美，突出了贾至的风流文采。故选C。2．本题考查学生对诗歌的语言风格的把握能力。考生在平时学习和复习时要有意识地拓宽诗歌的阅读面，了解中国古典诗歌常见语言风格类型，对自己学习和复习中接触到的诗人诗作的不同风格要有所认识，并注意积累。要注意积累相关术语，答题时尽量使用术语，采用总分的结构，即先总述风格特点然后结合具体诗句进行分析。本题是一道比较阅读题，首先明确两首诗从诗歌体裁上是不同的，《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式相对比较自由，而本诗是律诗，句式比较严格，并且中间两联要求对仗工整。本诗首联描写了宫中景色，用“醉仙桃”点出了皇宫院内纯色醉人烂漫；而颔联对朝见时仪仗的描写也写出了皇宫中气象冲融和悦的景象，颈联对贾至的赞美，体现了贾至的风流倜傥，这些语言清丽典雅，而《茅屋为秋风所破歌》语言却是朴素自然、通俗易懂。从修辞上来说，这首诗的尾联运用了谢凤和谢超宗父子的典故，语言含蓄，而《茅屋为秋风所破歌》语言非常的直白。5、1．内容上，上阕写“清明寒食”“天一笑”“满园罗绮，满城箫笛”，写出了清明时节，天气晴好，游人如织的热闹景象；但作者借着这美好景物不是写欢快的游春之乐，而是写客居江南的游子游园怀古引发的激愤（沉郁）感伤，世事变幻之情，这就是以乐景写哀情。结构上，上阕以“江南客”收束，下阕以“乌衣巷”开始，过渡自然，遥相呼应。“江南客”在“花树得晴红欲染，远山过雨青如滴”的景色中来游“乌衣园”，以乐景来写哀情，表达游子的感伤之情。2．两句以“乌衣”并提，一个“犹昔”，一个“难觅”，对比十分鲜明，给人以沉重的沧桑之感。（1）“乌衣事”是指王、谢当年的嘉言嘉行，它已成历史往事，今天不复存在，所以难觅。来到此地，只见小巷依然，于是自然生出物是人非之感。（2）同时，今天像“王谢”那样的社稷大臣难以找到了，甚至自己报效国家的机会也难遇到了，诗人用王谢当年的得志与自己仕途的不得志作对比，表达了怀才不遇之感。【解析】1．本题考查学生把握诗歌重点语句的含义及其作用的能力。诗歌的景象题，要抓住景物特点分析。分析写景的手法可从修辞、表现手法等方面入手，注意要指出手法的作用。本题要求回答：上片“问江南、池馆有谁来？江南客。”的作用。可以从内容和结构两方面作答。内容上，上片主要描写了游乐盛况：连天公也显得特别高兴绽开笑脸。游女如云，笙歌满耳，一片欢乐。清明季节，柳带榆钱，细雨过后，天光明媚，满园清丽景色，花红欲染，山青如滴，色彩分明，一派美好春光。但作者借着这美好景物不是写欢快的游春之乐，而是写客居江南的游子游园怀古引发的激愤（沉郁）感伤，世事变幻之情，这就是以乐景写哀情。结构上，上片以“江南客”收束，而下阕以“乌衣巷”开始，过渡自然，衔接紧密。“江南客”在“花树得晴红欲染，远山过雨青如滴”的景色中来游“乌衣园”，诗人以乐景来写哀情，表达游子的感伤之情。分析诗句的作用，要善于从内容、结构、情感表达等方面去分析和把握。2．此题考查学生理解诗歌内容及情感的能力。把握诗歌内容，要借助诗词的字、词、句来理解，还要结合诗歌的意象特征、诗歌的表现手法去分析；要从整体入手，要求考生分析概括诗歌的主要内容。在体验情感时，特别要抓住“情语”“景语”来体验作者的感情。本题要求简要概括，诗人借“乌衣事”寄托的情感。首先要读懂下阕“乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅”两句诗的内涵。首先，我们可以联系到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，本词也用了这个典故。而两句以“乌衣”并提，“今犹昔”，意思是说乌衣巷和原来一样，但是王、谢当年的嘉言嘉行，它已成历史往事，今天不复存在，所以难觅。诗人由此生发了一种物是人非的沧桑感。而诗人之所以要怎样写，其目的是抒发自己心中的块垒，那就是自己怀才不遇、壮志难酬的苦闷和惆怅。分析情感，一定要弄明白句意，从字表意思，到深沉的内涵，尤其是要联系诗人自己的遭遇来分析。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、①假如我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着《老人与海》。海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海”，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔”技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最宝贵的支撑。【解析】

①本题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。《老人与海》中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着《老人与海》②本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。《边城》是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平激励了一代又一代年轻人。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。9、例文：知识就是力量亲爱的老师、同学们：大家好！由于“新型冠状病毒”肆虐，我们不得不宅在家中。不能上抗疫的前线，因为我们没有科学救护的知识；不能为抗击病毒作贡献，因为我们没有医疗科研知识。突然觉得，在重大灾难面前，我们好像什么也不能做，只能宅在家中。当然，教育部门采取“停课不停学”的网上授课的措施让我们的学习和生活充实了起来。在享受线上教学的好处时，也会出现一些弊端。我们没有了昔日在学校老师们的严加管教，也听不到那千丁宁咛万嘱咐的声音。要靠自己为自己