高考语文考前小题组合1

第一周题组主题——语用基础5练+诗歌重点练+

论述类阅读强化练图三］小题组合短平快1语用基础5

练+诗歌+论述类阅读

一、语言文字运用

阅读卜面的文字，完成1〜3题。

中国戏曲脸谱，（）,到明清形成了脸谱。脸谱的

作用，是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用写意和夸张

的手法表现剧中人物的性格、心理和生理上的特征，以此来为整

个戏剧的情节服务。脸谱由简到繁、由表及里、由粗到细、由浅

入深，逐渐发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特

色的图案艺术。

脸谱用特定的谱式（脸谱式样）、图案和色彩，来突出人物的

性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视

外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

脸谱常用的颜色，有红、白、黑、绿、蓝、黄、紫、金、银

等。红表示忠义、勇武，有血性；水白表示奸诈、多谋；油白表

示狂妄骄纵或；黑表示性格严肃、，或刚毅、

耿直，又表示粗莽豪爽、；绿表示勇猛、暴躁、粗豪；

蓝表示豪爽、骁勇、性格刚强、........；黄表示忠勇、暴烈、

剽悍或工于心计；紫表示稳健、持重、静矛我有正义感；金、银

表示庄严、威武等。脸谱，根据人物的品格、性情等进行用色，

多种谱式与多样颜色的组合赋予了脸谱丰富的内涵。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

()

A.脸谱由表及里、由浅入深、由简到繁、由粗到细，逐渐

发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺

术。

B.脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅入深，逐渐

发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺

术。

C.脸谱由表及里、由浅入深、由粗到细、由简到繁，逐渐

发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺

术。

D.脸谱由简到繁、由表及里、由粗到细、由浅入深，逐渐

发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺

术。

答案：B

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()

A.滥觞于上古的图腾，胚胎于春秋的傩祭，蕃昌为宋元的

涂面，孳乳为汉唐的代面

B.胚胎于上古的图腾，孳乳于春秋的傩祭，滥觞为汉唐的

代面，蕃昌为宋元的涂面

C.胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉唐的

代面，蕃昌为宋元的涂面

D.滥觞于上古的图腾，胚胎于春秋的傩祭，蕃昌为汉唐的

代面，孳乳为宋元的涂面

答案：C

解析：胚胎：此处为动词，指事物成形。滥觞：本谓江河发

源之处水极浅小，仅能浮起酒杯（滥：泛、浮之义；觞：酒器,

可以盛酒，言其微）。后比喻事物的起源、发端。孳乳：派生;

演变；滋生增益。蕃昌：蕃衍昌盛。

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A.自命不凡不苟言笑玉树临风闲庭信步

B.刚愎自用不苟言笑孔武有力桀瞥不驯

C.自命不凡不赞一词孔武有力闲庭信步

D.刚愎自用不赞一词玉树临风桀瞥不驯

答案：B

解析：刚愎自用：刚，强硬、固执；愎，任性；自用，自以

为是。意为固执己见，自以为是，借以形容听不进一点儿别人的

意见。不苟言笑：形容态度庄重严肃。孔武有力：形容人很有力

气。桀鳌不驯：比喻傲慢，性情暴躁不驯顺，不服管教。自命不

凡：自以为很了不起，自以为比别人高明。不赞一词：原指文章

写得很好，别人不能再添一句话；后也比喻一言不发。玉树临风:

形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿。闲庭信步：在很大的院

子里散步。形容很清闲的样子，有时也形容信心十足。

4.某个外国中学生团队要到你的学校进行学习交流，其中

有交换礼物的环节。假如需要你准备一份带有京剧脸谱装饰的礼

物，你会首选下面“链接材料”中的哪个人物脸谱？读了上面的

知识短文，活学活用，请从脸谱图案和颜色的角度，说明理由。

【链接材料】

蓝脸沙僧黑脸张K黄脸典韦紫脸庞统白脸曹操

答:

答案：示例一：选择蓝脸沙僧。蓝脸表示性格刚强，脸谱中

圆点（应是红色）表示他是僧人，脸谱暗示了沙僧随唐僧西天取经,

一路卜.克服种种困难，取得真经的故事C将他选为礼物，有鼓励

朋友战胜困难，取得成功之意。

示例二：选择黑脸张飞。黑脸表示豪爽，威武有力，豹头环

眼寓意其骁勇，“蝴蝶脸”暗含“飞”字，脸谱面带大笑兼大怒

之相，表明其真性情。将他选为礼物，有祝愿朋友威武有力之意。

示例三：选择紫脸庞统。紫色脸谱表示其稳重，脸谱上的八

卦图，表示他神机妙算，有智慧。庞统是与诸葛亮齐名的三国著

名谋士，有助刘备夺取西川之功。将他选为礼物，有称赞朋友聪

明有智慧之意。

示例四：选择黄脸典韦。黄脸表示忠勇、剽悍，典韦脸谱的

眉间用双戟兵器勾画，表示其勇猛。典韦是曹操手下杰出的大将,

武艺高强，骁勇善战，屡立战功。选他作为礼物，有祝朋友勇武

之意。

示例五：选择白脸曹操。虽然白脸表示奸诈、多谋或刚愎自

用，脸谱上的卜垂的“法令纹”表示他老好巨猾，但也同时说明

曹操老谋深算，是一位有智慧的政治家，从中可以看到中国脸谱

反映丰富多彩的人物性格。选他作为礼物，可以让外国朋友更好

地了解中国的脸谱艺术。

5.[2018,全国卷H]下面是某报社一则启事初稿的片段，其

中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确,

语体风格一致。

如果您是重大事件的参加者，事故现场的目击者，业界内幕

的打探者，社会热点的关爱者……请与我报“社会深度”栏目联

系。本栏目长期公开征询有价值的新闻线索，等着您的支持。

答：

答案：（示例）①“参加者”改为“亲历者”或者“参与者”；

②“打探者”改为“知情者”；

③“关爱者”改为“关注者”；

④“征询”改为“征集”；

⑤“等着”改为“期待”或者“等待”。

解析：首先要准确理解所给材料的基本意思：为报纸栏目征

集新闻线索。根据语境，注意词语的正确搭配、语体色彩及其表

达效果等。

“参加”的一般是某种组织或某种活动，而“重大事件”既

非“组织”，亦非“活动”，可用“参与”或“亲历”。与“业

界内幕”相搭配的，应该是“知情者”，即知道事件情节的人。

“关爱”指关怀爱护，对“社会热点”应该是“关注”。“征

询”指征求询问（意见），报社的栏目应用“征集”，即收集。“等

着“生硬且口语化，可改为“期待”或者“等待”。

二、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成6〜7题。

和答元明黔南赠别①

黄庭坚

万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。

朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？

急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。

归舟天际常回首，从此频书慰断肠。

【注】①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年

（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，

二人分别后黄庭坚作此贿别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的

故事，隐喻自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③奔令：

鸟名，即鹤鹑。

6.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A.这首诗表达了兄弟二人分手时，难分难舍的惜别之情。

全诗感情深笃，首联即正面写离别的哀痛，掀起感情的波澜。

B.颔联诗人抒发了自己抱负落空的苦闷，但求将来能兄弟

相伴，悟言一室之内，畅享天伦之乐。

C.颔联中的“凉”暗用陶渊明“北窗卜卧，遇凉风暂至，

自谓羲皇上人”的意思，表达了诗人悲观厌世、渴望归隐田园的

思想。

D.尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中常常

翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。

答案：C

解析：C项黄庭坚在这里引用“凉”，并没有悲观厌世，只

是想要在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉。

7.本诗的颈联“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”广受

后世称道，请赏析这一句的精妙之处。

答：

答案：①颈联触景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”与

“惊风”凸显眼前的风雪交加之景，使诗人感叹自己境遇的险

恶、兄弟的离散，正反映了诗人触景所生之情。②运用比喻，大

雪纷飞中，借相互依傍的鹤鹑鸟、他惶的鸿雁来比喻兄弟患难与

共（答出鹘鹑鸟或鸿雁其一即可）。③运用对比，“脊令并影”既

是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。

三、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成8〜10题。

用兵打仗先要算计，这是最基本的常识。一类是占卜算卦、

装神弄鬼的巫观祝史。此外，星占、五行占、梦占、六壬、遁甲、

太乙等等，也是这一类算法中的节杈旁枝，支派衍流。这种算法

通常叫作“卜筮”，主要流行于夏、商、西周时期，显然是古代

宗教迷信观念在军事预测领域的反映。

儒家有关战争成败的算法最富道德正义感，但同时也最为天

真滑稽。在文圣人孔子和他的接班人“亚圣”孟子看来，决定战

争胜负的关键因素是道义。而道义的核心，是民心向背，“天时

不如地利，地利不如人和”o可惜的是，儒家算计战争的方法属

于一厢情愿，历史上没有用空洞的道德仁义打赢战争的事例。那

位憨态可掬的宋襄公曾经想这么玩上一把，结果没有玩成倒先把

性命赔上了。

法家的算法同儒家正好相反，最注重力量、最迷信暴力。它

关于战争胜负的计算公式是，谁农业搞得好，谁就能组建一支强

大的军队：有了强大的军队，加上用严刑峻法约束将士，用钱财

官爵鼓励将士，那么就没有打不败的敌人，没有攻不下的城也，

没有征服不了的国家。法家算法的致命饬在于它太单纯迷信军事

实力了，而忽略了制约战争的其他要素，如民心向背、政治教化

等等。所以也许能暂时得逞于天下，“秦皇扫六合，虎视何雄哉。

挥剑决浮云，诸侯尽西来”（李白《古风》其三），但往往因其后

患过多而无法长久维系，免不了“一夫作难而七庙黑，身死人手,

为天下笑”（贾谊《过秦论》）o

孙子的思想最能体现中国人文传统中的理性精神：不懂兵

道，不会打仗，那么“人为刀俎，我为鱼肉”，人家就会杀上门

来欺负你，生命财产难以保全，政权社稷危若累卵。但是，打仗

可不是一件好玩的事情，既不轻松，也不愉快，它意味着鲜血的

滚滚流淌、财富的灰飞烟灭，所以孙子要提出一个既能正视战争

现实，又能减轻战争灾难的战略预测方案，它不同于巫史神祝的

热衷猜谜，也不同于法家之流的迷信暴力，更不同于老子、孔子

的空谈道德。有的只是最普通、最平凡却又最实用、最高明的计

算公式。

8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.夏商周时期对战争的算法最迷信，而装神弄鬼的战争会

失败。

B.儒家有关战争的算法最富正义感，但正义的战争却从无

胜利。

C.法家有关战争的