2025年江苏省启东市高三历史上册期末考试检测卷及参考答案【模拟题】

2025年江苏省启东市高三历史上册期末考试检测卷及参考答案【模拟题】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、1878年，李鸿章筹办的开平矿务局成立。其招商章程规定：“拟集资80万两分做8000股，每股一百两，一股至千股皆可附搭……遇有盈余，先提官利一分，后提办事者花红二成，其余八成按股均分。”据此可知，开平矿务局的成立（）A．突破了中体西用传统思想观念 B．推动了实业救国思潮兴起C．有利于民族资本主义产生发展 D．抵制了西方列强经济侵略2、1920年初，梁启超对胡适所强调的对中国传统文化必须持“评判的态度”，“重新估定一切价值”，却避而不谈对西方文化的反思的做法持有不同看法。他强调，国人既然讲思想解放，那就必须“彻底”，即打破国人对西方的盲从心态。影响梁启超这些言论的因素是（）A．新文化运动内部发生了分裂 B．中西方文明开始走向了融合C．马克思主义在中国广泛传播 D．一战使西方文明的缺点暴露3、历经三十年的建设和发展，我国通过优先发展重工业和高积累政策，建立起独立的工业体系，国家安全得到进一步巩固，同时国际环境相对缓和，这些都为开启改革开放和社会主义现代化建设新时期创造了历史条件。这有力地表明（）A．改革开放探索实践过程的历史多样性B．改革开放取得巨大成就的历史进步性C．社会主义建设发展阶段的历史连续性D．社会主义市场经济出现的历史合理性4、西魏时期，宇文泰广募关陇地区的汉族豪强以增军旅。此后，西魏以至北周的军队成分，就不单纯是鲜卑部落化的六镇军人，而逐渐扩大到一般汉族农业区人口。这（）A．体现了因俗而治的理念 B．推动了农业的发展C．改变了鲜卑族生活方式 D．为统一准备了条件5、1875年盛宣怀在湖北兴办矿业时，发出了“开矿不难在筹资本，而难在得洋师”之叹，主张大力培养本土科技实用人才，到19世纪末时又提出亟需外交、政务、法律、管理等各类人才。其认识的变化（）A．深受传统义利观影响 B．孕育了民主革命思潮C．源于创办实业的失败 D．折射时代变革的需求6、下图所示为广西江西岸遗址（位于崇左市扶绥县新宁镇城厢居委会江西岸屯东南）出土的主要文物。据此推断，当地古文化属于（）A．渔猎采集文明 B．旧石器时代文化C．红山文化 D．新石器时代文化7、在华传教士1919年记载，“十余年前，多数中国人尚不知‘国家’为何物，今观五四街头，民众振臂高呼‘誓死力争，还我青岛’，举国民众竞相呼应。”据此可知（）A．民族危机意识初步觉醒 B．民众国家主权意识增强C．民主科学观念深入人心 D．救亡运动成为社会共识8、“秋收暴动非军事不可，此次会议应重视此问题，新政治局的常委要更加坚强起来注意此问题。湖南这次失败，可说完全由于书生主观的错误，以后要非常注意军事。须知政权是由枪杆子中取得的。”材料中的“此次会议”是指（）A．八七会议 B．古田会议 C．遵义会议 D．洛川会议9、1884年，一位举人谈到洋务时，认为李鸿章“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国力，并无结果，大失民心”，并愤然道，“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”。材料体现出（）A．李鸿章早期的现代化尝试归于失败B．传统士人缺乏救亡图存的民族意识C．中学为体西学为用的思想根深蒂固D．洋务运动缺乏一定程度的社会基础10、辛亥革命后，“代议制度，又因选举不良，丧失人民之信仰。欧战既停，俄国社会革命忽而实现，世界所流行之新思想，乃如潮而至……必欲用科学研究之方法，别开生面，解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国（）A．封建专制势力的复辟 B．议会政治体制的崩溃C．社会主义革命的推进 D．思想文化革新的兴盛11、16世纪中叶，江西九江的税收收入为15000两，在全国7个钞关中排名倒数第二。但到了1625年，九江的税收收入为57500两，增长了283％。从更广泛的角度看，九江钞关上缴的税收收入占全国总数的14.7％，与之前的6.0％比有了很大提高。这一变化表明（）A．长江流域的商业发展强劲 B．税制改革加重了百姓的负担C．大运河促进沿线经济繁荣 D．海外贸易带动沿海经济增长12、1952年5月，日本国会议员公腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出，这反映出当时（）A．中日友好成为社会各界普遍愿望B．中国民间外交取得积极成果C．议员访华推动中日政府关系破冰D．“双百”方针促进了文化交流13、下图金印是中央王朝颁赐给边疆少数民族首领的官印，出土于甘肃省。该印采用黄金铸造，驼钮呈跪姿造型，属典型的少数民族首领印型。印面为方形，凿刻篆体阴文“晋归义羌侯”五字，采用三行布局，其中“晋”字独占一行，字体方正严谨，体现晋代官印文字风格。对此，下列说法正确的是（）A．它是研究东晋时期官印文字风格的重要史料B．实物资料只能与文献资料印证才能证其真伪C．反映了西晋政府对西域地区实行有效的管理D．是中央对少数民族实行羁縻政策的实物见证14、自近代以来，日本火柴常占中国进口总数的70%～80%。1913年全国有52家火柴厂，进口火柴2844万罗（每罗144盒）；1921年实存火柴厂129家，进口430万罗；1922年进口减少到270万罗。对此，合理解释是（）A．民国政府的工业振兴初见成效B．民族觉醒与实业发展相辅相成C．火柴业发展得益于列强“一战”D．“五四”爱国运动的持续推动15、洋务运动时期，洋务派针对新式学堂学生，制定了“优给月廪”制度，即对在学期间的学堂学生给予丰厚的资金补助。此外，还制定了“量予登进”制度，即在学期间学习成绩优异者，“在经由校方保举后，可以参加乡试或调京考核后做官”。这些制度（）A．改变了官员的选拔和管理方式 B．缓解了统治阶级的内部矛盾C．助推了晚清教育领域的近代化 D．增强了自强运动的创新活力二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读下列材料，回答问题。材料一：材料二：“一五”计划规定的对重工业的投资比例比当年苏联还大，制造生产资料的投资高出苏联“一五”计划执行结果的2.9%。规划新改建15个限额以上和23个限额以下的钢铁企业、107个限额以上电力工业项目、194个限额以上煤矿建设项目以及80多个主要机器制造工业项目等。——靳德行主编《中华人民共和国史》请回答：材料三：1952—1965年国民生产总值指数图（1952年=100）——摘编自国家统计局国民经济综合统计司编《新中国五十年统计资料汇编》材料四：中国的工业化是在农业生产力水平很低的状况下启动的，落后的传统农业对工业化造成极大制约，这种制约突出表现在农产品供给短缺的制约和农村市场需求不足的制约两种形式。因此随着中国工业化发展战略的全面推行，对农业发展的要求就变得十分强——据孙代尧：《20世纪50年代中国急速向社会主义过渡的工业化背景分析》材料五：1978—1987年我国工业总产值中各种经济成分所占比重变化表经济成分1978年1987年全民所有制经济77.6%59.7%集体所有制经济22.4%34.6%其它非公有制经济几乎为05.6%——张岂之《中国历史·中华人民共和国卷》（1）根据材料一、二，指出“一五”计划采取的方针。采取这一方针的原因是什么？（2）根据材料三，概括20世纪五六十年代我国国民生产总值的变化，并分析60年代国民生产总值变化的主要原因。（3）据材料四可知1978年后中国的农村经济体制发生了什么重大变化？对高度集中的经济体制有何突破？（4）根据材料五分析，与20世纪50年代相比，20世纪70-80年代我国的所有制结构发生了怎样的变化？试从国际国内两个方面阐述其成因。17、17世纪的中国和英国在政治领域呈现不同的发展趋势。阅读材料，回答问题。材料一或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。——黄宗羲《明夷待访录》材料二——阎照祥《英国政治制度史》目录（部分）材料三处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协，维护了英国持久稳定的法治与和平。——杨和平《查理一世之死与英国宪政体制的确立》（1）概括材料一的观点，并结合明朝政治说明该观点的合理性。（2）依据材料二、三和所学知识，指出17世纪英国君主制的变化历程，分析“光荣革命”的影响。18、阅读材料，完成下列要求。材料一1839年，林则徐作为钦差大臣赴粤禁烟后，组织人摘译瑞士国际法专家滑达尔的著作《各国律例》，摘译部分最初编入《四洲志》后由魏源籍入《海国图志》。组织翻译滑达尔的《各国律例》标志着林则徐对国际法的认知程度有了质的变化，至少表明林则徐已经意识到西方国际法与一般“夷情”不同，堪为“制夷”工具而加以利用。林则徐能够在当时历史条件下，冲破“夷夏大防”的传统世俗观念，大胆引进、研究西方国际法，实为开启近代中国学习西方之端的重要举措。因此有学者认为林则徐是将近代国际法引入中国第一人。——摘编自唐立鹏《林则徐对西方国际法的引进及运用》材料二约之专为通商者，本可随时更改，以求两益，非一成不变者也。税项通例，皆由本国自定，客虽强悍，不得侵主权而增减者也。宜明告各国云：某年之约不便于吾民，约期满时应即停止。某货之税不合于吾例，约期满时应即重议。——摘自郑观应《易言》材料三日本发动九一八事变后不久，蒋介石对国民发表演讲，说“此时国际舆论，已共认日本为无理，我国民必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野蛮，忍痛含愤，暂取逆来顺受态度，以待国际公理之判断。”——摘自李云汉《九一八事变史料》（1）根据材料一指出林则徐主持编译国际法的原因及积极影响，现在学界主流的观点认为源自西方的国际法被正式介绍到中国是在洋务运动时期，请结合所学知识说明其标志性事件。（2）阅读材料二，概括其核心思想。结合所学回答鸦片战争开始后中国与列强协定关税恶例以及随后对之强化的不平等条约的名称。中国真正收回关税自主权是在新中国成立后，它体现了毛泽东在1949年上半年提出的哪一条外交方针?（3）结合材料三和所学知识回答，面对日本的侵略，国民政府采取的对策，代表“国际公理”的组织给出了怎样的解决方案，结果怎样?19、团结一切可以团结的力量是中国共产党重要的政治智慧。阅读材料，回答问题。材料一内容出处“中国共产党鉴于国际及中国之经济的政治的状况，鉴于中国社会（工人、农民、工商业家）之苦痛及要求，都急需一个国民革命……引导工人农民参加国民革命，更是我们的中心工作；我们的使命，是以国民革命来解放被压迫的中国民族。”《中国共产党第三次全国代表大会宣言》（1923年）“当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时，我们为着挽救祖国的危亡，在和平统一团结御侮的基础上，已经与中国国民党获得了谅解，而共赴国难了。……只有我们民族内部的团结，才能战胜日本帝国主义的侵略。”《中国共产党为公布国共合作宣言》（1937年）“中国人民已经取得的主要的和基本的经验：在国内，唤起民众。这就是团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导之下，结成国内的统一战线，并由此发展到建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。”《论人民民主专政》（1949年）材料二我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利—在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》（2017年10月18日）（1）根据材料一，分别概括中国共产党在三个时期“团结一切可以团结的力量”的主要目的。结合所学，指出中共为实现上述目的而倡导和领导的三个统一战线的名称。（2）根据材料二，结合所学，从理念和价值两个维度，概括新时代“人类命运共同体”的内涵。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】C7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】A12、【答案】C13、答案：【答案】B14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）价值：实物（原始、一手）史料，可信度较高；是研究日本侵华战争的重要史料；是中华民族进行警示教育的重要载体。（2）【参考范文】中流砥柱：中共担当民族解放重任近代中国深陷半殖民地半封建社会，此前救亡探索皆因缺科学理论与人民根基而难成。1921年，中国共产党诞生，自此肩负民族独立与人民解放重任。国民大革命时期，中国共产党推动国共合作、发动工农运动，即便遭遇反革命政变的重创，仍坚守革命初心。土地革命阶段，党领导南昌、秋收起义，开创“农村包围城市”的革命道路，长征的胜利更凝聚起革命火种。抗日战争期间，中国共产党率先倡导抗日，促成西安事变和平解决，建立抗日民族统一战线，平型关大捷、百团大战更彰显其中流砥柱作用。解放战争时期，中国共产党顺应民心，以三大战役摧毁国民党主力。1949年中华人民共和国成立，彻底推翻“三座大山”。这段历程深刻证明，中国共产党的领导是历史与人民的选择，党以坚定信念、科学策略带领人民终结屈辱，为中华民族伟大复兴铺就坚实基础。17、【答案】（1）评价：王安石无“误国之心”，却有“误国之罪”（或答：虽欲利国，却因执拗而误国）；“君子误国”比“小人误国”更可怕（或答：君子自恃正统更能误国）。解释：晚明时期，理学正统僵化，社会思潮活跃；李贽反对假道学，反对理学家空谈道德（或答：反对理学的“道德绝对主义”）；君子执拗，自恃正统，因而道德君子的行为更具欺骗性和隐蔽性，破坏性更大，也更可能误国；李贽以批判精神和辩证史观看待王安石，实质是批判“道德至上”的虚伪，表达了他对晚明理