中考语文复习导与练：文言文对比阅读（第1期）

（2025•云南•中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所学，

所患有甚于死者，故中有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶其甚

干死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也.由走则可以群患而有不为也.是故所欲有其干

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子》）

【乙】

赵广，合祀人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建

炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人,广毅然号以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指道去。

（节选自《老学庵笔记》）

【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。

1.解释下列句子中加点词的意思。

（1）死亦我所晋恶：（2）故串有所不辟也患：

（3）广毅然岸以实不能画辞：（4）遂断右手拇指道去造：

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）贼闻其善画，使图所虏妇人。

3.甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是

什么？请简要分析。

4.你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。

（2025•四川凉山•中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

一箪食，一豆羹，得多则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,

今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《用我所欲也》）

【乙】

子列子穷，貌有饥色。客有言之于郑子阳者，臼：“列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君毋乃不

好上乎！”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者由，子列子入，若妻望而拊心①日：

“闻为有道者，多于皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过⑦而遗先生食，先生又弗受也，岂非命哉！'’子列子笑

而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪③我也，亦且以人言。此吾所

以不受也。''其后民果作难④.杀子阳。

（节选自《智囊全集》

【注程】①拊（G）心：拍着心口，形容焦急或抱怨的样子。②过：拜访，这里指“派人拜访工③罪：怪罪、

治罪，④作难：发动叛乱。

5.下列加点词解释错误的一项是（）

A.妻妾之奉奉：侍奉

B.乡为身死而不受乡：同“向”，先前、从前

C.使者考去：距离

D.搴下皆得逸乐妻子：妻子和儿女

6.下列加点词的意义或用法有误的一项是（）

A.得考则生之：助词，的

B.弗得则死则：就

C.居君之国而穷而：连词，表转折

D.耳妻望而拊心曰其：代词，他的

7.下列对选文内容理解有误的一项是（）

A.甲文对比精当，排比精彩，说理深刻。

B.甲文作者认为受物欲、人情的蒙蔽，人们往往会丧失“本心

C.乙文主要通过对话来展现故事情节和人物性格。

D.乙文“列子不受粟”和甲文“行道之人弗受”都是“不义”的表现。

8.翻译文中画线的句子。

（1）万钟于我何加焉!

（2）此吾所以不受也。

（2025・重庆・中考真题）阅读下面的文言文，完成下而小题.

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全

石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动,俶尔远逝，往来翕忽，似与

游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势大牙差互，不可知其派。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过茜，不可久生，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】①斯泉也，弃于路陶①，人足罕至。

②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，g缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺蛛蝌咒

戋泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时涉人,一照眉发而去。

③蒙烟坠露，涵沙浮梭⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞•也！

（节选自李昭圮《记白鹤泉》，有删改）

［注］①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺瞰附：蜗牛、田螺、瞰鱼

和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民

间和朝廷。

9.下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.以其境过徜濯蒋涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）

B.不可久固用庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》）

C.或缶盎煲者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》）

D.岁时净人又患无硕师名人与涉（宋濂《送东阳马生序》）

10.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得尝。

11.下列对选文的理解与分析错误的一项是（）

A.甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。

B.甲文中“皆若空游无所依“正面描写角.也侧面表现了潭水的清澄纯净。

C.乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。

D.乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。

12.甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。

（2025•四川泸州•中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁

板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火

炀之：药稍卷，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神

速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木

格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，

兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药箱，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

（选自《梦溪笔谈》）

【乙】

邮、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘①而出土人以摊尾

捶2亥及迷△叁史。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余您疑其烟可用，试扫其煤以为墨，

黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液'’者是也。此物后必大行于世,自余始为之。盖石油

至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童皎

矣。

（选自《梦溪笔谈》）

【注】①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹（yl）：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木。

13.下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（）

A.生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中

B.生于水际沙石/与泉水相杂惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中

C.牛干水际/沙石与泉水/相杂惘惘而出/土人以雉尾捐方乃采/入缶•中

D.生于水际沙石/与泉水相杂/拥惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中

14.下列句子中加点词的解群不正确的一项（）

A,则以一铁范置铁板上范：模子B.持就火场之场：烘烤

C.缪之如麻然：同“燃”，燃烧D.遂大为之为：作为

15.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（）

A.甲文第一段交代活字印刷术的前身--板印书籍“，即雕版印刷，以显示印刷术的发展、沿革。

B.甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序进行说明的，对每一道程序乂有详略不同的具体说明。

C.乙文写地中产生的石油无穷无尽，可是松木有时而竭，齐、鲁、太行、京西等地的松林已经用完。

D.甲文中毕昇发明活字印刷术，乙文中沈括用石油燃烧后产生的烟煤制墨，这都体现了古人的智慧.

16.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）更互用之，瞬息可就。

（2）此物后必大行于世。

（2025•安徽・中考真题）

［甲］

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骄死于槽

杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也.虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

枣之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无

马邪？其真不知马也!

（韩愈《马说》）

吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。像高丽，暴风折橘，舟人怖恐，端

读内若在斋阁时。赵普在中书，尝日：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅

之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移算〔彻。太宗欲相端，*曰：“端为人糊涂。“太宗

日：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之0端至是骤被奖擢，太宗犹根任用之晚。

端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经挨退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻

财好施。

（节选自《宋史》）

［注］犀日影,日光。

17.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）

A.“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。

B.“策之不以其道”的“策”与噬勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。

C.“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。

D."或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。

18.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“尸标出。

得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言

19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）善与人交，轻财好施。

20」甲］文段强调了伯乐的重要性,你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？

请结合［乙］文段内容，阐明你的观点。

（2O25・I：海•中考真题）阅读下面文章，完成小题。

甲

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调声琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

乙①

起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室噌光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋

宅馨也，是故苔痕草色，无非吾他生意：谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳：阅经无案牍劳形，

愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是巴虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引

“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？

【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编•卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。

③诵法：效仿。

21.甲文的作者是：.

22.为两文的加点字选择最合适的解释。

（1）可以调集琴（）

A.白色的B.不加装饰的C.质朴的D.向来的

（2）道尽陋室增光处（）

A.主张B.说C.道路D.学派

23.下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（）

A.山不住高B.斯是型室C.往来无巨丁D.无案犊之方形

24.用现代汉语翻译甲文画线句。

何陋之有？

25.下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（）

A.舍生而取义者也。

B.人不知而不愠，不亦君子乎？

C.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

D.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，

26.下面对乙文三句画波浪线句理解止确的一项是（）

A.说明甲文逻辑严密B.说明中文描写生动

C.说明甲文浅白平实D.说明甲文比喻巧妙

27.结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。

（2025•甘肃武威•中考真题）阅读下面文言文，完成题目。

【甲】

邹忌修八尺有余，而形貌唉丽。朝服衣处，窥镜,谓其妻日：“我就与城北徐公美？”其妻日：“君美

甚，徐公何能及君也？'‘城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐

公何能及君也？“旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。'‘明

日徐公来，孰视之，自以为不如：窗镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也：

妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚,知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

1■徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣英不爰王，四境之内英不有求1■王：由

此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

贞观初，太宗谓箫踽①曰：''朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：'皆非良

材也。'朕问其故。工日：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。'朕始悟焉。朕以

弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况

于理乎？''自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得

失焉。

（节选自《贞观政要》卷一）

【注释】①萧瑞：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。

28.解释下列句中加点的词。

（1）热视之_____（2）臣那知不如徐公美

（3）朕始停焉（4）回未及于弓

29.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.暮寝而思之•况朕有天下之•日浅

B.皆以•美于徐公以•示弓工

C.窥镜则自视耐犹不得其理

与坐谈皆赐坐与语

D.••

30.用现代汉语翻译下列句子。

(1)吾妻之美我者，私我也。

(2)朕少好弓矢,自谓能尽其妙。

31.邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。

(2025•四川南充・中考真题)阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

秦王使人谓安陵君日：“一人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！“安陵君曰:“大王加惠，以

大易小，甚善：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！''秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听赛人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里

之地存者，以君为长者，故不竺意也。今吾以十倍之地，请广于若，平君逆寡人者，轻寡人与？''唐雎对日：

“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？''唐雎对曰：“臣未尝闻也。"秦王日：“天子之怒，伏

尸百万，流血千里。’‘唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”

唐般日：“此腐夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，智星袭月：聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离

之刺庆忌也，仓腐击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，体稷降于天，与臣而将四矣。若上必

怒，伏尸二人，流血五步，天下络素，今日是也。''挺剑而起。

秦王色挠，长跪而砌之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存

者，徒以有先生也。”

(选自《战国策・魏策四》)

【乙】

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，仔赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：'事有不可知

者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。'”信陵君日：“何谓也？”对日：“人之憎我也，不可不知

电；我憎人也，不可得而知也。人多有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，

救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒①然见赵王，愿君之忘之也！“信陵君曰:“无忌谨

受卷。“

（选自《战国策・魏策四》）

（注释）①卒：通“猝”，仓促间。

32.下列加点词解释不正确的一项是（）

A.故不错意也错:通“措”,放，置

B.长跪而谢之曰谢：感谢

C.破秦人，存赵国存：保全

D.无忌谨受教教：教诲

33.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.受地于*先王故天将降大任于是人也（《孟子・告子下》）

B.内君逆寡人者杂然w前陈老（《醉翁亭记》）

C.不可不知理此诚危急存亡之秋坦（《出师表》）

D.人本有德于我也甚矣，汝之不慧（《愚公移山》）

34.下列对文本理解不正确的一项是（）

A.甲文叙述了唐雎临危受命出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，维护了国家利益和尊严的故事。

B.乙文唐雎认为事情有不可以知道的，也有不可以不知道的：有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。

C.甲文正面侧面描写相结合，表现了唐雎的英勇气概；乙文仅运用正面描写，突出唐雎的格局和劝谏

效果。

D.甲文唐雎的用语义正词严，有理有节，气势充沛；乙文唐雎的语言运用对比，句式整齐，层层推进。

35.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许其人!

（2）今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!

（2025•四川广安•中考真题：

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。卷无与为乐者，遂至承天寺寻张怀

民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、祎交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹

柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈性季常

也。何为而在此？“方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之竺。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧

然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵啰居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往

来山中，人莫识也。

（节选自苏轼《方山子传》，有删改）

【注释】①方山子：即陈愤（zao）,字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢

川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。

36.解释加点词的含义。

（1）畲无与为乐者念:

（2）但少闲人但:

（3）余告之故故:

（4）耸然异*之异:

37.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（）

A,欣然起行然则北通巫峡

B.相与步于中庭告之于帝

C.自得之意公与之乘

D.问余所以至此者此先汉所以兴隆也

38.用现代汉语翻译下列句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。

（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

39.【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象

的异同。

（2025・四川遂宁•中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，

手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益

暮圣贤之道，又,无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其

室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈』，礼愈至，不敢出一言

以复:俟其欣悦，则又请焉c故余虽黑，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之日：

②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵

家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……

③余幼好书，家贫雄致。有张氏藏书甚富。往借，不勺，归而形诸梦。其切如是。故有所览班省记。

通箝后，俸去书来，落落大满，素蜉灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

④今黄生贫耒予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予巧不幸而遢张乎，生固

幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。

（节选自袁枚《黄生借书说》）

40.用斜线“尸给文中画波浪线的句子断句，限断两处。

知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速

41.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（）

A.又审无硕师故期有所不辟也

B.往借，不与吾谁与归

C.黄生贫类•予佛印绝类•弥勒

D.然则予固•不幸而遇张乎固•国不以山溪之险

42.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

（2）其他祖父积，子孙充者无论焉。

43.【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结

合文章分别阐述。

（2025•江苏连云港•中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。

【甲】

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外杓森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹉空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（选自《唐诗鉴赏辞典》，，海辞书出版社2021年版）

【乙】

诸葛公

洪迈

诸葛孔明千载人，其用兵行手，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于使，

生子乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操

不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟巴终身不易。二十余年之间，君信之，

士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽

腐惆无立，亦举国听之而不疑。下有以见停于人，故废廖立而立垂注，废李严而严致死久是岂智力策虑所

能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长

安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公其所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十

万之众，据正道而临有罪，建旗呜鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复的行窃步，事一旦之谪®

以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚■汉，非人力也。

（选自《容斋随笔》，中华书局2021年版,有删改）

【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛

亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谴：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。

44.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（）

A.全诗以寻找诸葛亮祠堂开篇，一问一答，开合自如。

B.颔联写映阶青草、林中黄鹉，风景优美，让人陶醉。

C.颈联既写刘备渴慕贤才，又表现诸葛亮的鞠躬尽瘁。

D.全诗悼念诸葛亮，感怀自身，有英雄壮志难伸之叹。

45.下列加点词意思相同的一项是（）

A.其用兵行师*三人行，必有我用焉（《论语》）

B.一出于诚臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

C.下有以见停于人愿陛下亲之倬之（《出师表》）

D.岂复翳行窃步树林阴鹭（《醉翁亭记》）

46.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。

魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许

47.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。

（2）史臣谓公以为危计不用，是不然。

48.在进行探究性学习时，有同学提出诗歌题目为《蜀相》，但是前四句却写丞相祠堂，有点偏题，有的

同学则不这样认为。说说你的看法并简要说明理由。

49.结合诗、文内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。

（2025・江苏扬州•中考真题）阅读古诗文，完成小题。

【甲】

四时田园杂兴

宋•范成大

采菱辛苦废①犁恸，血指流丹鬼质②枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租！

（选自《石湖诗集》）

注释：①［废］废弃，停止。②［质］质地，这里指脸色。

【乙】

洪兴祖

洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文月进。高宗时在扬州,

庶?事草创。召试，授秘书省正字，后为太常博士。

上疏乞收入心，纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、沏地震。

兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，外言朝廷纪纲之失，为时宰相审，主管太平观。

起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州④。州当兵冲，疮痍未奔⑤，兴祖始至，

请复⑥一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。

徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑦学作《〈论语解〉序》，语涉怨

望，编管昭州。卒，年六十有六。

（节选自《二十四史全译•宋史》，有删减）

注秤：①［庶］众多。②［之］以……为准则。③［水原］即水源。④［真州］今仪征。⑤［疹］病好了。

⑥［复］免除赋税徭役。⑦［坐］因为。

50.【甲】诗是如何描绘农民“采菱辛苦”的？

51.解释【乙】文中加点的词语。

（1）绩文可进（）（2）基言朝廷纪纲之失（）

（3）为时宰相晋（）（4）学作《〈论语解〉序》（）

52.用“广为【乙】文中画波浪线的句子断句。

纳谋策安民情壮国威

53.翻译【乙】文中的画横线句。

（1）自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。

（2）谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。

54.联系【甲】诗和【乙】文，说说洪兴祖最可贵的品质和你的判断依据。

答案:

1.讨厌，憎恨祸患，灾难推辞打发2.（I）（我）所追求的有比生命更重要的东西，

所以不做苟且偷生的事。

（2）金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。3.有人宁可放弃生存的机会而不躲

避灾祸，是因为他们追求的道义高干牛命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。4.符合，甲文强调贤

者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也亳不屈服，最终断指也不妥

协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义’’的体现。

【导语】这篇文言文阅读材料通过甲乙两文的对比，展现了儒冢'舍生取义”的价值追求。甲文以孟子经典论

述，通过鱼与熊掌的比喻，系统阐述「'义重于生”的伦理观；乙文则以赵广拒画的历史故事，生动呈现了士

人气节。两文一论一叙，形成互补：甲文重在理论阐释，乙文侧重实例佐证。在语言风格上，甲文善用排

比说理，乙文则以简练叙事见长。整体设il体现了“文道统一”的教学理念，既有文言知识的考查，又蕴含传

统文化价值观的传递。

I.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假

字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。

（2）句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。

（3）句意：赵广毅然推辞说本来不会画画。辞：推辞。

（4）句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。遣：打发。

2.本题考查文言文句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序

疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：

（1）于：比，胜过；苟：苟且。

（2）贼：这里指金兵；善：擅长；图：画。

3.本题考查理解文章内容。

结合“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“由是则生而有不用也，由是则

可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，可知：在孟子看来，有些人把道义看得很

重，他们宁可放弃生存的机会，也不愿意丢弃心中坚持的道义，所以他们“由是则生而有不用也”。同样，因

为这些人很讨厌做“不义”之事，他们宁愿死亡也不愿意做违背道义的事；所以他们“可以辟患而有不为也

由此可见，有人“不用""不为''的原因是因为这些人将“义”置于生命之1：，不愿为活命而违背道义。作者由此

揭示了人性中超越生存本能的道德自觉，证明了“义”的存在，从反面论证了“舍生取义”的必然性。

4.本题考查理解人物形象。

结合甲文”由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非

独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可知：在孟子认为，贤者把道义放在首位，他们不会违背道

义而苟口偷牛，能坚守本心,是“舍牛取义”的人:

结合乙文“贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去“，可知：

赵广宁可断指也不愿为金兵画被掳妇女，他拒绝助纣为虐，即使面对金兵用刀刃来胁迫仍不屈服，其行为

体现了气节高于生命，与孟子所言“贤者”标准i致。

【参考译文】

【甲】

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选

取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只

好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷

生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱

的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，明；一样不可以采用呢？如果人代所厌恶的事

情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，

可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱

的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）：他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤

人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

【乙】

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就

擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长绘画，

就命令他画出（他们）掳掠的妇女。赵广毅然推辞说本来不会画画。那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）

不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。

二、

5.C6.A7.D8.（1）优厚的俸禄对我有什么益处呢！

（2）这就是我不接受（俸禄）的原因啊。

【导语】这篇文言文对比阅读由《鱼我所欲也》和《智囊全集》选段组成，通过“舍生取义”与“列子辞

粟”两个典故，共同探讨了“本心”与“道义”的主题。甲文以排比句式强化“不失本心”的儒家伦理，

乙文则通过列子夫妻对话展现道家“守节安贫”的处世哲学。两文都运用了对比手法：甲文对比“生”与

“义”的抉择，乙文对比“受栗”与“守节”的不同结果。叙事风格上，甲文重说理，乙文重情节，但都

体现了“君子固穷”的高洁品格。

5.本题考查词语解释。

C.句意：使者离开了“去,离开。

故选C。

6.本题考查虚词用法。

A.句意：得到它就可以生存。之，代词，指代“一箪食，一豆羹”。

故选A。

7.本题考查内容理解。

D.联系中文中的“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，乙段中的“君非自知我也，

以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言。此吾所以不受也”可知，行道之人因

施舍无礼坚守礼义不受，列子因看透郑子阳赠粟缘由为避祸而不受，二者都是坚守“义”的表现，并非“不

义”。

故选D。

8.本题考查译句。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

（1）万钟：优厚的俸禄。于：对于。何：什么。力口：益处。

（2）此：这。吾：我。所以：……的原因。受：接受。

【参考译文】

【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。（可是）没有礼貌地吆喝着给别人吃，过

路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚俸禄

却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉

和熟识的穷人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受

了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，

宁愿死也不接受施舍，现在（有大）为了让所认识的穷困贫乏的人感激自己却接受了：这种（行为）难道

不可以停止吗？这就叫做丧失了人本来的羞恶之心。

【乙】列子生活贫困，脸上显出饥饿的神色。有个宾客把列子贫困的情况告诉了郑国的子阳，说：“列御

寇，是有道的贤士。居住在您的国家却贫困，您恐怕是不喜欢货士吧！”郑子阳就派官吏送给列子几十秉

粮食。列子出来接见使者，拜了两拜后谢绝了。使者离开后，列子回到屋里，他的妻子看着他，拍着胸口

埋怨说：“我听说做有道的人的妻子儿女，都能得到安逸快乐。现在我们妻子儿女却面有饥色，君主派人

前来拜访并送给先生粮食，先生却不接受，这难道不是命中注定的吗！”列子笑着对她说：“君主不是自

己了解我，是因为别人的话才送我粮食。因为别人的话而送我粮食，等到他要加罪于我时，也会因为别人

的话（来加罪）。这就是我不接受的原因。”后来百姓果然发动叛乱，杀了子阳。

■»■、

9.C10.（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。

（2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。II.A12.甲文通过描写小石潭的清幽景色，

借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，

赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。

【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的

笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独

心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作

者不慕荣利的精神追求。

9.本题考查一词多义。

A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；

B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；

C.动词，背、背负/动词，背、背负；

D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；

故选C。

10.本题考查文言句子翻译、

（1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。

（2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。

11.本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。

A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石

潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误：

故选Ao

12.本题考查文章的主旨分析。

根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可

知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，

因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉一一如同

小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。

根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以龟

的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为

育接的情感宣泄。

根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧

儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描

写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。

根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，

说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托

物言志的意图一一借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。

【参考译文】

甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感

到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉,小潭以整块石头为底，靠近岸边的地

方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青

翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水

底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的

牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。

坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，

弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。

乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。

四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八

月间，草从茂密，苔辞湿滑，蜗牛、田螺、鳏:鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却

无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。

这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，

而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊!

四、

13.A14.D15.C16.（1）两块铁板轮流使用，很快就能完成（印刷）。

（2）这种东西今后一定会在世上广泛流行。

【导语】这篇文言文阅读材料选自《梦溪笔谈》，展现了宋代科技成就。甲文详述活字印刷术的制作流程，

突出毕昇的创新智慧；乙文记载石油的发现与应用，体现沈括的前瞻眼光。两文均以简洁准确的语言，呈

现古代科技发明的实用价值.甲文按工序说明,条理清晰：乙文通过对比石油与松木资源，强调可持续发

展理念。选文既具史料价值，又彰显古人“格物