广西贵港市育才高中2026年高三下学期语文全卷适应性模拟练习试卷

……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE1页共=SECTIONPAGES15页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE2页共=SECTIONPAGES15页广西贵港市育才高中2026年高三下学期语文全卷适应性模拟练习试卷副标题考试时间：**分钟满分：**分注意事项：1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写2、提前xx分钟收取答题卡一、阅读（共5题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，一个属于新大众文艺的时代已经到来。人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。在纸媒时代，文艺创作是职业群体的专利。随着文化水平的普遍提高，大众能够更广泛地参与到文艺创作中来。这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表达对生活的感受和认知。此外，新大众文艺的兴起与蓬勃发展，也与大众进入评价体系密切相关。读者认可不认可，大众欢迎不欢迎，成为新大众文艺重要的评价尺度和衡量标准。相较于一些专业创作者，许多新媒体文艺创作者因作品不事修饰，直击世情，而获得更多关注。文艺的发展与兴盛，还同载体有关。过去几千年，文艺的传播，依赖于纸张与印刷、舞台与场地。现在，文艺的传播有了新的载体——数字化与网络。借助社交媒体、直播平台、视频网站等形式，文艺作品正在以日新月异的形式海量地出现在人们的视野里。同时，新媒体和人工智能的出现，降低了技术门槛，促进了自媒体的发展与兴盛。大众拿起手机，就能写，能拍，能制作，能随时随地发表。文艺从圣坛上被请了下来，真正走向了民间，走向了大众。新大众文艺实现了创作者从职业群体到大众化的彻底转变。创作者无须再像纸媒时代那样，苦心孤诣地构思写作，等待发表。他们的所思所想，或键盘输入，或音像录制，须臾之间，心中块垒得以纾解，脑中所想得以倾吐。无论身份，不论阶层，门槛消弭，圈子打破，人人皆可为作者，老少皆可成博主。与此同时，在与读者的双向互动中，他们超越了个体，获得了集体认同。新大众文艺也给文体、语体带来了变革。就文体而言，它打破了“五四”以来形成的小说、诗歌、散文、戏剧四大文体的规范与划分。除了文字，创作者运用网络链接技术，将图像、声音、色彩等元素插入，从而形成了超文本、多主题、多媒介的全新的大众文艺审美特质。在语体方面，新大众文艺打破了“五四”以来形成的语体规范和修辞规范，展现出更加广阔的张力和创造力。新词汇、新表达、新修辞被广泛采纳，语汇朝着更丰富、更生动、更多元的方向发展，时代性、民族性、全民性等社会属性和音乐性、情感性、形象性等艺术属性得到前所未有的激发和开掘。新大众文艺还是一场阅读革命。阅读者可以自由选择，自由阅读，也可以自由评论，甚至加入创作，从传统的静态沉浸式阅读模式转变为动态交互式阅读模式。移动化、场景化、交互化，成为新大众文艺最显著的阅读特征。新大众文艺开启了全新的全民文学模式，使“人人皆可当作家”的文学梦有了实现的可能。它拓展了传统文学的边界，表现出前所未有的开放性、自主性和包容性，也为文学最本质的虚构性、想象性、创造性提供了前所未有的可能。在新媒体与大众文艺的历史交点上，新大众文艺应该讲好中国故事，传播好中国声音，彰显信仰之美、崇高之美，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。（摘编自《新传媒时代与新大众文艺的兴起》）材料二：很大程度上，新大众文艺的提出是与新传媒时代联系在一起的。文艺家已经察觉，以互联网为中心的大众传媒正在发生重大改变，围绕互联网的虚拟空间，文字与图片、影音汇聚成一个前所未有的区域，并且催生出众多富有活力的文艺形式。更为重要的是，技术革新带来了一场突如其来的文化变革。互联网撤除了不必要的限制，大众作为表达主体纷纷进入这个空间。这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表达对生活的感受和认知。这个意义上，以互联网为中心的大众新传媒恰逢其时。对于新大众文艺，我们需要从“传统”这一维度进行深入思考。数千年的文艺史，遗存了相对独立的文艺形式体系。形形色色的文艺形式来源不一：一些文艺形式源于民间的自发创造，继而获得文人雅士的加工、修饰、完善；另一些文艺形式出自专业人士之手，例如诗歌繁杂的象征系统、电影镜头的剪辑、交响乐的谱曲等。这些文艺形式凝聚为传统，逐渐形成表述的规范，并且承担起聚焦审美愉悦的功能。然而，对于新大众文艺来说，这是珍贵的遗产，还是多余的累赘？无视《诗经》、楚辞、唐诗宋词的诗学积累，抛开王羲之以来的书法传统，从零开始的诗歌与书法能够走多远？另一方面，相当一部分文艺形式与大众生活存在距离：农业文明的意象与当今社会的车水马龙存在距离，来自纸媒文化的表述方式与当下大众依赖的以互联网为中心的符号体系存在距离。新大众文艺能多大程度地接受传统的文艺形式？这不仅涉及文艺家的认定，而且涉及审美标准的认定。新大众文艺的积累必将形成自己的文艺形式。这些文艺形式是被视为传统文脉的延续，还是另一种性质迥异的新型艺术语言的重铸？古往今来，相似的问题一直化身为各种理论命题盘旋在文艺史上，新大众文艺再一次要求理论的明确表态。（摘编自《“新大众文艺”：从命名到命题》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料一认为，在新大众文艺时代，许多新媒体文艺创作者比一些专业创作者的表达更直接、更贴近生活。B．材料一第四段中的“双向互动”，指大众超越了个体限制，分别以自由阅读者和自由评论者的身份参与互动。C．材料一指出，移动化、场景化、交互化的阅读模式取代了静态沉浸式阅读模式，为新大众文艺带来一场阅读革命。D．材料二对文艺形式的论述，可以表示为：（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一中作者使用的新词汇、新表达，例如“海量”“博主”“超文本”等，在一定程度上体现了新大众文艺作品的语体特点。B．材料二借助“是……还是……”“能够走多远”“能多大程度地接受”等表述，明确地提出问题，体现了思考的审慎和辩证。C．两则材料都有“这个时代，几乎每一个人都能拿起笔，记录生活，表达对生活的感受和认知”一句，但其具体作用不同。D．两则材料与鲁迅《拿来主义》中关于“文艺”的话题均基于现实，回答了不同时代的相同问题，有相同的出发点和针对性。（3）材料一的行文思路可以用四个有逻辑关联的问题呈现。请再写出三个句子，把材料一的行文思路补充完整。①新大众文艺是什么

②

③

④（4）两则材料都谈到新大众文艺与“传统”的关系，观点有何不同？请简要说明。（5）新大众文艺时代，外卖小哥在社交平台上写诗，被誉为“打工诗人”；建筑工人朗诵的短视频获数十万点赞；社区老人直播书画创作圈粉无数……请根据材料对上述现象产生的原因加以分析。2．阅读下面的文字，完成下面小题。在大师身边（节选）范稳这是昆明北门街上的一栋二层小楼，一楼土坯砖墙，风啃过雨吃过，掉边缺角的；二楼为木板镶架，像老妪饱经风霜的脸。歇山瓦屋顶上长满了荒草。麻雀在其间嬉戏，燕子在屋檐下筑巢。民盟办的《民主周刊》杂志就租在这幢小楼里。闻一多先生坐在一张破藤椅上，跷着腿，却不断去扯左脚上翘起的圆口布鞋，鞋已经很旧了，似掉非掉，套不牢脚。对面是个手足无措的年轻人。他穿着与昆明当下时令不合适的军大衣，上面有战火的硝烟、死尸的味道、火车上的煤灰、路边餐馆里遗留下的残渍、田埂上的新泥、乌鸦的粪便、灌木丛中沾上的即将发芽的草籽，以及一个流浪汉八千里路云和月浸染到皮肤里的风尘和落魄。“先生，我得知联大复员北归，但又听说先生还在昆明，我就赶过来了。”这个青年人小心地说。“民盟让我主持这家刊物，现在是反内战、反独裁的关键时期，我们可不能松劲。”闻一多伸手挪开那些成沓的稿件，找到刚才这个年轻人递来的一张复员证。“赵广陵。”闻一多先生推了推眼镜，“抱歉，你是我哪一届的学生呢？”闻一多露出一个羞赧的笑脸。“1937届。大一时朱自清先生教我国文读本，大二时先生教过我唐诗选读。”年轻人仿佛更感到羞涩。“我还参加了湘黔滇旅行团，先生在贵州威宁时，还教我打过草鞋。”“啊！想起来了。你就是那个从云南牵一头骡子到长沙报到，半年后又跟我们回到昆明上学的云南娃娃。你还演过《雷雨》里的鲁大海！”。“是，是是，先生那时亲自指导我们排戏，还帮我们做舞台设计画布景。先生，你泼墨画布景时，给先生递颜料的就是我啊。”闻一多毕竟是个诗人，激动得从藤椅上站了起来，两步抢到赵广陵面前，抓住了他的双臂，大声喊道：“你后来投考黄埔军校去了，对不对？”“对，对，大二去的，先生。”赵广陵热泪盈眶。“你们一起考黄埔军校的有三人，被联大学生们叫作‘三剑客’，你，巨浪，还有一个曾昭抡教授的弟子，叫……刘、刘……”“刘苍壁，先生。”“对啰，对啰。当时我要培养巨浪跟我做《楚辞》考证，但曾先生说国难当头，青年学子投笔从戎是好事。巨浪跟我讲要去过什么‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’的生活，让我一顿好骂。巨浪现在哪里？刘苍璧呢？嗨，嗨，看我高兴的，你先坐，我们慢慢说。”赵广陵被闻一多按到一张破沙发上，“嗯，你杀过日本鬼子吗？”“先生，学生亲毙鬼子十二名，还和巨浪联手抓了一个活的。”赵广陵略带自豪又毕恭毕敬地向闻一多先生报告。“好样的！”闻一多一掌拍在赵广陵的腿上，随后又仔细端详了赵广陵，“难怪我没认出你来，这脸上的伤……”“先生，在松山战场上落下的。”“啊，你参加了松山战役，杀了那么多倭寇。不得了啊！了不得啊！你毕业了，从抗战这个伟大的课堂上毕业了！你是我们的英雄。”先生的嗓门洪亮，极富感染力，“快告诉我，巨浪在哪里？我有一年多没有他的信了，他还好吗？”“先生……”赵广陵哽咽着说不出话来。闻一多先生鼓起一双犀利敏锐的眼睛，目光似乎穿破镜片，要从赵广陵那里得到关乎生与死的考证。但这个一身战伤的学生满脸泪珠已说明了一切。他哆嗦着把烟斗放在嘴上，又取下，再放上去。他颤颤巍巍地站起来，趿拉着双脚踱步到窗前，把有些佝偻的背影留给还在默默流泪的赵广陵。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”先生的声调也哽咽了。“先生，巨浪是真正的英雄，我们联大的骄傲。”赵广陵抹干了脸上的眼泪，“远征军滇西大反攻时，他先是在黑山门和日军激战。战功表上说巨浪那时已经三处负伤，左手齐手肘处被炸断。但他断臂振呼不已，另一只手持冲锋枪，身先士卒，浴血厮杀。攻下黑山门后担架兵要来抬巨浪下火线，但巨浪说，兄弟们，黑山门已克，下面十来里就是国门畹町镇，跟我来呀！把这些狗杂种打出国门！”“魂兮归来，我的孩子……”闻一多先生号啕大哭，浑身发抖，最后捂着腹部，蹲在了地上。赵广陵还记得，多年前先生追到长途汽车站，给他们送来三只鸡腿、六个茶叶蛋和一包干辣椒。巨浪他们岂不知先生这份送行厚礼足抵闻家至少半月开销，又岂不知先生一月的薪水仅够半月之用？三人在先生面前长跪不起，涕泗横流。而先生却对巨浪说：“我不是来看你流眼泪的。看看我给你带来了什么？刚出版的《楚辞校补》，等你打完日本鬼子，再回来帮我，我们一起再出版增补本。”当他们乘坐的汽车摇摇晃晃地驶出汽车站时，先生还站在路边，不停地挥手，长久地伫立。巨浪在松山战场上曾说，最痛彻心扉、最温暖蚀骨的就是先生这烟尘中的挥手，那渐行渐远、愈拉愈长的父亲般眷念的目光。可哪堪想，这凝望的目光一直延续到今天，竟化作一声“魂兮归来”的哀泣。赵广陵从背囊拿出一本经受了硝烟磨洗、鲜血浸染的手抄讲义《岑嘉州系年考证》，联大那时连油印讲义都做不到，许多先生都不得不夤夜为学生誊写讲义。书纸是用云南枸树皮沤烂成浆后手工制作而成，书页粗糙形同草纸，封面简陋而字迹模糊。闻一多先生手捧这本早年的手抄讲义，摩挲着上面在乱世烽烟中用蝇头小楷写下的考订辨误，动情地问：“你还在作‘边塞诗’的功课？”“岑参两度从军，往来边陲，饱尝塞外烽烟，遂有‘迥拔孤秀，语奇体峻’之诗风；学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做‘边塞诗’之学习和研究了。”闻一多先生只是点燃烟斗，深吸一口才说：“我怕是不能做你的先生了。”“先生？”闻一多起身到书桌前，翻出一沓恐吓信函，递给赵广陵。两颗子弹“叮当”一声掉落出来。“先生，他们竟然敢……”赵广陵几乎大叫起来。“他们会的。”闻一多先生轻蔑地吐出一口烟，“他们既然敢围攻大学，戕害学生，他们当然也会枪杀一个教授。他们妄图控制人民的言论自由，愚蠢至极。有种的话，就把我抓起来，我会把审判台当成宣扬民主和平的讲台！”（节选自范稳《吾血吾土》第九章，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小说开篇对小楼状况的描写，突出了环境的荒凉和衰败，为全文奠定了压抑的情感基调。B．赵广陵见到闻一多时的“手足无措”“小心”，既写出了对大师的敬畏，亦凸显其内向敏感。C．军大衣上的“硝烟”“草籽”等，写出了赵广陵跋涉的艰辛，也象征着从战争走向新生的历程。D．“烟尘中的挥手”，将惜别与追悼勾连，体现师生情谊的深厚，强化了对巨浪牺牲的悲恸。（2）关于文中闻一多先生的形象，下列说法不正确的一项是（

）A．“似掉非掉”的布鞋和“倾囊相赠”的举动，折射出闻一多先生清贫自守的本色和爱生如子的赤诚。B．从开始反对巨浪从军，到后来的赠书约定，体现了闻一多先生对学生的殷切期望及深厚的家国情怀。C．得知巨浪消息后，小说以反复取放烟斗、“趿拉着双脚”等细节，塑造闻一多先生不拘小节、情感外露的形象。D．“把审判台当讲台”与《红烛》“烧破世人的梦”呼应，表现了闻一多先生为民族事业而无惧牺牲的精神。（3）文本画线部分详述了巨浪牺牲的情景，这样写有何好处？（4）在谈及《吾血吾土》的创作时，范稳说：“我希望能够体现出一种文化的坚韧和坚守。我们抗战不止是军事上的坚守。”请谈谈“文化的坚韧和坚守”这一创作意图在文本中的具体表现。3．阅读下面的文言文，完成下面小题。史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古史家，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。丘明授经立传，广包诸国，盖当时有《周志》《晋乘》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻？马迁《史记》采《世本》《国语》《战国策》，故能取信一时，擅名千载。但中世作者，其流日烦。百家诸子，私存撰录。其失之者，则有苟出异端，虚益新事。鄙野舛驳，不可殚论。若杂书《世说》《幽明录》之徒，其所载或恢谐小辩，或神鬼怪物。而《晋书》多采以为书。务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。【张舜徽案：《四库提要》称：“《晋书》取《世说》与刘孝标所注，一一互勘几于全部收入是直稗官耳安得目为史传乎？”此言切中《晋书》之病。盖修是书者，承六朝余波，好奇贪琐。知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。】①郡国之记，家传之书，务欲矜其州里，夸其氏族。至如颍川八龙，出于《荀氏家传》。而修汉史者征彼虚誉，定为实录。苟不别加研核，何以详其是非？【彭啸咸释：陈寿在伯子②之后，而《魏志》已有八龙之目，则安得谓出于《荀氏家传》乎？知几此言，不免厚诬古人矣。】讹言难信，传闻多失。至如曾参杀人，诸葛犹存。谈者或以前为后，或以有为无。泾渭一乱，莫之能辨。而载笔之士，杂采传闻，妄下雌黄。此之乖滥，往往有之。故作者恶道听途说之违理，街谈巷议之损实。观夫马迁之撰《史记》也，殷周已往，采彼家人；孙盛之述《阳秋》，梁益旧事，访诸故老。夫以刍荛鄙说，刊为竹帛正言，而辄欲与五经方驾，三志竞爽，斯亦难矣。【吕思勉评：刍荛之言，可采与否，尤难论定。事之不见载籍者，允宜以口碑补之；书之记载有误者，亦宜以口碑正之。此段所言，盖专为口碑之不足信者而发，非谓凡口碑皆如此也。】【郭孔延评：采撰当博，舛驳当择。是此篇大旨。】（节选自刘知几《史通》，有删改）【注】①方括号内的文字是各学者在段末或文后补充的注解或评点。②陈寿，西晋史学家，曾撰《魏志》。荀伯子，南北朝史学家，曾撰《荀氏家传》。（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一A一B互C勘D几E于F全G部H收I入J是K直L稗M官N耳O安P得Q目R为S史T传U乎（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．何以，宾语前置结构，与《蜀道难》“远道之人胡为乎来哉”的“胡为”结构相同。B．殚，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“举”“胜”意义不同。C．矜，意为“夸耀”，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义并不相同。D．口碑，此处特指乡野民众口耳相传的史料，与成语“口碑载道”中的“口碑”意思不同。（3）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“珍裘以众腋成温，广厦以群材合构”两句运用比喻来支撑观点。这种写法，与荀子《劝学》以蚯蚓设喻来论证“学贵专一”的方式相似。B．《世说》记载诙谐之事，《幽明录》记载神鬼奇闻，内容鄙陋错杂。刘知几特意提及这两本书，旨在批判作者流派渐多、杂书迭出的现象。C．刘知几指出，汉史中有关颍川八龙的内容，是征采自《荀氏家传》的记载。但彭啸咸提出《魏志》的文献证据，认为这一说法与事实相悖。D．四位学者研治《史通》的文字，或疏解文意，或订正旧误，或旁征他说。这些内容，对于读者深入理解文章内涵助益匪浅。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。②知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。（5）刘知几在文中两处提及“马迁编撰《史记》”，其态度和用意是否相同？请结合材料分析。4．阅读下面这首古诗，完成小题。赠阙下裴舍人钱起①二月黄鹂飞上林②，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪③。【注】①钱起，中唐诗人，多次应试不第。②上林、长乐、龙池均为宫苑名，代指朝廷。③华簪：官员的冠饰，代指权贵。（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇以“二月”写时节，“上林”“紫禁”写地点，时空融合勾勒出宫苑晨景。B．钟声飘出花外渐消，柳色在雨中渐浓，视听结合营造出幽深静谧的氛围。C．颈联中“穷途恨”与“捧日心”并存，体现出诗人失意却不改忠诚的心境。D．“羞”字饱含复杂意味，寄寓十年献赋不遇的愤懑与对权贵的怨怼之情。（2）干谒诗以自荐求仕为目的，多具“含蓄陈情”的特点。请简要分析本诗是如何体现这一特点的。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山记》中，直接描写作者与友人登山途中，因雾气弥漫、冰雪湿滑，导致石阶几乎无法攀登的艰险场景的句子是：“，。”（2）《乡土中国》认为乡土社会安土重迁，人们依赖土地、眷恋家园，这与陶渊明《归园田居·其一》中“，”所抒发的回归故土的迫切与深情高度共鸣。（3）“梦”是古典诗词中承载复杂情感的核心意象，古人常借梦抒发自身的悲哀或悲壮之情，如“，”。二、语言文字运用（共1题）6．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：某媒体曾面向高校学生进行过一项调查，结果显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地对身边人推荐家乡话。鲜活的方言词汇不仅让人听得懂、记得住，还让寻常日子浸透着浪漫之美。正如四川话的“撑花儿”（雨伞），潮州话的“借日”（晒太阳），。①这些从生活中长出的词语，让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来。方言之所以容易成为热点，因其言之有趣。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常”，简练准确而不落窠臼；方言之美，还在其言之有韵。②方言不仅有烟火气、泥土味，也包含着古雅风范。四川话的“白雨（大雨）”、河南话的“滴星（小雨）”，可分别在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见延续千年的文脉传承。材料二：保护方言与推广普通话并非对立，而是“和而不同、相辅相成”的辩证统一关系。二者在功能与场景中各司其职，共同构筑健康的语言生态。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同。其核心价值在于实用便捷，让人们能顺畅融入广阔的社会舞台，实现跨地域的交流合作。而方言是地域文化的“活化石”，承载着独特的历史记忆、民俗风情与情感认同，是维系乡愁、凝聚族群的精神根脉，其价值在于文化独特性，让人们在漂泊中守住精神归宿。二者的和谐共存需依托“双言制”：公共领域如学校、职场、公共服务等，以普通话为主体保障沟通效率；私人领域如家庭、社区、同乡聚会中，为方言保留空间，让乡音成为情感纽带。④推广普通话绝非消灭方言，保护方言也不是抵制普通话，警惕

“推普废方言”的误区，才能兼顾文化共性与多样性。归根结底，普通话让我们“听得懂”，方言让我们“心连心”。在推广普通话保障社会畅通的同时，为方言留出传承空间，方能实现“求同存异、美美与共”，让语言既成为连接世界的纽带，又成为滋养文化的土壤。（1）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一句是（

）A．既保存了古老语言的韵味，又透出浓厚的生活气息。B．它们以生动的表达，凝结着对生活细致的体察与浪漫的创造。C．这些词语的创造，常常源于对自然现象的诗意观察与艺术加工。D．方言不仅是沟通工具，更是地域文化的生动载体。（3）下列选项中标点符号使用分析不正确的一项是（

）A．材料一中“撑花儿”与“借日”的引号用法相同。B．“滴星（小雨）”中括号内容是对前词含义的说明。C．“经常”与“活化石”中的引号都表直接引用。D．材料二中冒号的作用是引出解释内容。（4）校电视台拍摄《保护方言》的宣传短片，右侧是其中的一幅画面，请你为这幅画面撰写画外音文稿，要求至少采用一种修辞手法，不超过50字。（5）某同学认为“保护方言会阻碍普通话推广”，请结合材料二内容，以反驳者的身份写一段话，要求观点明确，逻辑清晰，语言简洁，不超过80字。三、写作（共1题）7．阅读下面的材料，根据要求写作。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES1页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES15页【答案区】1．【答案】（1）A（2）D（3）【第1空】新大众文艺何以兴起；【第2空】新大众文艺“新”在何处；【第3空】新大众文艺的发展方向是什么；（4）①材料一认为新大众文艺打破了“传统”，激活并创造了新的文艺形式；②材料二认为新大众文艺与“传统”的关系有待于从理论层面进一步明确。（5）①文化水平普遍提高，大众能够更广泛地参与到文艺创作中来；②大众进入评价体系，其认可度成为衡量文艺的新尺度；③技术革新促进新载体的出现，催生出众多新的文艺形式。【解析】B.“指大众超越了个体限制，分别以自由阅读者和自由评论者的身份参与互动”错误。材料一第四段提及“双向互动”时，是指阅读模式从“静态沉浸式”变为“动态交互式”，读者可“自由评论，甚至加入创作”。选项窄化了“互动”的内涵（如加入创作），且“超越了个体限制”的表述于文无据。

C.“取代了静态沉浸式阅读模式”错误。材料一第六段为“从传统的静态沉浸式阅读模式转变为动态交互式阅读模式”，是转变而非取代。

D.错误。图示中“来源”部分，“民间创造”与“文人加工”应为递进或承接关系，而非图示的并列关系；“功能”部分，“凝聚为传统”“形成表述规范”“聚焦审美愉悦”是传统文艺形式承担的多种功能，也非图示的并列选择关系。图示未能准确反映材料二对文艺形式来源与功能的论述。

故答案为：A。D.“回答了不同时代的相同问题，有相同的出发点和针对性”错误。本文主要探讨的是“新大众文艺”的当代兴起、特点及其与“传统”的关系，核心是描述现象与理论反思；而鲁迅《拿来主义》的核心是批判对待外来文化的错误态度，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。二者虽然都涉及“文艺”，但讨论的具体时代背景、核心问题、出发点与针对性均不相同。

故答案为：D。材料一依次介绍了新大众文艺时代的到来（是什么）、其兴起原因与表现（如何兴起）、其“新”在何处（特点）、其带来的变革与价值（意义与方向）。根据已给出的第①句，推导后三个逻辑递进的问题。

故答案为：新大众文艺何以兴起；新大众文艺“新”在何处；新大众文艺的发展方向是什么材料一第五段指出新大众文艺“打破了‘五四’以来形成的小说、诗歌、散文、戏剧四大文体的规范与划分”以及“语体规范和修辞规范”，并积极评价这种打破带来了“全新的……审美特质”。其观点倾向于肯定新大众文艺对传统规范的突破与创新。

材料二第二段明确提出“需要从‘传统’这一维度进行深入思考”，并指出“数千年的文艺史，遗存了相对独立的文艺形式体系”。观点侧重于强调新大众文艺与复杂传统体系的关系有待理论厘清，态度更为审慎与反思。

故答案为：①材料一认为新大众文艺打破了“传统”，激活并创造了新的文艺形式；②材料二认为新大众文艺与“传统”的关系有待于从理论层面进一步明确。①社会文化基础：大众文化水平普遍提高，参与创作的意愿与能力提升。

②评价体系变革：大众进入文艺评价体系，其认可成为重要尺度，改变了创作导向。

③技术驱动力：互联网、新媒体、人工智能等技术降低了创作与传播门槛，催生了新载体、新形式。

故答案为：①文化水平普遍提高，大众能够更广泛地参与到文艺创作中来；②大众进入评价体系，其认可度成为衡量文艺的新尺度；③技术革新促进新载体的出现，催生出众多新的文艺形式。【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此题，需先通读两则材料，把握“新大众文艺”的核心定义与特点。再将各选项表述精准定位回原文，进行细节比对，重点关注概念内涵、因果逻辑、程度范围是否与原文一致。

⑵本题考查根据原文内容的理解能力．解答此类题目，需将各选项的表述与材料原文进行细致比对，判断其分析与评价是否准确。重点关注意涵概括是否准确、逻辑关系是否成立、评价是否恰当。

⑶本题考查梳理文章行文思路的能力。解答本题，需通览材料一各段落，提炼其依次论述的核心问题。

⑷本题考查信息筛选与对比能力。需分别定位两则材料中直接关于“传统”的论述，概括其核心观点，然后对比差异。材料一的观点散见于对文体、语体“打破传统”的描述中；材料二则集中段落进行理论思考。

⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。此题的实质是要求根据材料归纳概括“新大众文艺”得以兴起的几个主要原因。需回到材料一前几段，筛选关于时代背景、技术条件、评价体系等方面的关键语句，进行整合归纳，分点表述。2．【答案】（1）D（2）C（3）①对巨浪浴血奋战的详述，刻画其英勇无畏的形象，使人物更加饱满动人。②回应了前文闻一多对巨浪情况的追问，引发其从哽咽到号啕大哭的情感爆发，推动情节走向高潮。③详述巨浪的英勇和牺牲，深化了小说弘扬抗战精神、彰显士人以身许国的爱国主题。④“断臂振呼”“浴血厮杀”等细节描写增强了现场感和感染力，也赋予小说历史真实感。（4）①以西南联大师生为主角，他们在战火中辗转多地坚持办学、求学，在艰苦的条件下，自己造纸、誊写讲义。②文中多次引用《楚辞》与岑参边塞诗等传统文化经典，如，闻一多引“身既死兮神以灵”“魂兮归来”哀悼学生。③联大师生以身许国，闻一多先生的刚烈，巨浪、赵广陵的英勇，均体现了对以屈原、岑参为代表的传统的爱国精神的传承。【解析】A.“为全文奠定了压抑的情感基调”错误。开篇描写小楼的破败，只是凸显环境的艰苦，全文除了对英雄牺牲的悲恸，更有闻一多为民主抗争的昂扬力量，并非全文都奠定压抑基调。

B.“亦凸显其内向敏感”错误。赵广陵的“手足无措”“小心”，是辗转漂泊后见到恩师的拘谨敬畏，并非性格内向敏感，该分析不符合人物身份情境。

C.“象征着从战争走向新生的历程”错误。军大衣上的各种痕迹只是客观展现赵广陵抗战八年来跋涉的艰辛与落魄，没有“象征从战争走向新生”的含义。

故答案为：D。C.“不拘小节、情感外露的形象”错误。反复取放烟斗、“趿拉着双脚踱步”这些细节，是闻一多得知巨浪牺牲后，内心极度震惊悲痛的表现，并非塑造“不拘小节”的形象。

故答案为：C。①直接展现了巨浪断臂后依然身先士卒、战死国门的英勇形象，突出了联大青年投笔从戎、舍身为国的英雄气概，使人物更加饱满动人。

②呼应前文闻一多询问巨浪下落、早年车站送别的情节，引发其从哽咽到号啕大哭的情感爆发，推动情节走向高潮，进一步丰满了闻一多重情惜才的形象。

③详述牺牲过程，强化了悲壮沉恸的情感氛围，歌颂了一代爱国青年为民族存亡浴血奋战的牺牲精神，也将对英雄的追缅、对家国大义的歌颂推向高潮，深化了作品弘扬抗战精神、彰显士人以身许国的主题。

④三处负伤仍断臂冲锋，“断臂振呼”，执意要将日寇赶出国门，“浴血厮杀”，相关描写能增强感染力，让悲痛的氛围更浓，读者更有代入感，也赋予小说历史真实感。

故答案为：①对巨浪浴血奋战的详述，刻画其英勇无畏的形象，使人物更加饱满动人。②回应了前文闻一多对巨浪情况的追问，引发其从哽咽到号啕大哭的情感爆发，推动情节走向高潮。

③详述巨浪的英勇和牺牲，深化了小说弘扬抗战精神、彰显士人以身许国的爱国主题。

④“断臂振呼”“浴血厮杀”等细节描写增强了现场感和感染力，也赋予小说历史真实感。①以西南联大师生为主角，书写知识分子的气节坚守。他们身处清贫艰苦的环境坚持办学、求学，坚持学术研究——战乱中亲手为学生誊写讲义，深耕楚辞、唐诗研究。

②文中多次引用《楚辞》与岑参边塞诗等传统文化经典，如引用屈原《九歌》中“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”凭吊牺牲的巨浪，以“魂兮归来”哀悼学生，传承了传统文化中崇尚英雄、舍身为国的精神内核，体现了中华文化历经磨难而不折的坚韧品格。

③联大师生以身许国，闻一多先生抗战胜利后面对独裁势力的死亡恐吓，依然坚守反内战、争民主的理想，不惧牺牲的刚烈；巨浪、赵广陵国难当头投笔从戎，以血肉之躯保卫国家的英勇，均体现了对以屈原、岑参为代表的民族精神的文化延续。

故答案为：①以西南联大师生为主角，他们在战火中辗转多地坚持办学、求学，在艰苦的条件下，自己造纸、誊写讲义。②文中多次引用《楚辞》与岑参边塞诗等传统文化经典，如，闻一多引“身既死兮神以灵”“魂兮归来”哀悼学生。

③联大师生以身许国，闻一多先生的刚烈，巨浪、赵广陵的英勇，均体现了对以屈原、岑参为代表的传统的爱国精神的传承。【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（2）本题考查学生分析人物形象的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生分析相关情节作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。

（4）本题考查学生赏析文本意蕴的能力。解答本题，先读懂文本，理解小说情节、人物和主旨，再结合题干要求进行分析。3．【答案】（1）DJO（2）B（3）B（4）（1）（修史者）把追求内容繁多当作优点，把聚集广博当作功绩，虽然能取悦小人，最终却被君子嗤笑。

（2）刘知几指出《晋书》取材编撰的杂乱，这恐怕不是苛刻的评论。（5）态度相同，都对司马迁编撰《史记》持肯定、赞扬态度；用意不同。①第一处用以证明：修史应当广采众说、博采群言，方能成一家之言。②第二处用以证明：修史应审慎对待民间传闻，重视核实，不可妄采道听途说。【解析】句意：一一互相校对，几乎把全部内容收入书中，这简直是小说杂记罢了，怎么能看作是正史传记呢？

“一一互”作“勘”的状语，“勘”后D处应断开；

“几于全部”作“收入”状语，“入”后J处应断开；

“是直稗官耳”为判断句，“耳”为句末语气词，“安得……乎”为固定反问句式，“耳”后O处应断开。

故答案为：DJO。A.正确。“何以”是宾语前置，即“以何”；/“胡为”是宾语前置，即“为胡”。句意：凭什么来补全那些散失遗漏的内容呢？/远方的人为什么来到这里呢？

B.“意义不同”错误。“殚”，尽、全/“举”，尽、完/“胜”，尽、完。句意：不能详尽论述。/杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。

C.正确。“矜”，夸耀/怜悯、怜惜。句意：一心想要夸耀自己的家乡。/凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜悯养育。

D.正确。“口碑”，民间口耳相传的传闻、史料/民众的称颂、评价。句意：也应该用民间口头流传的话来纠正它。/到处都为某人称颂赞扬。

故答案为：B。B.“旨在批判作者流派渐多、杂书迭出的现象”错误。刘知几提及《世说》《幽明录》，旨在批判《晋书》“多采以为书”“务多为美，聚博为功”的采撰芜杂之弊，而非批判“作者流派渐多、杂书迭出”这一现象本身。

故答案为：B。得分点：

（1）“务”，追求；“取说”，“说”通“悦”，取悦；“见……于”，表被动。

（2）“明”，阐明、指出；“殆”，大概、恐怕；“殆非苛论”，判断句。

故答案为：（1）（修史者）把追求内容繁多当作优点，把聚集广博当作功绩，虽然能取悦小人，最终却被君子嗤笑。

（2）刘知几指出《晋书》取材编撰的杂乱，这恐怕不是苛刻的评论。文中两处提到司马迁撰《史记》，态度一致，都持肯定赞扬，但论述目的不同。

①第一处在文章开头，以《史记》广采《世本》《国语》《战国策》等典籍，从而“取信一时，擅名千载”为例，正面论证：自古优秀史家都要广泛征求异说、采摭群言，然后才能成一家之言，传诸不朽。

②第二处在批判后世史官“杂采传闻，妄下雌黄”时，以司马迁撰《史记》能审慎采录“家人”“故老”之言、重视核实为正面典范，与后世史家形成对比，强调修史应厌恶道听途说、辨明是非、尊重史实。

故答案为：态度相同，都对司马迁编撰《史记》持肯定、赞扬态度；用意不同。①第一处用以证明：修史应当广采众说、博采群言，方能成一家之言。②第二处用以证明：修史应审慎对待民间传闻，重视核实，不可妄采道听途说。【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】

史书中文字有缺漏，这种情况由来已久了。如果不是学识渊博、品行端正的君子，怎么能补录那些散失的史料呢？大概珍贵的皮衣靠众多腋皮才保暖，高大的房屋靠多种材料才建成。自古以来的史家，何尝不征求不同的说法，采撷众人的言论，然后才能自成一家，流传不朽。左丘明接受经书撰写传文，广泛包罗各国史事，因为当时有《周志》《晋乘》等篇，于是收集起来加以编次，混编成一部书。假如只凭鲁国史策，只向孔子询问，怎么能见闻广博呢？司马迁撰写《史记》采录《世本》《国语》《战国策》，所以能一时取信于人，千载独擅盛名。

只是中古时期的作者，流派一天天烦杂。百家诸子，私下保存撰述记录。他们失误的地方，就有随便提出异端邪说，虚妄增加新奇之事。鄙俗粗野、错乱驳杂，不能详尽论述。像杂书《世说》《幽明录》之类，其中记载的或是诙谐小辩，或是神鬼怪物。而《晋书》多采录这些作为史书内容。以多为美，以广博为功，虽然能取得小人的喜爱，终究会被君子所嗤笑。【张舜徽案语：《四库全书总目提要》说：“《晋书》把《世说新语》和刘孝标的注文，一一互相校对，几乎将全部内容都收入书中，这简直只是小说家杂记罢了，怎么能称得上是正史传记呢？”这句话切中了《晋书》的弊病。因为编撰这部书的人，承袭了六朝的遗风流弊，喜好奇异、贪图琐碎。刘知几指出它取材编撰的杂乱，这大概并不是苛刻的评论。】

地方郡国的记载，家族家传的史书，一心想要夸耀自己的乡里，夸耀自己的氏族。至于像颍川八龙，出自《荀氏家传》。而修撰汉史的人征引那虚假的美誉，定为真实记录。如果不另外加以研究核实，怎么能详细弄清其中的是非呢？【彭啸咸解释：陈寿生活在荀伯子之后，可是《魏志》中已经有“八龙”的名目了，那么怎么能说（“八龙”的说法）出自《荀氏家传》呢？刘知几这句话，未免是冤枉、污蔑古人了。】

讹误的说法难以相信，传闻多有失实。至于像曾参杀人，诸葛还活着。谈论的人有的把前事说成后事，有的把有说成无。泾渭二水一旦混乱，没有人能辨别。而执笔记载的人，杂采传闻，轻率地加以评论修改。这种差错谬误，往往存在。所以作者厌恶道听途说的违背常理，街谈巷议的损害真实。看那司马迁撰写《史记》，殷周以往的事，采录那些平民百姓的说法；孙盛撰写《阳秋》，梁益地区的旧事，访问那些故老之人。把那些割草打柴人的鄙俗说法，刊刻为竹帛上的正论，却动辄想要与五经并驾，三志争胜，这也很难啊。【吕思勉评语：民间百姓的言论，可不可以采用，尤其难以判定。那些没有被书籍记载的事情，确实应该用民间口头传说来补充；书籍记载有错误的地方，也应该用民间口头传说来纠正。这段文字所说的，只是专门针对那些不可信的民间传言而发，并不是说所有民间传说都是这样。】

【郭孔延评语：史书取材应当广博，对杂乱错误的内容应当加以选择。这就是这篇文章的主旨。】4．【答案】（1）D（2）①景物烘托，铺垫陈情：首颔联写宫苑早春盛景，既衬裴舍人身份尊贵，也暗含诗人对仕途的向往，为陈情蓄势。②双关用典，明心诉困：颈联“阳和”双关春日与皇恩/举荐之恩，“捧日心”化用典故，内含效忠君主的赤诚，含蓄表达怀才不遇之恨与求荐之心。③对比自嘲，委婉求荐：尾联以十年献赋未遇、白发对权贵华簪的对比，借“羞”字自嘲，委婉恳请裴舍人援引，不失气节。【解析】D.“寄寓十年献赋不遇的愤懑与对权贵的怨怼之情”错误。尾联“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪”中，“羞”的核心情感是怀才不遇的辛酸、壮志难酬的自嘲与无奈，而非“对权贵的怨怼之情”。本诗是干谒诗，写作目的是谋求裴舍人的引荐，全诗基调恳切恭谨，诗人对权贵只有敬畏与恳请，并无不满之意。

故答案为：D。①首颔联写“黄鹂飞上林”“紫禁晓阴阴”“长乐钟声花外尽”“龙池柳色雨中深”等宫苑早春盛景，上林、长乐均代指朝廷，既用宫苑的尊贵氛围衬托裴舍人身份，又借诗人对宫苑景象的刻画，暗含其对仕途的向往，为后续陈情蓄势。

②颈联“阳和”既指春日和暖之气，又双关皇恩或裴舍人的举荐之恩；“捧日心”化用效忠君主的典故，诗人以“阳和不散穷途恨”叙说未得恩宠的困境，以“霄汉长悬捧日心”表明效忠赤诚，含蓄传达怀才不遇之恨与求荐之心。

③尾联“献赋十年犹未遇”写自身多年求仕无果，“白发”与“华簪”以年华老去与权贵身份对比，“羞”字实为自嘲，既点出求仕不成的尴尬，又委婉恳请裴舍人援引，避免直露且保持气节。

故答案为：①景物烘托，铺垫陈情：首颔联写宫苑早春盛景，既衬裴舍人身份尊贵，也暗含诗人对仕途的向往，为陈情蓄势。②双关用典，明心诉困：颈联“阳和”双关春日与皇恩/举荐之恩，“捧日心”化用典故，内含效忠君主的赤诚，含蓄表达怀才不遇之恨与求荐之心。③对比自嘲，委婉求荐：尾联以十年献赋未遇、白发对权贵华簪的对比，借“羞”字自嘲，委婉恳请裴舍人援引，不失气节。【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题考查对诗歌技巧的分析能力。诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。5．【答案】（1）【第1空】道中迷雾冰滑；【第2空】磴几不可登；（2）【第1空】羁鸟恋旧林；【第2空】池鱼思故渊；（3）【第1空】夜深忽梦少年事；【第2空】梦啼妆泪红阑干（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）；【解析】姚鼐《登泰山记》中，此句通过“迷雾”“冰滑”描写登山时的恶劣环境，“磴几不可登”直接体现攀登石阶的艰难，符合题目要求。

故答案为：道中迷雾冰滑；磴几不可登陶渊明《归园田居·其一》以“羁鸟”“池鱼”比喻对故土的眷恋，与《乡土中国》中乡土社会的安土重迁理念相契合。

故答案为：羁鸟恋旧林；池鱼思故渊题目要求借梦表达“悲哀或悲壮”，陆游诗句以梦写报国之志，李煜词以梦抒亡国之痛，均符合题意。其他如“庄生晓梦迷蝴蝶”等亦可，但需体现情感色彩。

故答案为：夜深忽梦少年事；梦啼妆泪红阑干（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。6．【答案】（1）①让沟通亲切起来，也让平常的生活有了诗意的光泽。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同的桥梁。（2）B（3）C（4）示例一：方言是岁月的留声机，在街巷间低吟着往昔的故事。保护方言，让这独特的文化音符，永远在时光长河中奏响。示例二：老巷方言藏乡魂，如茶雾裹暖意，唤醒纸页乡音。接住乡语，便接住文化心跳。示例三：青瓦巷弄，方言词典藏乡愁。墨香凝镜头，茶汤浮乡音——别让方言成故纸，用声音留住文化根。（5）这种观点是错误的。保护方言与推广普通话并非对立，而是相辅相成。普通话保障公共沟通、促进社会协同，方言承载地域文化、维系乡愁。二者和谐共存，才能兼顾文化共性与多样性。【解析】①处：“让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来”语序不当，应该先沟通亲切，然后才能有诗意的光泽；

③处：“是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同”成分残缺，缺少宾语中心词，在句末加上“的桥梁”或“的工具”。

故答案为：①让沟通亲切起来，也让平常的生活有了诗意的光泽。

③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同的桥梁。A.“古老语言的韵味”与前文无直接对应，前文强调方言的“生动鲜活”与“生活之美”，并未突出其“古老”；与后文“让平常生活有了诗意的光泽”衔接较弱。

B.“它们”直接指代前文“撑花儿”“借日”等方言词，衔接紧密；“生动的表达”对应文段开头的“听得懂、记得住”；“对生活细致的体察”呼应例子中对生活细节的捕捉（“撑伞”“晒太阳”），“浪漫的创造”引出后文“诗意的光泽”。

C.“撑花儿”涉及的不是自然现象；未能突出“生活体察”与“情感创造”的主线，与后文“让沟通亲切”的衔接不够自然。

D.“地域文化的生动载体”偏离了该段的核心“浪漫而有诗意”；与后文“诗意的光泽”无法形成连贯。

故答案为：B。A.正确。引号作用都是引用。

B.正确。

C.“‘经常’与‘活化石’中的引号都表直接引用”错误，“经常”加引号能引起读者注意，表强调。“活化石”加引号表特殊含义，借用这个词的比喻义，突出方言承载地域文化、留存历史印记的独特价值。

D.正确。

故答案为：C。分析画面内容。画中有一老一小，一杯茶，一本书（《方言词典》），一条青砖巷及传统建筑，左上角是“保护方言，弘扬文化”八个字，右下角是“传承乡音，留住乡愁”八个字。

可选用画中的形象和语言，让方言、乡愁和文化及具体环境联系起来，主题紧扣“保护方言”主题，具体应是方言的传承与保护。情感是温馨、怀旧的，体现文化的延续。语言要简洁生动，符合宣传短片的感染力。修辞可以是常用的比喻、拟人、对偶、排比等。

拟人、比喻。“方言是岁月的低语，让祖孙的对话流淌着乡愁的温度。”（通过拟人化“方言”，赋予其情感。）/“乡音是记忆里的炊烟，袅袅不散；让方言回荡唇齿间，也让乡愁温暖心头。”/“方言如古老的河流，承载着代代相传的乡音。”

故答案为：示例一：方言是岁月的留声机，在街巷间低吟着往昔的故事。保护方言，让这独特的文化音符，永远在时光长河中奏响。

示例二：老巷方言藏乡魂，如茶雾裹暖意，唤醒纸页乡音。接住乡语，便接住文化心跳。

示例三：青瓦巷弄，方言词典藏乡愁。墨香凝镜头，茶汤浮乡音——别让方言成故纸，用声音留住文化根。首先明确提出：“这种观点是错误的。”

接着所写具体内容要紧扣材料二“兼顾文化共性与多样性”“双言制”等核心内容，明确指出保护方言不会阻碍普通话推广，而是与之相辅相成。文字应简洁，逻辑要清晰，可用“文化传承+语言统一”的双重价值反驳“阻碍论”，体现辩证逻辑。

可拟写为：

保护方言与推广普通话并非对立。方言承载地域文化，普通话促进全国交流。二者互补共存，双语教育既能传承方言，又能强化普通话能力，实现文化多样性与语言统一的平衡。

故答案为：这种观点是错误的。保护方言与推广普通话并非对立，而是相辅相成。普通话保障公共沟通、促进社会协同，方言承载地域文化、维系乡愁。二者和谐共存，才能兼顾文化共性与多样性。【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。

（2）本题考查考生语言表达连贯的