2026年中考考前模拟-语文（安徽卷）（全解全析）

2/22025年中考第一次模拟考试（安徽卷）语文注意事项:1.本次考试的总分为150分（包含5分的卷面书写分），答题总时长为150分钟；2.本套试卷由试题卷与答题卷两部分组成，其中试题卷共计4页，答题卷共计6页；3.所有答案必须填写在答题卡中，直接写在试卷上的答案将不予计分；4.试考完毕后，请将试卷与答题卡统一上交。一、语文基础知识与综合运用（35分）1．请将相关内容默写出来。（10分）（1）大雁在文学中也被称为鸿雁，古往今来的诗人与词人经常通过描写大雁来表达对故乡的思念以及旅途中的忧愁。在范仲淹的《渔家傲·秋思》中，作者通过描写南飞的大雁，寄托了深沉的乡愁以及渴望回归故里的迫切心情；而在王湾的《次北固山下》里，诗人以自然流畅的笔触，将对家人的深切思念与周围景色巧妙融合，达到了情景交融、真挚动人的效果；至于王维的《使至塞上》，则利用大雁这一经典意象，传达出因遭受排挤而感到的孤独、落寞与悲凉，深刻地展现了在异乡漂泊的羁旅之情。（2）在苏轼的《记承天寺夜游》里，虽然文中未出现“月”字，但字里行间却充满了皎洁的月色；与之相似，范仲淹在《岳阳楼记》中同样没有直接描写“月”，而是通过比喻的修辞方式，勾勒出秋夜洞庭湖空灵、明净的景象，令人心向往之！【答案】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。乡书何处达归雁？洛阳边征蓬出汉塞，归雁入胡天。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，浮光跃金，静影沉璧。【答案解析】本道题目旨在测试对名篇名句的默写能力。在书写过程中，请特别留意以下容易写错的字词：衡、雁、蓬、塞、藻、荇、跃、璧。2．请结合所学知识，完成下列各项小题。（12分）【甲】A盯着号板，再次猛地撞了上去。这次没有丧命，而是放声大哭。周围的人不断地劝阻，金有余则说：“瞧瞧，这人不是疯了吗？好端端地到贡院来游玩，家里也没出丧事，为什么如此号啕大哭？”A对此充耳不闻，只是伏在号板上不停地哭泣。他从一号哭到二号，又哭到三号，在地上打滚，哭声接连不断，令在场的所有人都感到心中凄惨。【乙】得知李大人已经离去，杜少卿内心十分欣喜，暗自想道：太好了！既然我已经获得了秀才之身，有了这个结果，今后便不再参加乡试，也不去考举进士或岁试，从此可以逍遥自在，随心所欲地做些自己的事情了！（1）请为标有下划线的文字标注拼音，并根据所给拼音写出正确的汉字。（4分）打gn（）凄惨（）不应（）xio（）遥（2）关于科举制度中的等级划分及其对应的状元（第一名）称号，下列匹配正确的一项是（）（2分）A．院试中获得第一名的考生称为案首

B．乡试中获得第一名的考生称为解元C．通过会试选拔出贡士，最高者为状元

D．通过殿试选拔出进士，最高者为会元（3）上述两段文字均摘自《》，其中【甲】部分所提及的A是指（人名）。（2分）（4）请联系两段文字中人物的具体生活经历，简要探讨作者在刻画【甲】与【乙】这两个人物形象时，旨在揭示怎样的主题。（4分）【答案】（1）滚cnyng逍（2）B（3）分析《儒林外史》中的周进这一人物。（4）在“周进撞号板”的情节中，作者通过刻画周进对科举的盲目痴迷，旨在讽刺封建科举制度给读书人带来的深重毒害；而杜少卿以病为由放弃科考，并出资修建泰伯祠，这些行为则将杜少卿塑造为作者心中完美人格的代表，从而寄托了作者对于理想文士及理想社会的向往。【解析】（1）本小题重点考察对字词音形及含义的掌握。打滚（dǎgǔn）：指在地上翻滚，或比喻长期处于某种特定环境之中；凄惨（qīcǎn）：形容极其悲痛、凄凉或处境悲惨；不应（bùyìng）：指没有回应或不答应，同时也可表示不应当；逍遥（xiāoyáo）：指自由自在地徜徉或缓步行走的状态。（2）本题旨在考察对文化常识的记忆。A项：院试又被称为童试，是在县级层面组织的考试，由童生参加，通过后成为生员（即秀才），其中排名第一的人被称为案首；C项：会试属于古代科举制度中的中央级考试，由于该考试在春季开展，因此也被称为春闱或春试。参加考试的人员为各地的举人，被录取者称为贡士，而第一名则被称作会元；D项：殿试是科举考试的最高级别，于四月举行，由皇帝亲自主持，并指派阅卷大臣与读卷大臣协助评卷。通过殿试的考生被统称为进士，其中名列第一者为状元。综上所述，正确选项为B。（3）本题旨在考查对名著具体情节的记忆与理解。文中描述“他看看号板，又是一头撞将去他也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭”，由此可见，该片段出自吴敬梓所著的《儒林外史》中关于周进哭号板的章节，因此文中“他”指代的是A.周进。周进感叹自己苦读数十载，却始终未能获得秀才功名，因此在进入贡院后触景生情，陷入极大的悲痛之中。长期积压在内心的委屈以及所遭受的侮辱与欺压在此时全面爆发，导致他产生了撞死在号板上的极端念头。《儒林外史》笔下的范进与周进均是老实平庸且懦弱猥琐的人物，其思想极其麻木，知识匮乏，终其一生都匍匐在科举制度的阴影下，精神深受其毒害与摧残。他们是那种盲目信奉八股文和封建礼教，从而导致自害且害人的迂儒典型，直到晚年才中举，在事业上获得飞跃。（4）本题旨在分析名著中的人物塑造及其承载的主题。【甲】段描述的人物为周进。在《儒林外史》的开篇中，作者通过周进中举前后的心态剧变，深刻揭示了科举制度对文人精神的腐蚀，以及他们执迷于功名的根源。周进在前半生中处于社会底层，地位低微，生活在他人掌控之下，从而形成了逆来顺受的性格。而在晚年获得成功后，他依然愿意同情并提携同样出身卑微且屡试不第的范进，这体现了周进为人忠厚、迂腐但并不恶毒。通过这样一个沉溺于科举却尚未丧失良心的读书人，更能反衬出科举制度对士子灵魂侵蚀之深。

【乙】段描述的人物为杜少卿。《儒林外史》在讽刺儒林丑态和批判科举制度的同时，也塑造了符合作者理想的正面人物。杜少卿出身高贵，身上具有一定的叛逆意识。他为人慷慨，面对求助者毫不犹豫地提供金钱，甚至在钱财耗尽后变卖家产以资助他人。他蔑视功名利禄与科举体制，在辞去官职后，既不参加乡试，也不应考科岁，而是选择逍遥自在地做自己感兴趣的事。他痛斥那些唯唯诺诺的秀才为“奴才”，将热衷于追求功名的人斥为“匪类”。此外，他反对多妻制，十分崇敬具有反抗精神的沈琼枝，并赞赏道：“盐商的富贵奢华，许多士大夫见了都心醉神迷；你身为弱女子却视如草芥，实在令人敬佩。”他不顾旁人的嘲笑，与妻子携手游历清凉山，展现了一定程度的个性解放。据此作答即可。3．育才中学组织了一次关于“身边的文化遗产——戏曲篇”的综合性学习活动，请你针对该主题完成下列各项任务。（13分）（1）为了本次活动，小安同学创作了一副对联。目前上联已完成，请你结合对联的相关知识，利用给出的词语组合出相应的下联。（2分）上联：仅凭三五之众，便能化作千军万马下联：词组：能六七九州行步四海（2）请阅读小徽同学发言稿中的这段文字，并对其进行相应的修改。（3分）【甲】戏曲作为一种高度综合的艺术形式，融合了文学、音乐、舞蹈、美术以及武术等多种元素。它通过独特的程式化技巧来传达人们共同的美好情感，因此一直以来深受大众的青睐。戏曲从业人员应当持续深入群众生活，推动戏曲艺术的延续与繁荣，【乙】从而增强戏曲在社会文化活动中的感召力，为戏曲的进步创造更宽广的空间。请指出【甲】句中一处标点符号使用不当的地方，并予以改正。（1分）请指出【乙】句中存在的语病，并给出相应的修改方案。（2分）（3）请观察小安收集的京剧四大行当剧照，并在空格处填入对应的序号。（4分）（）（）（）（）A.生

B.旦

C.净

D.丑（4）某学校就“戏曲进校园”的具体实施方案在全体师生中开展了受欢迎程度的问卷调研。请你依据下方提供的反馈数据，总结并陈述你的探究结论。（4分）调查对象音乐老师课堂上进行戏曲教学组织学生到剧院观看戏曲演出参加学校组织的戏曲社团请戏曲剧团来学校演出老师33.2%80.5%66.5%96.7%学生90.5%72.3%62.1%95.8%【答案】（1）六七步能行四海九州（2）去掉省略号，并在句子结尾处补全“的道路”。（3）DACB（4）举例：邀请戏曲剧团进校园表演，是师生们最推崇的活动形式；然而，针对在音乐课上开展戏曲教学的具体操作，教师们的看法则大相径庭。【解析】（1）本题旨在考查对联的创作技巧。在撰写对联时，需遵循字数一致、词类相对、结构相称、平仄相对（仄起平收）以及内容相关等原则。首先分析字数与节奏：上联“三五人可做千军万马”共七字，其节奏分布为“三五人/可做/千军/万马”。在下联提供的词语“能”、“六七”、“九州”、“行”、“步”、“四海”中，将其组合为“六七步能行四海九州”，同样为七字，且节奏为“六七步/能行/四海/九州”，与上联完全吻合。其次分析词性与结构：上联的“三五人”与下联的“六七步”均为数量词修饰名词，结构一致；“可做”与“能行”均由能愿动词引导，词性相符；“千军万马”与“四海九州”均为并列结构的名词短语，分别指代规模宏大的军队与广袤的疆域，对仗严谨。因此，下联应为：六七步能行四海九州。（2）本题旨在考察对标点符号的运用以及病句的修改能力。由于“和”与“等”在句中功能重复，不可同时出现，建议将其中之一删除。此外，原句存在成分缺失的问题，“开辟”之后缺少相应的宾语，建议在句子末尾补充“上的道路”。（3）本题旨在考查相关的文学常识。京剧（亦被称为平剧或京戏）是中国最具影响力的戏曲剧种，被誉为“国粹”，其发源于北京并广泛传播至全国。在角色分类上，京剧将其分为生、旦、净、丑四大行当。

丑行：又称“三花脸”或“小花脸”，主要饰演幽默、滑稽的人物，其显著特征是鼻梁上涂有一小块白粉。图中人物的妆容符合这一特征，因此该图应填D丑；

生行：主要饰演男性角色，细分为老生、红生、小生、武生及娃娃生。其中，老生多为中年及以上男性，红生以关羽为典型，小生通常是英俊的年轻书生或侠客，武生则侧重于武打戏份。图中形象为英俊的年轻男性，故该图应填A生；

净行：俗称“花脸”，多用于塑造性格极其鲜明的男性形象，特点是脸谱夸张、嗓音洪亮且风格粗犷，可分为架子花脸、铜锤花脸和武花脸等。图中人物面部有典型的花脸妆饰，因此应填C净；

旦行：代表女性角色，涵盖了青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦及彩旦。青衣多塑造端庄的女性，花旦则显得活泼，武旦与刀马旦擅长武艺，老旦饰演年长女性，彩旦则饰演诙谐的女性。图中形象明显为女性，故该图应填B旦。

综上所述，正确答案顺序为：DACB。（4）本题旨在考查概括提炼能力。根据关于“戏曲进校园”实施方式受欢迎程度的调查图表，针对学生与教师两类群体的分析如下：在“音乐老师课堂教学”方面，学生欢迎度为33.2%，而教师高达90.5%，两者差距显著；在“组织前往剧院观演”方面，学生占比80.5%，教师占比72.3%，两者水平接近；在“参与学校戏曲社团”方面，学生占比66.5%，教师占比62.1%，两者比例相当；在“邀请剧团进校演出”方面，学生欢迎度达96.7%，教师达95.8%，为最受欢迎的选项。综上所述：邀请戏曲剧团到校演出是师生最认可的形式；而由音乐教师在课堂上开展教学这一方式，师生之间的态度存在较大分歧。二、阅读理解（共55分）第一部分（共22分）请阅读以下文本，并解答相关问题。童年记忆中的打麦场李阳海某日夜晚，在公园散步时，偶然听到一名十来岁的少年在诵读白居易的诗句：“夜来南风起，小麦覆陇黄”。我随即意识到，芒种时节已过去三四日，麦子应当成熟了。此时，我的脑海中浮现出一系列景象：广袤无垠的田野上，金灿灿、整齐划一且颗粒充盈的麦穗，在轻柔的夏风吹拂下翩翩起舞，散发出阵阵令人心醉的麦香。尤其是童年记忆里的打麦场，那片平坦且光洁的场地，以及那充满活力的打麦画面，总是在我的梦境中时而摇曳，时而回望，散发出浓郁的故乡泥土气息。村南的河畔便是故乡的打麦场，那里地势平坦且十分开阔。每逢麦收时节，大批的麦子被一捆捆、一车车地运往场中。麦场的四周堆砌起一人多高的麦垛，远远望去，宛如一座圆形的微型长城。这里不仅承载着村民们对丰收的殷切期盼，更映衬出乡亲们脸上灿烂的笑容。随着公鸡初次啼鸣，社员们便陆续聚集在打麦场中。他们将四周的麦粒均匀地铺在场内，随后解开腰带，将其摊开，并利用木叉将麦粒挑得平整均匀。紧接着，妇女们匆忙返回家中准备饮食，而男人们则在紧张地修理碌碡、擦子等脱粒工具，场面十分繁忙。大约在上午十点，炽热的阳光照耀在金黄的麦穗上。几位妇女拿着木叉不停地翻晒麦子，直到正午才停止工作。众人回家迅速吃完午餐后，便牵着黄牛或毛驴前往麦场。黑蛋爷爷是大家公认的打场能手，他一只手牵着牛缰，另一只手挥动皮鞭，发出啪啪的响声。那头膘肥体壮的黄牛拉着碌碡，在打麦场上轻快地奔跑碾压，木制的碌碡框发出有节奏的“吱扭吱扭”声。与此同时，秀英婶子牵着毛驴，驴子拉着擦子，气宇轩昂地在厚实的麦秸上行走，不时能听到她“嗒嗒”的催促声。每经过一次碾压和擦拭，妇女们便将麦秸挑起翻面，抖掉其中的麦粒并摊平，如此重复三四遍。最后，将脱粒完毕的麦秸挑至麦场边缘，整齐地码成麦垛。随后进入扬场环节，这是一项极具专业性的工作，一般由经验丰富的扬场把式负责。操作时，人们迎风而立，利用木锨将麦子铲起并向空中抛出，使其呈现出抛物线或扇面状。由于麦粒较重，会直接下落；而麦糠轻盈，则被风吹向远方。在重复扬了几次木锨后，两名妇女会在两侧用扫帚轻轻掠过麦粒与麦糠的交接处，从而将两者彻底分离。若遇白天无风而夜晚有风的情况，人们便会提着马灯前往扬场。在橘黄色灯光的闪烁下，映照出几位脊梁裸露、面色黝黑且布满皱纹的老农，仔细观察可以发现，他们正笑得眯起了眼睛。在麦子扬干完之后，他们快步跳进小河中洗澡，旨在洗掉身上积攒了一天的尘土与多日的疲惫。此时的他们心情十分愉悦，偶尔还会哼唱几段丝弦，由于唱跑了调，随即引发了周围一阵阵的哄笑。在打麦场的旁侧，几株枝繁叶茂的柿子树与黑枣树如同一把把巨大的绿伞，为村民们遮阳避暑，带来阵阵清凉。枝头间，黄鹂、布谷鸟及斑鸠时不时发出鸣叫，仿佛是在向那些勤勉且淳朴的乡亲们表达赞美与歌颂。我记忆犹新，每当夜色笼罩大地，队长便会指派几名人员前往看守场子。在昏暗的打麦场中，他们习惯性地聚在一起，一边抽着卷烟，一边畅谈关于丰收的喜悦，期间还不时地开起玩笑。那清脆的笑声在静谧的乡村中回荡，为原本安宁的夜晚注入了许多热闹与情趣。正值麦收季节，气候多变且雨水频繁，即便天空晴朗无云，也常会毫无预兆地降下暴雨。回想起某年，麦子刚碾好尚未堆起，突然遭遇一场大雨袭击。村民们心中十分焦急，毕竟这是全年的希望与期盼，绝不能让这场雨毁掉所有的心血。随即，全村人迅速行动起来，拿着扫帚、笤帚、簸箕以及油布地冲向麦场。大家分工协作，有的在清扫，有的在推移，有的在覆盖，有的则忙着将麦子装入布袋，最终成功保住了粮食，没让大雨将其冲走。此时，人们全身都被淋透了，分不清脸颊上流淌的是雨水还是汗水，但每个人的脸上都洋溢着喜悦的笑容。故乡那座打麦场，磨灭了往昔艰辛的时光，化解了我对家乡的深切思念，迎来了如今美满的幸福生活。4．请结合文章中～段的具体内容，在下方的横线上依次填入相应的情节。（3分）A维修工具持续翻晒BC5．请根据具体要求，对下列文字进行赏析。（6分）分析这句话在修辞手法上的运用及其效果。（3分）在打麦场旁，几株枝繁叶茂的黑枣树与柿子树宛如撑开了巨大的绿伞，为村民们提供了一抹清凉，枝头间不时传出斑鸠、布谷鸟及黄鹂的鸣叫声。（请从描写角度分析）（3分）6．请联系整篇文章，简要探讨该段落起到了怎样的作用。（6分）7．作者将文章命名为《儿时的打麦场》，这样处理起到了怎样的效果？请结合你的思考进行分析。（3分）8．本文与《背影》均是以回忆为基调的散文，请简要探讨这两篇作品在叙事视角的共同点。（4分）【答案】4．将谷物摊开，挑匀并碾压，随后打场，最后迎风扬场。5．（1）文中运用了比喻的修辞方式，把麦场中堆起的垛比拟成圆形的“小长城”，如此地生动地刻画出麦秸堆叠的形态，不仅预示了小麦的丰收，还从侧面表现出人们心中愉悦的情绪。（2）侧面烘托。通过描写黑枣树与柿子树为村民们遮阳避暑，以及斑鸠、布谷鸟等禽鸟的婉转鸣唱，生动地展现了自然万物对乡亲们勤劳、质朴之美德的赞颂。这种写法不仅使乡亲们的形象跃然纸上，也让文章的主题显得更为深远且含蓄。6．就内容而言，通过拟人化的修辞手段，阐明了故乡打麦场在作者生命历程中所起到的关键作用，抒发了对童年时光、故乡打麦场以及家乡浓厚的思念之情；在结构方面，则与标题相互呼应，起到了总结全文的作用，从而点明了文章的中心思想。7．文章选取“儿时的打麦场”作为标题，不仅起到了引导叙事线索的作用，还精妙地传达出作者对童年时光深切眷恋的主旨，同时能唤起读者的共鸣，从而增强文章的吸引力。8．两篇文章均采用了第一人称的叙述方式。《背影》通过第一人称，讲述了作者离开南京前往北京求学时，父亲在浦口车站照顾其上车并为其购买橘子的具体经过。而本文则以第一人称的形式，追忆了作者幼年时期在打麦场参与打场、扬场以及观看夜收的场景。【解析】4．本题旨在考查对文章内容的概括能力。A.根据文中“他们把四周的麦个子均匀地放到场内，一个个解开腰子，摊开，再用木杈子把它们挑得匀匀实实”这一描述，可以概括为：摊开挑匀；B.根据文中“黑蛋爷爷是公认的打场把拉着碌碡在打麦场上欢快地奔跑碾压再碾压、擦，三四遍之后，把打尽的麦秸挑到麦场边，码成麦垛”这一描述，可以概括为：碾压打场；C.根据文中“接下来是扬场，这可是个技术活，通常都是由多年的扬场把式来操作。扬场时，迎着风头，用木锨将铲起的麦子向空中扬成抛物线形，也叫扇面形状。麦粒重，直落下来，麦糠轻，被风一吹，飘到远处”这一描述，可以概括为：迎风扬场。5．本题旨在考察对特定句子的赏析能力。请从修辞手法的维度展开赏析。文中“麦场四周堆起一人多高的垛，看上去倒像是堆成的圆形小长城”一句运用了比喻，将麦场周围的麦秸垛比作“圆形的小长城”，生动地刻画了麦秸堆积的形态。结合文中提到的“承载着父老乡亲们对丰收的期盼”可以分析出，这一描写暗示了小麦的大丰收，从而侧面烘托出人们内心极其愉悦的情绪。请从描写手法的角度进行赏析。首先给出结论：采用了侧面描写。具体分析如下：在第一段的划线句子中，作者通过描写黑枣树与柿子树为村民提供清凉，以及斑鸠、布谷鸟、黄鹂等鸟类的鸣叫，将这些动植物拟人化，使其仿佛在赞美乡亲们的勤劳与质朴，从而体现出自然界对人们的喜爱之情。这种通过描写周围环境来烘托人物的侧面描写手法，不仅使乡亲们勤劳质朴的形象更加鲜明，也委婉地表达了作者对他们的赞美之情，使文章的主旨得到了更含蓄且深刻的升华。6．本题旨在考查该语段在文中的作用。从具体内容分析，故乡的打麦场在作者笔下具有特殊的象征意义：它不仅碾去了往昔的艰辛，化解了心中对故土的愁思，更迎来了如今美满的生活。通过分析“艰苦岁月”与“思念故乡”这两个关键词可以发现，作者通过回顾在打麦场劳作的场景，抒发了深沉的思乡之情。其中，“碾碎了我思念故乡的愁绪”一句，细腻地刻画了对家乡的眷恋；而“碾走了曾经艰苦的岁月，碾来了现在幸福的好日子”则揭示了乡亲们通过勤劳奋斗改善生活的现状，传递出对质朴乡民的赞美。综上所述，结尾段起到了深化全文主题的作用。就结构而言，文章在末段通过抒发情感来概括全文，使故乡的打麦场与童年的记忆相融合，从而与标题《儿时的打麦场》形成了前后呼应。7．本题旨在考查标题的功能。通过分析第$\text{X}$段中“于是我的脑际里出现了一幅幅画面特别是儿时记忆中的打麦场，那一方平整光滑的场面，那热闹非凡的打麦场景，在我的梦里摇曳、回眸，散落一地故乡泥土的情味”以及第$\text{X}$段“故乡的打麦场，碾走了曾经艰苦的岁月，碾碎了我思念故乡的愁绪，碾来了现在幸福的好日子”可以推断，儿时的打麦场在文中起到了贯穿始终的作用，构成了文章的叙事线索。同时，结合第$\text{X}$段“故乡的打麦场，碾走了曾经艰苦的岁月，碾碎了我思念故乡的愁绪，碾来了现在幸福的好日子”可知，儿时记忆中的打麦场承载了作者对往昔时光的深切眷恋，不仅表达了对童年岁月的追忆，更能激起读者的情感共鸣，增强阅读的兴趣。8．本题旨在考查比较阅读能力。请分析并阐述本文与《背影》在叙事视角的共同点。叙述视角共分为三类：首先是全知视角，叙述者掌握的信息量超过所有角色，处于全知全能的状态，且无需向读者说明其信息来源。其次是内视角（亦称主人公视角），其优势在于由人物亲自讲述经历，能自然地营造出一种独特的亲切感与真实感。最后是外视角，在这种视角下，叙述者并非全知，其已知的信息量甚至少于故事中的所有人物。作者通过第一人称的视角，回顾了童年时期在麦场经历的摊晒、打场及扬场等场景，旨在传达对故乡打麦场深切的怀念之情。在《背影》一文中，作者采用第一人称的视角，详细描写了父亲在车站送别“我”、细心照料其上车以及翻越月台为“我”购买橘子的具体场景，从而深刻地传达出对父亲的深切思念。由此可见，两篇文章在叙事视角的选择上均采用了第一人称，旨在传达对故土与亲人的深切思念。【二】（共17分）请阅读下列非连续性文本，并解答相关问题。材料一勤俭节约、反对浪费一直是中华民族的传统美德。在践行节约粮食、杜绝浪费的行动中，当代青年展现出了极强的责任感。如今，在单位食堂里，选择适量取餐的青年群体日益增多；在各类餐饮店，选择将剩菜打包的顾客中，年轻人的比例显著提升；在订购外卖时，他们倾向于选择小份量餐点；在购买食材时，则坚持按需采购；此外，在社交平台分享美食的同时，晒出“光盘”照片也成了许多年轻人的生活习惯。从80后、90后一直到00后，一种理性且适度的健康消费观念正潜移默化地影响着他们，并逐步转化为具体的实践。广大青年通过从自身做起、从点滴做起，积极为节约粮食贡献力量，以勤俭节约的精神为经济社会发展提供了正向的引导。（节选自《北京青年报》之《青年要做节俭新食尚的引领者》）材料二目前，在反对食品浪费方面已取得一定进展，但浪费现象依然存在，在粮食全产业链的各个环节强化节约与减损仍面临艰巨任务。根据《2023年中国食物与营养发展报告》的数据，我国食物的整体损耗浪费率达到了22.7%。2022年，涵盖粮食、果蔬及肉蛋禽类在内的食物损耗浪费总额高达4.6亿吨，由此导致的经济损失为1.88万亿元。粮食与食物的浪费情况极其严重。必须意识到，遏制餐饮浪费无法一蹴而就，而需要长期坚持、持续发力。只有通过源头治理与系统施治，将全链条制止餐饮浪费的具体要求贯彻落实，才能使节约粮食、反对浪费成为全社会的普遍风尚。（选自《人民日报》之《全链条制止餐饮浪费》）材料三随着时代的演进，人们的生活水平不断提升。然而，部分人士主张浪费属于个人的权利与自由，认为只要是自己付费购买，他人便没有干涉的理由。但只要回顾历史就能发现，在如今的富足生活到来之前，我们的长辈们曾在物资匮乏的年代里，通过省吃俭用、节衣缩食来度过艰苦岁月。正如行船需要掌舵，理家则需节俭。中华民族自古便深谙“饱时省一口，饿时得一斗”的生活智慧，并始终以“学问在勤中获得，富裕在俭中积累”的原则来教导后辈。勤俭节约作为中华民族代代相传的优良品格，是全体中国人共同的宝贵精神财富，无论在哪个时代，倡导这一美德都具有现实意义。在追求更美好未来的过程中，我们更应时刻铭记物力维艰，懂得细水长流，以崇尚节俭的精神力量来推动社会的整体进步。（选自黄河新闻网文章《厉行节约，让美好生活细水长流》）材料四探讨自由与义务之间的关联。随意浪费优质食物，不仅在情感与道义层面难以成立，在法律层面同样是被禁止的。法律可被视为成文的道德准则，在遵守规章制度方面，绝不允许任何含糊其辞或敷衍了事。抵制浪费不仅是一项道德层面的倡议，更是一项法律层面的义务。这一点在《中华人民共和国粮食安全保障法》以及《中华人民共和国反食品浪费法》中均有明确的法律条文规定。法律的价值体现在执行中，而道德的威力则在于实践中。只有每个人都将法律作为行为准则，将美德作为人生指引，才能真正抵达高尚的生活境界并获得真正的自由。探讨外部约束与内生动力之间的关联。无论是否受到外界的监督与督促，我们都应自发地养成节约资源、杜绝浪费的优良习惯。不能出现在食堂面对众人时表现得不浪费，而是在家中将吃不完的食物随意丢弃的情况；也不应为了面子或图方便，在超出实际需求时随意摒弃，或抱着“少我一个没关系”、“浪费一点不要紧”的心理。只有在事前精准规划实际需求，才能使节约真正升华为一种理念，内化为一种习惯，并最终转化为一种自觉的行为。（节选自《人民日报》文章《把牢反对浪费的思想关》）9．关于上述材料的分析与判断，其中错误的一项是（）（4分）A．年轻人通过在朋友圈分享“光盘”照片，展现出他们将反对浪费、推崇节俭视为一种荣誉。B．在反对浪费的过程中，应注重源头管控与系统治理，确保餐饮浪费全链条治理的具体要求得到切实执行。C．尽管当今社会物质生活已十分充裕，但我们仍应坚持节俭，反对铺张浪费。D．关于抵制浪费，外部的约束力相较于内在的驱动力更为关键，只有在外界的监督与督促下，才能实现自觉。10．请结合前述材料，阐述崇尚节俭、反对浪费的原因是什么？（4分）11．请结合材料一，探讨其在行文逻辑上的展开方式。（6分）12．请根据前文提供的材料，针对如何弘扬节俭精神、抵制浪费行为，给出三项具体建议。（3分）【答案】9．D10．目前，粮食与食物的浪费现象触目惊心，要遏制餐饮浪费，必须长期坚持并持续发力。勤俭节约作为中华民族代代相传的优良品格，是全体中国人的宝贵精神财富，无论在哪个时代，倡导这一美德都具有现实意义。11．文章首先阐述了青年群体在倡导节约粮食、抵制浪费方面应发挥的先锋作用。随后，通过具体描述青年人在单位食堂、餐饮店以及订购外卖时的实际行为来提供论据。最终，得出结论：越来越多的青年正践行从自身做起、从点滴做起，为节约粮食尽一份心力。12．要充分意识到勤俭节约的关键作用，在思想上坚决抵制浪费，养成物尽其用、杜绝浪费的优良习惯。通过强化监督与管理，在法律的框架下并以美德为导向，共同推进《中华人民共和国粮食安全保障法》与《中华人民共和国反食品浪费法》的贯彻执行。每个人都应主动投入，从自身出发、从点滴做起，将崇尚节俭、反对浪费的理念落实到日常生活的每一个细节中。【解析】9．本题旨在考查对文本内容的理解与辨析。D项表述不正确。根据材料第四段中关于外部约束与内生动力关系的论述，作者认为无论是否受到外界的督促与监管，个体都应自觉培养物尽其用、杜绝浪费的良好习惯。由此可见，文中强调的是养成节约习惯的自觉性，而非主张外部约束的重要性高于内生动力。因此，“外部约束比内生动力更为重要”以及“必须依赖外界督促监管才能实现自觉”的说法均与文意不符，故正确选项为D。10．本题旨在考查对内容的理解与概括能力。根据材料二中《2023年中国食物与营养发展报告》的数据，我国食物的整体损耗浪费率达到了22.7%，涵盖了肉蛋禽类、水果、蔬菜及粮食等，2022年的损耗浪费总量高达4.6亿吨，由此产生的经济损失为1.88万亿元。可见，粮食与食物的浪费情况极其严重，损耗率高且经济损失巨大，令人触目惊心。同时，制止餐饮浪费无法在短时间内彻底完成，必须通过持之以恒的努力才能取得成效。由此可以得出，当前粮食和食物浪费问题严峻，治理餐饮浪费需要长期坚持、持续发力。结合材料三可知，中国人自古便遵循“饱时省一口，饿时得一斗”的生活智慧，并以“学问勤中得，富裕俭中来”的原则引导后辈。勤俭节约作为中华民族代代相传的优良品德，是全体中华儿女共同的宝贵精神财富，无论在哪个时代都具有推广价值。由此可见，勤俭节约不仅蕴含深刻的生活哲理，更是中华民族传承的美好品德与精神财富，在任何时期提倡都不过时。11．本题旨在考查论证思路的分析。从材料一来看，“中华民族历来崇尚节俭、反对浪费。节约粮食、反对浪费，青年当仁不让”这两句话起到了开篇点题的作用，阐明了民族传统美德，并明确指出当代青年在节约粮食、反对浪费中应扮演的重要角色。由此可见，文章首先提出了“青年在节约粮食、反对浪费中应当承担责任”的核心观点。随后，文中通过描述在单位食堂适量取餐、在餐馆将剩食打包、订外卖选择小份、按需采购食材以及在社交平台分享“光盘”照片等具体细节，从多个生活场景详细展现了青年群体节约粮食的实际行动。这表明，作者接着通过列举青年在食堂、饭店及外卖订餐等方面的具体表现来支撑论点。最后，结合“越来越多的青年从我做起、从小处做起，为节约粮食贡献自己的一份力量，为以勤俭节约精神推动经济社会发展树立了正确导向”这一表述，可见作者对前述行为进行了总结，强调青年通过点滴实践发挥的积极影响。综上所述，文章最后得出的结论是：越来越多的青年正通过从自身和小事做起，为节约粮食贡献力量。12．本题旨在考查意见建议的提出。参考材料三中关于中国人自古以来秉持的“饱时省一口，饿时得一斗”的生活哲学，以及通过“学问勤中得，富裕俭中来”的原则来引导后辈的观点，可见勤俭节约作为中华民族代代相传的优良品德，是全体国民共同的宝贵精神财富，在任何时期都具有现实意义。结合材料四第四段的内容，无论是否受到外界的监督与约束，个体都应主动培养物尽其用、杜绝浪费的良好习惯。只有摒弃“少我一个没关系”或“浪费一点不要紧”的错误想法，提前规划实际需求，才能使节约从一种理念转化为习惯，最终内化为自觉的行为。综上所述，勤俭节约是民族传统美德与精神财富，我们必须消除错误认知，自觉践行节约习惯。因此，应当深刻领悟勤俭节约的重要价值，在思想上坚决反对浪费，在行动上自觉养成物尽其用、防止浪费的良好习惯。参考材料四中“法律是成文的道德”这一观点，在执行法律法规时，绝不能含糊其辞或敷衍了事。抵制浪费不仅是一项道德层面的倡议，更是必须履行的法律责任。这一点在《中华人民共和国粮食安全保障法》与《中华人民共和国反食品浪费法》中均有具体条文规定。由于法律的效力体现在执行中，而道德的价值体现在实践中，可见反对浪费已上升为法律义务，且相关法规已有明确要求，法律的落实与美德的践行同样关键。因此，应当强化监督与管理，在遵循法律底线并以美德为引导的前提下，切实推动《中华人民共和国粮食安全保障法》及《中华人民共和国反食品浪费法》的有效实施。参考材料一中提到的，许多青年人践行“从我做起、从小事做起”的理念，通过在节约粮食方面贡献力量，为以勤俭节约的精神引领经济社会发展提供了正向引导。这表明，青年群体通过关注自身行为及微小细节，在粮食节约工作中发挥了积极的带动作用。由此可见，每一个人都应当身体力行，将崇尚节俭、抵制浪费的意识深度融入到日常生活的点滴之中。【第三部分】（共16分）请阅读下列文言片段，并完成随后的相关题目。【甲】天时虽重要，但不如地利；地利虽关键，却不如人和。即便一座城市周长三里，外郭周长七里，即便采取包围之势进行进攻却无法获胜。在这种包围进攻的情况下，必然有人占据了天时的优势，但依然不能取胜，这说明天时的重要性次于地利。并非城墙不够高，也不是护城河不够深，更不是兵器不够坚锐，也不是粮食储备不足，但守军却纷纷弃城而逃，这证明地利的重要性次于人和。因此可以说：治理民众不能仅靠疆界的划分，巩固国家不能仅依赖山川河流的险要，威慑天下也不能只靠兵器的锋利。遵循正道的人会得到很多支持，违背正道的人则少有人相助。缺乏支持到极点时，连亲属都会背叛；获得支持到极点时，天下之人都会顺从。凭借天下民众的顺从，去攻打亲属背叛的阵地，所以君子即便不通过战争，或者只要开战，就一定能取得胜利。（出自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】治理国家的根本方法，必须首先让百姓富裕。民众富裕了，国家就容易管理；民众贫穷了，治理起来就困难。为什么会这样呢？因为百姓富裕后，会安定于乡里，重视家庭，有了家庭的牵挂，就会尊敬上级并敬畏法律，这样国家就容易治理。而百姓贫穷时，会对乡里和家庭缺乏归属感，从而胆敢凌驾于上级之上，触犯禁令，导致国家难以管理。因此，太平的国家通常民众富裕，而动乱的国家通常民众贫穷。所以，能够良好治理国家的人，一定会先使百姓富裕，然后再对其进行治理。（摘自《管子》）【注】奚：疑问代词，意为“什么”或“为何”。凌：原意为侵犯，此处指违抗。犯禁：指触犯了禁令。13．请结合上下文，分析文中加点词语的具体含义。（4分）（1）请解释“委而去之委”的含义：（2）攻击亲戚所相邻的区域：（3）安乡之人，重视家庭则敬畏长辈，恐惧罪责：（4）因此，治理国家应当使其富足：14．请在文中划线句子的适当位置加上/符号进行断句。（共断两处）（2分）百姓生活贫困，则乡里不安；轻视家庭责任，则乡里危殆。敢于凌驾于上级并触犯禁令，则局面难以治理。15．请将下列句子译成现代汉语。（6分）（1）因此，君子在不采取战争行动的情况下，一旦开战定能获胜。（2）凡是治理国家的方法，必须首先让百姓富裕。16．请对比阅读【甲】文与【乙】文，分析两篇文章在探讨治国方略时的侧重之处有怎样的区别？（4分）【答案】13．指背弃同志或伙伴，产生叛变行为。此外还包含恐惧、害怕等含义。14．百姓贫困则会轻视家庭与乡里/轻视家庭与乡里则敢于冒犯上级并触犯禁令/冒犯上级且触犯禁令则难以治理。15．（1）因此，能够推行仁政的统治者，若不发动战争则罢，一旦开战必然获胜。（2）凡是治理国家的原则与手段，必须首先确保民众生活富足。16．甲文的重点在于推行仁政，而乙文则强调如何使百姓富裕。【解析】13．本题旨在考查重点文言词汇在具体语境中的含义。（1）句意：（守城的一方竟然）抛弃城市而逃走。委：指放弃。（2）句意：前往攻打那位连亲属都反对其背叛的君主。畔：同“叛”，指背叛。（3）句意：安于乡间生活并爱护家园，就会对皇上心存尊敬，对刑罚心生恐惧。畏：指畏惧，害怕。（4）句意：因此，治理得当的国家通常比较富裕。故：意为所以，因此。14．本题旨在考察文言文的断句能力。其含义为：民众生活贫困便会对家乡失去归属感且轻视家庭，而一旦对家乡和家庭缺乏眷恋，便会胆敢违抗圣意、触犯禁令，而这种违抗皇命与触犯禁令的行为，将导致国家难以治理。文中“民贫则危乡轻家”揭示了贫困引发的现象；“危乡轻家则敢凌上犯禁”则体现了一个完整的因果逻辑；最后“凌上犯禁则难治也”说明了最终产生的后果。因此，正确的断句方式为：民贫则危乡轻家/危乡轻家则敢凌上犯禁/凌上犯禁则难治也。15．本题旨在评估学生的句子翻译水平。在进行翻译时，需重点关注通假字、词类活用、多义词以及特殊句式等关键点。核心词汇解析如下：（1）“故”意为所以；“君子”在此指代实行仁政的统治者；“必”意为一定。（2）“凡”意为凡是或一切；“道”指方法；“富”意为使之富裕。16．本题旨在考查对文言文内容的理解。由甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可以分析出，孟子主张君主若能推行仁政（即所谓的“得道”），便能赢得广泛的支持，甚至使天下民众心悦诚服。依托这种强大的支持，即便不轻易发动战争，一旦开战也定能获胜。由此可见，孟子重点强调了仁政在治理国家中的核心地位，认为治国必须以仁政为基石。而乙文通过“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”这一论述，在开头便明确指出，治理国家的首要之策是增加百姓的财富。文中进一步阐明，民众富裕则国家容易管理，而民众贫困则治理困难。这充分表明，治国应将“富民”置于首位，突出了提升民众生活水平在国家治理中的关键性作用。标准翻译：【甲】在战争中，有利的气候与时节虽有帮助，但其作用次于有利的地理环境；而地理环境的优势，又远不及人心所向与内部的团结。即便一座内城方圆三里、外城方圆七里，在被重重包围的情况下，也不一定能被攻克。如果采取包围之策却未能获胜，说明即便占据了天时地利，也敌不过坚固的地理形势。反之，即便城墙高耸、护城河深、装备精良且粮草充足，守城者仍选择弃城而逃，这便证明了地理优势在人心凝聚力面前显得微不足道。因此，要让百姓安居乐业而不外迁，不能仅依赖于疆界的划分；要巩固国防，不能只靠山川的险峻；要威慑天下，不能仅凭兵器的锋利。施行仁政的君主，必然获得广泛的支持；而不行仁政的君主，支持者寥寥。当支持者极少时，甚至连至亲都会背叛；而当支持者极多时，天下之人皆会归心。凭借这种全民归心的优势去攻打一个连亲属都背叛的君主，施行仁政的君主若不发起战争则已，一旦开战，必然能够取得胜利。【乙】治理国家的基本方略，首在让百姓富足。民众富裕则国家易于管理，反之则治理困难。其逻辑在于：百姓生活富裕，便会安守故土、爱护家园，进而对君主产生敬畏并遵守法律，如此国家