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文档简介

2025-2026学年第二学期第一次综合性作业练习

八年级语文

一、积累与运用(35分)

L默写。(10分)

(1)《诗经》里包含众多描绘爱情的上佳诗句。在《关雎》一诗中,“①,②”

一句,生动展现了男子对美丽女子的倾慕与爱恋之情;于《兼葭》之中,“③________,④

则勾勒出一幅深秋时节迷蒙且清冷的画面,巧妙地烘托出男子追寻心中伊人时的迷茫心境;

而在《子衿》里,“⑤_________,®”通过细腻的动作描写,将女子等待恋人时那

种焦急不安的情态刻画得入木三分。

(2)在《小石潭记》这篇文章中,作者运用了丰富多样的写景手法。“⑦,⑧"

运用比喻手法,把溪水比作北斗星那样曲折,乂比作蛇爬行那样蜿蜒,生动形象地描绘出溪

水蜿蜒曲折、时隐时现的形态;“⑨,⑩”运用侧面描写,通过描写游鱼

数量众多以及自在游动的姿态,侧面烘托出潭水的清澈见底。

2.请运用积累的知识,完成(1)〜(4)小题。(12分)

《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子,并且让读者学

习许多做学问做人的节目;如“君子”“仁”“忠恕”,如“时习”“阙疑”“好古”“祸反”“杼

善”“困学”等,都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同

编定的。书中说“仁”兼说“义”,分定封“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,

影响更大。——选自《经典常谈•四书第七》

(1)给加点字注音,根据拼音写出相应的汉字。(3分)

忠恕•()隅•()反分bian()

(2)根据上下文推断,“节目”一词的意思是-(2分)

(3)按传统的作品分类法,本篇介绍的“四书”属于“”部作品。除了《论语》

《孟子》外,“四书”还包括《》和《况(3分)

(4)请结合《论语》或《孟子》中的一章,谈谈你对其中蕴含的“君子”“仁”“时习”“择

善”“义利”等的体会。(4分)

3.班级开展“传统文化中的安徽”专题学习活动,请你完成以下任务。(13分)

(1)传统手工艺是传统文化的重要组成部分。小皖准备分享家乡非遗技艺一一芜湖铁画。

下面是他整理的资料,其中有一些错误,请帮他修改。(4分)

[甲]芜湖铁画吸取了传统国画的构图法,将民间剪纸,雕刻等艺术的技法融为一体,

以锤为卷,照铁为画。芜湖扶画通过剪、叠、蓼、搬、钾、焊、锂等多道工艺手工制作而成,

【乙】如果有国画的神韵,就具有雕塑的立体美、黑白对比,虚实结合,历经300多年淬炼.

蜚声海内外。2006年,芜湖铁画锻制技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名

录O

①【甲】处画线句有一处标点使用不当,请修改。(2分)

②【乙】处画线句有语病,请提出修改建议。(2分)

(2)书法是中国传统文化的精髓之一,右边是小语搜集到的两幅安徽名家作品,对甲、乙

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两图赏析正确的一项是()(3分)

烬蕤赞吉勒

中用机邨飙

震刁

吹混

邓石如《张子西铭》(局田)张即之《敛襟谈老氏诗》(局部)

A.甲图收放结合,疏密得体,体现了行书的特点。

B.乙图笔法紧密扎实,浑厚圆润,具有楷书的韵味。

C.甲图字形略微宽扁,横画长而竖画短,为隶书。

D.乙图笔画连绵,结构随意自由,是草书的风格。

(3)传统建筑是中国传统文化的重要载体。小皖收集了有关“徽派建筑”的资料,请你根

据资料内容为“徽派建筑”拟写一则介绍语。(150字以内)(3分)

口分布地:找塘江流域,如徽州、衢州、杭州等,并非特指安徽建筑

口主要构件:以烤、木、石为原料,木构架为主

i□装饰艺术:徽州三雕(砖雕、石雕、木雕)

□典型代表:徽州古建三绝(民居、祠堂、牌坊)

□文化意义:安徽文化的重要组成部分和“以才人仕,以文垂世”的文化代表

(4)学校准备在校会议厅开展“传统文化之美”宜讲活动,请你邀请王老师于2026年3

月23日下午两点参与此次活动。(3分)

二、阅读(55分)

请阅读下面的文字,回答问题。

【一】(22分)

两个人的除夕晚会

韩光

①由于大雪封山,我和老兵刘成被困在山上的哨所已经整整三天了。本来除夕这天连队

会派人来替换我们的,可谁知除夕这天早晨又下起了鹅毛般的大雪,直到下午一时才鸣金收

兵。

②望着无边无际的皑皑白雪,刘成脸上的表情严肃再跟冻冰似的:”这场雪下过之后,

接替咱俩的人根本无法上山,看来除夕咱俩得在这里过了!”接着他又自言自语地说:“大雪

封山,不能回到连里过年看似是件坏事,但我觉得是好事呢。这是老天对我的厚爱,别人想

有这样磨炼意志的机会说不定还没有呢,如果不珍惜那才是傻瓜……"

③我知道,刘成这是说给我听的。起初听得不入耳,但是仔细想想还是很有滋味,与其

怨天尤人,不如迎接挑战,

④这时,电话铃声急取地响了起来,刘成看了我一眼,说:“准是连里打来的。“我急切

地说:“快告诉连长,我们能坚守到底的。”电话是连长打来的,他十分无奈地说:“雪太大

了,没办法替换你们,你俩再辛苦……””请连长和战友们放心,我们绝不会辜负你们的期

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望,一定坚守好‘阵地'J我和刘成异口同声地说。“我代表全连官兵感谢你们,向你们致

以崇高的节日问候!”连长的最后这句话说得我热血沸腾。通完电话,我和刘成各自拿着扫

帚、扛着锹,去打扫卫生。三个小时后将哨所的叫周打扫得干干净净,特别是用切得楂角分

明的“雪砖”,在哨所门前砌了“长城”,看着格外气派。

⑤“卫生收拾好了,咱们俩也该痛痛快快地洗个澡人。”“咱这里能洗上操.简直是天方

夜谭啊!”我虽然没有说话,但相信从我满眼的问号里.刘成会读出我想表达的意思。刘成

回屋里拿出了洗脸盆,见我还愣着,便说:“你还站着干什么,也去拿洗脸盆来装'开水'

呀。”“开水?哪来的开水?”刘成的话又说得我一头雾水,不过,我知道谜底招很快揭开,于

是心甘情愿地听他指挥了,“雪浴?”当看见刘成存洗脸盆里捧着洁白的积雪时,我恍然大悟。

山上的雪和山下的雪不一样。山上的雪粗糙得跟砂粒子似的,拿它用力地拦身子,皮肤被略

得麻酥酥的,不过,等搓上一阵子适应了,那个舒服劲就甭提了……

⑥当我换上干净的军装时,刘成眼睛亮亮地说:“你好像一下子成熟了不少。"我看着他

穿上一身干净的军装也兴奋地说道:“你显得年轻了许多!”“咱俩开个除夕晚会吧?”晚饭后,

当我坐在床上闭目养神时,刘成捅捅我。看着我惊讶的表情,他不以为然地说:“咱俩完全

能唱一台戏,瞧好吧!”到成让我把点燃的三支蜡烛放在了“长城”垛口上,他则从屋里往

外搬“乐器”,一个小书籍被当作“鼓”,用两个擀面杖敲敲,确实是咚咚如山响:一个铝盆

被当成了“锣”,用木棍打打也打出了锣的韵味来;两个铝碗被当作了“镶子”,两个“擦子”

轻狂地碰在一起也很响亮……一会儿的工夫,刘成便准备好七八样“乐器”。“现在,哨所除

夕晚会正式开始。第一个节目,请听歌曲《骏马奔驰保边强》,表演者刘成,伴奏韩光「‘我

和刘成两个人的除夕晚会,在“长城”边上拉开了序家。听着刘成一本正经地报藏,我差点

乐岔了气儿。

⑦刘成的表情却很神圣,那个投入劲儿,仿佛台下真有上百人在观看我们演出似的。我

也全神贯注起来,叮叮当当地用“乐器”伴奏。第二个〒目,是我表演的诗朗诵《甘蔗林一

一青纱帐》……就这样,刘成和我轮番登台表演。我突然产生一个想法,对刘成说:“咱们

给连队表演个节目,如何?”“好啊!”刘成笑逐颜开。于是,我俩打通了连队的电话,他们

开了免提,我俩就开始表演。我俩对着电话的话筒粗门大嗓地唱起了歌曲《我为伟大祖国站

岗》。唱完后,电话的那一端却静得出奇,正忐忑间,突然传出了雷呜般的掌声,经久不息。

听着这掌声,我和刘成的眼睛都潮湿了……

⑧正月初五的下午,连里的战友终于来到哨所替换我们了。回到连队时,我们受到了最

高规格的礼遇——全连战友敲锣打鼓夹道欢迎。

⑨这事一晃已经过去三十多年了,可这次特殊的两个人的除夕晚会,却永远留在了我的

记忆中,成为我人生中最美好的一段回忆。

(原载《故事会》蓝版2026年第2期,有删改)

.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()分)

4♦♦♦(3

A.第②段中刘成说“这是老天对我的厚爱,别人想有这样磨炼意志的机会说不定还没有呢,

如果不珍惜那才是傻瓜……”他表面上是说自己,实际上是在开导“我”珍惜这次机会。

B.第④段中写“我和刘成异口同声地说”,强调了“我”和刘成坚守哨所的决心之大,流

露出作为军人的强烈的爱国之情。

C.从第⑥段来看,他们用来伴奏的叮叮当当的“乐器”竟然都是一些平常的生活用具,使

文章富有戏剧性和生活气息。

D.第⑦段中“刘成的表情却很神圣,那个投入劲儿,仿佛台下真有上百人在观看我们演出

似的「运用了比喻的修甜手法,生动形象地写出了刘成表演时表情的神圣和投入。

5.这篇小说有完整的故事情节,请依据文章内容在下面横线上填写合适的内容。(4分)

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①,不负打扫卫生堆砌“长③,给连终于被战友替换,

期望坚守“阵地”城",②________队表演节目④_________

6.请从人物描写的角度,品析第⑤段中的画线句子。(5分)

“咱这里能洗上澡,简直是天方夜谭啊!"我虽然没有说话,但相信从我满眼的问号里,

刘成会读出我想表达的意思。

7.理解下面句子中加点词语的含义。14分)

当我换上干净的军装讨,刘成眼睛亮亮地说:“你好像一下子成熟了不少。”我看着他穿

上一身干净的军装也兴奋地说道:“你显得年轻了许多!”

8.结尾说“可这次特殊的两个人的除夕晚会,却永远留在了我的记忆中,成为我人生中最美

好的一段回忆”。联系全文内容,理解“最美好”体现在哪些地方。(6分)

【二】(17分)

材料一:

民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐

形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。民俗起源

于人类社会群体生活的需要,在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为人民的

日常生活服务,是一种来自人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心

理中的基本力量。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在中国的各民族中,都有广大

人民群众创造的各类民俗文化,这些民俗不仅丰富了人们的生活,还增加了民族凝聚力。

(摘编自360百科词条“民俗”)

材料二:

考察现在各地新年民俗,固是大同小异,便与历史上对照,也相差不远。清代徐筑《词

苑丛谈》引明代记民俗词云:”除夕云:锣鼓儿童声暗耳。傍早关门,挂起新帘子。爆仗满

街惊耗鬼,松柒烧在乌盆里。写就神茶并郁垒。细马送种,多著同兴纸。分岁酒阑扶醉起,

闭门一夜齐欢喜。”词中所记虽是明代民俗,读后觉得和我们亲历并无太大差异。就我故乡

的民俗与之相比,也仅仅是没有神茶、那垒和细马送神,其余相差不远。

(摘编自谢华《新年杂谈》,《中国文化报》2025年1月2□,有删改)

材料三:

民俗文化的跨文化传播,指的是一个国家或民族的民俗文化跨越不同文化背景,被其他

国家或民族认知、理解和埃受的过程。它搭建起乡村与世界沟通的桥梁,让乡村文化在全球

化浪潮中绽放光彩,为乡村振兴注入新的活力与动力。

在乡村振兴的大背景下,数字化时代的乡村民俗文化的踏文化传播迎来了前所未有的机

遇。为了充分屐现民俗文化的魅力,我们要紧紧依托和巧妙利用数字化与新媒体的强大力量。

要借助短视频平台,以生动直观的方式展示丰富多彩的民俗活动,比如舞龙舞狮的欢腾场景、

传统手工艺制作的精湛技艺,以此吸引全球用户的目光。同时要通过网络直播的形式,将民

俗节日庆典的盛况实时传递给国外观众,让他们身临其境地感受节日的热烈氛围,从而增强

民俗文化的感染力和影响力。这种跨越地域限制的传播方式,不仅拓宽了民俗文化的传播范

囤,更能够引发国内外观众的情感共鸣,让乡村民俗文化在数字化浪潮中焕发新的生机与活

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力。

(摘编自庞慧英《搭建乡村文化“走向世界”的桥梁》,“光明网”2025年1月16日)

材料四:

1月15日上午,第十七届中原(鹤壁)民俗文化节在浚县开寐。开幕式上,热闹欢快

的少儿舞蹈《黎小妮邀您古城过大年》火热开场:喷呐曲目《百鸟朝凤》婉转动听,传递出

新春佳节浓浓的年味;农天兄弟乐队演唱的歌曲《正月》和社火表演同台展现,寄托着人们

对美好生活的向往,也饱含着对新年风调雨顺、吉祥如意、国泰民安的美好祈愿。

本届民俗文化节以春节申遗成功为契机,以''春节、年味、民俗”为主线,策划了系列

特色活动。中原(鹤壁)民俗文化节已成功举办了十六届。十六年来,鹤壁市深入挖掘民俗

文化精髓,不断提升办会的质量与水平,持续打造“老家河南•浚县过年”民俗文化品牌,

民俗文化节已成为鹤壁一张弘扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片。

(摘编自《第十七届中原(鹤壁)民俗文化节开幕》,《鹤壁日报》2025年1月16日)

9.下列对以上材料的理解和判断,不•正•确•的一项是()(3分)

A.民俗可以简单概括为民间流行的风尚、习俗,来自人民,传承于人民,不仅丰富了人们

的生活,还增加了民族凝聚力。

B.从材料二中的明代民俗与“我”故乡民俗相比中,可见一个民族或一个社会群体的某种

民俗形成后具有较为稳定、不断演变的特点。

C.清代徐筑《词苑M谈》引明代记民俗词,说明了现在各地新年民俗固是大同小异,便与

历史上对照也相差不远。

D.鹤壁市以春节申遗成功为契机,打造的“春节、年味、民俗”民俗文化品牌已成为•张

弘扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片.

10.传承我国优秀民俗文化有何意义?请结合材料一、材料三和材料四简要分析。(4分)

11.请梳理材料三的行文脉络,在表格中填入相应内容。(4分)

民俗文化的跨文化传播

定义有利条件

①②数字化时代

短视频平台④

12.请结合后三则材料,就如何传承我国民俗文化提出三点建议。(6分)

【三】(16分)

【甲】

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂

树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复

行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。

既出.得其船,便扶向路.处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,

寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骐,高尚士也,闻之,欣然规存.未果,寻病终,后遂无问津者。

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《桃花源记》(节选)[晋]陶渊明

【乙】

(八月)十四日,B尧,雨。过一小石山,自顶直削去半,与余姚江滨之角山绝相类。抛

大江①,遇一木筏,广十余丈,长五十余丈。上有三四十家,妻子鸡犬臼碓②皆具,中为阡陌

相往来,亦有神祠,素所未睹也。舟人云,此尚其小者耳,大者于筏上铺土作蔬圃,或作酒

肆,皆不复能入央③,但行大江而已。是日逆风挽船,自平旦至日映④才行十五六里。

泊刘官矶,旁薪州界也。儿辈登岸,归云:“得小径至山后有陂湖⑤渺然莲姜甚需。沿沏

多木芙菜,数家夕阳中,芦藩茅舍,宛有幽致,而寂然无人声。有大梨,欲买之,不可得。

湖中小艇采菱⑥,呼之亦不应。更欲穷之.会见道旁设机⑦.疑有虎狼,遂不敢行刘官矶

者,传云汉昭烈入吴尊,尝版舟⑨于此。晚,观大瓯⑩浮沉水中。

《入蜀记》(节选)[宋]陆游

【丙】

过盐城

(明)杨慎

昔闻盐淡水,今过盐城路。滩涂连天阔,鹤影逐云飞。

古镇青石巷,炊烟绕晚晖。遥思陆秀夫,忠义千古垂。

【注释】①抛大江:放船于大江之上。②白碓(jiudui)舂米的器具。③夹:江湾。④

日映;太阳偏西。⑤陂(bdi)湖:小湖。⑥菱:菱角。⑦机:捕兽的工具。⑥汉昭烈入吴;

指三国时刘备入吴招亲。⑨般舟:拢船靠岸。⑩建:大型的水生动物。

13.阅读古文,可借助不同的方法理解词义,请根据提示完成下表。(3分)

方法字词词义

课内迁移法与余姚江滨之蜀山绝相娄佛印绝娄弥勒(1)____

A.牵引、拉;B.哀丧、

字典查阅法是日逆风物沿(2)_____(填选项)

悼念;C.卷起

成语推断法本所未睹也素不相识(3)_____

14.请用7”给文中画波浪线的文句断句。(3分)

得小径至山后有陂湖渺然莲菱甚富

15.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)既出,得其船,便扶向路,处处志之。

(2)更欲穷之,会见道旁设机。

16.丙文《过盐城》与甲文《桃花源记》都描写了自然与人文景观,但表达的情感有所不同。

请结合两篇诗文的内容,简要分析它们在情感表达上的异同。(6分)

三、写作(55分)

17.阅读下面的文字,按要求作文。(55分)

岁月长河奔涌不息,总有一抹微光穿透迷雾,照亮生命的褶皱。它或许是寒夜中陌生人

递来的半截蜡烛,是绝望时友人轻拍肩头的温度,是失败后母亲端来的一碗热汤。这些看似

微小的光斑,实则是命运埋下的星火,在人性幽暗处悄然燎原。它们教会我们:生命的质量

不在于光芒的强度,而在于能否在至暗时刻保持对光的信仰。正如苔葬在岩缝中织就绿毯,

萤火虫用微光点亮夏夜,每个灵魂都蕴藏者照亮他人的可能,而善意与希夔,永远是人类对

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抗虚无最温柔的武器。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考?请结合你的经历和体验,写一篇记叙文。

要求:(1)自拟标题,自定立意:(2)文中不要透露你个人的身份信息:(3)抄袭是不良行

为,请不要照搬别人的文章;(4)不少于600字。

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语文参考答案及评分参考

一、(35分)

1.(10分)

(1)窈窕淑女君子好逑藏葭苍苍白露为霜挑兮达今在城阙兮

(2)斗折蛇行明灭可见潭中鱼可百许头皆若空游无所依

(每空1分,错字、增字、漏字均不得分)2.(12分)

2.积累运用(12分)

(1)shuge辨

(2)学习的内容、项目;特指《论语》中记载的孔子及其弟子言行的具体条目

(3)经部;《大学》《中庸》

(4)示例:君子以道义为行为准则,小人以利益为行动驱动。这体现了“义利之辨”中

“义”高于“利”的价值取向,也是“仁”的实践一一仁者能推己及人,自然重义轻利。同

时,在日常中“择善”而行,便是选择义、坚守仁。反复“时习”此理,可使君子人格日渐

养成。

3.(13分)

(1)(4分)①将“剪纸,雕刻”中的逗号改为顿号。(2分)

②示例:将“如果……就……”改为"既……又……”(或”不仅……还……””既……也……”)

(修改正确即可)。(2分)

(2)(3分)C

(3)(3分)示例:徽派建筑,并非特指安徽建筑,其主要分布在钱塘江流域的徽州、衢州、

杭州等地。它以砖、木、石为原料,以木构架为主,辅以砖雕、石雕、木雕的“徽州三雕”

装饰艺术,其中民居、祠堂、牌坊为其典型代表。它是安徽文化的重要组成部分,更是徽州

地区“以才入仕,以文垂世”的文化代表。

(4)(3分)示例:王老师,您好!学校将于2026年3月23日下午两点在校会议厅开展“传

统文化之美”宣讲活动,诚挚邀请您参与,期待您的光啕!

[-](22分)

4.(3分)D(这个句子并不是比喻句,而是在强调刘成表演时表情的神圣和投入)

5.(4分)①大雪封山被困哨所②不畏严寒进行“雪浴”③举办哨所除夕晚会④回到连

队受到礼遇(每空1分。意思对即可)

6.(5分)运用了心理描写和神态描写,写出了山上

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