2026年上海市高考语文冲刺卷含答案解析

考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3.考试时间150分钟。试卷满分150分。一

积累与应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）熊咆龙吟殷岩泉，

。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）《礼记·大学》中点明获得知识的途径的句子是“

，

”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有自谦不能行教化之事的句子是“

，

”。2.按要求选择（5分）（1）费孝通的《乡土中国》在豆瓣读书下面有很多读者评论，你认为成语用得最不恰当的一项是（

）（3分）A.本书条分缕析，从历史、地理、文化等视角剖析农村生活成因。B.作者对乡土结构的分析鞭辟入里，让人更加理解中国乡土文化。C.读完后觉得虽然传统婚姻重利益结合，但仍然称得上相濡以沫。D.作者写得深入浅出，以水波纹打比方阐释自己提出的差序格局。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）（2分）正如怀疑论一样，不可知论在有效推理中也有一席之地。

。

。

。

。

。这与你根本没有付出任何努力时所说的“我不知道”是有本质区别的。秉持逃避性不可知论的人，无知对于他们来说，更像是借口而非理由。这样的无知是懒惰和漠视的结果。①前者若对某个事物所知有限，不能做出确定判断，便会尊重事实。②而当我们认为某些可以解决的无知不可逾越时，便是逃避性不可知论者。③后者即使在长久深入地调查了一个事物后，他仍旧会说“我不知道”。④当我们承认自己的无知时，我们就是一个诚实的不可知论者。⑤否则他做出的结论就是不负责任的。A.④①⑤②③B.

④②①③⑤C.

④②①⑤③D.

①③⑤②④①.

栗深林兮惊层巅

②.

致知在格物

③.

物格而后知至

④.

如其礼乐

⑤.

以俟君子（1）C

（2）A【解析】【小问1详解】A.“条分缕析”，有条有理地细细分析。用来评价《乡土中国》多角度剖析乡土成因，用法恰当。B.“鞭辟入里”，形容言论或文章说理透彻、深刻，切中要害。夸赞作者对乡土结构剖析深刻，使用正确。C.“相濡以沫”，比喻同处患难中的人能够相互扶持，给予力量，甚至彼此维系生命。句中限定“重利益结合”的传统婚姻，和成语情感内涵完全相悖，语境矛盾，使用最不恰当。D.“深入浅出”，指言论或文章的观点主题意义深刻，但在语言文字的表达方式上却浅显易懂。形容用水波纹比喻解释差序格局，贴切合适。故选C。【小问2详解】确定首句：选项首句只有④和①，语段开篇引出不可知论，④“当我们承认自己的无知时，我们就是一个诚实的不可知论者”总起观点，适合做首句，排除以①开头的选项。梳理逻辑分组：④引出诚实的不可知论者，后文分前者、后者两类对比。①“前者……”承接④，讲诚实不可知论者的做法；⑤“否则……”反面承接①，说明不尊重事实、乱下结论就是不负责任；转折过渡：②“而……便是逃避性不可知论者”转入另一类，和前文形成转折；③“他仍旧会说‘我不知道’”承接②的逃避类，与后文“根本没有付出任何努力”衔接紧密。最终语序：④①⑤②③。故选A。二阅读(70分)（一）阅读下面的文章，完成3-7题（17分）对于城市的感受，不应仅停留在“看”的层面程雪松①当下的城市环境正变得日益图像化，许多空间细节流露出强烈的形式特征——建筑物追求立面抢眼，行道树追求几何化修剪，人行道铺装追求强烈图案感，街景夜色追求灯光绚烂，屏幕也占据了越来越多的公共空间。这股趋势让人不禁捏了一把汗。②自工业革命以来，城市的视觉化发展就难以阻挡。无论机车呼啸的伦敦车站，还是汽笛轰鸣的纽约港，都让都市成为视觉的奇观。信息时代，虚拟空间成为“晒”和“秀”的前台，流量不知不觉变成注意力占领的指标。视觉化带来了城市空间的秀场化，这一定程度上是大都市空间价值攀升的结果，种种秀场化建设也提升了城市的附加值。废弃的工厂被改造成美术馆，菜场、地铁站等公共场所变身展场，艺术品走出封闭的美术馆，走向开放空间，作品从被静观的物演变为更大尺度、可进入、参与的装置，人与作品的交互成为新的展览场景，整个城市化身为无墙的美术馆。③而城市空间秀场化带来的消极方面，很大程度上恰好表现为上述环境的图像化。人类被环境孕育，又通过实践塑造环境，美国环境美学家柏林特认为，“环境是一系列感官意识的混合、意蕴(包括意识到和潜意识的)、地理位置、身体在场、个人时间及持续运动”。环境的图像化一旦过了度，将令城市失去深度和整体性。人造风景强化了视觉体验，也抑制了其他感官的知觉，环境被客体化为景点、景色、景观。④事实上，对一座城市的感受和体验，绝不应仅停留在“看”的层面。⑤人文地理学家段义孚提出，“眼中看到的世界与通过其他感官认识到的世界是不同的”。视觉的空间范围比其他感官更广阔，但“看到”的世界更抽象，因此也更不容易切近，“看”让人难以亲身介入场景。与之相比，听觉能让我们融入世界，触觉则让人感受到阻力和抗拒，嗅觉更与记忆相关。此外，人的方向感、位置感、重力感、对温湿度的体验感，都是我们认识世界、与环境融合的挚友。唯有调动全部的身体感官，方能真正参与到环境中，更好地实现人的发展。⑥黄浦江两岸为跑步者贯通，淄博烧烤的烟火气抚慰人心，这些都是身体在接入环境塑造中扮演重要角色的实证。未来的城市环境更须深度链接身体体验。临街建筑底层的通透开放可改善视觉，街道家具的造型质地能激发触觉，立体绿化的葳蕤芬芳调动嗅觉，路面铺装的材料感应关联听觉，街道转角的精致餐饮勾引味觉，跑步者的奔跑地图和配速、能耗指标也让双脚丈量的城市体验丰富。城市并非单独诱惑眼睛的一维建构，而是满足身体体验、熨帖情感心灵的多维世界。⑦除了感知以外，意蕴也强化了人与世界的链接。比如环境中的历史事件、仪式制度、营造技艺、行为心理等，都在感知以外丰富了人们的环境体验。今天我们讲“建筑可阅读”正是要解读建筑的意蕴，从而感应其“象外之象”。⑧正因如此，我们有必要反思此前不少城市实践暴露出的对于环境设计的误解：一是把对自然环境的审美交给美学家，对社会环境的研究让给社会学家，认为环境设计只解决人为（建成）环境的形态问题，将其自我窄化为地产的视觉附庸；二是把环境设计的外延无限扩大化，让其从工程到设计到艺术，似乎无所不包，而专业内核却始终缺乏深入建构，造成实践泛化成肤浅的技巧。也只有当这些误解得以纠正，环境设计才不会助长城市环境的图像化趋势，而疏离身体的感知、心灵的意蕴以及真正的环境美学。⑨“环境”之“境”是中国传统美学的重要概念。刘禹锡提出“境生于象外”，“境”是包容着诸多物象、元气流动的整体图景；祝允明主张“身与事接而境生，境与身接而情生”，“境”不能脱离主体的情感、身体和实践而被孤立看待。⑩近年来，城市建设中越来越多强调有机的、审美的环境设计介入，更有设计者主动抵制网红化，呼唤“有颜值、有温度、有烟火气”的环境。今天的设计者需要具备顺应自然环境、营造人工环境、协调社会环境的综合能力，正如柏林特大声疾呼的那样，城市环境设计的目标“应该是对人的补充和完成，而非对人造成阻碍、压迫或者吞没……城市设计不限于对物体的组织，而必须创造出体验的连续过程和不同的体验模式”。唯有如此，大众的情感、认知和意志才能融入环境设计的全过程中，才能构建以人为中心的城市高质量发展新格局。（选自《文汇报》2023年12月27日，有删减）3.下列案例中，不能用以解释第⑦段“环境意蕴”的一项是（

）。（2分）A.淮海路社区共创的口袋花园巩固了邻里之间情谊B.海沈村村民参与搭建的艺术装置唤起了文化自觉C.上海不锈钢厂将用于货运的桁车转型为教育空间D.延安路立交桥盘龙柱传说由玉佛寺高僧做法建成第⑦段原文：“比如环境中的历史事件、仪式制度、营造技艺、行为心理等，都在感知以外丰富了人们的环境体验。”逐一分析：A.淮海路社区共创的口袋花园巩固了邻里之间情谊——属于“行为心理”。✅可解释。B.海沈村村民参与搭建的艺术装置唤起了文化自觉——属于“仪式制度”或“行为心理”。✅可解释。C.上海不锈钢厂将用于货运的桁车转型为教育空间——涉及工业遗址的改造利用，属于“历史事件”（工厂的历史变迁）或“营造技艺”（改造的工艺）。✅可解释。D.延安路立交桥盘龙柱传说由玉佛寺高僧做法建成——属于民间传说、神话故事，不具有真实历史事件的可靠性，也非仪式制度或营造技艺，更偏向迷信传闻。❌不能解释。4.以下对第⑨段引用论证分析正确的一项是（）。（3分）A.引入天人合一的理念，从而提升文章的文化意蕴B.“境”是动态概念，可与前文诸多静态建筑互补C.借助传统美学概念呼应城市是“多维世界”之说D.以东方哲学构成对西方工具理性思想泛滥的反拨l逐项分析：A.引入天人合一的理念→文中未提及“天人合一”，过度解读。B.“境”是动态概念，可与前文诸多静态建筑互补→前文并未强调“静态建筑”，且“互补”表述不准确。C.借助传统美学概念呼应城市是“多维世界”之说→正确。第⑥段强调城市是“满足身体体验、熨帖情感心灵的多维世界”，第⑨段引用传统美学论证“境”是整体图景且与身体、情感相关，形成呼应。D.以东方哲学构成对西方工具理性思想泛滥的反拨→文中未提及“西方工具理性”，无中生有。5.依据文意，下列推断中成立的一项是（）。（3分）A.城市规划中考虑设置餐饮业能增加市民的环境接入感B.城市环境的图像化导致城市建设沦为地产视觉的附庸C.城市建设造“境”过程应更多吸纳中国传统美学元素D.城市设计中的“网红城市”理念会导致城市面貌趋同l逐项分析：A.城市规划中考虑设置餐饮业能增加市民的环境接入感→第⑥段明确写道：“街道转角的精致餐饮勾引味觉”。餐饮业调动味觉，属于多感官体验，能增强人与环境的互动和融入感，即“环境接入感”。推断成立。✅B.城市环境的图像化导致城市建设沦为地产视觉的附庸→第⑧段指出，这是“误解”之一，即“将环境设计自我窄化为地产的视觉附庸”是错误认识，文中明确说这种误解“需要纠正”，意味着图像化并不必然导致这一结果，二者不是必然的因果关系。❌C.城市建设造“境”过程应更多吸纳中国传统美学元素→第⑨段引用传统美学是为了说明“境”的内涵，但并未提出“应更多吸纳”的建议，属于过度推断。❌D.城市设计中的“网红城市”理念会导致城市面貌趋同→第⑩段提到“设计者主动抵制网红化”，但未论述“网红城市”会导致趋同，无依据。❌6.选文①到③段是如何围绕“城市空间的秀场化”展开论述的？请对此加以分析。（4分）序号得分点对应段落分值①指出第①段先描述城市图像化趋势，引出后文对“秀场化”的讨论第①段1分②指出第②段提出“城市空间的秀场化”源于工业革命带来的城市视觉化发展，并肯定其积极影响（提升城市附加值、城市变无墙美术馆）第②段（前半+中部）1分+1分③指出第②段用实际案例（废弃工厂改美术馆、菜场地铁站变展场）阐释积极影响第②段（末尾）1分④指出第③段指出“秀场化”的消极方面——环境的图像化过度，抑制其他感官第③段1分作者首先在第①段描述城市日益图像化的趋势，为后文讨论“秀场化”做铺垫（1分）；然后在第②段提出“城市空间的秀场化”源于工业革命以来的城市视觉化发展，并肯定其积极影响——提升了城市附加值，使城市成为无墙的美术馆（1分）；接着在第②段末尾用废弃工厂改美术馆、菜场地铁站变展场等案例加以具体阐释（1分）；最后在第③段指出其消极面——环境的图像化过度会抑制其他感官，使城市失去深度和整体性（1分）。答案示例：作者首先提出“城市空间的秀场化”源于工业革命带来的城市视觉化发展（1分），而后指出“城市空间的秀场化”带来了提升城市附加值等积极影响（1分），并以实际案例阐释了这种积极影响（1分），但同时作者也看到“城市空间的秀场化”消极的一面，环境的图像化正是其体现。（1分）7.小明家附近的社区广场正在进行改造。以下为小明从浦东新区人民政府网站查到的广场改造方案，结合选文中柏林特的观点，对方案的“总体设计”部分给予评价。（5分）总体设计：50-06地块以“自然生命科普+儿童乐活”为主题，打造童趣活动聚集地，绿化用地比例为65.20%。园中种植耐阴玉簪等特色植物。52-04地块以“长者花园+阅读交流”为主题，绿化用地比例为80.80%。园中种植梅花等特色植物。本着“因地制宜、简洁精致、易管养、可持续”的原则，本项目建设内容主要包括绿化种植、园路及广场铺装、景观小品及其它配套设施等，满足老百姓户外活动需求。（节选自《关于同意张江镇2025年藿香路沿线口袋公园建设项目方案的批复》）【案例的“儿童活动”——罗伯特“身体在场”；案例的“因地制宜”——柏林特“顺应环境”】一、柏林特观点概述（来自选文）第③段：“环境是一系列感官意识的混合、意蕴(包括意识到和潜意识的)、地理位置、身体在场、个人时间及持续运动。”第⑩段：城市环境设计的目标“应该是对人的补充和完成，而非对人造成阻碍、压迫或者吞没……必须创造出体验的连续过程和不同的体验模式”。l核心要点：①环境应调动多种感官（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等）②环境应包含“意蕴”（历史事件、仪式制度、行为心理等）③设计应是对人的补充，创造不同的体验模式④身体在场、持续运动二、方案中的对应点分析方案内容对应柏林特观点评价方向“自然生命科普+儿童乐活”主题，童趣活动聚集地身体在场、持续运动；儿童的感官参与积极呼应耐阴玉簪、梅花等特色植物（有馨香植物）调动嗅觉等感官积极呼应两个地块分别针对儿童和长者创造不同的体验模式积极呼应“因地制宜”原则顺应环境，不压迫吞没积极呼应方案中未体现历史事件、文化记忆、行为心理等缺少“意蕴”层面不足得分点分值具体要求呼应点一2分指出方案中儿童活动设计呼应“身体在场/感官混合”（或种植植物呼应“感官混合”，或不同地块呼应“不同体验模式”）呼应点二2分指出方案中另一个与柏林特观点呼应的设计（如“因地制宜”呼应“顺应环境”，或长者花园呼应“不同体验模式”）指出“意蕴”缺失1分指出方案未体现历史事件、文化记忆、行为心理等“意蕴”层面7.答案示例：柏林特认为，“环境是一系列感官意识的混合”，设计中为儿童设计了活动聚集地，会有相应的配套设施，活动中能够调动儿童的多种感官（2分）。但设计对柏林特提出的“意蕴”似乎并没有体现（1分）。总体设计中绿化种植方案关注到植物习性与馨香植物，既是对环境的顺应，也是调动人多种感官的考量（2分）。此外，设计方案兼顾儿童与长者两个群体，是对柏林特“城市设计必须创作不同的体验模式”的回应。（2分）评分说明：能分析出总体设计对柏林特观点的呼应，一点2分，“意蕴”的忽视1分，给满5分为止。（二）阅读下面的文章，完成8-11题（16分）边城与种子向迅①这天深夜，你赶到湖南怀化时，意外发现不少街衢依然处于沸腾状态。你当即想大喊一声“停车”，让出租车司机把你放到路边，然后寻一家粉馆，来一碗鸭肉米粉或肥肠米粉，一解离湘十余载的心头之馋。但你忍住了，因为明天一大早得赶车去他地。到了酒店，你本已洗漱完毕准备就寝，可始终惦记着一碗热气腾腾的米粉。如果不去吃它一碗、过一下嘴瘾，想必半宿难眠，于是，噌噌噌跑下楼去。奈何人生地不熟，先前所见的街衢不知藏在何处。酒店前方的马路边倒是摆着一溜夜市摊，人声嘈杂、烟气腾腾，弥漫着厚厚的孜然味和柳州螺蛳粉味，但那不是你的菜。②你回到酒店，躺下，听着雨声，毫无睡意。忽然想起在出租车上，你瞥见街头的一条宣传语：“一粒种子，改变世界。”这条颇具文学色彩的宣传语，被印在马路边巨幅广告牌上，十分醒目。只是那时，你不曾把这粒种子与你念念不忘的米粉联系起来，也不曾把它与这块正被夜色笼罩的土地联系起来，更不曾把它与一位享誉世界的科学家联系起来。直到第二天下午，你去了一趟安江农校纪念园，才明白怀化街头为什么会出现那样一条宣传语，也才明白“一粒种子”的力量和分量。原来，这山高水远的怀化，就是袁隆平院士发现和培育出杂交水稻的地方。③安江农校纪念园坐落在沅水之畔，是原湖南省安江农业学校所在地。你查询导航软件得知，安江镇距离怀化市区50公里，车程1小时；距离省会长沙将近400公里，车程4个多小时；距离首都北京1700多公里，车程超过18个小时。这个藏在雪峰褶皱间的镇子，是真正的边城。正因如此，那个下午，当你在纪念园里行走时，一个疑问始终伴随着你：杂交水稻的发源地，为什么是安江而不是一望无际的洞庭湖平原，也不是世界上任何一个其他大面积种植水稻的地方？另一个问题也随之而来：研究出杂交水稻的为什么是袁隆平而不是其他人？④沿着纪念园中轴线，从杂交水稻发源地纪念碑到袁隆平旧居一路参观下来，当你迈出安江农校纪念园北门，来到浩荡的沅水边，你似乎找到了答案。你相信，袁隆平在此工作期间，也会来到江边散步。只是时隔大半个世纪，你已难以想象23岁的袁隆平拎着行李来此报到时的情形，更无从知道他当时真实的心境。尽管安江历史悠久，在当时不仅是黔阳县人民政府驻地，还是黔阳地委行署驻地，但无论如何也不能与汉口、重庆和南京等这几个袁隆平度过青少年时代的大城市相比；尽管安江农校当时已有十多年的办学历史，但毕竟只是一所中专。面对这份湖南省农林厅二次分配的工作，袁隆平的心里多少有一点失落吧？要知道，20世纪50年代的中国，大学生实属凤毛麟角。⑤——这当然纯属你的一己之揣测，尽管你是站在普遍人性的角度思考问题，但你忽略了最重要的一点，那就是袁隆平他们这一代学人，都是怀抱报国之志的。何况当年选择报考农学专业完全是他自己的选择，而作为农学专业的毕业生，其用武之地便在试验田、在更广阔的大地上。⑥袁隆平不仅选择在安江结婚生子，还把“安”“江”分别嵌入孩子们的名字。据说，早在1971年，他就已调入湖南省农业科学院，但直到1990年，他才离开安江农校，举家迁往长沙。这一年，他已60岁。可以说，他一生中最好的时光都是在这块土地上度过的。如果他在这里收获的全是成功和喜悦倒可以理解，可事实并非如此。他在研究杂交水稻的过程中遭遇无数次失败和挫折时，也不曾选择离开这块土地。⑦1973年，经过3000多个日夜的攻坚克难，袁隆平在安江农校成功培育出世界上第一株籼型杂交水稻，安江因此成为杂交水稻的发源地。深有意味的是，44年后，考古学家在与安江农校纪念园一江之隔的高庙文化遗址的地层中，发现了一颗距今7400年的碳化稻谷粒。这粒种子重见天日，意义重大。它不仅让我们对史前生活展开无尽的想象，而且一下子拉近了我们与先民的距离：原来，我们都是吃稻米长大的！这一年，袁隆平已87岁高龄，可他还在广西、云南等地考察杂交水稻种植基地，还在湖南省农科院主办的英文期刊上发表论文。不知他得知这一消息时是何感受有何感想？你不禁想到他年轻时候做过的那个禾下乘凉梦。许多事情，真的是冥冥之中早已注定的吗？⑧“一粒种子，改变世界。”如今，这句话不仅镌刻在袁隆平院士的墓碑上，也镌刻在每一个听闻过袁隆平院士故事的人心里，还镌刻在袁隆平院士生活过的这颗蓝色星球上。⑨一粒种子，寄托着人类的乡愁和梦想。（选自《解放日报

》2025年8月30日，有删减）7.联系全文，分析本文第①段是如何引起读者阅读兴趣的？（4分）序号得分点分值①概括第①段内容：写作者深夜在怀化想吃米粉而不得的经历，叙述一波三折1分②使用第二人称“你”，拉近与读者的距离，增强代入感1分③选取生活化、有画面感的细节（夜市摊、米粉、孜然味等），引发读者共鸣1分④结尾“米粉”未能吃到，自然引出后文“一粒种子”的宣传语，与全文主旨（袁隆平、杂交水稻）形成意外关联，设置悬念，激发阅读兴趣1分第一段内容，第一段内部叙述的起伏第一段看起来与全文的疏离与关系第一段写自己深夜到怀化想吃米粉而不得的经历，叙述一波三折（1分）用小事开篇，生活化、有画面感的细节/使用第二人称拉近与读者的距离，引发读者共鸣/兴趣，（1分）引发读者对文章主旨（是否是乡愁）的猜测（1分）“米粉”最终引出对袁隆平院士的记述（1分），出乎读者意料之外（1分），从而引起读者阅读兴趣。评分说明：第一段内容概括必答1分，其余一点1分，给满4分为止。9.从虚实结合的写法角度赏析第④段。（4分）第④段实写作者参观安江农校纪念园的经历（1分）以及怀化与安江农校的不起眼（1分），由此虚写（想象/猜测）青年袁隆平的内心世界（1分）。实写与虚写相辅相成，烘托出青年袁隆平心怀报国之志、不计个人得失的情怀（1分），表达了作者对袁隆平院士的体恤之情（1分）与由衷敬佩（1分）。评分说明：实写1分，虚写1分，烘托人物形象1分，情感1分。10.从构思角度分析第⑦段引入高庙考古素材的作用。（4分）维度分值具体要求选材1分概括高庙考古素材的内容：7400年前的碳化稻谷粒，表明中国人种植稻谷历史悠久、与水稻的不解之缘组材1分指出该素材与袁隆平培育杂交水稻形成古今对照、时空呼应，使文章结构具有历史纵深感主旨2分①将袁隆平的贡献置于中华文明延续的宏大背景下，赋予“种子”以文明传承、薪火相传的深远意义（1分）②表达作者的情感：民族自豪感、对袁隆平院士的由衷敬佩（1分）高庙考古素材追溯中国人种植稻谷的悠久历史/中国人与水稻的不解之缘（1分），与袁隆平在20世纪培育杂交水稻构成（历史）时空上的呼应/互补（1分），赋予袁隆平培育杂交水稻/禾下乘凉梦以文明延续/薪火相传的深远意义（1分），在宏大的历史/文明背景下肯定了袁隆平院士的贡献之伟大（1分），侧面衬托他活到老、学到老的科学探索精神，也写出了作者的民族自豪感/对袁隆平院士由衷的钦佩（1分）。评分说明：概括高庙考古素材内容与稻米有关1分，高庙与袁隆平的呼应或互补1分，历史文化方面意义1分，基于此背景下理解袁隆平1分，情感1分。给满4分为止。11.结合全文，分析文中两次出现“一粒种子，改变世界”的用意。（4分）序号得分点分值①指出第一次出现的用意：作为具有文学色彩的宣传语，引起作者注意1分②指出第二次出现的用意：作者参观纪念园后的慨叹，并镌刻在袁隆平墓碑上1分③指出两次出现形成首尾呼应，作者对这句话的理解/认同感逐渐加深1分④指出通过两次出现凸显袁隆平对后世的深远影响，或引出全文结尾句1分⑤指出“种子”的含义由植物的果实拓展为人类共有的文化/精神1分“一粒种子，改变世界”第一次只是作为一条具有文学色彩的宣传语引起了作者的注意（1分），第二次出现则是作者参观安江农校纪念园后的慨叹（1分）。首尾两次出现同一句话，作者对这句话的理解/认同感逐渐加深（1分），对袁隆平院士造福人类的贡献有了更深切的理解（1分）/更能凸显袁隆平对后世的深远影响，由此自然而然引出全文结尾句（1分），也将“种子”的含义由植物的果实拓展为人类共有的文化/精神。（1分）评分说明：第一次用意分析1分，第二次用意分析1分，加深1分，关联袁隆平1分，引出结尾1分，“种子”象征义解读1分。给满4分为止。（三）阅读下面的诗歌，完成12-13题（7分）夜归驿楼①【唐】许浑水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。灯下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。水天傍晚，秋云淡淡，山峦连绵望不到尽头，我怀疑自己正置身于画屏之中。

一叶孤舟，桨声轻摇，江面上洒满月光，高阁卷起帘栊，千树间吹来秋风。

灯下未下完的棋局还留着残局，橘树边买来的酒，半坛已经喝空。

早早煮好香喷喷的稻米，等着鲈鱼脍，南岸水边天色未亮，便去寻那垂钓的老翁。【注】本诗为诗人行至松江所作。12.下列对本诗分析正确的一项是（）。（2分）A.“孤舟”“千树风”渲染凄凉萧瑟的氛围，与标题“驿楼”呼应。B.“沽酒半坛”暗示诗人生活条件十分拮据，流落异乡内心苦闷。C.“早炊”句引入虚写，米饭、鲈鱼写出诗人对品尝美食的向往。D.“南渚未明”象征官场昏暗，诗人欲寻求志同道合者一同归隐。选项分析判断A“孤舟”“千树风”渲染凄凉萧瑟的氛围，与标题“驿楼”呼应。诗中虽有“孤舟”“千树风”，但全诗整体氛围是闲适、隐逸的（如“灯下覆棋”“橘边沽酒”“早炊香稻”等），并非凄凉萧瑟。“与标题‘驿楼’呼应”也无依据。❌B“沽酒半坛”暗示诗人生活条件十分拮据，流落异乡内心苦闷。“橘边沽酒半坛空”写的是买酒喝掉半坛，体现的是闲适自在，而非拮据苦闷。诗中还有“早炊香稻待鲈鲙”，更说明生活并不困顿。❌C“早炊”句引入虚写，米饭、鲈鱼写出诗人对品尝美食的向往。“早炊香稻待鲈鲙”意为早晨煮好香稻米饭，等着做鲈鱼脍。“待”字含有期待之意，可视为对即将到来的美食的向往，带有虚写成分。✅D“南渚未明”象征官场昏暗，诗人欲寻求志同道合者一同归隐。“南渚未明寻钓翁”写天未亮就去寻访钓翁，是隐逸生活的写照，并无“官场昏暗”的象征意义，也未见“寻求志同道合者”之意。属于过度解读。❌13.结合全诗，分析诗人如何围绕诗题中的“夜”字传情达意。（5分）首联“水晚”呼应“夜”，写舟行水上看到连绵山景恍惚以为自己置身画屏，表达作者陶醉于夜行美景中；颔联“一江月”呼应“夜”，描写诗人下舟归楼，从视觉与听觉角度立体写出水面与楼上夜景皆令人喜悦爽朗；颈联“灯下”呼应“夜”，写诗人对弈、饮酒的风雅生活，透露出高雅的情趣；尾联“未明”呼应“夜”，写诗人对美食兴致甚高，恨不得连夜催渔夫捕鱼，写出其对生活的热爱。全诗围绕“夜”字写出诗人对美景、雅事、美食（酒）的投入，传达途经松江的愉悦之情。评分标准：指出一联中与“夜”对应的内容，并正确解析内容或手法得2分。给满5分为止。【解题】行旅之作。松江驿。松江鲈鱼极鲜美。此于松江道上赋其风物之美以纪胜也。首句言水云相引，而山亦随之不穷，则此身随地皆画屏中人物矣。人中境，境中人，移步换形，便觉有无数画屏活泼泼地在个中变现。孤舟移棹于月下，是一幅《行舟载月图》，高阁卷帘于风前，是一幅《秋林挹爽图》。至于覆棋窗下，则子声丁丁，沽酒橘边，则清芬沸沸，何一非韵物、韵事，而皆在画屏中人领取。而尤有美焉者，则香稻初舂，鲈鱼正上，时乎时乎，不可失也，早炊以待，急觅钓翁，南浦既明而后寻，恐其已晚也。以上二首，应在一时之作。水晚始，南渚未明终(四)阅读下文，完成14—19题（19分）观音奴传①观音奴，字志能，唐兀人氏，居新州。登泰定四年进士第。由户部主事，再转而知归德府。廉明刚断，发擿如神。民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉，立为剖决，旬日悉清。①观音奴，字志能，是唐兀人氏，居住在新州。考中泰定四年进士。从户部主事做起，两次调任后做了归德府知府。他廉洁明察，刚毅果断，揭发隐情如同神明。百姓有含冤未能伸雪的，即使是几十年前的事，都从千里之外赶来申诉，他立即为他们剖析决断，十天之内全部清理完毕。②彰德富商任甲，抵睢阳，驴毙，令郄乙剖之，任以怒殴郄，经宿而死。郄有妻王氏、妾孙氏，孙诉于官，官吏纳任贿，谓郄非伤死，反抵孙罪，置之狱。王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱，呼府胥语之曰:“吾为文具香币，若为吾以郄事祷诸城隍神，令神显于吾。”有睢阳小吏，亦预郄事，畏观音奴严明，且惧神显其事，乃以任所赂钞陈首曰:“郄实伤死，任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。”于是罪任商而释孙妾。②彰德府富商任甲，抵达睢阳，驴死了，让郄乙剖开驴腹，任甲因发怒殴打郄乙，过了一夜郄乙死了。郄乙有妻子王氏、妾孙氏，孙氏向官府告状，官吏接受了任甲的贿赂，说郄乙不是被打伤致死的，反而治孙氏的罪，把她关进监狱。王氏前来诉说冤情，观音奴立刻打开刑具把孙氏从监狱里放出来，叫来府中吏员告诉他们说：“我备好笔墨香币，你们为我用郄乙的事向城隍神祈祷，让神灵向我显明此事。”有个睢阳小吏，也参与了郄乙的案件，害怕观音奴严明，又担心神灵显明这件事，便把他所收受任甲贿赂的钱财拿出来自首说：“郄乙确实是受伤致死的，任甲贿赂上下官员隐瞒实情，我也收了贿赂，斗胆自首。”于是判任甲有罪，释放了孙妾。③宁陵豪民杨甲，夙嗜王乙田三顷，不能得。值王以饥携其妻就食淮南，而王得疾死，其妻还，则田为杨据□。王妻诉之官，杨行贿，伪作文凭，曰:“王在时已售我。”观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。杨惧神之灵，先期以羊酒浼巫嘱神勿泄其事，及王与杨诣祠质之，果无所显明。观音奴疑之，召巫诘问，巫吐其实曰:“杨以羊酒浼我嘱神曰:‘我实据王田，幸神勿泄也。’”观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏，责神而撤其祠。③宁陵县豪民杨甲，一向垂涎王乙的三顷田地，没能得到。正赶上王乙因饥荒带着妻子到淮南谋生，而王乙得病死了，他妻子回来时，田地已经被杨甲占据了。王乙的妻子向官府起诉，杨甲行贿，伪造文书，说：“王乙活着时已经把田卖给我了。”观音奴让王妻拉着杨甲，一同到崔府君神祠去对质。杨甲害怕神灵灵验，提前用羊酒贿赂巫师嘱咐神灵不要泄露这件事，等到王妻与杨甲到祠堂对质时，果然没有什么显灵。观音奴怀疑此事，召来巫师审问，巫师吐露实情说：“杨甲用羊酒贿赂我嘱咐神灵说：‘我确实占据了王乙的田，希望神灵不要泄露。’”观音奴于是审讯得到实情，判杨甲有罪，把田归还给王氏，责备神灵并拆除了那座祠堂。④亳州有蝗食民禾观音奴以事至亳民以蝗诉立取蝗向天祝之以水研碎而饮，是岁蝗不为灾。后升为都水监官。④亳州有蝗虫吃百姓庄稼，观音奴因事到亳州，百姓把蝗灾之事告到官府，观音奴立即抓取蝗虫向天祷告，用水研碎后喝下，这一年蝗虫没有造成灾害。后来升任都水监官。（选自《元史·观音奴传》）14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）经宿而死（）

（2）有睢阳小吏，亦预郄事（

）（1）夜（2）参加，参与15.结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）乃以任所赂钞陈首曰（）A．率先

B．告发

C．率领

D．简略（2）坐杨罪，归其田王氏（）A．因为

B．对质

C．定罪

D．驻守16.下列选项中适合填入第③段方块内的词语是（）。（1分）A．也

B．耳

C．然

D．矣17.把第①段画线部分译成现代汉语。（5分）

民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉，立为剖决，旬日悉清。有含冤不能得到公正处理的百姓，即使是几十年前的事情，也都不远万里奔走来向观音奴申诉，观音奴立刻为含冤的百姓分析判决，十天之内全部断清这些旧案。评分说明：定语后置，“衔冤”，“虽”，“来诉”中的省略，补充主语，“旬日悉清”，一处1分，扣满5分为止。18.第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）亳州有蝗食民禾观音奴以事至亳民以蝗诉立取蝗向天祝之以水研碎而饮亳州有蝗食民禾/观音奴以事至亳/民以蝗诉/立取蝗向天祝之/以水研碎而饮19.

选文第②、③段都写到观音奴断案，同中有异，请结合选文内容加以分析。（5分）答案：同：断案中都借助巫神（1分）异：第②段借巫祝设局，利用小吏对神明的恐惧迫其自首（1分），体现观音奴巧用心理、以智取胜的特点；（1分）第③段则审问巫祝，通过拷问人证揭穿神意伪装（1分），体现观音奴重实据、不盲从的理性精神。（1分）两次记述共同塑造了观音奴因案制宜、智勇双全的能吏形象。（1分）评分说明：同必答1分，两次断案分别如何借助巫神一点1分，其余一点1分，给满5分为止。（五）阅读下文，完成20-22题（11分）刻《尽言集》序[明]陆柬①吾友铜梁张肖甫，饬兵大名。大名，宋元城刘先生①乡也。肖甫乃刻其《尽言集》，以风示宇内，移书要余序。曩余与肖甫同游大名，数谒先生祠，叹其言不传。后于京师录斯集于李文达公之裔孙锦衣汴所。诵之，辄扼腕愤叹，热衷而汗颜，愧不能如先生尽言也。今肖甫刻之，是宜余序。①我的朋友铜梁人张肖甫，在大名府整顿军务。大名府，是宋朝元城刘先生的故乡。肖甫于是刻印了他的《尽言集》，用来昭示天下，送信来请我作序。从前我与肖甫同游大名府，多次拜谒先生的祠堂，感叹他的言论没有流传下来。后来在京城从李文达公的裔孙锦衣卫李汴那里抄录了这部文集。诵读之后，就扼腕感叹，热血沸腾而汗颜，惭愧不能像先生那样知无不言。如今肖甫刻印它，这序应该由我来写。②序曰：昔孟轲氏称大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，其致不动心故也。先生为司马光、吕公著所荐，职谏官累岁，正色立朝，数犯逆鳞，小人谮之，凡远恶地，无不周历。蔡京、卞辈，期置之死，梅守劝使自为计，先生色不为动。既老，梁师成欲大用之，而使人讽为子孙计，先生曰：“吾若为子孙计，不至是矣。”②序中说：从前孟子称大丈夫富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服，其根本在于不动心。先生经司马光、吕公著推荐，担任谏官多年，神色庄重立于朝堂，多次冒犯君主，小人进谗言陷害他，凡边远险恶之地，没有不经历过的。蔡京、蔡卞之辈，盼着置他于死地，梅州太守劝他自己设法脱身，先生神色不为所动。年老之后，梁师成想要重用他，派人暗示他为子孙着想，先生说：“我如果为子孙着想，就不会到今天这地步了。”③嗟乎！斯岂富贵、贫贱、威武所能动耶？盖先生师司马文正，终身致不妄语之功。友范祖禹，同心知谏。而厥考太仆公，介行危言，歉不得为谏官，母夫人又勉以捐身报主。其父母师友之贤，忠孝正直所由成也。知无不言，言无不尽。斯集也，人臣之龟镜也哉！③唉！这难道是富贵、贫贱、威武所能动摇的吗？因为先生以司马光为师，终身致力于不妄语的功夫。与范祖禹为友，同心同德担当谏职。而他的父亲太仆公，品行正直言语刚烈，遗憾不能做谏官，母亲夫人又勉励他献身报主。他父母师友的贤德，是他忠孝正直品格的由来。知无不言，言无不尽。这部文集，真是做臣子的