2026年中考考前模拟-语文（贵州卷）（全解全析）

2/22025年中考第一次模拟考试（贵州卷）语文（考试时长：120分钟；总分：150分）亲爱的同学，在开始作答之前，请务必仔细阅读以下事项：本试卷总计9页，包含24个小题，总分值为150分。答题时间共150分钟，采取闭卷形式进行考试。2.请将答案填写在答题卡指定区域，直接在试卷上作答将不予计分。一、书法书写（5分）1.答题请统一使用楷体，要求字迹规范、端正且整洁。本项将根据作文的书写质量进行评分。（5分）二、基础知识储备（共4小题，总分20分）近期，随着电影《哪吒2》的火热上映，贵阳云岩区未来方舟越界影城的IMAX-GT厅聚集了众多观众，使得周边区域交通拥堵，人流量激增。为此，贵阳公交云岩分公司迅速采取行动，高效建立起应急指挥机制，在短短30分钟内，便有10辆应急车辆部署到位。在运力保障方面，公交公司采取精准措施，启动了动态调度机制，并与出租车公司及交警部门紧密协作，打造出立体化的保障体系。在服务执行中，工作人员态度严谨，严格遵守标准操作流程，同时推出了“公交服务进影厅”等温馨活动，令影迷们感受到宾至如归的温暖。此次保障工作的顺利达成，充分体现了公交公司的责任意识，也为城市交通保障积累了重要经验。2.请结合前文的语境及所给拼音，使用楷体字写出对应拼音的汉字。（4分）3.在上述文字中，下列加点词语运用不正确的一项是（3分）A.倾巢而出

B.严阵以待

C.一丝不苟

D.宾至如归1.（diod）；确保2.正确选项为：A“倾巢而出”指全部出动，通常带有贬义色彩，用于描述公交公司的举措并不恰当，与文意不符。相比之下，“严阵以待”意为做好充分的战斗准备以迎接敌人，在此处用来形容应急车辆准备周全，使用得当；“一丝不苟”强调做事认真细致、绝不马虎，契合工作人员的执勤状态；“宾至如归”则形容客人感到像回到家中一样舒适，用于描述公交公司为影迷提供的周到服务，符合语境。4.请参照提供的相关信息，将相应内容默写出来。（10分）（1）大漠孤烟直，_______。（王维《使至塞上》）（2）病树前头万木春。（出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）会当凌绝顶，_______。（杜甫《望岳》）（4）在山水之间游玩。（出自欧阳修的《醉翁亭记》）（5）不畏浮云遮望眼，________。（出自王安石的《登飞来峰》）（6）_________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》）（7）在《送杜少府之任蜀州》这首诗中，能够体现出真诚的友谊可以跨越空间距离的诗句是：______，______。（8）在苏轼创作的《水调歌头·明月几时有》一词中，体现出对世间离散之人寄予美好祝愿的诗句是：____，____。4.答案：（1）长河落日圆（2）沉舟侧畔千帆过（3）一览众山小（4）醉翁之意不在酒（5）自缘身在最高层（6）在东边的篱笆下采集菊花（7）海内存知己，天涯若比邻。（8）但愿人长久，千里共婵娟。5．关于文学与文化常识的下列描述中，哪一项是不正确的？（3分）A.鲁迅，本名周树人，来自浙江绍兴。其文学成就显著，代表作品包括小说集《呐喊》、《彷徨》以及散文集《朝花夕拾》等。B.孟子，名轲，是战国时代的思想家，也是儒家学派的杰出代表人物之一。记载孟子及其学生言论与行为的著作即为《孟子》。C.安徒生，来自丹麦的文学家。其著名作品包括童话故事《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》以及《白雪公主》等。D.在古代，人们对不同年龄段有专门的称呼，例如“弱冠”代表男子年满二十岁，“而立”指代三十岁，而“不惑”则指四十岁。5.选项C（注：《白雪公主》出自格林童话，不属于安徒生的创作）三、阅读理解能力测试（共15题，总分52分）（一）全书阅读6．关于名著中人物形象的共性，以下哪个表述是正确的？（3分）A.孙悟空、鲁智深与祥子这三个人物身上都体现出了反抗精神。具体而言，孙悟空通过大闹天宫来挑战天庭的权威；鲁智深则以拳打镇关西的方式反抗恶霸的欺压；而祥子在遭遇接连不断的打击后，依然坚强地反抗命运的不公，不愿向生活妥协。B.简爱、虎妞与扈三娘三位女性角色均展现出了独立且坚韧的性格特质。简爱渴望自由与平等，不畏艰辛地反抗不公正的命运；虎妞性格泼辣且果敢，在爱情中采取主动出击的姿态；扈三娘则凭借出色的武艺在战场上独立奋战，充分体现了巾帼不让须眉的英姿。C.唐僧、宋江与祥子三者在目标坚定性上具有共性。唐僧以向佛为志，不惧路途艰辛，执意西行取经；宋江始终致力于寻求招安，旨在为兄弟们争取更好的前途；祥子则心心念念地想购置一辆自己的车，即便遭遇重重挫折，仍未放弃这一目标。D.沙僧、李逵与孙少平均展现出了忠诚可靠的品质。沙僧在取经途中对唐僧绝对忠诚，且勤恳工作，不计艰辛；李逵对宋江的忠心不渝，即便在宋江接受招安之后，依然坚定追随；孙少平则忠于自身的理想与信念，在艰苦的环境中保持自我，并以真诚的态度对待友人。6.正确选项为D。解析如下：A项错误，祥子在遭受接连不断的打击后最终走向了堕落，而非一直坚持反抗命运；B项错误，虎妞的性格特点主要是泼辣且强势，其行为中带有自私成分，不能将其定义为独立坚强；C项错误，在经历了三起三落的波折后，祥子的理想彻底崩塌，最终放弃了购买人力车的目标。7.在一次阅读教学活动中，教师提供了两组具体的情节，并引导学生填写“名著情节对比卡”以便在课上进行分享与探讨。请你将缺失的内容补充完整。（3分）经典文学作品情节比对卡对比角度《简・爱》《骆驼祥子》相似情节简・爱得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园，坚守自己的尊严和原则。①情节意义体现了简・爱独立自主、追求平等，不向命运和世俗妥协的精神。②7.结果为：在经历了虎妞因难产而亡，并为了筹措丧葬费而不得不卖掉第二辆车后，祥子虽然深陷痛苦，但内心尚未彻底绝望。他依然坚持拉车，希望通过不懈的努力重新积累资金，再次买回属于自己的车。刻画了祥子在逆境中顽强拼搏的精神面貌，尽管被生活沉重地打击，但他依然心怀对美好未来的憧憬与渴望，与此同时，也揭示了其人生轨迹中难以摆脱的坎坷与无奈。（二）现代文阅读理解请阅读以下文本，并解答相关问题。心灯高明昌在我年幼的时候，家中的照明依赖于那一盏油灯。实际上，那是一盏由破旧陶碗制成的碗灯，碗内盛有半碗菜油，其中浸着一根由棉花捻成的、细如筷子的油线。这根长线的一端没在油中，另一端则搭在碗口边缘。每当夜幕降临需要用灯时，母亲便用火柴点燃线头。随着线头的燃烧，屋内便有了光亮，尽管光线十分微弱，但足以照亮我们的脸庞。夜幕降临后的灯火，首先在客厅的八仙桌旁点亮，随后才在卧室的床头亮起。晚餐后便开始写作业，完成作业后再去休息。母亲左手提着油灯，右手掌心弯曲成半圆状遮住碗口，每一步都走得格外谨慎。我跟在母亲后面，妹妹则紧紧地抓着我衣服的后摆。在那个时刻，我觉得母亲手中的油灯宛如一座灯塔，而母亲便是那位指引方向的持灯人。屋内的布局是，我睡在小床上，而北边的大床则属于母亲。妹妹们紧挨着母亲入睡。每当夜深入眠之时，无需任何人提醒，在一阵窸窸窣窣的忙碌后，短短几分钟内，大家便都躺好了。母亲在看向孩子们后，会询问一句：“你们都尿了吗？”我们则一致地回答：“尿了。”母亲随即叮嘱道：“好，那就安稳地睡吧，明早早起。”随后一两分钟，耳畔响起一声清脆的“噗嗤”声，那是母亲迅速且果断地吹灭油灯的声音。灯火熄灭，四周陷入一片漆黑，我们在黑暗中沉沉睡去，无论睁眼还是闭眼，眼前皆是幽暗。然而，这种感觉是正确的，因为若没有夜晚的沉静与黑暗，白昼的明亮也就失去了它的珍贵。入睡之后，我们常因尿意而惊醒。记忆中，每晚被憋醒两三次是常有的事。每当此时，我总会先喊一声“妈妈”，接着喊“尿尿”，最后喊“点火”。母亲似乎并未深睡，她会迅速地坐起身，像弹簧般敏捷，随后轻轻划燃火柴，将油灯点亮，最后才将目光投向我。只有在看到母亲并感受到灯光的温暖后，我才敢鼓起勇气披上衣服，起床下地，走去小便后再返回床上。母亲会轻声提醒我：“慢一点，看仔细，站稳了。”我的起夜虽告一段落，母亲却并未立即休息，她轻手轻脚地走到妹妹们的床边，俯身在枕边低声询问：“想尿吗？”妹妹们有时会起来，有时则表示不想，随即侧身入睡。母亲回到床边，用一只手遮住火光，像耳语般告知我们要吹灯了，紧接着一声“噗嗤”响，灯火熄灭，我们再次沉入梦乡。偶尔在不需要起夜时我也会醒来，那时我好几次察觉到眼前充盈着一种明亮、纯净且安详的光芒。起初我以为这只是场梦境，但睁眼后才意识到这是真实的场景。油灯随之晃动，母亲在屋内走动，在灯光的映照下，母亲俯身蹲在妹妹们的床边。母亲催促妹妹们起床，但她们并不愿意立刻坐起。母亲拿起衣服，叮嘱她们快点起来，因为灯油快要耗尽了。妹妹们揉着迷糊的双眼，伸了个懒腰，先迈左脚再迈右脚地走下床沿，步履蹒跚地走着。母亲用右手扶着她们的胳膊。母亲耐心地等待，直到她们状态好转，才将她们搀扶回床上。在确认她们已经重新入睡后，母亲才最后看了一眼，随后安心地吹灭了那盏微弱的灯光。我从未认为母亲的这些操劳是繁琐或吃力的，相反，在她身上我看到了幸福与慈祥。光影的交替就在瞬息之间，而母亲独自掌控着这一切，她专注且实在，显得既神圣又高贵。我深知，在我们沉睡的每一个时刻，母亲的心始终悬在半空；而当我们一声呼唤，她床头的油灯便如同阿拉丁神灯般，瞬间将整个房间以及我们的内心都照亮。无论夜晚多么漆黑或寒冷，我们始终清楚踏板的位置、鞋子的摆放，以及自己将要前往何处、做些什么。在我们的心中，母亲就是那个可以随时被差遣且从未有过怨言的人。她就像一个声控开关，永远顺从着我们的意愿与需求，在亮起与熄灭之间循环，时刻照亮我们的心底，充满了神奇的力量。（摘自2023年4月30日《新民晚报》，经部分删减）8．请简要概括文中作者所回忆的，关于母亲与油灯的几段往事有哪些？（4分）9．高明昌在创作中致力于使语言趋向群众化、乡土化与形象化，从而塑造出自然流畅的艺术风格。请从文中选取一个具有代表性的句子，并对其进行赏析。（3分）10．针对著名作家叶辛对高明昌作品的评价——“把文字的温暖传染给了你，把人间的温暖传染给了你”，请联系文中划线部分的语句，具体分析你体会到了怎样的文字温暖与人间温情。（4分）11．新民网编辑在发布高明昌老师的散文《心灯》时，在文首配了一幅图片，并为其撰写了题记：“母亲床头的油灯就像一盏阿拉丁神灯，照亮我们的心间，明暗随心，无限神奇”。请评价这段题记是否恰当。若认为合适，请阐述理由；若认为不合适，请在说明理由的基础上，重新撰写一段更贴切的题记。（3分）【答案】8．夜幕降临，母亲点起油灯，为全家人提供光亮。母亲手持油灯引导我们入睡，在熄灯之前，她会询问我们是否已经排尿。每当我夜间醒来呼唤母亲时，她便会点燃油灯来照料我，并细心地询问妹妹们是否也需要起夜，最后才将灯火吹灭。每当油灯将尽，母亲便唤醒妹妹们起床；直到妹妹们重新入睡，她才将灯火吹灭。9．范例：母亲看起来似未入眠，她像弹簧般迅速坐起身子，随后轻巧地划燃火柴，缓缓将油灯点亮，最后才把目光投向我。赏析：“像弹簧一样坐起”采用了比喻的修辞方式，生动地刻画出母亲在听到我的呼唤后迅速起身的状态，由此可见母亲一直关注着我，且对我的需求反应极快。而“轻轻地划亮”、“慢慢地点亮”等一系列动作描写，则细腻地呈现了母亲点灯的细节，体现了她动作的轻缓，旨在避免惊醒孩子，充分流露出其深沉的慈爱之情。10．文字的温情：文中将母亲巧妙地比作一个“声控开关”，她始终契合着我们的想法与需要，在明灭之间，时刻点亮我们的内心，充满了神奇的色彩。此处运用了比喻的修辞手段，通过将母亲比拟为声控开关，生动地刻画出母亲的关爱宛如灯火，随时随地为我们提供温暖，文字极具感染力，使读者能深切体会到其中的温情。世间的温情：通过这段文字，我们可以体会到母亲对子女极其细致的照顾。无论在什么情况下，母亲总能迅速响应孩子的需要，为孩子带来希望与安全感。这种深沉的母爱所传递出的亲情温暖，极其地令人动容。11．例题1：此题值得重点记忆。理由：文中将母亲床头那盏油灯巧妙地比拟为“阿拉丁神灯”，生动地展现了油灯在心中所具有的神奇力量与重要意义。它不仅为房间带来了光亮，更温暖了内心，深刻地揭示了母亲的爱如同灯火般温暖且神奇，在点明文章主旨的同时，也能有效激发读者的阅读欲望。【导读】文章《心灯》通过对童年时期油灯的回忆，将母亲与灯相关的点滴生活片段有机地结合在一起。全文语言质朴且富有乡土韵味，凭借细腻的笔触，真实地刻画出母亲对子女深沉且细致的关怀。在此文中，油灯已超越了简单的照明功能，成为了母爱的象征，宛如黑夜中温暖的灯火，引导着孩子前行，令读者在阅读中深刻体会到亲情的纯真与可贵。8．本题旨在评估考生对文本内容的理解能力及概括水平。由“天黑了，用灯了，母亲用火柴点燃线头，线头燃烧后，家里就有了火光，有了亮堂，虽然微弱，但一定照亮我们的脸庞”这段文字可以推断出，母亲在夜色降临时点起油灯，旨在为家人提供光亮。从文中描述的“母亲左手端起油灯，右手掌弯成半圆，挡着碗口，小心起步，小心走路。我跟在母亲的身后母亲看一眼她的孩子们，会问一声，你们全尿了吗？我们齐声喊尿了。母亲说，好，那好好睡，明早起。一二分钟过去，我们就听得噗嗤一声，是母亲吹灭油灯的气声”可以看出，母亲在端着油灯引导孩子们去就寝，并在确认大家是否都已排尿后，将灯火吹灭。文中描述，每当我想起夜小便时，总是先喊一声“妈妈”，接着喊“尿尿”，最后喊“点火”。母亲似乎并未熟睡，她迅速起身，轻缓地划燃火柴，将油灯点亮。在轻声叮嘱我动作要慢、看清路且站稳的同时，她还特意下床走到妹妹床边，俯身在枕边低声询问妹妹是否也想小便。随后，母亲回到床边，用手遮挡住光亮，低语告知我们要熄灯了，紧接着便传出熄灭灯火的“噗嗤”声。由此可见，我在起夜呼唤母亲后，母亲不仅点灯照顾我，还细心地关照妹妹是否需要起夜，最后才吹灭油灯。文中描述了油灯在晃动，母亲在走动。在灯光的照耀下，母亲俯身蹲在妹妹们的床边。尽管母亲催促妹妹们快点起床，并拿好了衣服，但妹妹们却迟迟不愿起来。母亲提醒她们，油灯快要没油了。在确保妹妹们重新安稳入睡后，母亲才放心地下床，最后吹熄了那盏微弱的灯火。由此可见，母亲是在油灯即将耗尽时唤醒妹妹们，并在确认她们再次入睡后才熄灯。9．本小题旨在评估学生对文本内容的把握能力以及对特定语句的赏析水平。本题为开放性题目，只要论述合理、逻辑通顺即可得分。第一步进行句子筛选：请在文中检索出能够展现群众化、乡土化及形象化特征的语句。具体标准如下：群众化特征表现为语言平实、通俗，具有生活化对话的风格；乡土化特征则体现为融入了乡村生活场景、地方方言等元素；形象化特征则是指使用了比喻、拟人或夸张等修辞手段的句子。随后进行特点分析：针对选定的句子，探讨其在语言运用上是如何具体呈现前述特征的。例如，剖析比喻句中本体与喻体之间的内在联系，以增强表达的生动形象；探讨方言词汇的加入如何营造浓厚的乡土氛围；分析简洁明快的表述方式如何体现出群众化的语言风格。最终分析效果：具体论述该句子的表达方式在文章内容构建、情感传递以及氛围塑造等方面所发挥的功效，例如如何提升文字的感染力、增强读者的共鸣感，或如何进一步强化乡村生活的场景呈现。母亲左手拿着油灯，右手则将掌心弯成半圆状遮住碗口，每走一步都格外谨慎。赏析：本句通过一系列动作描写，将“端起”、“弯成半圆”、“挡着”、“起步走路”等动词有机结合，以简洁明快的语言勾勒出母亲端持油灯的具体姿态，风格质朴且自然。文中特意重复使用“小心”一词，深刻地刻画出母亲对油灯的爱惜以及担心灯火熄灭的谨慎心态，极具乡村生活气息。通过这些细腻的笔触，作者描绘出母亲在黑夜中为家人点亮前路的身影，画面质朴而温馨，充分彰显了母亲对家庭的深厚关爱与责任感。10．本小题旨在评估对特定语句的赏析能力以及对其中蕴含情感的理解程度。文字的温情：从文中“母亲像我们的声控开关，她永远顺着我们的意念和需求，亮起又熄灭，熄灭又亮起，随时随刻，照亮心底，无限神奇”可见，作者通过比喻的修辞方式，将母亲巧妙地类比为声控开关。通过“亮起又熄灭，熄灭又亮起”的生动描写，将母亲对孩子需求的快速响应具体化，用灵动且极具感染力的语言，将母亲深沉的关爱细腻地展现出来，令读者能够深刻感受到文字背后传递的温暖。人间的温情：结合文中“在我们心中，让我们随时可以差遣的，并且毫无怨言的，就是母亲”以及“她永远顺着我们的意念和需求”这两句话，可以深刻感受到母亲对子女全方位且无微不至的关怀。无论孩子在何时产生需求，母亲总能迅速地给予回应。她宛如一盏明灯，在孩子需要时始终陪伴在侧，为孩子提供精神上的指引与安全感。这段描述将深沉而伟大的母爱刻画得淋漓尽致，这种由血缘亲情带来的温暖直击灵魂，令人深受感动。11．本小题旨在评估考生对相关内容的理解程度及其在实际场景中的拓展应用能力。这是一道开放性题目。请先明确表达你的观点（认为好或不好），随后请结合文中内容及所给图片，详细阐述你的理由。请看图，画面中呈现出一盏古色古香的陶制油灯，灯芯正燃起明亮的火光。油灯的设计风格简约古朴，跳动的火焰将周围质感较为粗糙的地面映照得清晰可见。我认为该题记设计得较为出色。理由如下：结合文中提到的“一声点火，母亲床头的油灯就像阿拉丁神灯一样，照亮整个的房间，也照亮我们的心间”，可以看出题记巧妙地采用了文中的核心表述。通过将床头油灯比拟为“阿拉丁神灯”，为普通的油灯增添了神秘气息，生动地展现了在孩子眼中，这盏灯拥有随时响应需求并散发神奇力量的能力。它不仅在现实层面驱散了室内的黑暗，更在精神层面象征着母亲的关爱温暖了孩子的心灵。这种处理方式高度凝练了母亲之爱如灯光般温暖且奇妙的深层含义，在精准揭示文章主旨的同时，利用奇幻色彩激发读者的好奇心，引导其深入阅读关于这盏灯的故事。若觉得原题记不够出彩，可将其修改为：那盏微小的油灯，宛如母亲传递爱意的使者，在黑夜中穿行，不仅照亮了我们的梦境，更指引了我们成长的道路。

修改理由：结合文中母亲在深夜点灯照明、悉心照顾孩子起夜等细节，原题记过于强调油灯本身的奇妙。而修改后的版本将油灯比喻为“爱的使者”，更直观地揭示了油灯所承载的深厚母爱。“点亮梦乡”寓意母亲的守护让孩子安稳入睡，“点亮成长之路”则强调了母爱对孩子成长至关重要的影响。这种表达方式与文中母亲通过灯光传递关怀的情节高度契合，能更深刻地升华并诠释文章的主旨。探讨“过犹不及”的含义《论语》记载：“过犹不及。”无论是言谈举止还是职场生活与休闲娱乐，若无法在进退与取舍之间把握分寸，极易陷入物极必反的尴尬局面。生活应当适度，过火则成祸患；一个过度用力的人生，往往是一场灾难。不要过度用力，应当顺应自然。许多人在青年时期酗酒且熬夜，过度透支身体；到了老年则通过忌口和保健，用力维护健康。透支时缺乏节制，养护时又失去了原则。季羡林先生曾指出：不少人为了养生，在四十岁之后便开始挑食，不吃蛋黄，不吃动物内脏，每次用餐都战战兢兢、如履薄冰，其窘迫的样子令人失笑。若持有这种心态来追求长寿，岂不是南辕北辙？为了养生而频繁听讲座、钻研各种窍门，最终导致生活只剩下养生，失去了所有乐趣，这样又有何意义？《庄子·养生主》中提到的“安常处顺”，意指真正的养生应当是顺应天道自然，保持常态即可，无需刻意地进补或修炼。凡事不可用力过猛，对待身体既不能放纵欲望，也不能完全禁绝欲望，应当养护，但不可过头。应尽之事尽之，无需过多忧虑，适度养生并顺其自然，才是最为健康的心态。凡事不可过度，应当适度。在《周易》中提到，圣人能够洞察进退与存亡，且始终坚守正道。这意味着圣人深谙进退之理，明白何时应当前行，何时应当止步。若虚心过度，便会演变为虚伪；自信过度，则会变成傲慢；原则过于死板，会导致僵化；而开放过度，则会沦为放纵。任何事情都应把握分寸，若一味强行推进，必然会导致物极必反的结果。以范蠡和文种辅助勾践灭吴为例，两人在位极人臣后，若继续晋升便会危及自身并威胁到越王。范蠡选择在功成之时抽身离去，携西施隐居；而文种仍执迷于高位，最终被越王赐死。正如《道德经》所云：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。在适当的时机应当进取，在必要的时刻应当退让；该展现才华时要显，该隐藏锋芒时要藏。若不懂得进退之机，便是给自己招致祸患。不要过度执着，学会坦然面对。并非所有的种子都能成长为参天大树，同样，并非每朵花都能结出果实。在生活中，并非每一段感情都能走向圆满，并非每个家庭都能和谐幸福，也并非所有的理想都能最终达成。面对这些缺失，最明智的方式便是学会释然，不再深陷其中。在《后汉书·郭泰传》中记载了这样一个故事：郭泰在太原期间，某日偶遇一名路人背着瓦罐前行，途中瓦罐不慎坠地，瞬间破碎，发出的巨响令人心惊。然而，那名路人竟毫无反应，地上的碎片他看都没看一眼，便径直向前走去，仿佛什么都没有发生。郭泰对此感到十分诧异，便上前询问：“你的瓦罐已经摔碎了，为何不回头看一眼，就直接弃之不顾地走掉？”那人淡然地回答道：“既然已经破了，再看一眼又能有什么用呢？”郭泰认为此人心态豁达，能果断舍弃，定是一位奇才，于是建议他进入学校学习。据史料记载，此人名为孟敏，字叔达。在求学十年之后，孟敏名声大噪，闻名于世。人生中难免会遇到遗憾与失败，这本就是生命的常态。不要在无法挽回的往事中苦苦挣扎，以免将宝贵的生命浪费在不切实际的执念之上。生活并非完美，缺失之处亦有其美感。一个优雅的人生，在于历经世事后的从容，在于品味沧桑后的聪慧，以及在看遍万千风景后的淡然。（摘自搜狐网，经部分修订）12．关于本文的解读与分析，以下哪项表述是不正确的（）（3分）A．作者在文章起笔处阐明了“过犹不及”的来源及其具体内涵，从而顺畅地铺垫并引出全文的核心观点：人生应当适度，过分则会招致灾祸。B．文中季羡林先生的言论揭示了部分人因过度追求养生而丧失生活情趣的现状，从而证明了“过则为灾”这一论点。C．该段中划线部分的语句通过生动形象的表达，向读者传达了并非所有事情都能达到圆满，应当学会豁达看待的道理。D．该段通过引用《郭泰传》里的相关事例，展现了郭泰在面对无法挽回的局面时，不执迷于此且能平静对待遗憾的心境。13.关于文中具体细节的分析，以下哪项表述是不正确的（）（3分）A.文中指出，许多人出于养生目的，在年过四十后便陷入了挑食的窘境，其模样令人忍俊不禁。此处通过对养生者神态与动作的细腻刻画，生动地揭示了过度养生所带来的滑稽感。B.文中通过“虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵”这一系列排比句，不仅提升了文字的力度与气势，而且有力地证明了“凡事应适度”这一核心论点。C.在论证环节，作者不仅采用了《论语》、《周易》及《道德经》等经典文献中的名句，还融入了关于范蠡、文种、孟敏等历史人物的轶事，从而增强了论据的多样性，使整体论证更具说服力。D.纵观全文，作者的核心主旨在于强调“人生应有尺度，过犹不及”。而“不要用力过猛”、“顺应自然”、“适可而止”以及“学会看淡”则是从多个维度对这一核心观点的具体展开与论述。14．请探讨该段落的论证逻辑及具体思路。（4分）15．请在第段的横线处，为该分论点增加一个支撑事例。（4分）【答案】12．D13.答案：A。文中在刻画养生者时，并未采用动作或神态描写，而是侧重于通过语言的呈现来揭示其过度养生的状态，因此A项表述有误。B项关于排比修辞及其效果的分析是正确的；C项对论据是否充分的评价准确；D项对全文结构以及观点之间逻辑关系的把握无误。14．第一步，阐述“不可过度用力，应适时停止”这一分论点；随后，通过引用《周易》中关于“知进退存亡而不失其正”的观点来展开道理论证；紧接着，将范蠡功成名就后及时抽身与文种身处高位却最终被赐死的经历进行对比分析；最后，援引《道德经》的相关论述，推导出“不识进退即是招致祸患”的结论，从而进一步强化本段的核心观点。15．例证：在平定太平天国起义后，曾国藩果断地解散湘军并上缴兵权，正是通过这种做法，才确保了曾氏家族此后的平安与荣华。【导读】本文旨在探讨“人生应有节制，过犹不及”这一核心观点。作者在开头直接亮出论点，并从三个维度展开深度论证：一是强调顺应自然，避免过度用力；二是主张适时收手，不可执迷不悟；三是提倡心态豁达，学会淡然处之。文中通过引用名言并结合具体实例——如季羡林关于养生的见解、范蠡与文种截然不同的命运走向，以及孟敏面对破瓦罐时的心态等，深刻揭示了过度追求的负面影响，引导读者在生活中保持淡泊与坦然。《黔书》（摘录）【清代】田雯当地居民分布广泛，尤其在广顺、新贵及新添等地区，他们与当地军民通婚，在岁时礼节方面也完全一致。在分工上，男子负责贸易往来，妇女则从事艰苦的耕作。在播种或收获时，人们通过唱田歌相互应答，其曲调哀婉动人。每年年初，他们会举行迎山魈的仪式，在各村屯之间进行傩舞表演，男子装扮成社黟的样子，一边击鼓一边唱起神歌，每到一家，主人家都会提供饮食款待。凤麟注：此处所指的“土人”即为屯堡居民。《永宁州志》第十卷记载：土人相传为明洪武年间与屯军先后迁入者，因在当地居住时间较长，故称土人；另一种说法是，屯堡即指明洪武时期的屯军。在服饰方面，妇女穿着蓝衣白袖，男子服装与常人无异，且女性不裹小脚。《道光安平县》记载：从正月初一到十五日，人们击鼓唱神歌，扮作傩神在村中驱除疫病，每到一座寨子，必然有酒食款待。九月份祭祀五显神时，远近人们纷纷聚集，整日进行戏舞表演，直到傍晚才开始唱歌。【注释】《黔书》：记载了贵州地区的历史变迁、自然风貌及人物事迹等内容。山魈（xiāo）：神话传说中出没于山林的怪兽，以力大、凶悍且极具攻击性著称。傩（nuó）：原指古代驱除疫鬼的祭祀活动，后来发展为一种传统舞蹈。社夥（huǒ）：即社火，指旧时代村社在迎神祭祀时表演的各类杂剧。16．关于土人一族的介绍，文中未提及的具体内容是（）（3分）A．婚姻习俗B．衣着服饰C．起源出处D．风俗习惯17．结合文中信息，请简述土人称呼产生的原因。（4分）18．在下列选项中，加点词语的含义及用法完全相同的一项是（）（3分）A．抵达之地的真实面貌，正是欲界中的仙境之都（陶弘景《答谢中书书》）B．因此说，温习旧知识并从中获得新见解（出自《〈论语〉十二章》）C．男子衣服与人同呼尔而与之（出自《孟子·鱼我所欲也》）D．必以酒食不以物喜（范仲淹《岳阳楼记》）【答案】16．A17．请简述“土人”的含义。相传其为明朝洪武年间随屯军先后迁入者，因在当地居住时间较长，故被称为“土人”。（大意即可）18．A【导读】本文摘录自《黔书》，旨在通过对土人族群在婚姻礼俗、衣着打扮及日常习惯等方面的细致刻画，揭示其鲜明的文化特质。文中阐述了土人与军民之间互通婚嫁、共享岁时节令的现象，并详细记录了他们的生产劳动模式与节日庆典，尤其是迎山魈及傩神装扮等传统仪式。这些描述不仅生动地还原了土人的生存状态，更映射出明洪武时期屯兵与原住民相互交融的历史进程，同时体现了土人对自身传统文化的执着守护与延续。16．本题旨在测试对相关内容的理解能力。通过文中提到的妇女身着蓝衣白袖、男子衣着与常人无异，以及女性不缠足等细节，可以清楚地看出作者对土人一族男女在服饰上的具体特征以及妇女不缠足这一相关习俗进行了明确描述。由此可以推断，文中确实对土人的服饰进行了详细的介绍。通过“结合土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人”这段描述可以得知，土人是在明朝洪武年间随屯军或在之后迁入的，从而揭示了土人的由来。由此可见，文中对土人的来源进行了详细的阐述。文中通过“岁首则迎山魈，逐村屯以为傩击鼓以唱神歌，所至之家，皆饮食之”以及“正月元旦至十五，击鼓以唱神歌，装扮傩神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食”，并结合“九月祀五显神，远近咸集，戏舞终日，至暮乃歌”等细节，详尽地记录了当地居民在岁首迎接山魈、正月扮演傩神驱疫以及九月祭祀五显神等传统活动。由此可见，作者对土人的民俗习惯进行了细致的描述。文中仅指出土人与军民之间存在通婚现象，但并未详细描述相关的婚礼习俗、具体流程或仪式细节。据此可以推断，文中并未对土人的婚俗进行深入且具体的介绍。故选A。17．本题旨在测试对文章内容的理解与概括能力。根据《永宁州志》卷十中“土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人”的记录可以分析出，文中通过引用地方志明确了“土人”的身份：他们被传为在明朝洪武年间与屯军先后迁入该地区的人群。由于这批人群在当地定居的时间极为久远，因此被称作“土人”。综上所述，“土人”这一称谓的由来，在于他们相传于明洪武时期随屯军先后抵达并长期在此生活。18．本小题旨在测试对多义词的理解与运用能力。A.“之”与“的”均属于助词；B.故：作为连词时，意为“所以”；作为名词时，指代“已习得的知识”；C.与：可用作连词（含义为“和”、“跟”）或动词（含义为“给”）；D.以：作为介词，表示使用或凭借；或作为介词，表示原因；故选A。【重点解析】参考翻译：当地分布着广泛的土著居民。在诸如新添、新贵、广顺等区域，这些土著居民与当地的军民通婚，且在四季的节日礼仪上保持一致。这里的男性偶尔经商，女性则专注于农耕。在播种期间，他们通过唱田歌来相互呼应，曲调哀婉且动听。每逢岁首，他们会迎请山魈，在各村寨间开展傩戏活动。男性参与者装扮得如同社火表演一般，一边敲鼓一边唱诵神歌，凡经过的住户均会为其提供饮食。凤麟注：此处所谓的“土人”即指屯堡人。根据《永宁州志》卷十的记载，土人相传是在明洪武年间与屯军先后迁入此地，因定居时间久远而被称作土人；同时记载，屯堡即为明洪武年间的屯军。在服饰方面，女性身着蓝衣白袖，男性着装则与常人无异，且女性不采取缠足之习。《道光安平县志》中提到，正月初一至十五期间，人们通过敲鼓唱神歌并扮作傩神，在村落间巡游以驱除瘟疫，所经之处的村寨定会以酒食款待。此外，九月祭祀五显神时，远近各地的民众会聚集在一起，整日嬉戏舞蹈，直至傍晚才开始唱歌。请阅读下述古诗，并针对其内容完成两项批注。春望〔唐代〕羊士谔无需追问华丽簪花时发丝已斑白，归心似箭之时，眼中尽是苍翠青山。独自登上高耸的城墙，凭在陡峭的栏杆边，柳色渐淡春光已逝，营地里的马匹在慵懒地嘶鸣。【背景资料】羊士谔，原籍山东泰安，是中唐时期的诗人，在仕途期间曾多次遭遇贬职。19．在阅读诗歌首句“莫向华簧簪发已斑”时，人们往往会联想到杜甫在《春望》中写到的：\_\_\_\_\_\_，\_\_\_\_\_\_。（4分）20．两位诗人同样在春季登高远眺，但一个写到“白头”，另一个写到“发已斑”。请分析导致这种状态的原因是否一致，并结合具体内容谈谈你的见解。（3分）【答案】19．白发搔得更短，几乎无法插住发簪。20．两者有所区别：杜甫的忧愁源于国家破碎、家庭离散以及战火纷飞；而羊士谔则是因为胸怀壮志却无法实现，从而产生不安与忧虑。【引导语】本诗《春望》在赞美春日美景的同时，深刻地刻画了作者内心的忧愁。首句中“华簪发已斑”的描写，暗示了诗人因被贬而显出的苍老之态，这与杜甫《春望》里“白头搔更短，浑欲不胜簪”的意境十分相似。随后的两句则通过登高远眺的孤寂感，抒发了诗人对故土的深切思念以及面对现实时的无力感。总而言之，全诗采用情景交融的写作手法，借景抒情，传达出对国家与家乡的深沉愁绪。19．本题旨在测试对名篇名句的默写能力。“首句莫问华簪发已斑”中的“华簪发已斑”旨在刻画诗人头发已然斑白。而在杜甫的《春望》里，同样地出现了描写白发的诗句。通过对比与联想，可以联想到《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”。这两处诗句均在传达诗人因深沉的忧愁导致头发变白的情境，其意境十分相近。在书写时，请特别注意“搔”与“簪”等字的正确写法。20．本题旨在评估学生对文本内容的理解能力以及对文章情感主旨的把握程度。首先应指出，两位诗人均身处动荡的时代，且人生际遇多艰，这是导致他们两鬓斑白的共同外部环境。其次，结合杜甫作品中深沉的忧国忧民之情（例如“国破山河在，城春草木深”等名句），可以推断其白头的主要原因在于对国家前途的担忧及对民众疾苦的感怀。相比之下，羊士谔多次遭遇贬谪，从其诗句“归心满目是青山，柳营春尽马嘶闲”中可见，除了对时代的感叹外，更多是因为个人仕途坎坷、抱负难以实现以及渴望归隐却不可得的无奈，从而导致了头发变白。四、综合应用（共3小题，总分13分）21．2025年为农历乙巳年。在春节即将来临之际，遵义市的一所学校计划组织一场迎新春晚会。(1)关于主持人对乙巳蛇年央视春晚主标识“巳巳如意纹”的介绍，下列各项中语序最恰当的是（）（3分）“巳”代表着阳气的上升与阴气的潜藏，预示着春季的来临。在主标识的设计中，两个“巳”字采取并列排布，寓意好事成双。在主标识的设计中，首先将甲骨文中的“巳”字进行艺术化处理，将其巧妙地转化为灵蛇吐信的形态，随后又融入了圆弧形元素。央视春晚在乙巳蛇年推出的主标识“巳巳如意纹”，将中国文字的会意与象形之美有机结合，在方圆之间传递出春天的温煦，充分展现了中式美学的独特韵味。从寓意来看，“巳”字最早出现在甲骨文中。根据《玉篇》的记载，该字直接用“嗣”来诠释，寓意着子孙后代的绵延以及继承与接续。随后通过对称反转并将其拼接，使其呈现出“巳巳”并列的形态。这种设计使得无论从正面还是反面观察，其形态均保持一致，体现了中国文字在二次创作中所蕴含的审美追求。因此，巳巳如意纹的构思十分精妙，它不仅将“巳”字灵动的字形进行了巧妙的运用，更将该字所蕴含的吉祥寓意融入其中。A．B．C．D．22.请参考“百花满园迎新春”戏剧展演的节目单，在结合具体语境的基础上，将宣传文稿中的空白部分填补完整。要求：内容与主题契合，逻辑清晰，语言表达流畅。（6分）春季戏剧展演：百花满园迎新春宣传文稿古调新腔奏华章，弦歌琴韵贺新春。在2025年1月16日19：00之前，你可前往观看一场名为“百花满园迎新春”的戏剧展演。在此次活动中，你能够观赏到《沙家浜智斗》与《皿方罍再无别离》等剧目，同时还能欣赏昆曲《单刀会》、评剧《刘巧儿》及黄梅戏《天仙配》这三大剧种的经典之作，以及遵义地方戏曲的精彩选段《百花迎春》。此外，通过豫剧《穆桂英挂帅》的表演，我们将领略到英雄人物深沉的家国情怀。此次戏剧展演内容多样，精彩纷呈，除了在现场观赏，你还可以____，共同领悟中华优秀传统文化的独特魅力。23.某位同学写了一段新春祝福语，其中有两处语言文字使用不当，请将其找出来并予以修改。（4分）新春祝词同学们，新年的钟声就要敲响了。让我们挥手告别这个不平凡的2024年，将一年的辛勤耕耘与丰硕成果转化为心中珍贵的记忆。在过去的一年里，我们共同见证了奋斗的绚烂：航天员在九天之上追逐星月，体育健儿在奥运赛场上勇夺金牌，而无数平凡岗位上的劳动者则在默默坚守。每一个拼搏的你我，都散发出耀眼的光芒。回首往昔，虽历经千山万水，风雨不曾停歇；但现在我们要重新出发，怀揣凌云之志，去攀登更高更险的山峰。让我们携手共进，向着光明的未来砥砺前行！21．【正确选项】A22.音乐报告厅；能够观看京剧表演；飞天曲艺社；参加多样化的互动环节23.将第___句中的“闪耀”替换为“闪烁”；同时，将第___句中的“前行”二字删除。【解析】21.本题旨在测试对句子排列顺序的掌握能力。起首，由题干内容可以判定，该段落的描述对象为“巳巳如意纹”。因此，句子乙中提到的“巳蛇年央视春晚主标识巳巳如意纹”起到了明确说明对象的作用，并对其整体设计理念与美学属性进行了概括，应当将其作为首句。通过句主标识将甲骨文中的“巳”字巧妙地转化为灵蛇吐信的形态，随后在句中进行对称反转并拼合，从而构建出“巳巳”并肩的视觉效果。由此可见，这两句话与前句呈承接关系，紧随其后，共同详细阐述了标识的整体设计流程，分别作为文中的第二句和第三句。该句描述了无论从正面还是反面观察均保持一致，体现了中国文字在再创造过程中所蕴含的审美精神。它既承接了前文关于“巳巳并肩”形态的描述，又对其设计背后的审美意蕴进行了阐释，因此应当置于第四句。从寓意角度分析，甲骨文中最早出现了“巳”字，而《玉篇》则直接用“嗣”字对其进行诠释，寓意子嗣兴旺、代代相传。结合主标识中两个“巳”字并列的构图，蕴含着“好事成双”的吉祥之意。由此可见，这两句话与前文呈承接关系，置于其后，旨在深化对“巳巳如意纹”审美精神的解读并进一步阐明其寓意，因此应将其排在第五、六句。因此，巳巳如意纹的构思十分精妙，它不仅将“巳”字的优美字形进行了巧妙的融合，还赋予了该字美好的象征意义。这句话概括了设计的精巧点及其深层寓意，起到了总结全文尾句的作用。综上所述，可以推导出正确的排列顺序是：；故选A。22.本小题旨在测试考生对关键信息的提取及总结概括能力。请参考《百花满园迎新春》戏剧展演的节目单及相关宣传资料，完成以下填空：根据“你可以前往，观看”这一信息可以推断，此处应填入晚会举办的场所：音乐报告厅；根据文稿内容、相关语境以及节目单中列出的京剧《沙家浜智斗》与《皿方罍再无别离》，该空格应填写人物的具体行为，并对上述两部剧目的类别进行概括：可以欣赏京剧经典剧目；根据文稿中关于豫剧《穆桂英挂帅》的表演语境，结合节目单里记载的演出单位——飞天曲艺社，可以推断出该空格应填入负责表演此剧目的社团，即：飞天曲艺社。根据文稿中“除了观赏，你还可以____，一起感受中华优秀传统文化的魅力”这一语境可以推断，此处空格旨在描述在观赏之余，观众能够通过何种其他方式来深化对中华优秀传统文化魅力的体验：即参与多种互动活动。23.本小题旨在测试对病句的修改能力。该句的主谓搭配不当。通常情况下，“闪耀”用于描述光线强烈且耀眼，具有持续性的光芒感，例如“太阳闪耀着光芒”。而“闪烁”则侧重于光线明暗交替的闪动，更具灵动与活泼的特质。在形容个体身上的光芒时，使用“闪烁”能更好地体现出每个人光芒的独特与灵动。因此，原句“每一个拼搏的你我都闪耀着光芒”中，“闪耀”一词使用不妥，建议将其修改为“闪烁”更为恰当。该句存在语义冗余。由于“砥砺奋进”已涵盖了奋勇向前、持续进取的含义，与“前行”的意思重复。建议将“前行”删除，以使语言表达更加精炼。五、作文能力测试（共60分）24．请阅读下列材料，并按照相关要求完成写作任务。小马计划独自将麦子运往对岸的磨坊。面对眼前的河流，它心中嘀咕：这水大概很深吧。然而，老牛却告诉它：水其实很浅。紧接着，小松鼠大声提醒道：河水深得很！小马在犹豫之后，最终决定亲自尝试。当它谨慎地走进河中时，惊喜地发现：河水的深度竟然恰到好处！在日常生活中，我们经常会遇到这样的境遇：周围的人议论纷纷，内心也充满了困惑。然而，通常只有通过实际的行动与体验，才能获得真正属于自己的深刻见解与认知。请以《原来是这样》为题，撰写一篇篇幅在600至700字之间的作文。写作提示与要求：(1)请具体地描述本次实践活动的详细流程，明确说明时间、地点、参与人员及事件