2026届河北省衡水市普通高中学业水平选择性考试猜题信息（三）历史试题（含答案）

2026届河北衡水市普通高中学业水平选择性考试猜题信息卷（三）历史试题一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反映了当时社会A．思想文化呈现高度统一趋势B．社会变革中治理需求的多元C．新兴地主阶级主导政治发展D．诸侯国变法已具备人才支撑2．下表是汉朝不同时期刺史监察的相关内容。据此可知，汉朝刺史制度时期监察核心内容监察范围拓展汉武帝时期地方豪强、郡国守相不法行为主要覆盖郡国行政区域汉宣帝时期新增财政收支、户籍管理核查延伸至边郡军事防御区域东汉初期涵盖地方教育、水利工程兴修扩大到王国属县及侯国辖区A．服务于强化中央集权需求B．逐步取代郡国并行的体制C．造成监察权凌驾行政之上D．实现对地方官吏有效监督3．《隋书·食货志》载：“工部尚书长孙平奏曰：‘请令诸州百姓及军人，劝课当社，共立义仓。收获之日，随其所得，劝课出粟及麦，于当社造仓窖贮之。即委社司，执帐检校，每年收积，勿使损败。若时或不熟，当社有饥馑者，即以此谷赈给。’上深嘉纳。”由此可知，隋朝A．中央政府直接管理粮食的运营B．已形成全国统一性救灾管理体系C．粮食来源依赖政府的强制征收D．区域性饥荒具备制度化应对机制4．程颐强调读史须明“治乱安危兴废存亡之理”，以天理为纲、以义理统史、以史证道、以史资治。朱熹认为，读史当以《六经》为先，以义理为权衡，辨历代之是非。据此可知，宋代理学家治史的核心取向是A．通过读史探究万物运行规律B．借助经史融合重构儒学体系C．以经典义理评判历史的价值D．依托历史阐释心即理的主张5．清代王庆云《石渠余纪》中记载：康熙二十年（1681年）以前，百姓一年的收入不足以支付当年赋役。康熙年间颁布“滋生人丁，永不加赋”，后又实行地丁并征。《清实录》亦载，雍正朝摊丁入亩逐步推行后，“各省垦荒田亩日增，户口统计日繁”。这一变化反映了A．人丁税仍是国家主要的财政来源B．农耕经济恢复推动财政结构转型C．人地矛盾激化倒逼赋税制度改革D．国家对农民的人身控制有所松弛6．鸦片战争后，林则徐倡译西书、魏源撰《海国图志》，倡言“悉夷情”“师夷长技”。时人有论：“夷人非我族类，其心必异，徒知其技何益？”这一冲突表明当时中国A．传统华夷观念束缚思想转型B．学习西方成为朝野共同主张C．精英阶层救亡路径出现分歧D．统治阶层普遍排斥外来文化7．下面描绘的是一幅关于1900年的漫画——《“文明”的推手》。据此可推知，该漫画A．折射出中体西用思想的深化趋势B．揭示出以文明为外衣的殖民侵略本质C．暗含了东西方文化冲突的必然性D．赞扬了西方推动全球现代化的进步性8．北洋军阀统治时期，上海等地的民族资本主义企业虽在部分年份有所发展，但多数企业在原料端上依赖军阀势力控制的“官商”渠道，销售端上受限于地方保护性的“统税”壁垒。与此同时，“北四行”等私营银行却迅速崛起，其资本主要来自军阀官僚投资，并大量承购政府公债。这一现象折射出当时民族企业A．呈现出轻重工业失衡加剧的态势B．高度依赖外国资本以规避风险C．面临畸形环境与结构性发展困境D．获得较为宽松的金融信贷环境9．这一事变发生初期被英美视为“晴天霹雳”；日本外务省在事变初期决定“暂时静观其变”。随着局势的发展，英美主张通过和平手段解决事变；日本则对“容共”问题高度关注，企图利用事变制造更大的混乱。据此可推知，“这一事变”A．牵动大国博弈并影响了中国政局B．标志着国共合作抗战正式形成C．推动国民政府被迫放弃攘外政策D．扭转了敌后战场被动抗战局面10．有学者指出：“革命年代重在‘动员’，改革年代重在‘管理’，新时代重在‘治理’。”这一变化本质上反映了中国共产党社会治理思想的演进。据此可知，这一演进过程体现了中国共产党A．不断推进治国理政思想创新B．主导国家治理体系的根本变革C．实现从社会管控向服务转型D．治理方略与时代发展同频共振11．据学者研究发现：波斯帝国的御道、希腊化时代的城市、汉代丝绸之路沿线的诸多遗址中，均出土了形制、工艺高度相近的贵金属器物，并发现了趋于统一的度量衡标准。这一现象说明古代A．农耕文明具有普遍的封闭性B．战争推动多元文化走向同一C．文明交流突破政治疆域限制D．政府主导东西方的商贸往来12．下表是16世纪中后期西班牙帝国的重要经济与外交活动。据此可推知，当时的西班牙帝国时间重要活动1556年颁布法令，禁止美洲殖民地直接与其他欧洲国家贸易1568年与尼德兰爆发战争，试图维持对低地国家的经济控制1580年兼并葡萄牙，占领其东方贸易据点与航线A．积极寻求英荷战争带来的战略机遇B．试图通过垄断贸易维护帝国经济霸权C．经济政策由重商主义转向自由主义D．抑制殖民地独立以巩固帝国统治根基13．卢梭在《社会契约论》中提出：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己，并且仍然像以往一样地自由。”这一论述旨在阐释A．天赋人权是民主政治的前提B．社会契约是国家合法性来源C．分权制衡可防止权力的滥用D．人民主权是共和政体的核心14．马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史……压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的社会斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或斗争的各阶级同归于尽。”这一论述意在说明A．无产阶级革命必将取得最终胜利B．社会进步源于阶级生存竞争需要C．暴力革命是实现变革的关键途径D．阶级斗争是阶级社会发展的动力15．下表是20世纪初至中期亚非拉地区具有代表性的民族民主运动。据此可知，这一时期亚非拉地区爆发这些运动的共同趋势是地区代表性运动核心特征亚洲印度非暴力不合作运动、中国辛亥革命结合本国国情，探索民族独立与民主政治的结合路径，资产阶级政党发挥主导作用非洲埃及华夫脱运动、埃塞俄比亚抗意斗争以民族独立为核心目标，兼具反殖民与民主改革诉求，部分地区实现局部独立拉丁美洲墨西哥卡德纳斯改革、古巴独立运动反对帝国主义控制与国内独裁统治，追求民族主权完整与社会经济公平A．斗争模式趋向统一B．资产阶级主导了独立进程C．民族民主诉求并存D．深受社会主义运动的影响16．21世纪以来，随着全球定位系统、移动互联网、大数据等技术的成熟与普及，以Uber（优步）、Lyft（来福车）为代表的网约车平台在欧美兴起，并迅速推广至全球众多城市。这一现象表明①技术发展改变了社会生活方式②数字经济驱动交通业态转型③经济全球化的趋势进一步加强④全球交通体系实现了一体化A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④二、非选择题：本题共4小题，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料革命文化是中国共产党领导中国人民在革命斗争中创造的特有文化形态。在井冈山时期，革命文化表现为红色歌谣、标语、戏剧等，内容多围绕土地革命、武装割据，旨在启发群众阶级觉悟，动员参加红军。抗日战争时期，革命文化突出抗日民族统一战线主题，通过《黄河大合唱》《白毛女》等文艺作品，激发民族意识，鼓舞抗战斗志。解放战争时期，革命文化以诉苦会、翻身戏等形式，控诉旧社会苦难，宣传土地改革，坚定人民跟着共产党解放全中国的信念。革命文化紧扣时代主题，形式通俗易懂，成为动员群众、推动革命的有力武器。——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》（1）根据材料并结合所学知识，说明中共革命文化在新民主主义革命三个时期的侧重点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简述革命文化共同的历史价值。（6分）18．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料古代不同文明在适应和改造自然环境的过程中，形成了各具特色的生态观念与实践智慧。这些智慧往往与其哲学思想、社会结构和生产方式紧密相连。文明区域主要生态理念或实践古代中国“天人合一”的宇宙观；“斧斤以时入山林”的节用观；建立“灵囿”“禁苑”等自然保护区；因地制宜的水利工程；循环利用的农业实践（如基塘农业）古代希腊认为自然是有秩序、可理解的；主张适度原则；某些城邦立法保护水源、林地古代印度“万物有灵”“生命轮回”观念；敬畏山林、河流；佛教“不杀生”戒律；阿育王时期颁布保护动物、种植树木的诏令古代两河流域《汉谟拉比法典》中对疏于维护灌溉渠的处罚规定；王室兴建大型水利工程；但过度灌溉又导致土地盐碱化古代美洲玛雅、阿兹特克人的集约化农业；印加帝国的梯田农业和覆盖山区的道路网络，注重水土保持——摘编自王利华《中国环境史》、梅雪芹《环境史学与环境问题》等根据材料，围绕“古代文明的生态智慧”，提炼一个观点，并结合表中的一个或多个文明区域的相关史实予以说明。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）19．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一中国古代国家安全战略植根于农耕文明与“天下”观念，具有鲜明的守土防御与政治文化整合特征。长城体系是这一战略的物质象征，其目的并非无限扩张，而是界定农耕区与游牧区的边界，通过“以墙制骑”巩固防线。在战略文化上，儒家“仁政”“怀柔远人”与法家“富国强兵”思想结合，形成了“内修文德，外治武备”的复合安全观。历代王朝通常通过朝贡体系维护东亚区域秩序，以文化感召和政治册封换取周边稳定，军事手段多为最后选择。这种战略传统体现了对固定疆域的控制、对内部秩序的优先重视以及对低成本维持安全的追求。——摘编自王缉思唐士其《三十年世界政治变迁（1979～2009）》材料二近代欧洲的民族国家体系催生了以“实力均衡”与“扩张性海权”为核心的西方安全战略传统。自17世纪威斯特伐利亚体系形成后，各国通过结盟、战争与外交手段谋求力量均势，防止单一霸权出现。与此同时，海洋国家如英国，在19世纪末马汉“海权论”系统化之前，就已实践通过控制关键海峡、海外殖民与海军优势来保障安全并拓展全球利益。这种战略思维建立在主权国家竞争、商业资本主义扩张和军事技术革新的基础上，具有外向性、竞争性和零和博弈特点，深刻影响了近代国际关系规则。——摘编自时殷弘《现当代国际关系史：从16世纪到20世纪末》材料三冷战结束后，中国在继承传统安全智慧基础上，提出“总体国家安全观”，强调统筹内部与外部、传统与非传统安全，追求发展与安全的动态平衡。与此同时，以美国为代表的西方国家虽仍倚重军事同盟与技术优势，但其安全战略亦开始更多关注恐怖主义、网络安全、经济稳定等非传统领域。全球化使许多安全问题超越国界，中美在气候、反恐等领域存在合作空间，但结构性矛盾依然存在。当代国家安全战略呈现出复合化、全球化特征，既折射出各自的历史路径依赖，也面临着共同的全球性挑战。——摘编自阎学通《历史的惯性：未来十年的中国与世界》（1）根据材料一、二，分别概括古代中国与近代欧洲国家安全战略的特点。（8分）（2）根据材料三并结合所学知识，阐述当代中外国家安全战略在关注领域和处理方式上呈现出的新趋向。（4分）（3）根据以上三则材料并结合所学知识，谈谈你对“国家安全战略由历史传统与时代条件共同塑造”这一观点的理解。（4分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一19世纪60年代至90年代，洋务派以“自强”“求富”为口号，开启了中国近代化的艰难探索。洋务派认识到西方列强的船坚炮利源于其先进的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的主张，先后创办江南制造总局、福州船政局等军事工业，引进西方机器设备与技术，培养了一批近代科技人才和产业工人。但此时的科技引进多停留在“器物”层面，未触及封建制度的根本，且技术依赖外国。加之封建官僚的腐朽管理，近代科技未能与社会经济深度融合，最终难以改变中国积贫积弱的社会格局。——摘编自钱穆《中国近三百年学术史》材料二改革开放以来，我国确立了“科教兴国”“人才强国”战略，逐步打破计划经济体制对科技发展的束缚，建立社会主义市场经济体制下的科技创新体系。随着市场经济的发展，企业成为科技研发的主体，高校、科研机构与企业的产学研合作日益紧密，科技成果转化速度大幅提升。从“两弹一星”的突破到载人航天、嫦娥探月工程的推进，从杂交水稻的推广到5G、人工智能的领跑，中国科技实现了从跟跑、并跑到领跑的跨越。科技的快速发展不仅推动了工业化、信息化进程，优化了产业结构，提高了综合国力，更深刻改变了人们的生产生活方式，推动社会向更加高效、便捷、智能的方向转型。——摘编自樊树志《国史概要》（1）根据材料一并结合所学知识，分析洋务运动未能改变中国社会格局的原因。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出改革开放后中国科技发展的新变化，并说明科技发展与社会进步间的关系。（8分）

参考答案·历史（三）1．B2．A3．D4．C5．D6．A7．B8．C9．A10．D11．C12．B13．B14．D15．C16．A17．（1）侧重点：土地革命战争时期（井冈山时期）侧重启发阶级觉悟，动员群众参与土地革命和武装斗争；抗日战争时期侧重激发民族意识，凝聚全民族抗战力量；解放战争时期：侧重揭露国民党反动统治，支持土地改革和解放事业。（6分，言之有理即可）（2）历史价值：是动员群众的有力武器，为革命胜利奠定了坚实的群众基础；民族精神的丰厚滋养，革命文化塑造了如井冈山精神、抗战精神等革命精神，增强了革命队伍的凝聚力和战斗力，坚定了革命必胜的信念；具有文化建构意义，革命文化创造了贴近群众的新文化形式与内容，推动了新民主主义文化的发展，为新中国成立后的社会主义文化建设积累了宝贵经验；革命历程的生动见证，革命文化在新民主主义革命不同时期侧重点不同，印证了革命的发展历程。（6分，任答三点，言之有理即可）18．示例一：观点：古代中国的生态智慧具有鲜明的“整体关联”与“伦理实践”特征。（2分）说明：首先，在理念层面，中国的“天人合一”宇宙观将自然与人视作有机整体，超越了单纯利用自然的关系。儒家“仁民爱物”思想将道德关怀从社会延伸至自然万物，道家“道法自然”则主张遵循自然规律。这种整体性与伦理性是其他文明生态观念中较少系统阐发的哲学基础。其次，在实践层面，这些理念得到了具体落实。孟子提出“斧斤以时入山林”，将资源利用的“适度”原则上升为政治伦理要求。从周代的“灵囿”到后世皇家“禁苑”，设立自然保护区并非仅为游乐，也包含保护生物资源、调节生态的意图。最后，在技术层面，李冰父子主持修建的都江堰工程，遵循“乘势利导、因时制宜”原则，顺应了岷江水沙规律，实现了防洪、灌溉、水运的综合效益，是“天人合一”在工程实践上的典范。这些从哲学到制度再到技术的多层次实践，构成了中国古代生态智慧知行合一的完整体系。（10分）示例二：观点：古代文明的生态智慧多源于宗教伦理或现实生存需求，呈现出鲜明的“神性敬畏”或“实用理性”色彩。（2分）说明：古代印度生态智慧的核心动力源于宗教。婆罗门教、佛教普遍持有的“万物有灵”“生命轮回”观念，赋予自然以神圣性。恒河被尊为圣河，山林被视为神灵居所，这种神性敬畏直接产生了保护行为。佛教的“不杀生”戒律更是将保护生命确立为基本宗教伦理。阿育王颁布诏令保护动物、种植树木，其权威并非单纯基于生态认知，更多是贯彻佛教“正法”的统治策略。这种基于宗教神性敬畏的生态观，与古代中国基于哲学宇宙观的生态观形成对比。古代两河流域生态实践体现出强烈的“实用理性”。面对干旱环境和河流定期泛滥，生存是首要问题。《汉谟拉比法典》中详细规定了对疏于维护灌溉渠行为的严厉处罚，这并非出于对自然本身的敬畏，而是为了保障农业命脉、维护社会秩序与王国税收。王室组织修建大型水利工程，核心目的是控制水源、发展农业、增强国力。尽管过度灌溉后来导致了土地盐碱化问题，但这恰恰说明其生态干预主要服务于短期、明确的实用目标，缺乏对自然系统复杂性的长远考量。这与古代中国强调“阴阳平衡”“生生不息”的循环可持续思维有所不同。（10分）（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）19．（1）特点：古代中国：内重外轻；路权主导；重文德怀柔的复合安全观；低成本维稳；以政治文化