浙江省杭州市上城区2025-2026学年上学期九年级期末语文试卷

第1页（共1页）浙江省杭州市上城区2025-2026学年上学期九年级期末语文试卷一、班级计划举行“光影岁月”诗歌朗诵会，请你参与以下策划活动。（20分）1．（20分）阅读回答问题。2026“光影岁月”诗歌朗诵会节目单第一篇章______杜甫《月夜忆舍弟》辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》余光中《乡愁》第二篇章星火•微光李商隐《无题》温庭筠《商山早行》林徽因《你是人间的四月天》第三篇章超越•光明李白《行路难》（其一）苏轼《定风波》艾青《阳光在远处》任务一：设计节目单（1）（2分）上面是同学们初拟的节目单，参考第二、三篇章，为第一篇章取一个合适的主题词。（2）（8分）根据篇章主题词，将其中的一些关键诗词句填写在横线上。①，。（《无题》）②，人迹板桥霜。（《商山早行》）③，。（《行路难》）④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（《定风波》）任务二：挑选现代诗（3）（4分）在现代诗的呈现和选择上，同学们出现了不同的看法，请你参与。①有同学摘抄了艾青的《阳光在远处》，但没有分行，请将其按照诗歌的形式完整誊抄下来。阳光在沙漠的远处，船在暗云遮着的河上驰去，暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。阳光嘻笑地射在沙漠的远处。（一九三二年二月三日，苏伊士河上）②有人认为《阳光在远处》不适合放在第三篇章，你怎么看？如果你觉得合适，请说明理由；如不合适，请另外推荐一首艾青的诗歌（可简述相关诗句或内容）。任务三：撰写主持词（4）（6分）主持稿主要由开场白、串词和结语等部分组成。请参考第二篇章的部分串词，从下面主持稿的选项中选择一处，写一段80字左右的主持词。“光影岁月”诗歌朗诵会主持稿A.开场白B.第一篇章部分串词第二篇章部分串词：[示例]从李商隐眼中沉郁的烛火，到温庭筠笔下清冷的晨曦，那在孤独中燃烧、在跋涉中闪现的微光，终将聚成一片温暖明亮的春色——请欣赏下一首诗，林徽因的《你是人间的四月天》。C.第三篇章部分串词D.结语二、同学们对“AI时代是否还需要读诗”展开了讨论，请阅读下文并完成相关任务。（14分）2．（14分）阅读回答问题。读一首“不能当饭吃”的诗歌，还有用吗？人大新闻网评论员：任贺贺2025﹣8﹣10学一门能“变现”的技能，有用；写一篇能“涨粉”的推文，有用；考一个能写在简历里的证书，也有用。那么，看云卷云舒有用吗？听溪水潺潺有用吗？读一首“不能当饭吃”的诗歌有用吗？显然，我们已经习惯了在做事之前问一句“有没有用？”。这反映出人们对行动效率的追求，以及对存在价值的渴望。实际上，“有用”思维是一种工具，能让我们在充满竞争的社会中“计算”出更加理性的选择，从而更有针对性地实现目标。但当“有用”成为单一的评价标准时，我们往往会忽略体验过程，容易在“内卷”的氛围中遗忘初衷，甚至感到精神空虚。比如，在KPI（考查工作的具体指标）的重压下，我们可能将工作简化为数字追逐，忘却最初投身行业时的那份热忱和心动。这时，我们不妨转向那看似“无用”的诗意。何谓诗意？诗意本指诗歌所展现的特殊意境，或豪迈，或婉约，或绮丽，或苍凉。诗歌意境的营造，在于别出心裁地使用语言：诗人用新奇的语句打破定势，并通过想象力连接不同的意象，进而呈现“美感”。诗意不仅存在于诗歌，也蕴含在绘画、雕塑、音乐等其他艺术形式之中。比如，王维的画就被苏轼誉为“画中有诗”。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”曾引起广泛共鸣。人们为何追求诗意？因为它看似“无用”，却藏着打破常规的力量。在我们习惯性地“一条道走到黑”时，诗意总能悄悄在旁边岔出一条新路，帮我们安顿内心，照亮生命。具体而言，诗意能唤醒我们对存在本真的关注。在效率至上的竞争中，我们“长恨此身非我有”，感叹自己在工作中如同“工具”般运转。此时，诗意会提醒道：我们都是有情感、有尊严的“人”，既不是社会机器中的零件，也不是大数据中的符号。试看陶渊明。在官场沉浮之后，他发现亲近自然能让他获得内心宁静。于是，他回应了“田园将芜胡不归”的内在召唤，在归园田居中看出“此中有真意”。此外，海德格尔也认为，诗意能创造性地开启一个空间，且该空间能让存在得以澄明。换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。诗意也能重塑我们感知世界的方式。程式化的生活节奏、过量的新闻信息，极易让现代人感官钝化，而诗意却能帮助我们恢复对世界的细微感知，拓展我们体验现实的维度。英国诗人华兹华斯认为，人类心灵的高贵之处便在于“人的心灵不用巨大猛烈的刺激，也能够兴奋起来”。他是说，内心的充盈可以通过感受一阵风、观看一朵花这样细微的感知而获得。由此可见，诗意参与着塑造人类健全心灵的过程。“已识乾坤大，犹怜草木青”，马一浮先生的这句诗也说明，草木萌生般的体验，也是生命的重要面向。诗意还能构筑内心栖居的精神家园。面对无常的生命，诗意提供了一种理解、表达和超越的途径。它容纳人类共通的情感，在共鸣中消解孤独，在碎片中寻求意义，为心灵提供了一处得以休憩的家园。再看苏轼。人生失意，他却仍能看出诗意，而这些诗意不仅滋养着苏轼本人，也涵养着后世阅读苏轼的读者。在“路长人困蹇驴嘶”的境遇下，他体会到的是“雪泥鸿爪”的人生启示，进而将逆境转为前行的动力。同样，2020年诺贝尔文学奖得主露易丝•格里克将她的生命遭际，书写为一个包含现代神话的诗歌世界，疗愈自身，也温暖他人。生命中最珍贵的部分，往往藏在那些无法被“有用”二字简单定义的空间里。诗意不提供实用答案，却赋予生命深度与光芒。拥抱“无用”的诗意，也是拥抱另一个自己。（1）（4分）梳理本文的行文思路，完成下面的思维导图。①②③④（2）（3分）本文转载时有一张插图，介绍了外卖诗人王计兵。阅读以下材料，你认为它适合论证哪一个分论点？请简述理由。骑行15万公里，送外卖的间隙，王计兵创作了6000多首诗歌。在等出餐、等电梯、等红灯的时候，把诗写在烟盒上，写在袖口上，写在语音备忘录里。他的成名作《赶时间的人》曾写下“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站……一个个飞奔的外卖员，用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。”（3）（3分）议论文中大量运用连词，能推进说理的层次。请梳理不同作用的连词，完成表格。摘录作用分析我们都是有情感、有尊严的“人”，既不是社会机器中的零件，也不是大数据中的符号。“既不……也不……”以两个并列的否定表达，强调了“人”应具有的本真特性。由此可见，诗意参与着塑造人类健全心灵的过程。①②③（4）（4分）读完此文，你对“AI时代是否还需要读诗”的讨论有自己的答案了吗？参考示例，用一句话表、达你的感受。[示例]你的悲喜，是AI无法复制的最后一行诗。三、阅读下面的小说，完成相关的阅读任务。（17分）3．（17分）阅读回答问题。名人[波兰]莱谢克•柯拉柯夫斯基塔特一心想当名人。不是一般的名人，而是在某一方面最伟大的人。考虑一番之后，他认定一个人不可能同时在事事上都最伟大，而是必须选定某种职业或是技能，并在其中达到大师水平才行。塔特长时间考虑在什么领域内他能做到世界第一。他已经不可能在世界上身材最高，也不可能身材最矮，因为他是中等身材。他还痛切感到，已经没有机会成为世界最佳音乐家和最佳跳远选手。起初，他尝试拥有世界上最长的裤子，便叫裁缝制作了一条长达三十米的裤子。他穿上长裤，试用两天，但是很不方便，裤子总要缠成一团，妨碍行走。于是他开始探索其他机会。他有一个朋友，差不多是个光头，之所以“差不多”，是因为还有三五根头发留在头上。因此，塔特决定自己当然可以成为世界上最秃的人，便吩咐剃去最后一绺头发。遗憾的是，他很快就看见了一个像自己一样的秃头的人，又因为自己已经再没有一根头发可以剃下，所以在光头竞赛中已经不能超过该人。接着他又试验多换领带，在频繁程度上超过一切人，要以变换领带的次数最多者闻名于全世界。当然是心想事成：他每天换领带六十次；换是换了，却没给他带来丝毫荣耀。后来他又发奇想：要当比他年龄大的一切人之中的最年轻者，亦即，比他年轻的一切人之中的最为年长者。但是他一开始宣讲这个计划，大多数人就无论如何也听不懂他的意思。他这才深信，因为众人愚蠢得不可救药，他的雄才大略得不到赏识。他又着手烤制世界最大的甜面包圈，可是这面包圈还没烤制完成就已破碎，六个星期的辛劳等于付诸东流。现在他开始竭力设想出一种行动，他能比全世界的所有人都完成得更好。因此，他也在探索自己的全部才能。他衣服上总是有许多泥点，因为他是一个邋遢鬼，所以他想，在这方面他可能大有作为：他决定争当世界上最伟大的邋遢鬼，在衣服上弄满污泥点，令任何人都无出其右。他的确大获成功，但是名声却极为短命。他同样练习快速纫针，想要以最快穿针引线专家驰名天下。后来他还学会快速铺床叠被，指望成为最伟大的收拾床铺的能手。在这之后的行业还有：最佳拔瓶塞专家，最佳抽新出书签能手，最出色折断火柴能工，名气最大的挤牙膏巧匠。他还是一位最优秀的点蜡烛强人，最伟大摔碎盘子冠军，最优异缝衬衣衣扣大师。学会这许多高级技能之余，塔特认识到命运对他太不公平，因为虽然他在这些高级技术上都已是世界第一，可是荣誉却十分有限。然而，有些人远远比他有名得多，虽然不过仅仅能干一样小事：或者跳得最高，或者举重重量最大，或者游泳游得最快，还有就是，最有钱。这些人名气很大，而塔特明明多才多艺，而且才艺出众，却仅仅博得三五个熟人的惊叹，而其他人对他的丰功伟绩则完全充耳不闻。因此，塔特认定，整个世界都素质极差，不善于公正分配荣耀，缺乏赏识能力。失望之余，塔特去访问邻近住宅中的一个朋友，请求指点。他走了两天两夜才走到那间房屋，因为他还有另一技能——他还是世界上最缓慢的步行者。他提出问题也费时颇多，因为他早已决定充当世界上最伟大的结巴，因此每一个字至少要用一小时时间才能说出，甚至包括很短的名字。最后，他终于对朋友说明了心事，接着就请求指点：怎样才能名扬天下？朋友告诉他，这再简单不过。必须有很多很多的钱。凡是很有钱的人，都出名出得极快。“当然，当然，当然……”塔特说（这个词他重复了几十遍，因为，除了其他许多才能，他还是世界上重复“当然”这个词次数最多的人），“可是，从什么地方能弄到很多很多的钱呢？”“哎呀，很简单嘛，”那朋友说，“得有名气。名气大的人都很容易弄到很多钱。”“当然，”塔特承认，“可是怎样才能成为名人呢？”“唉呀呀，不是告诉你了吗？”朋友回答说，有些不耐烦了，“得有很多的钱嘛。”塔特认识到，朋友的指点难能可贵，可是不知道如何付诸实践，而这位朋友又没有细说。结果是，塔特依然因为世人的素质低下而苦恼不堪。他甚至想到，以世界年龄最小者夭折也许不错，可是旋即得出结论：他恐怕做不到。无论如何，他还是下决心准备制作世界上最长的铅笔和世界上最大的胸针（重达四吨）。他还停止食用草莓，宣称他是世界上食用草莓最少的人。最后，塔特又明白一个道理：其实，做世界上最坏的事也可以出类拔萃，从而名声大振。他学会了骑自行车在全世界骑得最坏，写世界上最糟糕的诗歌，缝制世界上最丑陋的游泳裤。他在这个方向努力之际，蓦地发现一个光辉的思想——如果这个思想早早降临他的脑际，倒的确可以免去他许多辛劳。他决定当世界上最为默默无闻的人士。他发觉，为此目的，他必须离开所在的城市，前往一个绝对没有人听说过他这个人的城市。他完成了计划。有一天，塔特完全消失了。他之所以隐身，显然是指望以此获得世界上最为默默无闻之人士的大名。他消失之后，朋友们就在猜想着他又有什么新情况，一连数日。考虑数日后也就把他忘记，而塔特也正好就此达到目的。他成了世界上最为无名的人。现在谁也不知道他的下落。同样，我们也不知道，因此，我们也没有办法继续写出塔特的故事。（选自《文苑》，2009年第22期）（1）（4分）塔特在追求名人的道路上，做了无数尝试。请以“世界之最”清单的方式（见表），整理归类他的尝试。仿照“数量之最”，至少整理两类。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ“世界之最”清单O数量之最：拥有最长的裤子、变换领带次数最多……O……O……（2）（3分）塔特的朋友在给他“怎样才能名扬天下”的建议时，犯了以下哪一种逻辑错误A.偷换概念。举例：“中国人会功夫，你是中国人，你为什么不会功夫？”B.诉诸无知。举例：“这世界有外星人存在，因为没有证据证明外星人不存在。”C.循环论证。举例：“你为什么长得胖？因为我吃得多。你为什么吃得多？因为我长得胖。”D.以偏概全。举例：“我抽烟喝酒活到90岁，所以那些说烟酒有害健康的研究都是骗人的。”（3）（6分）塔特最后成为名人了吗？结合全文，联系作者的态度，谈谈你的理解。（4）（4分）塔特求而不得的经历让你想到了名著中的哪个人物？请从以下名著中选择一个人物，结合具体内容作出阐释。A.《水浒传》中的宋江、林冲等B.《世说新语》中的某位名士C.《聊斋志异》中的书生或女性D.（自选一位名著中的人物）四、同学们搜集了一些与“忧乐”相关的诗文，请参与任务。（16分）4．（16分）阅读回答问题。（一）跋后乐堂卷[明]李时勉当忧而先忧，当乐而不乐者，君子之心也。君子之心在天下，故其忧其乐亦在天下。禹、稷、契、皋陶、伊、傅、周、召①之所以佐二帝三王为治也，盖未尝一日而不忧。未尝一日而不忧，则其于乐也，自有不暇及焉。不暇及于其乐，则其忧劳之心专且尽，无一民不得其所，而后其心安焉。其心安，是即所以为乐也。由是推之，汉、唐、宋以来，居辅相之位，以天下为忧而不暇于其乐者，皆可知也。今少保户部尚书东莱黄公②，自筮仕③以来，历事五朝四十余年，其心未尝一日不在天下国家；平居言议，未尝一语不在天下国家。公尝感范文正公之言，而以后乐名其堂，贤士大夫为歌咏之者众矣。因忆前年得告归，过南京，访公于寓馆。公时已抱疾出，与予坐语移时，皆天下国家事，意甚惓倦。又取酒酌予，怅然而别。别未四越月，而公竟没。然则公之在位，多忧勤之时，而未见其所以为乐者，是亦其名堂之意也。（选自《古廉文集》，有删减）[注释]①禹、稷、契、皋陶、伊、傅、周、召：均为古代先贤。②黄公：指黄福，明代名臣。③筮仕（shìshì）：指初次出任官职。（二）送客入郢寄讯高鹿坡旧曹长二首（其一）①[明]王樵尚子平生足胜游，有怀惟是岳阳楼。先忧后乐今谁与，月白天空江水流。（选自《方麓居士集》）[注释]①王樵，明朝官员。此诗是他送别友人时的寄讯之作。郢（yǐng），楚国的都城；曹长，古代官职名。（1）（2分）文一论证思路清晰，同学梳理了第一段的论证过程，请用自己的话将空格补充完整。开篇提出观点，君子以天下为心，先忧而后乐。随后以禹、稷等古代先贤为例，论证他们没有一天不在忧天下。接着展开层层推理，通过“未尝……则”推理论证了①；再通过“则……而后”论证了②。最后通过“由是推之”得出结论，“先忧后乐”是历代贤臣的共同品格。（2）（2分）推测文一第二段中“范文正公之言”最有可能指范仲淹《岳阳楼记》中的“，”。（3）（6分）结合上下文，从“小贴士”中选择文一“意甚惓惓”中“惓惓”的意思，并说明理由。小贴士：倦倦①juàn病危，危急；②juàn同“倦”，怠倦；③quán恳切的样子。——《古代汉语词典》（4）（6分）结合以上诗文，探究古人的“忧乐观”。①王樵的诗写“先忧后乐”，却以“月白天空江水流”作结，表达了怎样的情感？②从古至今，很多园林建筑、家族堂号、名人故居都以“后乐堂”“忧乐堂”等为名，请结合以上两篇选文，分析背后的原因。五、完成下面的写作任务。（50分）5．（50分）按要求写作。每一年的新年寄语，都会回望过去，也在展望未来。有人感谢过去，从远古的结绳记事到文人的忧乐传承，都在塑造一个个具体的“我”；也有人憧憬未来，人工智能带来的全新纪元，诗意带来的美好远方，都在召唤每一个无限的可能。在你的成长中，是更多受到过去的影响，还是未来的召唤？请联系生活或阅读积累，叙述你的经历或表达你的看法，写一篇600至800字的文章。【要求】①题目自拟。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

浙江省杭州市上城区2025-2026学年上学期九年级期末语文试卷参考答案与试题解析一、班级计划举行“光影岁月”诗歌朗诵会，请你参与以下策划活动。（20分）1．（20分）阅读回答问题。2026“光影岁月”诗歌朗诵会节目单第一篇章______杜甫《月夜忆舍弟》辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》余光中《乡愁》第二篇章星火•微光李商隐《无题》温庭筠《商山早行》林徽因《你是人间的四月天》第三篇章超越•光明李白《行路难》（其一）苏轼《定风波》艾青《阳光在远处》任务一：设计节目单（1）上面是同学们初拟的节目单，参考第二、三篇章，为第一篇章取一个合适的主题词。（2）根据篇章主题词，将其中的一些关键诗词句填写在横线上。①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（《无题》）②鸡声茅店月，人迹板桥霜。（《商山早行》）③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》）④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》）任务二：挑选现代诗（3）在现代诗的呈现和选择上，同学们出现了不同的看法，请你参与。①有同学摘抄了艾青的《阳光在远处》，但没有分行，请将其按照诗歌的形式完整誊抄下来。阳光在沙漠的远处，船在暗云遮着的河上驰去，暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。阳光嘻笑地射在沙漠的远处。（一九三二年二月三日，苏伊士河上）②有人认为《阳光在远处》不适合放在第三篇章，你怎么看？如果你觉得合适，请说明理由；如不合适，请另外推荐一首艾青的诗歌（可简述相关诗句或内容）。任务三：撰写主持词（4）主持稿主要由开场白、串词和结语等部分组成。请参考第二篇章的部分串词，从下面主持稿的选项中选择一处，写一段80字左右的主持词。“光影岁月”诗歌朗诵会主持稿A.开场白B.第一篇章部分串词第二篇章部分串词：[示例]从李商隐眼中沉郁的烛火，到温庭筠笔下清冷的晨曦，那在孤独中燃烧、在跋涉中闪现的微光，终将聚成一片温暖明亮的春色——请欣赏下一首诗，林徽因的《你是人间的四月天》。C.第三篇章部分串词D.结语【答案】（1）示例：明月•情思（2）①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干②鸡声茅店月③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海④一蓑烟雨任平生（3）①示例：阳光在沙漠的远处，船在暗云遮着的河上驰去，暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。阳光嘻笑地射在沙漠的远处。（一九三二年二月三日，苏伊士河上）②我认为合适。《阳光在远处》中通过“阳光”和“沙漠”等意象，展现了旅客身在黑暗的困境之中，却仍然坚持走在追寻光明的路上，进而表达了作者对于光明的强烈渴望与追求，以及对于自己和国家超越困境，寻得光明的信心。所以完全适合第三篇章“超越•光明”这一主题。（4）示例：选择A开场白：亲爱的同学们，大家好！诗歌是时光长河中璀璨的明珠，“光影岁月”诗歌朗诵会即将开启。让我们跟随诗人的笔触，穿越时空，感受那或深沉、或明亮的情感世界。现在，朗诵会正式开始！【分析】（1）本题考查材料内容分析。仔细阅读题目和材料，在做材料分析题之前，要仔细阅读题目和材料。（2）古诗文默写要求熟读熟记，在理解的基础上背诵，多读多听多说多写。（3）本题考查抄写。正确、工整、规范地抄写即可。（4）本题考查主持词。主持词是主持人在各种重要的集会、仪式和盛大典礼上进行主持活动过程中所使用的一种文稿。【解答】（1）从给出的诗歌《月夜忆舍弟》表达对弟弟的思念，《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》蕴含对时光、人生的感慨，《乡愁》表达对故乡的思念等情感可知，这些诗歌都围绕着思念、情思展开，所以第一篇章合适的主题词可以是思乡•怀情。（2）明确答案：①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。②鸡声茅店月。③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。④一蓑烟雨任平生。（注意“蜡、炬、茅、沧、蓑”的书写）（3）①将艾青的《阳光在远处》按照诗歌的形式完整誊抄下来即可。②第三篇章主题为“超越•光明”，意味着所选诗歌应围绕超越困境、追求光明等内容展开。《阳光在远处》从诗歌意象看，诗中的“阳光”象征着光明，“沙漠”等环境可视为困境的代表。诗中展现旅客在身处如沙漠般黑暗困境时，依然在追寻“阳光”，也就是追寻光明。这种追寻体现了作者对于光明的强烈渴望，以及对自己和国家能够超越当前困境，获得光明未来的信心。这与“超越•光明”的主题高度契合，所以《阳光在远处》适合放在第三篇章。（4）此题答案不唯。示例一：选择B第一篇章部分串词：从杜甫对弟弟的深情思念，到辛弃疾那中秋夜的感慨，再到余光中对故乡的眷恋，一首首诗诉说着无尽的情思。接下来，让我们走进第二篇章，去探寻那星火微光中的诗意。示例二：选择C第三篇章部分串词：李白坚信“长风破浪会有时”，苏轼以“一蓑烟雨任平生”的豁达前行，艾青也在追寻着光明。在这些诗歌中，我们看到了超越困境、追逐光明的力量。让我们用心聆听，感受这激昂的篇章。示例三：选择D结语：时光匆匆，“光影岁月”诗歌朗诵会接近尾声。但诗歌中的情感与力量，将永远留在我们心间。愿诗歌陪伴我们，在未来的岁月里，拥抱美好，勇敢前行。谢谢大家！答案：（1）示例：明月•情思（2）①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干②鸡声茅店月③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海④一蓑烟雨任平生（3）①示例：阳光在沙漠的远处，船在暗云遮着的河上驰去，暗的风，暗的沙土，暗的旅客的心啊。阳光嘻笑地射在沙漠的远处。（一九三二年二月三日，苏伊士河上）②我认为合适。《阳光在远处》中通过“阳光”和“沙漠”等意象，展现了旅客身在黑暗的困境之中，却仍然坚持走在追寻光明的路上，进而表达了作者对于光明的强烈渴望与追求，以及对于自己和国家超越困境，寻得光明的信心。所以完全适合第三篇章“超越•光明”这一主题。（4）示例：选择A开场白：亲爱的同学们，大家好！诗歌是时光长河中璀璨的明珠，“光影岁月”诗歌朗诵会即将开启。让我们跟随诗人的笔触，穿越时空，感受那或深沉、或明亮的情感世界。现在，朗诵会正式开始！【点评】综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。二、同学们对“AI时代是否还需要读诗”展开了讨论，请阅读下文并完成相关任务。（14分）2．（14分）阅读回答问题。读一首“不能当饭吃”的诗歌，还有用吗？人大新闻网评论员：任贺贺2025﹣8﹣10学一门能“变现”的技能，有用；写一篇能“涨粉”的推文，有用；考一个能写在简历里的证书，也有用。那么，看云卷云舒有用吗？听溪水潺潺有用吗？读一首“不能当饭吃”的诗歌有用吗？显然，我们已经习惯了在做事之前问一句“有没有用？”。这反映出人们对行动效率的追求，以及对存在价值的渴望。实际上，“有用”思维是一种工具，能让我们在充满竞争的社会中“计算”出更加理性的选择，从而更有针对性地实现目标。但当“有用”成为单一的评价标准时，我们往往会忽略体验过程，容易在“内卷”的氛围中遗忘初衷，甚至感到精神空虚。比如，在KPI（考查工作的具体指标）的重压下，我们可能将工作简化为数字追逐，忘却最初投身行业时的那份热忱和心动。这时，我们不妨转向那看似“无用”的诗意。何谓诗意？诗意本指诗歌所展现的特殊意境，或豪迈，或婉约，或绮丽，或苍凉。诗歌意境的营造，在于别出心裁地使用语言：诗人用新奇的语句打破定势，并通过想象力连接不同的意象，进而呈现“美感”。诗意不仅存在于诗歌，也蕴含在绘画、雕塑、音乐等其他艺术形式之中。比如，王维的画就被苏轼誉为“画中有诗”。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”曾引起广泛共鸣。人们为何追求诗意？因为它看似“无用”，却藏着打破常规的力量。在我们习惯性地“一条道走到黑”时，诗意总能悄悄在旁边岔出一条新路，帮我们安顿内心，照亮生命。具体而言，诗意能唤醒我们对存在本真的关注。在效率至上的竞争中，我们“长恨此身非我有”，感叹自己在工作中如同“工具”般运转。此时，诗意会提醒道：我们都是有情感、有尊严的“人”，既不是社会机器中的零件，也不是大数据中的符号。试看陶渊明。在官场沉浮之后，他发现亲近自然能让他获得内心宁静。于是，他回应了“田园将芜胡不归”的内在召唤，在归园田居中看出“此中有真意”。此外，海德格尔也认为，诗意能创造性地开启一个空间，且该空间能让存在得以澄明。换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。诗意也能重塑我们感知世界的方式。程式化的生活节奏、过量的新闻信息，极易让现代人感官钝化，而诗意却能帮助我们恢复对世界的细微感知，拓展我们体验现实的维度。英国诗人华兹华斯认为，人类心灵的高贵之处便在于“人的心灵不用巨大猛烈的刺激，也能够兴奋起来”。他是说，内心的充盈可以通过感受一阵风、观看一朵花这样细微的感知而获得。由此可见，诗意参与着塑造人类健全心灵的过程。“已识乾坤大，犹怜草木青”，马一浮先生的这句诗也说明，草木萌生般的体验，也是生命的重要面向。诗意还能构筑内心栖居的精神家园。面对无常的生命，诗意提供了一种理解、表达和超越的途径。它容纳人类共通的情感，在共鸣中消解孤独，在碎片中寻求意义，为心灵提供了一处得以休憩的家园。再看苏轼。人生失意，他却仍能看出诗意，而这些诗意不仅滋养着苏轼本人，也涵养着后世阅读苏轼的读者。在“路长人困蹇驴嘶”的境遇下，他体会到的是“雪泥鸿爪”的人生启示，进而将逆境转为前行的动力。同样，2020年诺贝尔文学奖得主露易丝•格里克将她的生命遭际，书写为一个包含现代神话的诗歌世界，疗愈自身，也温暖他人。生命中最珍贵的部分，往往藏在那些无法被“有用”二字简单定义的空间里。诗意不提供实用答案，却赋予生命深度与光芒。拥抱“无用”的诗意，也是拥抱另一个自己。（1）梳理本文的行文思路，完成下面的思维导图。①“有用”思维成为单一的评价标准，使我们忽略体验过程，遗忘初衷，感到精神空虚②让“诗意”丰富我们的生活和精神③诗意能唤醒我们对存在本真的关注④诗意还能构筑内心栖居的精神家园（2）本文转载时有一张插图，介绍了外卖诗人王计兵。阅读以下材料，你认为它适合论证哪一个分论点？请简述理由。骑行15万公里，送外卖的间隙，王计兵创作了6000多首诗歌。在等出餐、等电梯、等红灯的时候，把诗写在烟盒上，写在袖口上，写在语音备忘录里。他的成名作《赶时间的人》曾写下“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站……一个个飞奔的外卖员，用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。”（3）议论文中大量运用连词，能推进说理的层次。请梳理不同作用的连词，完成表格。摘录作用分析我们都是有情感、有尊严的“人”，既不是社会机器中的零件，也不是大数据中的符号。“既不……也不……”以两个并列的否定表达，强调了“人”应具有的本真特性。由此可见，诗意参与着塑造人类健全心灵的过程。①“由此”指英国诗人华兹华斯所说的话，用在这里实现了道理论据与作者论证的衔接，强调了“诗意对人的心灵健全”的确定性。②换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。③“换言之”以一种解说式的衔接，对前文引用海德格尔的话进行了解释，强调了“诗意能够唤醒人对存在本真的关注，使人真正地认识自己”。（4）读完此文，你对“AI时代是否还需要读诗”的讨论有自己的答案了吗？参考示例，用一句话表、达你的感受。[示例]你的悲喜，是AI无法复制的最后一行诗。【答案】（1）①“有用”思维成为单一的评价标准，使我们忽略体验过程，遗忘初衷，感到精神空虚；②让“诗意”丰富我们的生活和精神；③诗意能唤醒我们对存在本真的关注；④诗意还能构筑内心栖居的精神家园（2）示例：我认为它适合论证第一个分论点。第一个分论点为“诗意能唤醒我们对存在本真的关注”，强调我们即便像“工具”一样运转，也要保有自己作为一个人的情感和尊严。材料中的外卖诗人王计兵，每天送外卖的生活非常辛苦忙碌，却仍然在工作的间隙观察生活，创作诗歌，这与第一个分论点最符合。（3）①“由此”指英国诗人华兹华斯所说的话，用在这里实现了道理论据与作者论证的衔接，强调了“诗意对人的心灵健全”的确定性。②示例：换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。③“换言之”以一种解说式的衔接，对前文引用海德格尔的话进行了解释，强调了“诗意能够唤醒人对存在本真的关注，使人真正地认识自己”。（4）示例：AI能够串联言辞，却不能够编织一颗富有诗意的心。【分析】这篇文章先提出只讲“有用”的社会现象，指出过度追求实用会让人精神空虚。接着阐释“诗意”的内涵，并从三个方面论述诗意的价值：唤醒人对本真的关注重塑感知世界的方式构筑心灵的精神家园最后点明：看似无用的诗意，能赋予生命深度与光芒，我们要拥抱诗意。【解答】（1）本题考查文章内容概括。①文章先从“有用”思维说起，指出当“有用”成为单一评价标准时，人们会忽略过程、遗忘初衷，甚至感到精神空虚。比如在KPI重压下，工作被简化为数字追逐，忘却了最初的热忱。②作者主张拥抱“无用”的诗意，让诗意丰富我们的生活和精神，赋予生命深度与光芒。③诗意能唤醒我们对存在本真的关注。在效率至上的社会中，我们容易感到自己像“工具”，而诗意会提醒我们是有情感、有尊严的“人”，从而真正认识自己。④诗意还能构筑内心栖居的精神家园。面对无常的生命，诗意提供了理解、表达和超越的途径，能容纳共通情感，消解孤独，为心灵提供休憩之所。据此概括。（2）本题考查论据分析。此题答案不唯一。示例：这则材料适合论证分论点2：诗意也能重塑我们感知世界的方式。理由：外卖诗人王计兵在送外卖的间隙，在烟盒、袖口、语音备忘录上写诗，将日常奔波的生活转化为诗歌创作，这正是诗意重塑感知世界方式的体现。他的成名作《赶时间的人》，从“没有四季，只有站和下一站”的奔波中，提炼出“用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火”的生命体验，说明诗意能帮助我们从程式化的生活中恢复细微感知，拓展体验现实的维度，与分论点2的核心内涵高度契合。（3）本题考查文章内容分析。①“由此”：句子：“由此可见，诗意参与着塑造人类健全心灵的过程。”作用：“由此”是总结性连词，指代前文英国诗人华兹华斯的观点，实现了道理论据与作者论证的衔接，自然得出“诗意能重塑我们感知世界的方式，塑造健全心灵”的结论，增强了论证的逻辑性。②“换言之”：句子：“换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。”③“换言之”是解说式连词，对前文引用的海德格尔的观点进行通俗化解释，让抽象的哲学论述更易理解，明确强调了“诗意能够唤醒人对存在本真的关注，使人真正地认识自己”。（4）本题考查阅读拓展。此题答案不唯一。示例一：AI可以写出诗，但读诗时的心跳与共鸣，才是我们作为“人”的证明。示例二：在AI生成的万千诗句里，我们更需要一首能安顿自己内心的诗。答案：（1）①“有用”思维成为单一的评价标准，使我们忽略体验过程，遗忘初衷，感到精神空虚；②让“诗意”丰富我们的生活和精神；③诗意能唤醒我们对存在本真的关注；④诗意还能构筑内心栖居的精神家园（2）示例：我认为它适合论证第一个分论点。第一个分论点为“诗意能唤醒我们对存在本真的关注”，强调我们即便像“工具”一样运转，也要保有自己作为一个人的情感和尊严。材料中的外卖诗人王计兵，每天送外卖的生活非常辛苦忙碌，却仍然在工作的间隙观察生活，创作诗歌，这与第一个分论点最符合。（3）①“由此”指英国诗人华兹华斯所说的话，用在这里实现了道理论据与作者论证的衔接，强调了“诗意对人的心灵健全”的确定性。②示例：换言之，在本真的状态下，我们才能真正地认识自己。③“换言之”以一种解说式的衔接，对前文引用海德格尔的话进行了解释，强调了“诗意能够唤醒人对存在本真的关注，使人真正地认识自己”。（4）示例：AI能够串联言辞，却不能够编织一颗富有诗意的心。【点评】理解文章内容必须能够认真阅读文本，对每一段落内容理解透彻，包括每段分论点，所用的论据、论证方法及其作用，论证思路。只有读懂、读透文本，熟练掌握议论文有关知识，才能准确解答问题。三、阅读下面的小说，完成相关的阅读任务。（17分）3．（17分）阅读回答问题。名人[波兰]莱谢克•柯拉柯夫斯基塔特一心想当名人。不是一般的名人，而是在某一方面最伟大的人。考虑一番之后，他认定一个人不可能同时在事事上都最伟大，而是必须选定某种职业或是技能，并在其中达到大师水平才行。塔特长时间考虑在什么领域内他能做到世界第一。他已经不可能在世界上身材最高，也不可能身材最矮，因为他是中等身材。他还痛切感到，已经没有机会成为世界最佳音乐家和最佳跳远选手。起初，他尝试拥有世界上最长的裤子，便叫裁缝制作了一条长达三十米的裤子。他穿上长裤，试用两天，但是很不方便，裤子总要缠成一团，妨碍行走。于是他开始探索其他机会。他有一个朋友，差不多是个光头，之所以“差不多”，是因为还有三五根头发留在头上。因此，塔特决定自己当然可以成为世界上最秃的人，便吩咐剃去最后一绺头发。遗憾的是，他很快就看见了一个像自己一样的秃头的人，又因为自己已经再没有一根头发可以剃下，所以在光头竞赛中已经不能超过该人。接着他又试验多换领带，在频繁程度上超过一切人，要以变换领带的次数最多者闻名于全世界。当然是心想事成：他每天换领带六十次；换是换了，却没给他带来丝毫荣耀。后来他又发奇想：要当比他年龄大的一切人之中的最年轻者，亦即，比他年轻的一切人之中的最为年长者。但是他一开始宣讲这个计划，大多数人就无论如何也听不懂他的意思。他这才深信，因为众人愚蠢得不可救药，他的雄才大略得不到赏识。他又着手烤制世界最大的甜面包圈，可是这面包圈还没烤制完成就已破碎，六个星期的辛劳等于付诸东流。现在他开始竭力设想出一种行动，他能比全世界的所有人都完成得更好。因此，他也在探索自己的全部才能。他衣服上总是有许多泥点，因为他是一个邋遢鬼，所以他想，在这方面他可能大有作为：他决定争当世界上最伟大的邋遢鬼，在衣服上弄满污泥点，令任何人都无出其右。他的确大获成功，但是名声却极为短命。他同样练习快速纫针，想要以最快穿针引线专家驰名天下。后来他还学会快速铺床叠被，指望成为最伟大的收拾床铺的能手。在这之后的行业还有：最佳拔瓶塞专家，最佳抽新出书签能手，最出色折断火柴能工，名气最大的挤牙膏巧匠。他还是一位最优秀的点蜡烛强人，最伟大摔碎盘子冠军，最优异缝衬衣衣扣大师。学会这许多高级技能之余，塔特认识到命运对他太不公平，因为虽然他在这些高级技术上都已是世界第一，可是荣誉却十分有限。然而，有些人远远比他有名得多，虽然不过仅仅能干一样小事：或者跳得最高，或者举重重量最大，或者游泳游得最快，还有就是，最有钱。这些人名气很大，而塔特明明多才多艺，而且才艺出众，却仅仅博得三五个熟人的惊叹，而其他人对他的丰功伟绩则完全充耳不闻。因此，塔特认定，整个世界都素质极差，不善于公正分配荣耀，缺乏赏识能力。失望之余，塔特去访问邻近住宅中的一个朋友，请求指点。他走了两天两夜才走到那间房屋，因为他还有另一技能——他还是世界上最缓慢的步行者。他提出问题也费时颇多，因为他早已决定充当世界上最伟大的结巴，因此每一个字至少要用一小时时间才能说出，甚至包括很短的名字。最后，他终于对朋友说明了心事，接着就请求指点：怎样才能名扬天下？朋友告诉他，这再简单不过。必须有很多很多的钱。凡是很有钱的人，都出名出得极快。“当然，当然，当然……”塔特说（这个词他重复了几十遍，因为，除了其他许多才能，他还是世界上重复“当然”这个词次数最多的人），“可是，从什么地方能弄到很多很多的钱呢？”“哎呀，很简单嘛，”那朋友说，“得有名气。名气大的人都很容易弄到很多钱。”“当然，”塔特承认，“可是怎样才能成为名人呢？”“唉呀呀，不是告诉你了吗？”朋友回答说，有些不耐烦了，“得有很多的钱嘛。”塔特认识到，朋友的指点难能可贵，可是不知道如何付诸实践，而这位朋友又没有细说。结果是，塔特依然因为世人的素质低下而苦恼不堪。他甚至想到，以世界年龄最小者夭折也许不错，可是旋即得出结论：他恐怕做不到。无论如何，他还是下决心准备制作世界上最长的铅笔和世界上最大的胸针（重达四吨）。他还停止食用草莓，宣称他是世界上食用草莓最少的人。最后，塔特又明白一个道理：其实，做世界上最坏的事也可以出类拔萃，从而名声大振。他学会了骑自行车在全世界骑得最坏，写世界上最糟糕的诗歌，缝制世界上最丑陋的游泳裤。他在这个方向努力之际，蓦地发现一个光辉的思想——如果这个思想早早降临他的脑际，倒的确可以免去他许多辛劳。他决定当世界上最为默默无闻的人士。他发觉，为此目的，他必须离开所在的城市，前往一个绝对没有人听说过他这个人的城市。他完成了计划。有一天，塔特完全消失了。他之所以隐身，显然是指望以此获得世界上最为默默无闻之人士的大名。他消失之后，朋友们就在猜想着他又有什么新情况，一连数日。考虑数日后也就把他忘记，而塔特也正好就此达到目的。他成了世界上最为无名的人。现在谁也不知道他的下落。同样，我们也不知道，因此，我们也没有办法继续写出塔特的故事。（选自《文苑》，2009年第22期）（1）塔特在追求名人的道路上，做了无数尝试。请以“世界之最”清单的方式（见表），整理归类他的尝试。仿照“数量之最”，至少整理两类。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ“世界之最”清单O数量之最：拥有最长的裤子、变换领带次数最多……O……O……（2）塔特的朋友在给他“怎样才能名扬天下”的建议时，犯了以下哪一种逻辑错误CA.偷换概念。举例：“中国人会功夫，你是中国人，你为什么不会功夫？”B.诉诸无知。举例：“这世界有外星人存在，因为没有证据证明外星人不存在。”C.循环论证。举例：“你为什么长得胖？因为我吃得多。你为什么吃得多？因为我长得胖。”D.以偏概全。举例：“我抽烟喝酒活到90岁，所以那些说烟酒有害健康的研究都是骗人的。”（3）塔特最后成为名人了吗？结合全文，联系作者的态度，谈谈你的理解。（4）塔特求而不得的经历让你想到了名著中的哪个人物？请从以下名著中选择一个人物，结合具体内容作出阐释。A.《水浒传》中的宋江、林冲等B.《世说新语》中的某位名士C.《聊斋志异》中的书生或女性D.A《水浒传》中的宋江一直追求为圣明朝廷效力，建立功业，青史留名，林冲在遭受欺辱和陷害的时候，也追求和幻想着高俅等人能够放弃对他的迫害。但是在奸臣当道，主上昏庸的北宋末年，他们两个人的想法无疑是都“求而不得”，没有办法实现的。最终，宋江死在了蔡京等人送来的毒酒之下，林冲也被逼上梁山，毅然决然地走向了朝廷和政府的对立面。（自选一位名著中的人物）【答案】（1）外形之最：成为世界上最秃的人、成为世界上最邋遢的人……技能之最：快速纫针成为最快穿针引线专家、快速铺床叠被成为最伟大收拾床铺的能手……（2）C（3）示例：我认为没有。文章中的塔特挖空心思、想尽办法要成为一个名人，但从他做出的种种尝试和努力来看，他并不是为了做出一番成就而成为名人，是为了成为名人而成为名人，他的行为是没有任何实际意义的，最终他做出了远走他乡，隐姓埋名的选择，去做一个世上“最默默无闻的人”，这已经完全违背了“名人”一词的本意与他的初衷。作者正是通过对塔特这一人物形象的塑造，表达了对以塔特为代表的不务实际，追求虚名的人的批判与讽刺。所以我们不能说塔特成为了一个名人。（4）示例：我选A。《水浒传》中的宋江一直追求为圣明朝廷效力，建立功业，青史留名，林冲在遭受欺辱和陷害的时候，也追求和幻想着高俅等人能够放弃对他的迫害。但是在奸臣当道，主上昏庸的北宋末年，他们两个人的想法无疑是都“求而不得”，没有办法实现的。最终，宋江死在了蔡京等人送来的毒酒之下，林冲也被逼上梁山，毅然决然地走向了朝廷和政府的对立面。【分析】文章通过讲述塔特一心想成为名人，不断尝试在各种奇特领域成为世界第一却都未能如愿，最后试图通过成为最默默无闻的人来实现出名，却真的消失无踪的故事，讽刺了那些盲目追求名利、不切实际，且将出名方式极端化的人，揭示了真正的价值不应仅仅建立在追求虚荣的名利之上这一主题。【解答】（1）本题考查理解概括文章的内容。从文中可知，塔特在追求成为名人的过程中，在多个方面进行了“世界之最”的尝试。在“外形之最”方面，他尝试成为世界上最秃的人、世界上最邋遢的人；在“技能之最”方面，他练习快速纫针成为最快穿针引线专家、学会快速铺床叠被成为最伟大收拾床铺的能手等。（2）本题考查理解文章的内容。朋友告诉塔特“必须有很多很多的钱。凡是很有钱的人，都出名出得极快”，当塔特问从什么地方能弄到很多钱时，朋友又说“得有名气。名气大的人都很容易弄到很多钱”，朋友这种用“有钱”和“有名”互相证明的逻辑，符合“循环论证”的特点，即把论点本身当作论据来证明论点。故选：C。（3）本题考查理解文章的内容。塔特最后试图通过成为世界上最默默无闻的人来成为名人，他消失后朋友们一开始猜测他的新情况，数日后就把他忘记了，他达到了成为最无名之人的目的。但作者对塔特这种盲目追求名利、不切实际的行为是持讽刺态度的，从全文来看，塔特这种追求“世界之最”出名的方式本身就是荒诞的，即使他成为了最无名的人，这也不是真正意义上的成为名人，只是陷入了一种更荒诞的境地。示例：塔特没有成为真正意义上的名人。作者对塔特追求名利的行为持讽刺态度，他成为最无名之人只是陷入更荒诞境地，并非真正出名。（4）本题考查拓展探究。以《水浒传》中的宋江为例，宋江一心想要在江湖上获得极高的声誉和地位，他仗义疏财、扶危济困，被称为“及时雨”，这是他积极为自己积累名声的表现。他不断结交各路英雄好汉，试图将他们聚集在自己身边，以实现自己的抱负。然而，他的很多行为并非完全出于正义，也有为自己谋名谋利的成分。后来他接受招安，更是引发了一系列悲剧，这与塔特盲目追求某种目标，不切实际地想要获得认可有相似之处。示例：想到了《水浒传》中的宋江。宋江仗义疏财积累名声，结交英雄好汉，接受招安等行为有为自己谋名谋利成分，与塔特盲目追求目标相似。答案：（1）外形之最：成为世界上最秃的人、成为世界上最邋遢的人……技能之最：快速纫针成为最快穿针引线专家、快速铺床叠被成为最伟大收拾床铺的能手……（2）C（3）示例：我认为没有。文章中的塔特挖空心思、想尽办法要成为一个名人，但从他做出的种种尝试和努力来看，他并不是为了做出一番成就而成为名人，是为了成为名人而成为名人，他的行为是没有任何实际意义的，最终他做出了远走他乡，隐姓埋名的选择，去做一个世上“最默默无闻的人”，这已经完全违背了“名人”一词的本意与他的初衷。作者正是通过对塔特这一人物形象的塑造，表达了对以塔特为代表的不务实际，追求虚名的人的批判与讽刺。所以我们不能说塔特成为了一个名人。（4）示例：我选A。《水浒传》中的宋江一直追求为圣明朝廷效力，建立功业，青史留名，林冲在遭受欺辱和陷害的时候，也追求和幻想着高俅等人能够放弃对他的迫害。但是在奸臣当道，主上昏庸的北宋末年，他们两个人的想法无疑是都“求而不得”，没有办法实现的。最终，宋江死在了蔡京等人送来的毒酒之下，林冲也被逼上梁山，毅然决然地走向了朝廷和政府的对立面。【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。四、同学们搜集了一些与“忧乐”相关的诗文，请参与任务。（16分）4．（16分）阅读回答问题。（一）跋后乐堂卷[明]李时勉当忧而先忧，当乐而不乐者，君子之心也。君子之心在天下，故其忧其乐亦在天下。禹、稷、契、皋陶、伊、傅、周、召①之所以佐二帝三王为治也，盖未尝一日而不忧。未尝一日而不忧，则其于乐也，自有不暇及焉。不暇及于其乐，则其忧劳之心专且尽，无一民不得其所，而后其心安焉。其心安，是即所以为乐也。由是推之，汉、唐、宋以来，居辅相之位，以天下为忧而不暇于其乐者，皆可知也。今少保户部尚书东莱黄公②，自筮仕③以来，历事五朝四十余年，其心未尝一日不在天下国家；平居言议，未尝一语不在天下国家。公尝感范文正公之言，而以后乐名其堂，贤士大夫为歌咏之者众矣。因忆前年得告归，过南京，访公于寓馆。公时已抱疾出，与予坐语移时，皆天下国家事，意甚惓倦。又取酒酌予，怅然而别。别未四越月，而公竟没。然则公之在位，多忧勤之时，而未见其所以为乐者，是亦其名堂之意也。（选自《古廉文集》，有删减）[注释]①禹、稷、契、皋陶、伊、傅、周、召：均为古代先贤。②黄公：指黄福，明代名臣。③筮仕（shìshì）：指初次出任官职。（二）送客入郢寄讯高鹿坡旧曹长二首（其一）①[明]王樵尚子平生足胜游，有怀惟是岳阳楼。先忧后乐今谁与，月白天空江水流。（选自《方麓居士集》）[注释]①王樵，明朝官员。此诗是他送别友人时的寄讯之作。郢（yǐng），楚国的都城；曹长，古代官职名。（1）文一论证思路清晰，同学梳理了第一段的论证过程，请用自己的话将空格补充完整。开篇提出观点，君子以天下为心，先忧而后乐。随后以禹、稷等古代先贤为例，论证他们没有一天不在忧天下。接着展开层层推理，通过“未尝……则”推理论证了①君子没有一天不在忧天下，才会没有空闲去感受快乐；再通过“则……而后”论证了②君子通过忧劳使天下安定，民得其所，才会感到安心，因而才会感到快乐。最后通过“由是推之”得出结论，“先忧后乐”是历代贤臣的共同品格。（2）推测文一第二段中“范文正公之言”最有可能指范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。（3）结合上下文，从“小贴士”中选择文一“意甚惓惓”中“惓惓”的意思，并说明理由。小贴士：倦倦①juàn病危，危急；②juàn同“倦”，怠倦；③quán恳切的样子。——《古代汉语词典》（4）结合以上诗文，探究古人的“忧乐观”。①王樵的诗写“先忧后乐”，却以“月白天空江水流”作结，表达了怎样的情感？②从古至今，很多园林建筑、家族堂号、名人故居都以“后乐堂”“忧乐堂”等为名，请结合以上两篇选文，分析背后的原因。【答案】（1）①君子没有一天不在忧天下，才会没有空闲去感受快乐②君子通过忧劳使天下安定，民得其所，才会感到安心，因而才会感到快乐（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）我选③，恳切的样子。原文中的黄公在作者前去拜访的时候已经身染疾病，但是仍然拖着病体接待作者，并且聊了很久天下国家事，“惓惓”就是他谈论天下大事时的状态。结合前文黄公“其心未尝一日/一语不在天下国家”体现的忧国忧民形象，可知这里的“惓惓”应当是“恳切的样子”这一意思最为符合。（4）①诗句以空阔江月之景，寄寓对“先忧后乐”精神难继的感慨，暗含对世人沉溺安逸的隐忧，亦寄托对高鹿坡能传承此志的期许。②作者传承范仲淹“先忧后乐”的精神，把天下放在个人之前，忧国忧民，以百姓安乐为乐。体现为官者忠于国家、心系百姓、勤勉尽责、不计个人享乐的高尚情怀。用来纪念先贤、勉励自己与后人，坚守以天下为己任的担当与操守。两篇诗文都在赞美这种先忧天下、后享其乐的忧乐观，因此后人用这类堂号，是对这种精神的推崇与传承。【分析】参考译文：（一）君子的心境，是身处忧患时便率先忧虑，身处安乐时却不沉溺享乐。君子的心怀系于天下，因此他们的忧与乐，也都围绕着天下。禹、稷、契、皋陶、伊尹、傅说、周公、召公辅佐二帝三王治理天下时，几乎没有一日不怀忧虑——正因终日心系忧患，便无暇顾及个人的享乐。无暇享乐，他们的忧劳之心便会专注而彻底，力求让每一名百姓都能得到妥善安置，唯有如此，内心才能安定。这种内心的安定，恰恰是他们真正的“乐”。由此推及开来，汉、唐、宋以来，那些身居辅相之位，以天下为己任、无暇顾及个人享乐的人，其精神与上述先贤皆是一致的。如今少保、户部尚书，东莱人黄公，自初次出仕以来，历经五朝、四十余年，他的心思从未有一天脱离天下国家；平日言谈议论，也从未有一句不关乎天下国家。黄公曾感慨范文正公“先忧后乐”的言论，特意以“后乐”为自家厅堂命名，贤德的士大夫们为他作诗赞咏的，不在少数。我由此想起前年辞官归乡时，路过南京，到寓馆拜访黄公。当时他虽抱病在身，仍特意出来，与我坐谈良久，所言全是天下国家的事务，神情恳切真挚。他又取酒为我饯行，怀着怅惘之意与我分别。分别后不到四个月，黄公便与世长辞了。如此看来，黄公在位时，多是在为国忧劳，从未见他有个人的享乐，这也正契合了他命名堂室的深意。（二）尚子一生都有值得称道的畅游经历，他的心中所系，唯有那以忧乐闻名的岳阳楼。先忧后乐的情怀如今还有谁能传承？唯见月色皎洁、长空澄澈，江水悠悠流淌，遗韵悠悠。【解答】（1）本题考查内容理解和句子翻译。甲文开头提出观点，然后举古代先贤的例子，接着用“未尝……则”和“则……而后”进行推理。根据原文，第一个空格应该是由“未尝一日而不忧”推出“无暇顾及个人享乐”，第二个空格则是“忧劳之心专且尽”导致“百姓各得其所，内心安定”。①中重点词语有：未尝，未，没有；尝，曾经。句意为：君子没有一天不在忧天下，才会没有空闲去感受快乐。②中重点词语有：是，这；所以，用来……。句意为：君子通过忧劳使天下安定，民得其所，才会感到安心，因而才会感到快乐。（2）本题考查内容理解和概括。根据“平居言议，未尝一语不在天下国家”可知，“范文正公之言”指的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。（3）本题考查词语含义理解。黄公当时已经抱病，和作者交谈时，所说的全都是天下国家大事，态度十分恳切、忠诚、念念不忘，并不是怠倦、病危之意，因此“惓惓”是形容他心系国事、情意恳切。即恳切的样子。（4）本题考查内容理解和分析。①诗句结尾句，“月白天空江水流”以景结情，月光皎洁、天空空阔、江水长流，营造出悠远、苍凉、深沉的意境，表达了诗人对“先忧后乐”精神的追慕与赞颂，同时也感慨当今世上少有这样的人，寄寓着对先贤、对同道的怀念与敬仰。②“后乐堂”“忧乐堂”之名，源自范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想。古人以此命名，是为了传承和弘扬以天下为己任、心系百姓、忧国忧民的担当精神。文中黄公一生忧勤国事、不计个人享乐，正是这种精神的体现；王樵诗中也追慕“先忧后乐”的君子品格。后人用这类堂号，既是赞美先贤、铭记品德，也是自勉与警示，勉励自己和后人坚守家国情怀，先忧天下，后享其乐。答案：（1）①君子没有一天不在忧天下，才会没有空闲去感受快乐②君子通过忧劳使天下安定，民得其所，才会感到安心，因而才会感到快乐（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）我选③，恳切的样子。原文中的黄公在作者前去拜访的时候已经身染疾病，但是仍然拖着病体接待作者，并且聊了很久天下国家事，“惓惓”