2026高中历史二轮复习 板块一 训练4 中国古代的文化演变与传承 （含答案）

训练4中国古代的文化演变与传承

一、选择题（每小题3分，共48分）

1.（2024.湖南名校高三联考）传说黄帝时期有人”作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓

之支”；用来“理日月之行，治阴阳之气；节四时之度，正律历之数”。夏朝后期诸王中，

胤甲、孔甲、履癸等都是用日干为名：殷墟甲骨文中已有十支象形，商王也多用天干的名字

为代号。这说明（）

A.先秦时期对■天文星象有一定认知

B.古代君主重视记录物候气象变迁

C.中国传统纪年法的发展-脉相承

D.生肖与星座影响着古代社会生活

2.（2022・湖北卷，1）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空

方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（）

A.图像比文献记载更可靠

B.西周重视天文观测

C.文物与文献可相互印证

D.楚国制漆工艺精湛

3.（2024・茂名二模）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，

墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直

者，义必公正。”由此可见（）

A.新兴地主阶级强调等级秩序

B.儒家思想得到广泛的认同

C.百家争鸣的局面越来越盛大

D.诸子追求公正的社会准则

4.（2024.黄石高三调研）汉武帝晚年，通常每隔六或四年即有一个新年号，象征新的开始。王

乔代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。起兵反对王乔的刘玄，

年号“更始”，也是“重新开头”的含意。这些现象（）

A.反映统治者思想迷信B.巩固了汉朝封建统治

C.符合董仲舒的宇宙观D.体现君权神授的思想

5.（2024・南宁高三模拟）入选中国“百年百大考古发现”的丝绸之路航线东端的广西合浦汉墓

群约有100座墓出土了玻璃器。汉代，广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本

地玻璃容器的制作水平高于中原，据此推断这一现象出现的主要原因是（）

A.广西注重学习中原技术从而超越中原

B.国家统一推动了民族文化的互鉴融通

C.海上丝绸之路成为对外交往主要通道

D.中外存在跨区域的文化与技术的交流

6.（2024•锦州一模）1973年12月，湖南长沙马王堆三号墓出土了20余万字的帛书和竹简，

内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、科学文化等各方面，如图是马王堆帛书《五十

二病方》。以下对该帛书的解读正确的是（）

A.其书写的主要文字应该是甲骨文

B.可以作为研究古代科技的重要史料

C.反映了中国古代印刷术的巨大成就

D.说明世界上最早的书籍来自中国

7.（2024•如皋二模）曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔，越名

教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范，还告诫儿子要秉持

志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他（）

A.逃避现实的思想倾向B.调和佛教道教理论

C.克服传统儒学的局限D.力图重建精神信仰

8.（2024.沧州高三监测）下表为唐代部分典籍对乡间私学的记述（部分）。

记述出处

（开元二十一年敕令）许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听苏冕等《唐会要》

予尝于平水市（浙江会稽县东一乡间草市）中，见村校诸童，竞习歌咏。

元稹《白氏长庆集序》

召而问之，皆对日：“先生教我乐天（白居易）、微之（元稹）诗”

（唐朝窦易直）家贫，就业村学教授赵璘《因话录》

上表可用于说明，当时（）

A.社会文化环境宽松

B.科举选官制度渐趋完备

C.诗歌创作受到推崇

D.私学注重规范幼童行为

9.（2022・江苏卷，3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,

进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（）

A.江南文化成为主流

B.科举推动行书步入盛世

C.市民文化需求强烈

D.书法艺术吸纳六朝元素

10.（2024•常德二模）宋朝饮茶之风盛行。范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》中描写当时的斗茶活

动：“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”右图《撵

茶图》中细致描绘了磨茶、点茶、挥翰、赏画的文人雅士茶会场景。这反映了（）

缰

A.理学思想渗入茶文化

B.政府推广经济作物

C.士人精神的外在寄托

D.山水画的成就突出

11.（2024.揭阳二模）宋儒认为佛教执着于生死乂超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求

自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人

而不尽人道，不足与天地井”的立场。这表明宋儒（）

A.注重理学理论体系的建设

B.反对借鉴佛教的理论

C.放弃追求自身的道德修养

D.具有强烈的经世精神

12.（2024・邯郸二模）宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向者汴京开南食面店，川

饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮

食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代（）

A.南北区域文化的融合

B.官府引导百姓生活方式

C.各民族习俗差别不大

D.南北经济发展趋于平衡

13.（2024.重庆渝中二模）随着蒙古军队西征，大批汉人进入中亚、西亚以至欧洲各地。而随

着蒙古军队东归，又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来，被分置于蒙、汉各地。

这一现象（）

A.加剧了中原地区的人地矛盾

B.引发了欧亚大陆的人口迁徙

C.推动了中华民族共同体形成

D.促进了东西方文化技术交流

14.（2022・河北卷，5）明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生

画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品（）

图一《水程图》第56帧济宁图二《水程图》第72帧沧州

A.反映了山水画创作的新发展

B.融文学、书法、绘画、篆刻为一体

C.体现了市民阶层的审美情趣

D.利用工笔技法呈现了大运河风貌

15.（2024.永州三模）清初思想家李蹶指出“儒者之学，明体适用之学也”“穷理致知，反之

于内，则识心悟性，实修实证；达之于外，则开物成务，康济群生……明体而不适于用，便

是腐儒；适用而不本于明体，便是霸儒”。这一言论（）

A.表达个性自由的愿望B.体现经世济民的观念

C.蕴含离经叛道的倾向D.宣扬空谈心性的主张

16.（2024.山东实险中学一模）清代初年，一些学者自觉或不自觉地由中学西学相通相合的看

法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”

说（）

A.反映了学术思想上的天朝上国观念

B.体现了中国传统科技的发达和进步

C.开启了古代中国思想近代化的潮流

D.导致中国逐渐落后r世界发展进程

二、非选择题（共28分）

17.（2023•天津卷，16）（16分）阅读材料，完成下列要求。

材料徐光启的《农政全书》共7（）多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、

种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体脸所得。他在书中转录了大量前代和同

时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。

17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜c日本学者据《农政全书》整理、编

写了《救荒本草》《野菜谱》《甘薯记》，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要

作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到支视，为推进现代有机农业的发展提

供了重要借鉴。

1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国

科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经睑促进了法

英两国丝织业的发展。18—19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。

——摘编自《科学技术史》等

（1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点，说明该书在国外的传播及所起

的作用。（10分）

（2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。（6分）

18.（2024・九省高三联考啬疆）（12分悯读材料，完成下列要求。

材料中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突巴的创新性、突出的统一性、突出的

包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突

出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元•体”的演进过程及其深远

影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”

保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体

现了中华文明的包容性与和平性。

—摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》

根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就

中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰。）

答案精析

1.A［据材料可知，先秦时期中国人已经发明了干支纪年法，当时人们将干支纪年法与观

察天文星象相结合，故选A项：夏商君主以日干为名，而非重视记录物候气象，排除B项；

仅凭材料无法体现“一脉相承”，排除C项；材料强调的是中国人发明了干支纪年法，未涉

及生肖和星座，排除D项，］

2.C［据材料可知，湖北茂州曾侯乙墓出土的漆箱箱盖上的二十八星宿图中星宿名称多数与

《石氏星表》中的记载相同，说明出土文物与文献史料可相互印证，故选C项；图像与文献

都是史料，价值没有高低之分，使用时都需要经过甄别辨伪，排除A项；曾侯乙墓是战国时

期的墓葬，“西周”说法错误，排除B项；”精美的漆箱”可以说明制漆工艺精湛，但与材

料主旨不符，排除D项。］

3.D1墨子、苟子、韩非子强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对社会公正的追求，

故选D项；“等级秩序”与材料主旨不符，排除A项；儒家思想在战国时期社会影响力有限，

没有“得到广泛的认同”，排除B项；材料主要讲述战国时期思想家对社会公正的追求，排

除C项。］

4.C［汉武帝及以后帝王更改年号或国号，寓意新旧更替、除旧布新，这些现象，源于汉武

帝尊崇儒术后，受董仲舒夫人合一、天人感应等宇宙观的影响，故选C项；更改年号或国号

具有强烈的政治色彩，排除A项：更改年号或国号并不能达到巩固汉朝封建统治的效果，排

除B项；“君权神授”不能充分体现材料中的所有现象知行为，排除D项。］

5.D［广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻谪容器的制作水平高于中

原，主要是由于广西地处汉代海上丝绸之路的东端，与外国有一定经济联系，反映了中外存

在跨区域的文化与技术的交流，故选D项；广西的玻璃制作技术是从国外传来的，排除A项；

材料反映的是中外交流，而非民族交流，排除B项；材料中无对比信息，无法得出“主要通

道”的结论，排除C项。］

6.B［湖南长沙马王堆三号墓出土的帛书和竹简，内容处及战国至西汉初期政治、军事、思

想、科学文化等各方面，其中《五十二病方》是现知中国最早的医方著作，因此，该帛书可

作为研究古代科技的重要史料，故选B项；甲骨文是商代的书体，排除A项；已知我国最早

的印刷术是唐朝时期的雕版印刷，排除C项；材料未体现世界其他地区书籍出现的时间，不

能得出D项结论，排除。|

7.D［嵇康作为曹魏玄学家，主张“越名教而任自然”，但同时又主张以儒家的伦理道便

规范社会，反映了其力图重建精神信仰，故选D项；嵇康强调社会责任，并非逃避现实，排

除A项；材料中嵇康强调的是儒家思想，没有涉及佛教和道教的思想，排除B项；材料中思

想属于传统儒学强调的内客，排除C项。］

8.A［材料提及唐代允许乡间自由创立私学，教学内容选择较为自由，村学教授任职条件

宽松，说明唐朝社会文化环境较为宽松，故选A项；“科举选官制度”不合题意，与材料只

提及乡间私学相悖，排除B项；“诗歌创作”不合题意，与材料“村校诸童，竞习歌咏”相

悖，排除C项：“规范幼童行为”不合题意，与材料仅提及平水乡间私学的儿童学诗相悖，

排除D项。］

9.D［根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在

书法上受南方书法的影响深，反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确：虽然唐代书法

受南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，

排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。］

10.C［材料反映了宋朝的茶文化具有新特色，饮茶之风流行，且对煮茶过程的讲究是对茶

文化的发展，这说明宋人对世俗生活的精致和品位的重视，也体现出士人精神世界的外在寄

托，故选C项；宋代茶文化反映了世俗生活，理学主张“灭人欲”与此不符，排除A项；材

料描写的是斗茶、撵茶的场景，不是政府推广种茶，排除B项；材料中绘画的主题是撵茶，

不属于山水画，而是文人画，排除D项。］

11.D［这种观点反映了宋代儒家学者对社会责任和道德实践的重视，体现了他们积极面对

现实世界、改善社会状况的经世精神，故选D项；材料并未体现注重理学理论体系建设，排

除A项；材料并没有表明反对借篓佛教理论，排除B项；材料并未表明儒者放弃追求自身的

道德修养，排除C项。］

12.A［材料提及南渡北民适应了南方的水土，“饮食混淆，无南北之分矣”反映了南宋后

期，南北方饮食风俗差异缩小，南北区域文化实现了一定的融合，故选A项；“官府引导”

不合题意，排除B项；“民族习俗”偷换概念，排除C项；“趋于平衡”不合史实，排除D

项。］

13.D［随着蒙古军队西征，大批汉人由东向西迂徒；陌着蒙古军队东归，大批移民自西东

迂，这种较大规模的民族迁徙在一定程度上增强了中亚、西亚、欧洲与中国在文化、技术等

方面的交流，故选D项；大批东it的人口被分置于蒙、汉各地，不会加剧中原地区的人地矛

盾,排除A项；欧亚大陆的人口迁徙是材料表象，排除B项；C项夺大了这一时期民族it徙

的影响，排除。］

14.A［《水程图》是较为罕见的大运河全线实景画稿，与当时套用流行图式在画室内创作

的绘画作品不同，说明《水程图》的创作方式有了新的发展，A项正确；材料描述的是绘画

的发展，没有体现文学、书法、绘画、篆刻融为一体，排除B项；材料中没有描述市民阶层

的相关信息，排除C项；材料描述的是全线实景，没有体现工笔技法，排除D项。］

15.B［清初思想家李顺提出了“明体适用”的实学思想，强调体用的统一，要求学者兼具

高尚的德性修养与经世致用的实际功业，故选B项；材料未体现李蹶主张个性自由，排除A

项；受明清之际社会剧烈变动的影响和当时实学思潮的衷陶，李蹴的学术倾向更准确地说是

“实学化的心学”，而非离经叛道，排除C项；材料强调的是心性与实用的结合，而非“空

谈心性”，排