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第一编古诗文阅读教材文言文日习计划日习计划第29天

兰亭集序农历三月聚会古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”众多贤才都来到这里，年少的年长的都聚集在一起景物互相衬托引导即“以之为”酒杯旁边盛况名词作动词，喝酒这和风自然界的万物繁盛借以纵目观赏，开畅胸怀，可以尽情享受视觉和听觉的快乐实在，确实句首发语词互相交往一俯一仰之间，比喻时间短暂兼词,相当于“之于”心怀同“晤”，面对依，随着放纵，不受拘束。形骸，人的躯体同“取”静与动等到他们（对）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着情况的变化而改变，感慨也随着这种变化而有所不同以前尚且因发生，引起自然归结即符契。古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验面对悲伤明白就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，将长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈记即使，纵使用来……的意态，情趣指这次集会的诗文动词，连接动词，关押、拘囚动词，拴、缚代词，这动词，表示肯定判断助词，常与“唯”“惟”搭配，起提宾作用，此处将“命”前提副词，实在、确实名词，实情名词，使者，指媒人形容词，诚实不欺副词，随意、随便介词，把介词，因连词，表目的，来动词，求得代词，指“向之所欣……已为陈迹”助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，定语后置的标志助词，的三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.“契”，即符契，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，以金玉竹木等刻成，双方各执一半，合之以验真假。B.“序”，亦作“叙”。指序言，一般写在著作正文之前。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过；也有别人写的，多介绍或评论本书内容。C.“暮春”是春天要结束的时候。古时纪年按农历，一年分四季，四季各分三月，“暮春”是农历三月，按现在的纪年算是阳历三月底四月初。D.“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。“丝竹管弦”是琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音乐。解析：C项，“暮春”按现在的纪年算是阳历四月底五月初。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.流觞曲水，古代民俗，每年农历三月在弯曲的水流中放置酒杯，流到谁面前，谁就取来喝，可以除去不吉利。“觞”是古代酒器。B.王羲之，兼善隶、草、楷、行各体，被誉为“书圣”。其书法平和自然，笔势遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙。”因官至右军将军，至今人们还称其“王右军”。C.彭祖是中国神话中的长寿仙人。传说中他是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多岁著称于世。D.“序”是文体的一种，有书序、赠序、宴集序等。古

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