“顺其自然”作文导写及佳作示例

“顺其自然”作文导写及佳作示例

一、作文试题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《庖丁解牛》中提及的“依乎天理”“因其固然’'主要表达了庄子“顺其自然”的处世智慧。

但在现实中，“顺其自然''很容易成为人们逃避人生挑战的托词。

以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

二、审题指导

材料以经典寓言《庖丁解牛》为切入点，揭示了庄子哲学中“顺其自然''的本意是“依乎天

理”“因其固然”，即深刻认识并顺应客观规律。然而，笔锋一转，直指现实困境：这一智慧在

流俗理解中常被异化为回避困难、放弃努力的借口。这构成了思辨的核心张力。

审题的关键在于，不能简单肯定或否定“顺其自然”，而需深入辨析其哲学本真与现实畸

变之间的鸿沟。“顺其自然”在庄子处，是历经“技进乎道”的艰苦修炼后达到的“游刃有余''之

境，内含着对规律的把握与主动的遵循。而在现实中，它常被抽空前提，沦为一种无需作为

的被动心态。考生需探讨：为何崇高的智慧会沦为平庸的托词？真正的“顺其自然''究竟需要

怎样的主体姿态？如何在顺应规律与积极作为之间寻求平衡？

三、参考立意

1.

批判“伪顺”：警惕将"顺其自然''当作逃避挑战、无所作为的借口。

2.

3.

探究“真顺”：领会“顺其自然”以“认识规律、洞察本质”为根本前提。

4.

5.

实践“顺为”：以“竭尽全力、尽乎人事”的奋斗，达成“通达安然、顺乎天命”的平衡。

6.

7.

辨析“境界”:追求从被动“消极顺受”到主动“积极顺应”的精神跃升。

8.

9.

向往“化境”：在"遵循规律、主动作为”中，抵达“从心所欲不逾矩''的自由境界。

1().

范文一

当，，解牛刀，，遇上“躺平学，，

中心论点：此“顺”非彼“顺”，真正的顺其自然是精研规律后的主动有为，绝非逃避挑战

的躺平借口。

庄子的“顺其自然”，是庖丁解牛后“提刀而立''的从容。今人的“顺其自然”，却常是事未

做而“撒手不管”的托词。此“顺”非彼“顺”。

其本相，乃是一种精研规律后的高超艺术。庖丁之“顺。基于“目无全牛”，对牛体筋骨

肌理的透彻掌握。这如同顶尖外科医生，其举重若轻的背后，是无数解剖图谱与临床经验的

支撑。无此“认识”为前提的“顺”，只是蒙眼下场，乱砍一气。真正的顺其自然，从来不是一

无所知的放任，而是洞明本质后的精准发力，是把努力用在关键处，把方向定在规律上，这

才是庄子留给世人的处世真义，也是我们青年应当坚守的认知底线。它要求我们，在学习和

实践中，必须下足“格物致知”的功夫，深入事物内部，把握其运行的“天理''与“固然”。无论

是解一道数学难题，还是处理复杂的人际关系，唯有先“识其固然”，才能谈得上“依乎天理”

的从容应对。否则，任何所谓的“顺其自然”，都不过是掩盖无知的虚妄之言，是精神上的偷

懒与行动上的不作为。

其流弊，是抽空内核后的一袭懒惰袈裟。当“顺”剥离了“依乎天理”的艰辛认知过程，便

沦为逃避一切努力的万能借口。目标高远？顺其自然吧。前路艰难？顺其自然吧。这实则是

将登顶后的“一览众山小”，错当成山脚下的“躺着不爬山”，把成功者的淡然，偷换成失败者

的躺平，把智者的通透，降格成弱者的退缩，最终在自我安慰中消磨志气，在放任自流中错

失成长，沦为时代浪潮里随波逐流的旁观者。这种心态，在部分青年中颇有市场，他们以“佛

系”自居，以“躺平”为荣，将“顺其自然”作为拒绝奋斗、逃避责任的“心灵鸡汤:这非但不能

带来真正的内心安宁，反而会因虚度光阴而产生更深层的焦虑与空虚，与庄子所倡导的通过

深刻认知世界而获得精神自由的境界，完全背道而驰。

其正道，在于“尽人事”与“听天命”的先后之序。先需效法庖丁，以“技进乎道”的执着去

探究、把握事物之“固然如科学家研制疫苗，必先穷究病毒机理，反复试验突破，此谓“尽

人事”。而后，对人力边界外的偶然保持豁达，此谓“听天命”。前者是积极的循理，后者是通

透的释然，二者不可颠倒，更不可偏废。在个人成长中，“尽人事”意味着为梦想竭尽全力，

刻苦学习，锤炼本领，主动迎接挑战；“听天命”则意味着对结果保持一份豁达，不过分执着

于一时的成败得失。在社会发展中，全体人民的“尽人事''是推动历史前进的根本动力，而“听

天命”则体现为对自然规律、历史进程的深刻敬畏与顺应。唯有明确了“尽人事”的基础性地位,

“顺其自然，，才不至于滑向虚无，而是成为一种厚重而明亮的人生智慧。

故而，当我们再言"顺其自然''时，不妨先扪心自问：我手中所持的，究竟是庖丁那把历

经磨洗、洞察秋毫的“解牛刀”，还是只为寻求一时舒适、逃避长久挑战的“躺平枕”？莫让先

哲淬炼的人生智慧，蒙上自我懈怠的尘埃。真正的“顺其自然”，是看清生活这头“牛”的复杂

肌理后，依然敢于、善于精准下刀的勇气、智慧与技艺。它从来不是起跑线上的退缩理由，

而是穿越风雨、功成之后收获的那片晴朗心境。愿每位青年都能握紧属于自己的“解牛刀”，

在认识世界与改造世界的实践中，游刃有余，踌躇满志。

评语

这篇文章用“解牛刀'’和"躺平枕''的比喻特别生动，一下就讲明白了问题。全文先说什么

才是真正的“顺”，再批评那种偷懒的“顺”，最后指出正确的做法是先努力再豁达，思路非常

清晰。语言风趣，道理讲得透，年轻人读了会有共鸣。

范文二

释“顺’

中心论点：顺其自然有三重境界，唯有循理而行、从心创造，方为庄子所倡的真智慧，

绝非随波逐流的懒怠托词。

“顺其自然”四字，今人常挂在嘴边，以为潇洒。细究起来，多是“懒其作为”的雅称，与

庄子“依乎天理”的本义，貌合神离。

世人所谓的“顺力常是“随波”的托词。不辨方向，随风飘荡，美其名曰“顺风”；不事规

划，漫无目的，自诩为“安然此等“顺”，是主体精神的昏睡，是将自身全然交付于外势的

流转，与深思明辨后的“顺应”南辕北辙。它看似淡泊，实则怯懦；看似从容，实则迷茫，不

过是用文雅词句包裹内心的懈怠，用哲学外衣掩饰行动的匮乏，终究难成大事，亦难立己身，

不过是自欺欺人的精神麻醉。在信息爆炸的今天，这种“随波”表现得尤为突出：盲目跟风网

络热点，不假思索地接受流行观点，在信息的洪流中失去独立判断，还自以为在“顺”时代之

势。此种“顺”，非但不能助人成长，反而会让人在喧嚣中迷失自我，在浮躁中耗尽心力，距

离真正的智慧与成就有万里之遥。

庄子所谓的“顺％实为“循理”的智慧。其前提是“识其固然”，即对事物内在机理的深刻

洞察。譬如庖丁，必经“所见无非全牛''的迷茫，至未尝见全牛”的洞察，最后方有“以神遇而

不以目视”的自由。无此“批郤导森'’的认知功夫，“顺”便是无的之矢，是心灵对混沌世界的被

动缴械，是失去自我判断的盲目顺从，绝非庄子所推崇的通透境界。这“识''的过程，必然是

艰苦的，需要专注的观察、反复的实践、深入的思考。正如一名优秀的程序员，其编写出优

雅高效的代码，绝非"顺''着感觉胡乱敲击，而是基于对算法逻辑、系统架构的透彻理解。这

种“循理”之顺，蕴含着巨大的能动力量，它是主体精神对客观世界的深刻把握与主动调适，

是从必然王国迈向自由王国的桥梁。

最高妙的“顺”，乃是“从心”的创造。当规律内化于心，技艺纯熟于手，行动便如呼吸般

自然，又处处合乎法度。这如同大书法家，笔法章法（天理固然）己融于血脉，落笔时但凭

神行，无一笔不合乎规矩，乂无一笔不展现个性。此乃“顺”的化境，是规律与自由浑然一体，

是“从心所欲不逾矩”的完美体现。在科学上，爱因斯坦的物理思想，在艺术上，贝多芬的音

乐创作，莫不是在此化境中的自由翱翔。他们早已将各自领域的“固然”之理化入生命，其创

造看似天马行空，实则是规律最深刻、最生动的显现。这种“从心”之顺，是认识的终极升华，

是实践的至高境界，它标志着人不再是规律的奴仆，而是与规律共舞的艺术家，在遵循中创

造，在约束中迸发极致的自由。

由此可见，“顺”有三阶，境界悬隔：下者顺流而漂，中者循理而行，上者从心所欲不逾

矩。世人可悲处，常误以“漂”为“行”，甚或以“漂”为“矩”，沾沾自喜，以为得道。这恰似将庄

子精心烹制的智慧醍醐，啜饮成了懒汉聊以自慰的薄粥，不仅无益，反而有害。勘破此层迷

障，方知真正的“顺其自然”，是一条始于勤奋认知、臻于自由创造的向上之路，绝非一条通

往懈怠与平庸的向下滑梯。吾辈青年，当立志“循理向往“从心切莫在"随波’.的迷梦中，

辜负了那刀刃上十九年不辍的湛湛清光与生命本身应有的华彩。

评语

这篇文章写得很有深度，把“顺”分成了随波逐流、遵循规律和自由创造三个层次，层层

推进，说理非常透彻。语言精炼优美，引经据典自然贴切，读起来能让人静下心来思考，是

一篇富有哲理的好文章。

范文三

顺“理”而为之

中心论点：顺其自然不等于放任无为，唯有深刻把握规律、主动担当作为，方能在时代

大潮中行稳致远。

“顺其自然，，不等于放任自然。深刻把握并主动运用规律，才是对其真正的继承与发展。

任何将其等同于“不作为，，的认识，都是对奋斗精神的消解。

真正的“顺％建基于对“天理固然”的深刻把握之上。庖丁解牛“游刃有余”，源于对牛体

结构的了然于胸。今日中国，从“北斗”组网到“奋斗者'深潜，从大飞机翱翔到新能源领跑，

每一项成就无不是科研人员遵循科学规律、历经万千攻关所得。没有“格物穷理”的艰辛探索，

就谈不上“善假于物”的从容跨越」将不思进取、畏难绕道美化为“顺其自然”，实质是认识与

实践上的双重懒惰，是对时代使命的漠视，对人生价值的浪费。对于国家而言，这意味着必

须将发展建立在深入认识和把握经济规律、社会规律和自然规律的基础之上；对于个人而言，

则意味着必须在各自的领域深耕钻研，掌握核心知识和技能。唯有如此，“顺”才有坚实的根

基，才能避免沦为空中楼阁式的空谈。

积极的“顺力体现在循“理”而“为”、开创新局的实践智慧。尊重规律绝非束手束脚，而

在于顺势而为、精准发力。从生态文明建设遵循“天人合一”理念，到新发展格局顺应内外经

济联动规律，皆是把握大势、主动作为的典范。这要求我们，不做规律面前的被动客体，而

做驾驭规律的积极主体，在顺应中开拓，在遵循中创造。当前，世界百年变局加速演进，新

一轮科技革命和产业变革深入发展，只有主动顺应历史大势和科技潮流，在关键核心技术上

奋力攻坚，在产业发展前沿提前布局，才能把握未来发展的主动权。这种“顺、是充满战略

眼光和进取精神的“顺”，是以“有为”姿态驾驭“必然”的智慧，它与那种坐等机遇、守株待兔

式的消极心态有着天壤之别。

奋进的时代，呼唤“尽人事”的勇毅担当。“天行健，君子以自强不息。‘‘中华民族的复兴

伟业，不是“自然而然”等来的，是亿万人民在把握历史规律中拼搏出来的。新征程上，我们

更须警惕“顺其自然”的消极理解，要以“人一之我十之”的劲头，把握历史主动。每一份平凡

岗位上的兢兢业业，每一次科技攻关中的弹精竭虑，每一点改革探索中的敢闯敢试，都是“尽

人事”的生动注脚。时代赋予的使命，历史提出的课题，都不会自动解决，需要我们付出更为

艰巨、更为艰苦的努力。将艮族复兴的宏伟目标变为现实，离不开每一个体的笃行不怠，离

不开全体人民的团结奋斗。在这个意义上，“尽人事”不仅是个人成功的阶梯，更是国家民族

兴旺发达的根本力量源泉。

因此，我们要弘扬和践行的，是“顺''规律而"为''事业的进取姿态。既要像庖丁那样明察

秋毫，深入认识和准确把握国情世情、事业发展的客观规律；更要像新时代的奋斗者那样身

手不凡，敢于并善于在规律的轨道上攻坚克难、开拓新境。唯有将“循理”与“有为”紧密结合，

以“有为”践行“循理”，以“循理”赋能“有为“，我们才能在历史的逻辑中前进，在时代的潮流中

发展，真正谱写好中国式现代化的壮丽篇章，不负时代，不负人民。顺理而为，方能行稳致

远；主动作为，方可不负韶生。这，才是“顺其自然”智慧在当代最铿锵有力的回响。

评语

这篇文章站位高，视野开阔，紧密联系国家发展来谈“顺其自然”，充满正能量。文章结

构严谨，从认识规律、到主动作为、再到强调奋斗担当，层层递进，很有说服力。语言富有

气势，能激发读者的责任感和进取心。

其他参考提纲

提纲一

标题：在系统的脉络中“顺”行

中心论点：真正的“顺其自然*是把自己置于更大系统中，理解并顺应系统规律，从而

找到高效且可持续的行动路径。

分论点1:“顺”要求看清结构，即洞察事物内部要素的联系与外在环境的制约，明了自

己在系统中的位置。

分论点2：“顺”强调把握节奏，即遵循系统演化的阶段与周期，在正确的时间点做正确

的事，而非盲目蛮干或消极等待。

分论点3：“顺”追求实现共生，即行动的目标是促进系统整体向善、和谐发展，而非满

足一己之私的对抗或掠夺“

结论：具备系统思维的“顺”，是最高级的理性与能动性，它让我们在万物的普遍联系中

游刃有余，实现个体与整体的共隔。

提纲二

标题：莫让“自然”遮望眼，青春当是“顺”有为

中心论点：对当代青年而言，“顺其自然”应解读为顺应时代大势，在服务家国中实现个

人价值。

分论点1:它意味着顺应历史潮流，将个人理想融入民族复兴伟业，而非孤立地“与世无

争”。

分论点2：它意味着遵循成长规律，在刻苦学习与实践中夯实本领，而非浮躁求成或畏

惧困难。

分论点3：它意味着涵养奋斗后的豁达，在竭尽全力后平和看待得失，而非未经拼搏就“看

淡一切

结论：新时代青年所“顺”的“自然“，应是时代召唤与成长规律的合题，其归宿必然是昂

扬的“有为”。

提纲三

标题：破“伪顺”之蔽，立“真顺”之标

中心论点：必须批判将“顺其自然”工具化为懈怠借口的流行现象，重新确立其以“认知”

与“作为”为双核的本义。

分论点1：破认知惰性之蔽，批判不究规律、不思进取，却以“顺”自欺的“无知之顺”。