江苏省镇江市京口区2026年中考语文二模试卷（含答案）

江苏省镇江市京口区2026年中考语文二模试卷一、积累运用（共20分）1．（2分）阅读语段，在下面的横线内依次填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去，那个年轻的纤夫就像风吹乍遂，转了三转，颤了三颤，脑袋里嗡嗡作响，眼前冒金花，纤绳丢在地上，直挺挺地栽倒在河滩上。她自己也不料，这一巴掌竟然把那纤夫扇得像断了线的风筝，飘出老远，半天爬不起来。周围的人都吓得目dèng口呆，连呼吸都放轻了，生怕这股剽hàn的火气再烧到自己身上。（摘自刘绍棠《蒲柳人家》）2．（8分）补写出下列语段中空缺的部分。（1）岁月匆匆，时光易逝，《西游记》中有“天上一日，就是下界一年”的说法，遭贬二十三年的刘禹锡有类似的诗句：“，”其用典故表达了这种强烈的物是人非、恍若隔世之感；孔子也在河边低吟“，”告诫学生要珍惜时间。（2）古往今来，很多仁人志士胸怀天下，一心报国，然而常常遭遇坎坷，这样的境遇和心情常常无人诉说，于是诉诸笔端。比如，杜牧在《泊秦淮》中用“，”表达了对国家前途命运深深的担忧；范仲淹直抒胸臆，在《岳阳楼记》里面写下千古名句“，”即便被贬邓州，仍心系国家，有居安思危的忧患意识。3．（4分）阅读下面语段，完成题目。中国古典园林的营造，（）是强调“自然”，以之作为______；（）还要求______和______。山如何，水如何，亭台如何，廊榭如何，四季风物如何，晨昏光影如何，“虽由人作，宛自天开”，“多方景胜，咫尺山林”，非常重视空间意境随着地形、植被、时节、视角、用途的不同而有不同，要求造园家精妙灵动地去勘察、营造和借景。（），（）求因地制宜，（）绝不意味着毫无章法的随意。园有开合，并不拘格局大小；景有虚实，却不问叠石深浅；路有曲折，但仍不是一马平川的直白。（1）横线上的短语，依次填写最恰当的一项是A.基本的营造技巧 对建筑形制作精巧雅致的设计 对自然山水作细致入微的勘察B.首要的美学准则 对自然山水作细致入微的勘察 对建筑形制作精巧雅致的设计C.首要的美学准则 对建筑形制作精巧雅致的设计 对自然山水作细致入微的勘察D.基本的营造技巧 对自然山水作细致入微的勘察 对建筑形制作精巧雅致的设计（2）括号中的关联词语，依次填写最恰当的一项是A.首先……其次……不过……尽管……却……B.首先……其次……而且……既然……就……C.不但……而且……不过……尽管……却……D.不但……而且……而且……既然……就……4．（6分）根据材料，完成题目。【材料一】文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史，艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物，以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关，世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传化现形式相关的文化空间。（摘自八年级上册人教版教材《身边的文化遗产》）【材料二】扬州评话是扬州地区独特的曲艺形式，艺人通过生动的语言、夸张的表演和丰富的表情，将历史故事、民间传说等演绎得淋漓尽致。例如《武松打虎》中，艺人会用“武松一跺脚，震得那景阳冈上的石头都滚下来”这样的夸张语句来增强表演效果。然而，随着现代娱乐方式的多样化，扬州评话的观众群体逐渐缩小，年轻一代对这一传统艺术形式的兴趣不高，传承人老龄化问题突出。（摘自《扬州市非物质文化遗产保护报告（2025）》）【材料三】镇江锅盖面，又称“伙面”，是镇江家喻户晓的地方传统面食，于2021年入选江苏省非物质文化遗产名录。其特色在于“面锅里煮锅盖”——将杉木制成的小锅盖漂在沸水面汤上，使面条更筋道，汤料更入味。民间传说其起源于清朝，与乾隆皇帝南巡有关。如今，镇江锅盖面不仅是一道美食，更成为镇江城市文化名片之一。本地老字号面馆常将制作工艺与历史故事相结合，通过店内展板、体验工坊等形式向游客展示其文化内涵。（改编自《镇江日报》2024年3月《一碗面的文化传承》）（1）根据所给材料，完成下面表格。项目名称类型特点现状泰山自然与文化双重遗产有“五岳之首”之称，自然景观雄伟，历史文化遗迹众多，如岱庙、石刻等保护良好，年接待游客量大，是世界级旅游胜地扬州评话非物质文化遗产以扬州方言说表，讲究“说、噱、弹、唱”，表演生动，具有浓厚的地方特色年轻传承人不足，需加强活态传承镇江锅盖面制作技艺①②有一定知名度，但面临现代化冲击（2）材料二中扬州评话的“夸张表演”与材料三中锅盖面的““面锅里煮锅盖”分别体现了文化遗产的什么价值？请结合材料一简要分析。（3）有同学预测：“扬州评话的观众人数会一直稳步增长。”你同意他的说法吗？请结合以上材料说明理由。二、阅读理解（共50分）5．（6分）阅读诗歌，完成题目。发宿迁县①[宋]文天祥夜梦入星槎②，晓行随斗柄③。衣暖露自乾，鬓寒冰欲凝。将军戴铁笠，壮士敲金镫。白眼睨青天，我生不有命。【注】①此诗为文天祥兵败被俘北行过宿迁所作。②星槎：神话中登天的木筏，喻报国之志。③斗柄：北斗星柄，指方向。（1）围绕“被俘过宿迁，回望项王都”设计课堂微剧。①场景：时间：清晨；舞台布景：河岸、、水面等；②人物：文天祥，外貌：；动作：。（2）本诗的首联和《过零丁洋》中“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”有异曲同工之妙，请赏析本诗的首联。6．（11分）阅读下面文言语段，完成问题。齐王建①入朝于秦齐王建入朝于秦，雍门司马前曰：“所为立王者，为社稷耶？为王立王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齐王还车而反。即墨大夫与雍门司马谏而听之，则以为可与为谋，即入见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫，皆不便秦②，而在阿、鄄③之间者百数，王收而与之百万之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣；鄢、郢大夫，不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此则齐威可立秦国可亡。夫舍南面之称制，乃西面而事秦，为大王不取也。”齐王不听。秦使陈驰诱齐王内之，约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰，遂入秦。处之共松柏之间，饿而死。先是齐为之歌曰：“松邪!柏邪!住建共者，客耶④！”【注】①齐王建：战国时期齐国最后一位国君。②不便秦：不愿为秦国谋利。③阿、鄄：与后而“鄢”“郢”“共”都是地名。④住建共者，客耶：让齐王死在共邑的，就是那些善于变诈的宾客啊！（1）用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处）如此则齐威可立秦国可亡（2）解释下列句中加点的词语。①齐王建入朝于秦②王收而与之百万之师③还车而反④遂入秦（3）用现代汉语写出下面两个句子的意思。①王何以去社稷而入秦？②齐地方数千里，带甲数百万。（4）《邹忌讽齐王纳谏》与选文均有臣子进谏，为何齐威王能“战胜于朝廷”，而齐王建却“饿而死”。请简要分析原因。7．（10分）阅读下列选文，完成下面小题。【甲】唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）【乙】与其他体裁相比，古代诗歌有着截然不同的特点。最基本的特点就是抒情性。言为心声，诗歌更是真情所致，故而具有动人的魅力。古诗还讲究精炼，擅长用最少的语言表现出最丰富的内容，耐人寻味，这也是古代诗歌魅力所在。古代诗歌适合吟咏、朗诵。其实古诗有一部分原先就是配乐歌唱的，不过古诗的音乐美更体现在语言上。如绝句和律诗的格律大致相同，即字数一定，句数一定，平仄有固定格式，一般原则上要押韵，诗歌就是这样利用这种语言因素，从而形成一种节奏和韵律美。（摘自《古代文学》，有删改）【丙】在古代文学家们看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的。对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。（摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》）（1）诗歌有“三美”，依据材料说说古代诗歌除了“形式美”（结构美）还有哪两美？（2）现代人阅读古代诗歌能产生情感共鸣的原因是什么？（3）下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是（）A．相顾无相识，长歌怀采薇。B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。C．正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。D．故人具鸡黍，邀我至田家。（4）有人读了马致远《天净沙•秋思》后认为“枯藤老树昏鸦”文字太过简单，也不优美。请你依据材料反驳这一说法。8．（18分）阅读下面文章，回答问题。薄薄的村庄周华诚①薄薄的纸，本就摊在土墙边晾晒。风来了。风是从竹梢尖上来的。风把纸卷上了天空。②一场大雨紧接着落下来。雨点好急，刹那之间就来了。啪啪啪，每张纸上都落下了洞。③村庄里的老人哭出来了，银子也哭了。④雨点落在薄薄的纸上，纸重新化为浆，浆与泥水混于一处，渗到了土间。纸消失了。人们一个白天又一个白天，一个夜晚又一个夜晚的无尽的辛劳，就这样融化在了风里和雨里。⑤水碓房在村头，或是村尾的溪流边。水的力气真大啊，推动着水碓的木轮转起来。木轮带动巨大的手臂，咚，咚，咚，一声一声，砸在石臼上。这声音响彻山谷，响了上千年，似乎也没有停歇。⑥银子把一把竹料填进石臼中。⑦夜晚黑黑的，笼在水碓房外面。水碓在村庄里有十几座吧，水碓得建造在有落差的地方，至少要二三米高，这样水从高处跌落下来，才能推得木轮转动。银子把腌过的扎成一把一把的竹料喂进石臼中。泽雅人把这种捆好的竹料叫作“刷”。给石臼喂刷，是一个需要眼明手快的活。银子想，要是谁手慢一点，竹料还没有喂好，巨大的碓头就落下来，会把一切砸得稀巴烂的。⑧水碓是纸农们最重要的财产，如果没有水碓，他们造纸的工作就没有办法往下进行。这是一件多么重要的事情啊。在那之前，竹料还是竹子，还是藤条，还是植物，不管人们怎么劈砍，怎么蒸煮，怎么捆扎，竹料还是坚硬的东西。在那之后，在经过水碓和石臼的捶打后，竹料变成了碎屑，变成了竹浆，变成了稀巴烂的浆水糊糊。多么神奇的力量啊。⑨银子想，这个水碓跟风一样，都是人的力量无法企及、无法抗拒的东西。就像村庄里的人们面对命运、无力抗拒的东西太多了。⑩水碓房并不是家家都有一座，好几户才能拼一座。水流大的地方，一座碓房会有两个碓头。碓房一面空敞着，风吹进来，雨打进来，可是水碓房一年到头都没有空的时候。水流不止，水碓运转也不止。这家轮到前半夜，那家轮到后半夜。即便是夜晚，人们也不舍得让水碓停下来。⑪现在，银子在碓房里忙碌着。这座碓房有两座碓头。邻家阿婶在用着另一座碓头，说好了，爸爸先回去休息一下，到了十二点，爸爸过来接着用另一座碓头。⑫还没有到十二点呢，阿婶家准备好的竹料已经用完了，她要收工了。阿婶问，银子银子，你一个人用两座碓头，可以吗？⑬银子点点头，可以的。⑭一个人在碓房，会害怕吗？⑮银子摇摇头，爸爸一会儿就会过来。⑯阿婶走了，银子继续给石臼添料。现在她一个人要照看两座碓头。碓头下的石臼不能空了，如果水碓击打空空的石臼，石臼会被碓头砸裂了，还重新打制一个碓头，需要时日不说，还要钱，没有了碓头，就不能捣刷，不能捣刷，就没有做纸的原料，那才是要命的。⑰银子一个人，跑到这边又跑到那边，给两座碓头添料。她想让水碓多捣一点料出来。妈妈说过，等这批纸做出来，伢郎上门收了去，上学的钱就有了，银子过年的新衣服也有了。⑱卖纸的钱，可是活钱。一年到头，全村人的活路，都在这一张一张的薄薄的纸上。⑲银子一边添料，一边都快睡着啦。可是，爸爸还没有过来。房里只剩了银子一个人。碓房外面黑黝黝的，她知道水碓是有神灵护佑的，如有神力。银子还是开始害怕了，爸爸怎么还不来？银子心里突突跳，比水碓还快。快睡着了呀，可别睡着了呀。银子硬撑着。她还在跑过来又跑过去，把竹料填进两个石臼里。⑳夜更深了。这时候，银子知道自己更加马虎不得，碓头一记一记击打在石臼上，如果填料时稍有差池，就会酿成大祸的呀。水碓发出声音：咚，咚，咚。这声音让银子觉得安心了。㉑水碓的声音，在大地里传递，可以传递给山谷，传递给村庄，也可以传递给爸爸和妈妈。爸爸来到水碓房的时候，银子一个人在碓房忙碌很久了。爸爸让她在碓房边的稻草堆里休息。水碓还在响着，震天动地响着，碓房和大地也都在发抖，银子在稻草中刚躺下，眼皮就一下子耷拉下来。银子睡着了。她甚至做了一个梦。梦是薄薄的、透明的，上面还有花纹，跟纸一样。㉒银子醒来的时候，天已经亮了，她看到爸爸已经把一大堆竹料全都舂完了。自己睡得真沉呀，她想，咚，咚，咚，水碓的声音，是最好的催眠曲。㉓银子一觉醒来就上学去，她还是迟到了，小心翼翼地站在教室门口。㉔林老师在黑板上写字，他转身一眼看到银子衣服上，头发上，眉毛上，挂着毛茸茸的竹蓉，像是细细的棉絮。林老师心里就明白了。赶紧的，快进来坐下吧。林老师想，银子懂事，她夜里是在碓房干活呢。㉕泽雅的孩子，如果谁半夜还在水碓房里干活，林老师是不会批评的。能吃苦的孩子，会体贴大人的辛劳，这样的孩子怎么样都会有出息。㉖三十年后，银子说水碓房震天动地的声响清晰如昨日。当年纸山晒纸，龙溪两岸，满山都是黄金甲。泽雅手工纸制作技艺，素有“七十二道”之说。砍竹，断竹，腌刷，翻塘，煮料，晒刷，捣刷，捞纸，晒纸，拆纸，几乎全凭人力，种种烦琐劳累，无法一一尽述。今时，水碓房沉寂已久，而旧日满山满谷、遍地金黄的晒纸场景，已不复存在。㉗冬天过后，大地醒来，一切都在龙溪两岸苏醒。龙溪水大，声震山谷。银子做了一场梦，梦中纸山仍有纸，纸山之纸层层叠叠，覆满山野。梦中春雨普降，纸山之纸被无数雨点淋湿，纸张重新化浆，渗入泥巴之间，纸山遂此消融。（《十月》2026年第一期，有删减）（1）契诃夫说：“文学就是要立即生出形象。”造纸使用的水碓是我们平时不熟识的，请根据文中描述，在下面图片的A、B两处填写恰当的名称。A：B：（2）银子的生活、心情都与纸息息相关，请结合文本帮她补全下面的鱼骨图。①②③（3）第⑨段画线句说“就像村庄里的人们面对命运，无力抗拒的东西太多了。”结合文章内容思考：村庄的人们面对命运时有哪些无力抗拒的东西？（4）文章第⑤、⑳、㉒段描写水碓“咚，咚，咚”的声响别有意味，请分析作者反复描写此声响的用意。（5）有人认为，文本主要写银子与手工造纸的故事，第㉓—㉕段内容与中心无关，应该删去。你是否赞同？并说明理由。9．（5分）阅读下面语段，完成题目。班级开展“读名著，我自强”的主题活动。小张同学做了激情洋溢的发言，请讲发言内容补充完整。古今名著，皆以人物命运诠释自强的真谛：《儒林外史》中，①（人名）初心尽失，自言“我如今比先不同了”，逐利忘义、弄虚作假，沦为功名的奴隶；②（人名）市井无赖，自诩“经纪人家，那想应考”，冒名行骗、苟且钻营，尽显趋炎附势的丑态，二人堕落之行，反向照见坚守本心的自强可贵；《红岩》里，③（人名）面对酷刑，掷地有声宣告“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的”，以血肉之躯淬炼信仰；许云峰身陷囹圄，坚定直言“为胜利而牺牲，是共产党人最大的骄傲”，于绝境中点燃希望，用钢铁意志诠释革命者的自强风骨；《水浒传》中，林冲隐忍至绝境，④（事件），完成血性觉醒；鲁智深秉持“救人须救彻”的侠义信条，嫉恶如仇、刚正不阿；《简•爱》中，简•爱呐喊“你以为我贫穷、低微、不美，就没有灵魂吗”，⑤（性格），以平凡之躯书写自强华章。三、作文（共50分）10．（50分）作文。生活中，我们常常会遇到各种“选择”。有人说：选择意味着放弃；也有人说：选择意味着开拓出一条新路。对此，你有怎样的体验或思考？请自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇文章。要求：①除诗歌外文体自选，不少于600字。②文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名。参考答案1.qiàn；zāi；瞪；悍。2.（1）怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人逝者如斯夫不舍昼夜（2）商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花先天下之忧而忧后天下之乐而乐（注意“庭”的书写）3.（1）B（2）C4.（1）①非物质文化遗产②采用“面锅里煮锅盖”的独特烹饪技艺，使面条筋道、汤料入味。（2）扬州评话的“夸张表演”：体现了艺术价值。它属于材料一中提到的“传统表演艺术”，通过生动的语言和夸张的动作增强表现力，具有极高的审美和艺术欣赏价值。锅盖面的“面锅里煮锅盖”：体现了科学价值（或实用价值/历史文化价值）。它属于材料一中提到的“传统手工艺技能”或“民俗活动”，这种独特的烹饪技法蕴含着生活智慧，同时也承载了地方的历史记忆和文化认同。（3）不同意。理由如下：2019年至2020年，观众人数从18万人急剧下降至5万人，出现了大幅度的波动和下滑，并非“一直稳步增长”。材料二指出随着现代娱乐方式多样化，年轻一代兴趣不高，观众群体正在逐渐缩小，且传承人老龄化严重，这些因素都制约了其观众的持续增长。5.（1）①雾气、帆船等②囚衣褴褛（或面容憔悴、须发凌乱）回望南方（或长叹、拄杖伫立）（2）首联运用虚实结合的手法。“夜梦入星槎”虚写，借典故追忆自己曾经胸怀报国壮志；“晓行随斗柄”实写，写出清晨被俘北行、身不由己的艰难处境。梦境的壮志豪情与现实的囚徒困境形成鲜明对比，抒发诗人理想破灭、身世坎坷、亡国被俘的悲愤与无奈，奠定全诗悲凉沉郁的基调，与《过零丁洋》首联自述身世、感慨国运的写法异曲同工。6.（1）如此/则齐威可立/秦国可亡。（2）①朝见②军队③同“返”，返回④于是，就（3）①大王为什么舍弃本国社稷却要前往秦国？②齐国土