古代文论简答题

1.简述荀子文论的特色。述的中心是：意与物的关系；艺术想象的重要

（1）强调文艺源于情感，提倡中和之美。（2）性；强调创作灵感在艺术构思中的作用，从理

认为大道由圣人表述于经典。论上提出创新，反对抄袭；论述了文学作品内

2.简述《周易》对古代文论的影响。容与形式的关系；论述了自然景物之多变与文

（1）阴阳之道；（2）观物取象；（3）通变体多样性的关系；分析了文学创作中应注意的

入神；（4）中和之美；（5）观民生民；（6）问题和常犯的几种毛病。

情几乎词；（7）言意之辩；（8）言语枢机；11.简述《文心雕龙》的理论体系。

（9）称名取类；（10）贲饰尚素。（1）《文心雕龙》是我国古代文学理论史上

3.孔子是如何论述文学艺术的社会功用体大思精的理论巨著，全书可为总论、文体

的？论、创作论、批评论等。（2）总论也可称为

（1）从的立身处世来讨论诗歌和礼乐，认为“文之枢纽"指从《原道》到《征圣》5篇;

诗乐具有教育作用，可以提高人的晶德修养；文体论也可称为“论文叙笔”，指从《明诗》

（2）论文学艺术与社会的关系，提出了“兴到《书记》20篇；创作论和批评论合称“割

观群怨”之说。情析采”，其中《神思》至《总述》19篇为

4.简述《毛诗序》。创作论，《才略》、《知音》、《程器》可称

（1）《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇专为批评论，《时序》、《物色》两篇兼而有之;

论。（2）它是综合了汉代学者关于先秦儒家《序志》篇相当于后序。

和当时经师关于诗乐理论而写成的，提出了12.钟蛛〈诗品〉的主要理论内容。

比较系统的儒家文论的若干理论原则，如诗（1）诗歌的本质特征及其产生根源。（2）五

歌的本质、诗歌的社会作用和诗歌的体裁以及言诗的发展及其历史地位。（3）诗歌的艺术

表现手法等。（3）《毛诗序》对汉代以及整性及其批评的标准。（4）诗歌批评的方法及

个封建社会的文学思想和文学创作，都产生其批评实践。

了广泛而深远的影响。13.伊蛛是如何论述诗歌的艺术性及具批评

5.《毛诗序》是如何论述诗歌的体裁和表现标准的？

手法的？（1）钓蝶认为，诗歌批评的标准包蕴在诗歌

（1）《毛诗序》总结诗歌的体裁和表现手法创作的艺术规律中，应从诗歌的艺术特征来

为“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂。（2）确立诗歌批评的标准。（2）主张自然，反对

唐代孔颖达《毛诗正义》认为，风雅颂是诗歌人为的声律和用典。（3）在诗歌创作上提出

的体裁，赋比兴是诗歌的表现手法。滋味说，（4）要运用赋比兴的艺术手法。（5）

6.王充的《论衡》主要论述了哪些文学方面提出“风力”与“丹采”相结合的原则。

的理论？14.钟蝶进行诗歌批评的方法有哪些？

（1）关于文学的社会作用问题。（2）关于文（1）致流别：探讨诗人的风格流派。（2）品

学作品内容和形式的关系问题.（3）关干文评利病：分析作品艺术的得失.（3）显优劣:

学作品继承和创新的问题。（4）关于作家的评价作家的地位和成就。

品德修养问题。（5）关于文学作品的语言问15.简述陈子昂的诗歌革新理论。

题。（1）陈子昂的诗歌革新理论是在隋代和初唐

7、王充是如何论述作家的品德修养问题要求变革文风的基础上的提高。［2）他认为

的？文学产生弊端的历史已很漫长，必须在复古

（1）作家的品德修养会影响到作品的内容和的基础上进行改革，才能引导文学正确的发

风貌。（2）作家首先要有实诚的态度。（3）展方向，（3）他要求以汉魏文学为学习对象,

作家的品格是由先天的“气”决定的。（4）提倡有风骨的风雅之作，要求文学具有浓厚

作家后天的努力可以改变“气”的不足。的社会现实内容与明朗刚健的艺术风格。

8、魏晋南北朝“创作论”的主要内容有哪16.简述皎然认为意境的本质及审美特征是

叱？什么？

（1）缘情说。（2）心.、物交融说。（3）动（1）意境的本质：皎然认为意境不是单一的

静相济说。（4）言意说。结构体，而是诗人内在情思与外界物像两个

9、魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的因素组成的。（2）意境的审美特征：第一、

鉴赏偏向？意境是贯注主观众象所构成的一种耐人寻味

（1）信伪迷真。（2）文人相轻，崇己抑人。的图象、气氛、情调和韵味，是一种虚实相生

（3）贵古贱今，贵远贱近。（4）名士效应。的艺术化境；第二、读者在鉴赏时，只有透过

10、简述陆机《文赋》的主要内容。景、风、色和语言文字等物质性的材料，才能

（1）陆机根据自己的创作体会并总结了前人把握其内在心灵的东西，从而引发出丰富的

创作与文学理论的经验，写作了《文赋》。（2）想象和情味来。

《文赋》论述了文学创作名个方面的问题，论17、韩愈的文论思想包含哪几个方面？

（1）文以明道。（2）不平则鸣。（3）气盛（5）在意境创造上，他又提出“象外之象，景

言宜。（4）含英咀华，闵中肆外。（5）务支外十辱”岗罗未耍求

陈言，文从字顺。24.严羽为什2演出“以盛唐为°法”的主张？

18、简述白居易关于诗歌与现实生活的关系试作分析。

理论。（1）严羽把“以盛唐为法”看作是诗人有“识”

（1）白居易坚持诗歌是°现实生活的反映这一和“入门正”的标志。（2）“以盛唐为法”

观点。（2）白居易认为文学反映的对象不是的理由是；第一、盛唐诗歌特别追求“兴趣”，

一般的现实生活，而必须是现实时事政治。具有吟咏情性、不落言筌、无迹可求的审美特

（3）白居易还要求诗歌反映民生疾苦。（4）征；第二、盛唐属于“透彻之悟”，自觉运用

白居易诗论中的斗争性和人民性特点，超越妙悟的艺术思维方法进行创作的；第三、盛唐

了儒家的诗论准则，具有新的理论内容和积诗歌笔力雄壮，气象浑厚。（3）“以盛唐为

极的现实意义。法”这一命题，具有强烈的批判性。

19、简述司空图韵味说的艺术原则。25.简述明代前后七子的文艺观。

（1）直致所得。（2）思与境,皆。（3）万取（1）前七子以李梦阳、何景明为代表，提出

一收。（4）离形得似。（5）妙造自然。“文必秦汉，诗必盛唐”的，严守古法，摸拟

20、简述苏轼“诗中有画、画中有诗”的文形式，基本上是从复古到拟古。（2）后七子

艺观。以李攀龙、王世贞为首，他们在前七子的基础

（1）“诗中有画，画中°有诗”是苏轼在《书上，变本加厉地宣扬复古、拟古的主张。

摩诘蓝田烟雨图》中对王维诗画特点所作的评26.简述清代诗论的基本内容。

论。（2）这两句话的意思就是突出地强调文（1）清代是古代词论的集大成的时代，流派

艺作品既要有鲜明的形象性，犹如绘画一般；纷呈，理论迭变。（2）清代以陈维林为代表

又要有深刻的内涵，如诗之有味。（3）苏轼的阳羡派，崇尚苏辛豪放词风，抒发胸中愤

这一埋论反映了他对文艺作品的形象性特点懑之情，（3）以朱尊为代表的浙西词

和意境美的正确认识。派，宗奉姜、张炎清空雅正词风，以词

21.黄庭坚是如何论述诗歌创作的本源的？写太平生活和风景。（4）嘉庆以后，以张惠

（1）黄庭坚认为前人的作品是后人进行诗歌言、周济为代表的常州同派，提倡作词要有寄

创作的本源，因而他把多读前人作品、大量积托，强调继承《诗经》、《楚辞》比兴美刺的

累知识学问视为诗歌创作成功的关键。（2）优良传统，针硬时世，抒情言志。

黄庭坚的这一理论忽视了现实生活对创作的27、明清诗文理论家是如何认识诗文的特征

巨大意义，有其片面性。（3）在前代作家中,的（即如何认识诗文的意象和意特征的）？

黄庭坚最推崇杜甫，但他并没有看到杜甫学（1）明清诗文理论家主要是围绕景象与意境

习前人、积累学问、锤炼语言，是表现思想内问题来探索诗文的特征的。（2）审美意象即

容服务的，而只是从书本学问和诗法技巧的是主观之“意”与客观之“象”的完美结合°

角度去看待杜诗，故而受到了后人的批评。意境则是文学家用虚实相生的方法创造的一

22.简述严羽《沧浪诗话》的基本结构（理种情景交融、和谐含蓄而富于无穷韵味的艺术

论体系）。氛围。（3）明清诗论家不仅大量使用“意象”、

（1）《沧浪诗话》在宋代诗话中体系性最强,“意境”概念，而且对其内涵也多有分析说明,

全书共分诗辩、诗体、诗法、诗评、考证五部有的更是明确把审美意象作为诗歌的本体。

分，后附《答出继叔临安吴景仙书》。（2）28、简述公安派的主要理论（即公安派“性

《诗辩》中提出“别材别趣”、“妙悟”等诗灵说”的理论内涵）。

论命题，为全书的核心；《诗体》主要论述了（1）公安派是活动于明代万历中后期的一个

历诗歌各种体制的流变和发展；《诗法》主要文学流派，其代表人物是袁宏道及其兄袁宗

论述诗歌创作的法规和技巧；《诗评》主要评道、弟中道，他们都是湖北公安人，故称“公

论了历代诗人作品和风格；《考证》是对些安派”。（2）公安派的首倡人物是袁宗道，他

诗人和诗作的考证批评。著有《文论》

23.简述司空图韵味说及其涵义。上下篇，他从理论上阐明古今诗文不可因循

（1）司空图继承了先秦以来的理论成果，总相袭的道理，力破当时贵古贱今的观念。（3）

结了我国诗歌创作的丰富经验，创立韵味说。袁宏道是公安派最有影响的人物，他在《叙小

（2）他认为“味”是诗歌必须具有的属性，诗修诗》中首次明确提出“独抒性灵，不拘格套”

歌创作和评论都以辨别“味”为首要条件。的创作主张。其性灵说有三个特点：第•是露,

（3）他认为诗味来源于咸酸等单一之味，但第二是俗，第三是趣。（4）公安派的理论在

又有别于这种单一之味。后期有所变化，开始追求含蓄的诗文风格，

（4）有韵味的诗歌在形象上的特点是：“近其中袁中道还提出向唐诗学习。

而不浮”和“远而不尽”。29、王夫之是如何论述“情”与“景”的关

系的（简述王夫之关于诗歌审美意象的基本理（1）张惠言为此派宗师，他与弟弟张琦编有

论）。《词选》，为常州词派的理论范本。（2）推

（1）在艺术构思熔铸意象的过程中，情与景尊词体：扩充词体的社会意义。（3）强调比

不相分离。（2）意象中情与景结合的程度不兴寄托，注意探索词体的艺术特征与审美规

同，会使诗歌审美意象表现为不同的形态;第律。（4）以比兴寄托作为区分正变的重要标

一、情与景妙合无垠是他心目中最高的审美意准。（5）常州词派直接针对阳羡派和淅西词

象形态，第二，景中有情，寓情于景，借景派的流弊而起，这是时代和词体艺术发展的

抒情，第三、情中有景。（3）王夫之“情景必妙结果。

相生”论是建立在对现实生活作深入观察体验37、简述明清戏曲商作中有关情节结构的主

的基础之上的。要内容。

30、简述叶燮文*创作区的基本内容。

（1）李渔在明清曲论家中最重视结构，提出

（1）创作论是叶燮《原诗》的理论核心。（2）“结构第一”的理论主张。（2）从本质上揭

叶燮重点探讨了创作的规律问题，即审美主示情节结构之内在张力的是汤显祖。（3）关

体与客休的相互关系、条件及原理。（3）在于戏曲结构，王膜德提出“大间架”、“大主

创作思维规律方面，第一次把“形象”与“思脑”，李渔提出“立主脑”、“密针线”，金

维”结合起来讨论。圣叹提出“狮子滚球法”。（4）孔尚任系统

31.什么叫“理、事、情”（即叶燮是如何地探讨了结构艺术，他为全剧情节要围绕主

论述创作的客观条件的）？线进行，（5）凌蒙初等也提出了有关情节结

（1）叶燮认为“理”、“事”、“情”三者构的君干意见。

是审美客体，反映对象，也就是创作的客观38、列举明清重要的戏曲理论著作。

条件。（2）“理”是指事物的内在本质及其徐渭专论南戏的《南词叙录》；焦循专论地方

发生发展的根据。（3）“事”是指客观事物戏的《花都农谭》；李调元的《剧话》；现存

按照自身规律的发展而呈现的具体面貌。（4）最早的一部传奇作家传略及剧作评集吕天成

“情”是指事物的情状，即特殊的客观属性。的《曲品》，收集品评传奇名目最多的《远山

（5）“理”、“事”、“情”三者之间具有堂曲品》；现存惟一的著录和品评明人杂剧的

辩证统一的关系。专书祁彪佳的《远山堂剧品》；等等。

32.简述《原诗》的理论特色。39、笥述徐渭戏曲“本色”论的主要内容。

（1）《原诗》理论的严密系统性。（2）符合（1）徐渭的戏曲本色论主要见于他的《南词

文学历史斗争实际的针对性、批判性。（3）叙录》。主要是针对当时文坛“以卜文为南曲”

巧于运用艺术辩证法的灵活性。的不良创作风气而言的。（2）他认为所谓的

33.简述王渔洋“神韵说”的理论内涵。“本色”就是世间万物本来的真面目。作品的

（1）在作家修养方面，强调性情与学问并举。“本色”就是要把事物真实自然的状貌表现出

（2）在创作方面，追求味外味的美学旨趣.来，而反对虚伪矫饰，掩其朴素.具体有两层

（3）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。涵义：第一、戏剧作品的语言要家常自然，通

34.简述王渔洋“神韵说”的美学旨趣。俗易懂；第二、戏剧作品必须是作者真情实感

（1）创作理论是王渔洋“神韵说”的核心。的流露。

（2）所谓“味外味”，是指读者在鉴赏过程40、简述吴江派与临川派论争的主要内容。

中充分发挥想象力、从诗中获得的、来自诗中（1）两派争论的焦点是针对《牡丹亭》的评

而又超越诗歌本身，指向诗外的一种审美体价问题，并由此廷伸为两派的理论专篇。（2）

验。从创作角度来说，“味外味”就是诗歌传吴江派的观点主要是认为此剧虽好，但不合

达给读者的一种含蓄蕴藉、悠长持久的韵味或格律，故提出批评，并奋起修改以补其不足；

快感。（3）创造诗歌“味外味”的途径有：第而汤显祖则认为戏曲以意趣为主，音律为次，

一、伫兴而就，第二、笔墨精练，第三、不著表示要继承关汉卿剧作的现实精神和王维雪

议论，第四、象外之象。中芭蕉的浪漫意趣，维护《牡丹亭》的艺术精

35.简述姚鼐（或桐城派）的散文艺术理论。神。（3）两派之争，涉及到文艺的形式与内

（1）桐城派是清代最正统的散文流派，方苞、容的关系问题。

刘大魁、姚鼐三人时序相接，同为安徽桐城人,

人称“桐城三祖”，其中姚鼐为承前启后的关41.简述王骥德的戏曲理论体系。

键人物，其理论代表了桐城派的基本理论。（1）王骥德的戏曲理论主要见于他的《曲律》

（2）主张写作过程中义理、考证、文章三者一书，此书对古代曲学的成果作了全面的总

“相济”。（3）重视文章构成中“神、理、结。（2）戏曲批评论主要研究戏曲作品美学

气、味、格、律、声、色”八要素。（3）首品味的判断与批评欣赏的原则、标准、方法诸

创散文风格学上阳刚之美与阴柔之美。问题。（3）戏曲创作论主要探讨了戏曲内容

36.简述常州词派的主要理论。的选择、人物的描写、题材的提炼、结构的安

排等。（4）戏曲本色论，一是戏曲语言形式金圣叹还通过分析《水浒传》的人物形象，阐

方面，本色在浅深雅俗之间；二是在语言表现释了性格就是个别性的涵义。（4）金圣叹还

的情感风致等内容上，以悟为当行本色。注意到如何表现人物性格的问题，主张通过

42.简述王骥德戏曲批评论的主要内容。提示人物内在的精神特征来表现性格。

（1）论曲方法：以上、中、下三等分品论其49、简述金圣叹关于《水浒传》技巧论的主要

高下优劣。（2）论曲原则：“当看其全体力内容。

量如何”。（3）戏曲艺术理想：“必法与词（1）强调结构的完整性。（2）对于情节的犯

两擅其极”。避之妙，（3）总体上说，金圣叹的小说评点

43.简述王骥德戏曲创作论的主要内容。理论是相对系统和全面的，对小说创作和欣

（1）内容的选择：“持一情字，摸索洗发”。赏有一定的借鉴和启迪作用。

（2）人物的描写：“华衮其贤者，粉墨其匿50、简述毛宗岗的小说理论。

者”。（3）情节的提炼：”于古人事多损益（1）重视人物形象的类型特点。（2）总结艺

缘饰为之"。（4）统一性的谋求：立“头脑”，术形象塑造的经验。（3）强调作家与时代的

使一部作品“打成一片（5）结构的安排:关系。（4）概括了艺术结构的方法。

“先定下间架”，“整整在目，而后可施之结51.简述毛宗岗关于塑造艺术形象的主要理

撰”。论。

44.简述李渔的表;曲理论成就。

（1）《三国演义》的作者善于从尖锐激烈的

（1）李渔的戏曲理论著作主要有《闲情偶寄》。矛盾斗争中刻画人物形象。（20《三国演义》

（2）构建了完整的戏曲理论体系。（3）在戏的作者善于在刀光剑影中运用以少胜多的手

曲功能方面，他提出娱乐与教化相结合的主法来刻画英雄。（3）毛宗岗父子还精心总结

张。（4）在戏曲结构方面，他提出戏曲创作了用“王衬”、“反衬”以塑造英雄人物的方

要“结构第一”。（5）在戏曲人物方面，他法，

主张人物应是来源于现实生活的口实。（6）52.简述张竹坡曲小说埋论。

在戏曲语言方面，他提出词采理先于音律和（1）张竹坡的小说理论主要见于他的《金瓶

严格遵循曲谱的主张。梅》评点，他是第一人对《金瓶梅》作全面分

45.简述李渔戏曲理论体系的主要特色。析并自成体系的批评家。他的评点将书前五篇

（1）他以舞台性为核心，其理论在体系的周专论、读法、回评、夹批、眉批等融为一体，使

密性、系统性和全面性上大大超过前人。（2）小说评点的形式达到成熟，为古典小说理论

他强调戏剧活动的有机整体性，他把剧本创批评作出了独特贡献。（2）否定《金瓶梅》

作、演员表演和舞分演出看作是一个不可分割“淫书说”，肯定其为“世情书”、“泄愤书”。

的完整过程。（3）所谓舞台性就是要求突出（3）论生活真实与艺术真实的关系。（4）论

观众在戏剧活动中的地位。（4）把观众提到典型人物性格的塑造。（5）张竹坡还总结了

理论的前沿，体现了其戏曲理论体系的创新《金瓶梅》在结构完整复杂上所取得的成就c

性而深刻性。53.简述脂砚斋评《石头记》的主要理论内容。

46.简述明清小说理论的基本内容。（1）《石头记》是《红楼梦》的初名。（2）

（1）中国小说理论滥觞于先秦两汉。（2）特针对创作流弊，提倡创新意识。（3）强调“事

征论。（3）语言论。（4）情节论。（5）人之所无，理之必有"，要求真幻相辅，虚实相

物特征论。（6）功能论。（7）明清是小说理生，以别开生面。（4）重视人物形象的刻画,

论自觉的时代。尤其着眼于全新人物的创造。（5）重视艺术

47、简述李贽《水浒传》评点的意义及影响。技法的欣赏品味的研究。

（D从李贽开始，小说评点变成一种文学理54.简述“脂评”关于塑造人物形象的基本理

论批评的独特形式，开拓了小说研究的新天论。

地。（2）他在评点中往往结合自己的社会和（1）“脂评”重视人物形象的刻画，尤其着

情感体验，借题发挥，彻底改造了旧的评点眼丁•全新人物的创造。（2）“脂评”指出“画

形式，增加了小说的认识和教育作用。（3）神鬼易，画人物难”，塑造人物是小说家的中

他的具体评点，在作者、作品与读者之间架起心难题，（3）强调人物描写的人性化，要“写

了沟通桥梁。（4）正由于李赞的大力倡导和一个人换一副笔墨，另出一花样”，指出曹雪

具体实践，使评点这种批评形式在小说批评芹多层次多角度多侧面塑造人物形象的特点。

中被固定和广泛运用。（4）对典型化手法已有朦胧认识：如对宝玉

48、简述金圣叹小说人物性格论的主要内容。的评论已体现了这一点。

（1）性格论是金圣叹小说理论中最有创见的55.简述中国近文论发生质变的主要标志。

部分，主要见于他在对《水浒芍》的评点中。（1）从接受对象而言，变专制的封建文学为

（2）他认为成功塑造人物性格是小说创作的“万姓所公”的国民文学。（2）从文学本体

首要任务和取得艺术成就的根本标志。（3）而言，破杂文学体系而建纯文学观念。（3）

从创作主体而言，由“独抒性灵”说走向创作提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是

“自由”论。其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”

56.简述近代文论在文学创作方面的主要理的个性化创作主张。前者试图以复古为革新，但未

论。能看到诗歌创作之变化，其对汉唐之史占实际上导

（1）白话运动的开展。（2）文体结构的改观。致了创作的停滞甚至倒退，不仅使诗歌写作脱离了

（3）典型化原则的输入。（4）创作方法的新当时的七会现实，而且泯灭了诗人的主体性情感和

识。（5）悲剧观的确立。个性舒展；而后者，其虽意图清除前、后七子的复

57、简述刘熙载的主要文艺理论。古流弊，但为封建士大夫独专的所谓“性灵”，实

（1）刘熙载是近代著名的文论家，其文艺思际上又与现实生活相去甚远，给诗坛带来了消极颓

想主要见于《艺概》和《游艺约言》等。（2）废之风.在此情势下，《原诗》的目的就是要解决

在艺术的本质和特点上，提出“艺者，道之形这两种思潮的偏颇，重新就诗歌的出路与发展问题

Xp.士

也”的主张。（3）在文艺创作规律上，提出口O

“在外者物色，在我者生意”的主张。（4）8.怎样理解庄子的得意忘言？

在艺术的真实性问题上，提出“诗可数年不作,（1）言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言

不可一作无真”的观点。（5）在内容与形式不尽意。（2）言的重要在于表达意，而意又与道相

的关系上，提出“凡物之文见乎外者，无不以关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。（3）

质有其内也”的主张。（6）在文艺继承与创言意相较，意比言更重要，因此，得意便可忘言。

造关系上，提出“扩前人之已发，阐前人之未9.庄子“言不尽意”说到《易传•系辞》、魏晋

发”的主张。玄学，由陆机到刘勰、钟嶂，再由司空图到严羽、

58、简述梁启超“诗界革命”的主要理论。王士稹，最后到王国维，这一条线索基本是循庄子

（1）梁启超关于“诗界革命”的理论主张，主“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒的。你

要见《夏威夷游记》和《饮冰室诗话》。（2）怎样看待“言不尽意”？

肯定“诗界革命”庄子在论述道与语言关系时，提出了“言不尽意”

的积极社会意义。（3）总结了“诗界革命”这一重要命题：“世之所贵道者书也，书不过语，

成功的经验和失败的教训，指明努力的方向，语有贵也；语之所贵者意也，意有所随。意之所随

认为“新意境”、“新语句”、“旧风格”三者，不可以言传也。”（《天道》）这里“意之所

者具备，是新诗歌的最高境界。（4）梁启超随者”就是指“道”，“言”不能表达“意”中之

在形式变革方面找不到出路，所以提出“诗界“道”，因而“言”也就必然不能尽“意”了。

革命”是“革其精神”，而“非革其形式”。“言不尽意”，意思就是语言文字不能全面、完整

论述地表达人们的思想。庄子的“言不尽意”包含两层

1.简要说明李渔的戏曲结构的四点具体主张含义：首先，“言”在一定程度上还是能表意的。

第一、“立主脑”第二、“减头绪”第三、“脱窠庄子肯定了可以言论的范围一一“可以言论者，物

臼”第四、“密针线”之粗也”（《秋水》），即语言还是能认识、表达

2.简要说明李达“浅处见才”通俗戏曲观表现在哪

到有限事物的粗浅外在表象。其次，“言”不能全

些方面？面、完整地表达人们的思想。庄子认为“言”是无

题材的通俗性第二、曲文的通俗性第三、科浑的通法洞悉事物的总体性的内在本质和规律，至于他所

俗性第四、舞台的通俗性。追求的“不期粗精”的“道”则更是语言、心意都

6.简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容难认识到的。我们知道，语言作为一种表达人的思

司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论维内容的物质手段，只能算是一种并不称职的工

的发展和深化上面。其诗歌意境理论大体又可分为具。带有抽象性和概括性的语言，在表现抽象思维

三大块：（一）“思与境偕”说一一诗境构成论，明方面也许还比较有效，但对生动而又细致的形象思

确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客谐和、维、微妙深刻的情感世界、复杂朦胧的潜意识却往

情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味往难以充分体现。在科学的领域里，“言”常常可

无穷的美；（二）“韵外之致、味外之旨”说一一以尽“意”，但在文学艺术审美的领域里，“言不

诗境特征论，细致周全地探讨了诗歌意境所特有的尽意”恰恰是审美感受的特征。从这个角度看，庄

“韵味”的方方面面；（三）“二十四诗品”说一子的“言不尽意”说反映了这种语言的表达的困境，

诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的基础上,确实是一种客观存在。

进一步将诗境风格分出二十四种类型，每一种类型文学作为一种语言的艺术，“言”能不能尽“意”，

用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。直接涉及到文学创作是否有价值、有意义的问题。

7.简单说明正变论产生历史背景庄子的“言不尽意”说对文艺创作和批评产生了深

正变论亦即发展论，着重讨论诗歌历史发展的规远的影响。后世在文学艺术领域内一方面并不因此

律。《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而否定语言的作用和文艺创作，另一方面是要求在运

言的。一是明代前、后七子用语言文字表达思想意愿的时候，既要充分发挥语

言文字的作用，又要不受语言文字表达思维内容时

局限性的束缚，以言为意之筌蹄，寻求在言外含有观来讲，健康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需

不尽之深意。这为后世寻求“滋味”、以禅喻诗、要在“才”、“浅”相谐、高雅与通俗两不偏废的

“四外”说、神韵说、意境说等更进一步追求言外前提下，既顺应时代精神的要求，同时警惕个中可

之意的创作方法与批评理念奠定了理论基础，形成能出现的种种问题。

了含蓄深远、意在言外的中国古代文学审美特征。7、“文变染乎世情，兴废系乎时序”，怎样认识刘

10.怎样看待刘勰关于文学的发展问题？勰的文学发展观？

文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛

衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的衰、社会的治

生活、思想和情感，这是文学发展的客观动因。（1）

政治的盛衰对文学演变产生重要影响。（2）时风与

社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。（3）

学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响乱等外畀生活场必然会影响到作家的生活、思想和

和作用。情感，这是文学发展的客观动因。除了政治，刘勰

11.“通变”说对文章写作有哪些启迪？还认为，时风与社会心理的变化往往也影响文学风

（1）因袭与革新；（2）对文学传统采取的态度；格的变化。例如建安文学，由于当时特定的时代特

（3）掌握一定的原则和方法。点和社会心理，所以其呈现的面貌很鲜明：此外，

学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响

和作用。根据刘勰之所述，大抵可归纳出三点：（1）

文学随时代、社会诸因素的不同而发生变化，其规

3.简单分析王国维境界说的理论内涵。律表现为“质文代变”，即文学内部两种质素一一

（1）“境界”之本质在“情景交融”历代优秀的作质朴与文华一一的相互消长；（2）从上古到宋齐，

品之所以感人者，无不在于作者善于生动传神地描“质文代变”的具体表现是，或质胜于文（黄唐虞

绘景物，细腻入微地传达感情。情（意）与兔（物）夏、曹魏后期、东晋），或文胜于质（楚、西汉、

即是文学作品境界本体存在的基本构成因素。当然,西晋、宋齐），或质文相兼（商周、东汉、曹魏前

这二者之间并非•种简单的并存关系，而是由作者期），总的趋势是由质朴向文华发展：（3）指出楚

主观之精神与外在客观之事物相互“交代之结果”。汉之后，文华胜过质朴，有悖于雅正之道，对此不

也就是说，只有当作品表现了主体与客体的相互融良倾向必须予以矫正。刘勰的这些看法均以历史史

合，才有“境界”可言。这样看来、“境界”的本实为依据，大体还是可信的；至于具体描述则稍有

质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话粗疏之嫌，甚至带有历史循环论的色彩。好在刘勰

题：情景相生及情景交融。（2）“境界”之特征在的思考并未就此停下，在《通变》篇中，他还进一

“真”，审美效果在于“不隔”“境界”不仅是要步从文学自身的发展变化中找原因，并就如何纠正

情景交融，而且必须是“真”情“真”景的交融与“从质及讹，弥近弥澹”的不良文风，提出了他自

表现,而要能写“直”景物“直”感情•，作者必须己独到的见解C

“所见者真，所知者深”。面对自然、社会生活，诗8、司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为

人既要能够“入乎其内”，才能准确把握“物之为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗

物”的鲜明特征，此即“所见者真”；又要能够“出歌的片段，讨论司空图的“韵味”说。

乎其外”，才能不为物欲所蔽，从对外物的审美静行到水穷处，坐看云起时。（《终南别业》）

观中获取最大的启迪与感悟，此即“所知者深”。渡头余落日，墟里上孤烟。（《桐川闲居》）江流天

“不隔”的含义，那就是指诗人之言情写景能令读地外，山色有无中。（《汉江临汛》）

者产生身临其境、感同身受的审美效果。作品之“境答：诗歌的形象要具体、生动、不浮泛，仿佛是读

界”所以能产生这样的审美效果，根源在于诗人面者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在具体、

对生活而能“入”能“出”，故此“所见者真，所生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的

知