高中语文统编版-古诗词理解性默写《必修上册》

高中语文统编版一一古诗词理解性默写《必修上册》

一、《短歌行》

1、《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太

多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：譬如朝露，去日苦多。

2、《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是:慨当以慷，忧思

难忘。

3、《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗：何以解忧？唯

有杜康。。

4、《短歌行》中出自《诗经•郑风•子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕

贤才之意的句子：青青子衿，悠悠我心。

5.曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，表达了作者

欢迎贤才的心情。（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：呦呦鹿鸣，

食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

6.《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴

望贤才来归的心意的诗句是:明明如月，何时可掇？

7.《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望

我的诗句是：越陌度阡，枉用相存。

8.《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争

着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：

契阔谈心念旧恩。

9.《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人

才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向

的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

10、曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故，用比喻手法说明自

己渴望多纳贤才的句子是：山不厌高，海不厌深。。

11、曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的

胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句

是：周公吐哺，天下归心。

二、《归园田居（其一）》

1.表现乡村景色静谧悠闲的句子是：暧暧远人村,依依墟里烟。

2.中描写乡村中常见的声音的句子是:狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

3.“少无适俗韵,性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性

格，为全诗定下基调。

4.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田

园生活的句子是:开荒南野际，守拙归园田。

5.《归园田居》（其三）中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是:晨兴理

荒秽，带月荷锄归。

6.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作

者生活十分闲适，有很多空闲时间。

7.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是:狗吠深巷中，鸡鸣桑树

颠。

8.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望;去掉）返归自然（无对偶）的诗

句是:久在樊笼里，复得返自然。

9.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁

鸟恋旧林，池鱼思故渊”李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权

贵，使我不得开心颜”。

10《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤

傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进

入官场却终于辞官归田的根本原因。

11.《归园出居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官

人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆

自己的“韵”和“性”，奔波丁官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚

人性而又肮脏无聊的世俗之网。

三、《梦游天姥吟留别》

L古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的湖

月照我影，送我至刻溪。

2.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折

腰事权贵，使我不得开心颜?

3.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出

场时的穿着与出行工具的诗句"霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人

叹为观止。

4.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦

吴越，一夜飞度镜湖月。

5.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄

动，恍惊起而长嗟。

6.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时

此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”在

诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。

7.李白在《梦游天姥吟留别》中，以“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写

登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，

耳际是山顶的天鸡的叫声。

8.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿

啼凄清的句子是：谢公宿处今尚在，源水荡漾清猿啼。

10.一些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁

苦时，我们可以吟咏：世间行乐亦如此，古来万事东流水。

12.《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天

姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。

13.写山之夜景千岩万转，诗人正迷恋花石美景，忽然夜幕降临了，诗人

耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声、龙的吟啸声，巨大的声响震得山石、泉

水、森林、峰峦都在发抖的诗句是：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆

龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

14.写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战而

追求个性自由的句子是：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

15.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：天姥连

天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

16.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是：霓

为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

17.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦

吴越，一夜飞度镜湖月。

四、《登高》

1.从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而孤独漂泊的诗句

是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

2.表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的诗句是：艰难苦

恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

3.描写落叶萧索和江水长流，暗含对人生短暂、韶华易逝的感慨的诗句

是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4.分别从听觉和视觉方面描写长天近水.刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的句子：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回C

5.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”营造了一幅气势磅礴的长江秋日

图。

6.诗人借“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”表现个人潦倒困苦、借酒

浇愁，深刻地表达自己因国难家愁而悲愤

7.按照由高到低的描写顺序，写诗人所见所闻.渲染秋江景物，集中表现夔

州秋天典型特征的句子:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

8.用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的子：“无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来，

9.从时间和空间着笔,表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独的句子：

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

10.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”道出郁积诗人心中的自身之苦和

国运之恨，无限悲凉难以排遣。

五、《琵琶行》

1.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句运用侧面烘托的手法，突出

表现了琵琶女高超的琴技，曲虽罢，但却如余音绕梁，令人陶醉、沉浸其中。

2.仅用“洛阳江头夜送客”七个字，就点出与客人送别的地点、时间和人

物又以“枫叶荻花秋瑟瑟”点染环境，描绘出一幅萧瑟的清秋景象。

3.“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”这两句，形容的是一种幽怨和深深

思念的感情达到沸点时，没有任何语言可以描述出来，唯有留下一段空白让人

细细品味。

4.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句是全诗的主旨，更是诗人与

琵琶女感情的共鸣。

5.写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是：冰

泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。

6.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮

面O

7.“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”这两句从侧面写出琵琶女的演奏确

实很有吸引力，以致于主人客人都驻足不愿离开。

8.“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”这两句通过诗人自述，用第二人

称的手法生动形象而又直接地写出了诗人欣赏完琵琶女的演奏以后的主观感

受。

9.“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”这两句通过神态这个细节描写，夸

张地写出了诗人第二次完整地听完琵琶女的演奏后的反应。

10.白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世

以后进行了第二次演奏，结果演奏声“凄凄不似向前声”，最后导致“满座重

闻皆掩泣”。

11.“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”这两句用设问的形式，通过自问

自答，写出了诗人被贬所在地的偏僻与荒凉。

12.“我从去年辞帝京，滴居卧病涛阳城”这两句写出了诗人被贬的时间以

及被贬后的生活所在地。

13.“主人下马客在船”句用互文的手法写出了主人给客人送别时的设

宴地点。

14.“举酒欲饮无管弦”一句则写出晚宴有酒无乐的尴尬，为下文琵号女

的出作了铺垫。

15.白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，与“年少时受到众多

富豪弟子追捧，收到无数礼物”形成鲜明对比的两句是：门前冷落鞍马稀，老

大嫁作商人妇。

16.“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”这两句通过琵琶女的自述，交代

了琵琶女的户籍所在地，为下文与诗人产生感情共鸣作了铺垫。

17.“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”这两句从侧面写出琵琶女年轻时

确实是貌美艺高，让人佩服，遭人嫉妒。

18.“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前

的准备过程。

19.“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句诗描写琵琶女当年在京城演

奏后大家争相打赏的情景。

20.诗人被贬之后居住环境的诗句是:住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

21.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共

处，心却能相通的意思.《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落

人，相逢何必曾相识！”

22.《琵琶行》通过写琵琶女生活的不幸，结合自己在宦途所受到的打击，

感慨同病相怜，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。

23.用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果

的句子是:东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

24.白居易写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自

一人喝酒的两句是：春江花朝秋月夜，往往举酒还独倾。

25.用听者和景物烘托音乐效果的句子：东船西舫悄无言，唯见江心秋月

白。

26.一些人离家在外，生活不太如意，在偶然遇到和自己境遇相似的人时，

往往会借用《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句抒发感

叹。

27.琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪在琵琶声沉咽、暂歇之时表现得更充

分、更深沉的句子是:别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

28.月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔

法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江

浸月”借月烘抒发别离之情。

29.描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子:千呼万唤始出

来，犹抱琵琶半遮面。

30.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子是：同是天涯沦落

人，相逢何必曾相识。

31.描写大小弦合奏的句子:嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

32.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”用旋律的变化写出了先“滑”

后“涩”的两种音乐意境。

33.诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声J以自己独特的感受来描

绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界。

34.诗人把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：“银瓶乍破水浆迸，

铁骑突出刀枪鸣。”

35.运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术

境界的诗句是:东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

37.总写琵琶女的演奏时，先用“转轴拨弦三两声”校弦试音，但诗人却用

“未成曲调先有情”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹

涌的。

38.音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用：别有

幽愁暗恨生.此时无声胜有声。的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，

令人拍案叫绝。

39.在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“夜深忽梦少年事，梦

啼妆泪红阑干。”的时候，就更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“同是天

涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

六、《念奴娇-赤壁怀古》

1.《念奴娇•赤壁怀古》中表现T百年来，才华横溢的英雄豪杰都被长江

淘洗干净的词句是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

2.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞情写赤壁的险要地势的同

句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束

了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

4.苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，

“小乔初嫁了”以婚事衬托其少年得意；“羽扇纶巾”写其装束，表现了他的儒

雅风度。

5.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“谈笑间，橘橹灰飞烟灭”两句分别从神

态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。

6.《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似

梦，壮志难酬的感慨的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

7.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的的句子是遥想公瑾

当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

8.《念奴娇•赤壁怀古》中具体描写赤壁景象的句子是：乱石穿空，惊涛

拍岸，卷起千堆雪。

9.《念奴娇•赤壁怀古》下片，表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，

一尊还酹江月。

10.《念奴娇•赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句

是：多情应笑我，早生华发。

七、《永遇乐.京口北固亭怀古》

1.刘裕是辛弃疾赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却是是：“斜阳草树,

寻常巷陌”，与刘禹锡《乌衣》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的

意境有几分相似。

2.通过对镇江京口北固亭景物的细节描写，抒发了物是人非的历史感慨的

几句是：舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。

3.用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋煮南侵后建的行宫如今竟然有普

通老百姓把它当作社E祭祀之地的两句是：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，流露

出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。

4.“望中犹记,烽火扬州路”这两句写出了词人回到南方后，对这几十年来

扬州一带烽火连天、百姓流离失所的场景历历在B,永生难忘。

6.刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后

燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流

人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:金戈铁马，气吞万里如虎。

9.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准

备，如果像南朝宋时刘义隆草率出兵，虽有封狼居胥之雄心，也只怕会落得

“赢得仓皇北顾”的结局。

八、《声声慢》

1.词人南渡以后，生活跌至谷底。绝望的人不愿再忆当年快乐事，却往往

触旧物思往昔，让人倍增愁情。词中有关场景描写是：雁过也，正伤心,却是旧

时相识。

2.词中作者对花自怜，看到簇簇菊花枯萎凋落，悲叹年迈的自己无人爱

怜，不由黯然神伤。有关的句子是：满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

3.词中把最惹伤情的季节、时辰、树木和天气融合在一个画面里，寄托自

己难言的悲愁，有关的句子是：梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

4.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”二句，用一连串叠词写主人公

一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。

5.“乍暖还寒时候，最难将息”两句，写倍尝凄清寂寞，又经历了一系列

磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是

好。

6.“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，说明酒气抵挡不住晚风带来的寒

意，更遣不散积聚在词人心头的寒意。

7.李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来，

雁字回时，月满西楼”之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然

地吟诵“雁过也，正伤心，却是旧时相识北

8.《声声慢》中由景入情，情景交融，表达作者情感融入落花中的诗句是

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”。

9.《声声慢》中运用口常生活中起居、行动、细节来展现词人兀白独坐，

百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子有“守着窗儿，独自怎生得黑

10.在《声声慢》中的：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴」句子，李清

照用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。

11.李清照的《声声慢》中的“这次第，怎一个愁字了得”词句是说凄苦的

哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太

多了，又如何包括得尽，概括得了。

九、《劝学》

1、阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而

不舍，金石可镂”

2、《荀子・劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名

句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣」

3、《荀子・劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层

楼”表达意思相近的句子是：“吾尝践而望矣，不如登高之博见也」

4、《荀子・劝学》中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差

异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

5、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆」论述了学习和思

考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子

是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

6.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，荀子在《劝学》中

也说“青取之于蓝，而青于蓝”。这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后

人可以超越前人的思想。

7.《劝学》中的开头“故木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”与

“金”为喻说明学习兀以使人的缺点得以改正的道理。

8.《劝学》中点明有道德学问的人之所以超越一般人，能取得成功，并非

他们和一般人不同，而是因为他们有所凭借的句子是“君子生非异也，善假于

物也”。

9.《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因分析

后得出的结论是“君子生非异也，善假于物也”。

10.《劝学》中用系列比喻论述了学习重在积累，文中“积土成山，风雨

兴焉”两句就借“风雨”形象地论述了积累的重要性。

11.《劝学》中用“故不积蹉步，无以至千里”两句阐述了“千里之行始于

足下”的道理，从反面论述了积累的必要性。

12.《劝学》中以劣马为例说明坚持不懈就会成功的句子是（1）“鸳马十

驾，功在不舍”；以良马为例说明任何人都不可能一步成功的句子是（2）“骐骥

一跃，不能十步”。

13.《劝学》中阐明学习要持之以恒，就像雕刻打磨。只要坚持不懈，再难

的事也可以做到的句子是“锲而不舍，金石可镂:

14.《劝学》中蚯蚓能够“上食埃土，下饮黄泉”的原因是用心专一。

15.《劝学》中螃蟹用心浮躁，以致造成“蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可

寄托者”的后果。

16.（2016年高考课标全国卷I）《荀子・劝学》指出，蚯蚓虽然身体类

弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

17.（2017年高考课标全国卷III）《荀子•劝学》中强调了积累的重要。以

积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自

得，圣心备焉”的观点。

18.（205年高考全国卷IU）《荀子・劝学》中举例论证借助外物的重要性

时说，终日弹精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不

如登高之博见也”。

十、《师说》

1、《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。

2、“没有人是天生懂道理的J这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无

惑？”是一致的。

3.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

4.《师说》中阐述了师生间的辩证关系。韩愈认为“弟子不必不如师，师

不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。

5、《荀子•劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在

《师说》篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

6.韩愈认为从师与年纪大小无关，比自己大的人只要“其闻道也固先乎

吾”，就要以之为师；比自己年纪小的人，只要“其闻道也亦先乎吾”，也要以

之为师。

7.韩愈《师说》中“道之所存，师之所存也”一句阐述了自己选择老师的

唯一标准。

8.韩愈《师说》中说人人都可以为师，在知识面前没有尊卑贵贱和年龄限

制，“是故无贵无贱，无长无少”两句即表达了这种平等的学习观。

9、韩愈认为老师的职能（作用）是：师者，所以传道受业解惑也。

10、韩愈在《师说》中，阐述了师生各有所长，可以相互学习，其原因

是：闻道有先后，术业有专攻。

11、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师

说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

12、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认

为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

13、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文

中“位卑则足羞，官盛则近谀」就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒

谬心态C

14、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正

如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，”，否则，就会

像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学

而大遗，吾未见其明也J

15、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

16、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎J

17、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从

师而问焉今之众人才智低于圣人很多，”而耻学于师”，这就造成了两种截

然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚。”

18、韩愈写作《师说》文的缘由是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻

之」

19、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能

无惑？”一致。

20、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发

出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当

时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

21、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

22、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身

有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉J

23、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位

卑则足羞，官盛则近谀。

24、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师

学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不

齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”（对士大夫辛辣的讽刺）

25、《师说》中作者感叹从师学习的不能恢复的句子是:师道之不复，可知

臭C

26、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在

自己之先，要以之为师（生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之），而“生

乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之二

27、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教

师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者

也。

28、用一个反问句推断圣人更加圣明，愚人更加愚笨的原因的语句是：圣

人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

十一、《赤壁赋》

1.《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”交代了时间是七月十六，“苏子与

客泛舟游于赤壁之下J则交代了人物及活动。

2.苏轼的《赤壁赋》中，描绘秋江的爽朗和平静，恰好体现作者怡然白得

的心境的句子是：“清风徐来，水波不兴。”

3.《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月的诗句的骈句

是：“诵明月之诗，歌窈窕之章」

4.《赤壁赋》中，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间」两句生动形象地

描绘出月亮在夜空中令人不易觉察地缓缓移动的状态。

5.《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的

句子是：“白露横江，水光接天。”

6.《赤壁赋》中，作者以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然J两句表现任由

小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。

7.《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止两句写作者在江面

上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行。

8.《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”两句写作者用桂木和兰

木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，吸富诗情画意。

9.《赤壁赋》中"渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”两句唱出了诗人饮酒后

思念君主、朝廷，但无奈路途遥远，无法顾及自己，对国事也无能为力的幽怨

与惆怅。

10.《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句描绘箫声悲凉幽怨，“余音

袅袅，不绝如缕”写箫声余韵悠长，如丝如缕，不曾断绝。

11.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。”两句用写假想中蛟

龙与寡妇听到箫声的反应，侧面描写了箫声的悲凉幽怨。

12.《赤壁赋》中在写完赤壁的地理位置十分重要后，以“山川相缪，郁乎

苍苍”两句描写了曹操被困的赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色。

13.在《赤壁赋》中，苏轼用“触即千里，旌旗蔽空。”两句概括了曹琳的

军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

14.在《赤壁赋》中，苏轼用“酹酒临江，横槊赋诗。”两句刻画出曹操在

攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。

15.《赤壁赋》中，写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴的句子

是“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿J

16.苏轼在《赤壁赋》中，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是：“驾

一叶之扁舟，举匏樽以相属

17.苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和

个体的渺小的句子是：“寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟

18.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发

了人生短暂的感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

19.苏轼《赤壁赋》中，写作者希望与仙人同游，与明月长存的句子是：挟

飞仙以遨游，抱明月而长终。

20.《赤壁赋》中客人应答的“托遗响于悲风”一句照应了前文“其声鸣呜

然”“苏子愀然”，“知不可乎骤得”一句则直接回答了苏子“何为其然也”之

问。

21.《赤壁赋》中，作者叙写江水流逝却又始终没有止息的两句是：逝者如

斯，而未尝往也。

22.《赤壁赋》中，作者以月亮作比，表现月亮虽有盈亏却又无所增减的两

句是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

23.《赤壁赋》中，作者描写从事物变化的角度看待天地万物的存在的两句

是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，

24.苏轼在《赤壁照》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

25.苏轼的《赤壁赋》中，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取J这两句写出了

作者对于世间“有主”的万物的个人态度。

26.《赤壁赋》中“取之无禁，用之不竭。”两句表达了苏轼的观点:在大自

然中听到的风声、看到的月色应有尽有，无穷无尽。

27《赤壁赋》中写江上清风与山间明月，“是造物者之无尽藏也，而吾与子

之所共适。”与李白《襄阳歌》中“清风朗月不用一钱买”，都属于造物主，可

以你我共享。

28.《赤壁赋》中写客人听了苏子的一番话后，转悲为喜，开怀畅饮,极尽赏

饮之乐：“杯盘狼藉”以桌面餐具之情景衬饮酒之乐；“相与枕藉乎舟中”以

酣睡之场景衬超然之乐。

29.《赤壁赋》结尾两句“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”既照应了

开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场面。

十二、《登泰山记》

1.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南”

2.姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫/两句生动

地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。

4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异

色，须臾成五采

5.在《登泰山记》中，“正赤如丹，下有红光动摇承之”写出了太阳从东海

中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。

6.在《登泰山记》中“绛皓驳色，而皆若偻〃两句与杜甫的“会当凌绝

顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红

白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

7.《登泰山记》中写诸人登泰山途中经历的艰险的两句是“道中迷雾冰

滑，磴几不可登二

8.在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：阳谷皆

入汶，阴谷皆入济。

9.《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：当其南北分者，古长

城也。

10.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路

径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十

五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

11.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：

中谷绕泰安城下，邮道元所谓环水也。

12.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是：

东谷者，古谓之天门溪水。

13.在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：阳谷皆

入汶，阴谷皆入济。

14.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了“自己登

上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：苍山负雪，明烛天南。

15.《登泰山记》中”，作者看到泰山路边的石刻现状是：自唐显庆以来，

其远古刻尽漫失。

16.《登泰山记》中作者写出从山巅向下俯视，众山如骰子的语句是“稍见

云中白若樗茄数十立者，山也」

17.在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五彩”两句写出了在泰

山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬

托。

18.在《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝

顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红

白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

19.《登泰山记》中，作者看到泰山路边的石刻现状是：自唐显庆以来，其

远古刻尽漫失。

20.在《登泰山记》中，“而雪与人膝齐”一句通过对比，写出了日观峰附

近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击面”，再次突显了天气的恶劣。

21.在《登泰山记》中，点明碧霞元君祠地理位置的句子是：亭西有岱祠，

又有碧霞元君祠。

22.在《登泰山记》中，作者点明登泰山的时间和同伴的句子是：是月丁

未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

23.《登泰山记》中“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的两个“皆”字，顿挫

有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交

叉、终归一河的景色。

24.《登泰山记》中“稍见云中白若樗茄数十立者，山也”写作者从山巅向

下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。

十三、《静女》

1.《诗经•邺风•静女》中集中笔墨写男子对女子的印象，并写出约会地

点的两句是：“静女其姝，俟我于城隅，

2.在《诗经•邯风・静女》中，“爱而不见，搔首蜘蠲”两句用人物外在的

动作，却极具特征性地刻画人物的内在心理，塑造出一个恋慕至深、如痴如醉

的情人形象。

3.《诗经•邺风•静女》中，“爱而不见”极写女孩顽皮活泼的形象，”搔

首胸堀”一句则表现了男子焦灼不安以及用情之深的情态。

4.《诗经•邺风•静女》中描写男子赞女子送给的第一个礼物很美的句子

是：静女其娈，贻我彤管。

5.“彤管有炜，说怪女美”两句运用双关语来赞美姑娘。

6.《诗经•邺风・静女》中男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有