2025年山西省霍州市高二历史下册期末考试测试卷含答案（巩固）

2025年山西省霍州市高二历史下册期末考试测试卷含答案（巩固）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、据元代《析津志》记载：“街市小民之家，多以琉璃、鱼腮骨、泥珠、璎珞为首饰”。同时，北方游牧民族将加金丝织物与汉族丝织工艺相结合，推动了织金锦的广泛流行。这反映出元朝（）A．市民阶层引领社会风尚 B．民族交融程度的加深C．民营手工业占主导地位 D．重农抑商政策的松弛2、如图是位于敦煌莫高窟323窟主室北壁西侧的《张骞出使西域图》，开凿于初唐，是洞窟中的佛教史迹画中时间最早的。画面内容是汉朝打败匈奴后，汉武帝因获两尊不知名号的匈奴祭天金像而派遣张骞出使西域大夏国询问金像佛号的故事。结合所学，以下解读最为准确的一项是（）A．该壁画真实反映了汉朝时期佛教传入中国的过程，体现了汉朝与西域之间的政治、文化交流B．该壁画是唐朝佛教信众借张骞的名人效应对史实进行加工，扩大佛教的影响力C．该壁画反映出唐代统治阶级对丝绸之路的重视，推动丝绸之路在东西交通重要性渐趋上升D．该壁画表现了汉武帝通过武力征服、经济掠夺和文化交流的方式加强对西域的管理3、1931年中华苏维埃第一次全国代表大会召开。大会制定了宪法大纲，通过了土地法、劳动法等法令，宣布中华苏维埃共和国临时政府成立。该政府的成立（）A．标志人民民主专政政权建立B．巩固扩大了抗日民族统一战线C．是创建人民革命政权的尝试D．表明中共中央争取国内和平民主4、下图是解放战争时期某一战役示意图。该战役（）A．粉碎了国民党的全面进攻 B．揭开了解放军战略进攻的序幕C．标志着中华民国时期结束 D．加速国民党战略进攻走向低潮5、公元605年4月，隋炀帝诏令营建东都洛阳，“每月役丁二百万人”，并迁徙各州富商大贾充实新建的都城。至公元606年2月，东都洛阳城建成，前后耗时不过10月。这一现象反映了（）A．大运河修建后的显著成效 B．君主专制的空前强化C．封建中央集权制度的优势 D．经济重心南移的完成6、“两弹一星”，使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关中，先后有26个部委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研院校参加。由此可知，“两弹一星”的研制（）A．起了中国经济崛起的保护作用 B．增强了我国的国防和科技实力C．承载了民族的精神价值和诉求 D．维护了地区及世界的和平安宁7、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统8、《左传·襄公十四年》载："天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰（辅佐），使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”这段材料最能反映春秋时期（）A．君主专制制度的强化 B．限制君权的思想C．官僚体系的等级森严 D．士大夫阶层的责任意识9、宋代货币地租发展较快。史料记载，大观三年(1109年)，全国学田总收入中，收粮640291斛，钱3058827缗；熙宁九年(1076年)太平兴国寺收取农户的地租中，钞有“二十四贯一百六十二文省”。出现这一现象的主要原因是（）A．经济重心南移 B．商品经济迅速发展C．土地兼并严重 D．人身依附关系减弱10、《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢任吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（）A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏11、2015年中国社会科学院考古研究所在“山西·陶寺遗址发掘成果新闻发布会”上，认为陶寺遗址就是尧的都城，是最早的“中国”，没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志。下列关于该遗址的说法正确的是（）A．出现最早的成熟文字B．产生世界上最早的青铜冶炼技术C．具备国家的初始形态D．兴起城市并形成特定的营建制度12、明清时期，朱家角镇“商贾凑聚，贸易花布，京省标客往来不绝，今为巨镇”。嘉善的干家窑镇，则是“民多业陶，甓埴繁兴，贸迁日夥”。江苏吴江的庉江市“居民数百家，铁工过半”。这反映出当时（）A．农业的多种经营日益兴盛 B．雇佣劳动关系已经出现C．区域经济专业化生产发展 D．农业生产呈现衰退趋势13、秦相吕不韦编撰的《吕氏春秋》一书中，倡扬“天子执一”的理念，主张“天下必有天子，所以一之也”，存在“取天下”“定天下”“一匡天下”等表述。上述主张（）A．蕴含了天下一统的思想 B．旨在推动商品经济发展C．体现了天人合一的理念 D．体现出贵族政治的衰落14、1949年3月，蒋介石邀宋希濂、关麟征谈话，核心是探讨国民党失败的原因。蒋介石认为失败的原因在于：一、士无斗志；二、民心思治；三、内部派系冲突；四、美援不够。下列原因符合唯物史观解释的是（）A．国民党士气低落 B．国民党丧失民心C．国民党内部争斗 D．美国的援助不力15、历史学家钱穆曾说：“时代变了，我们所要求的历史知识也和前人不同，所以就该重写新历史。……历史是可以随时翻新改写的，而且也需要随时翻新改写。我们自己不能翻新改写，却埋怨旧历史不适用，那是把自己的不尽责都推到古人身上去，真是不该。试问孔子写《春秋》，司马迁写《史记》，岂是为我们而写的？”钱穆意在强调（）①历史解释需回应时代需求②历史真相的客观性不可动摇③突出史家的主体责任意识④旧历史因立场局限失去研究价值⑤历史研究应避免简单沿用前人成果⑥全面考证是历史研究的重要方法A．①②③ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．①③⑤二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，回答问题。“中国的一日”陈子展从沪江大学授课回家，午睡醒后读报，有感时局作《长城谣》一首。一个巡捕一觉醒来，离上班应卯只差15分钟，来不及梳洗，赶紧离开亭子间，皮鞋在后门口与红漆马桶发生冲突。苏州河畔，一个圈子里传出一位卖艺人老练流利的急白：“嗳，来格哉，来是一个大老板，䑢空奖券中头彩；坐汽车，吃大菜，洋行星厢做买办，政府里厢做大官。”黄包车夫用不纯熟的英语向外国水兵拉生意；卖晚报的小孩喊着：“EveningTimes！”某校礼堂，训导主任训话：“为准备会考，电灯现在每天迟一小时关，可以多看些书”。午后两点，包天笑在参观他儿子创办的新生化学工艺厂——第一家生产国货医用橡皮囊的工厂。华商纱厂工人方根宝一天工作16小时，到了睡觉时耳朵里还响着轰轰的机器声。——摘编自施康强《一九三六年五月二十一日，上海》结合材料，概括“中国一日”中上海的众生相并作出合理解读。17、战争给人类社会带来灾难的同时，客观上又造成不同文化的碰撞与交锋、交融与发展。阅读材料，完成下列要求。材料一亚历山大大帝（公元前356—前323年）通过军事征服建立起横跨欧亚非三洲的庞大帝国。在波斯帝国覆灭后，亚历山大推行“文化融合”政策，鼓励希腊人与当地民族通婚；并在埃及、两河流域、印度河流域等地建立数十座以“亚历山大”命名的城市，这些城市成为希腊文化传播的中心，希腊语成为通用语言，希腊式建筑、哲学和艺术与波斯、埃及、印度本土文化深度融合。尽管亚历山大帝国在其死后迅速分裂，但希腊化文化的遗产深刻影响了罗马帝国乃至后来的丝绸之路文明交流。——摘编自罗素的《希腊化文明》材料二1840年鸦片战争后，传教士通过建立教堂、学校和医院传播基督教与科学知识；洋务派提出“师夷长技以制夷”，引入西方军事技术和工业模式；上海、广州等口岸城市出现西式建筑、报纸和现代教育机构。然而，这种文化输入伴随着剧烈冲突：儒家士大夫抨击西方价值观冲击伦理纲常，民间爆发多次反洋教运动（如天津教案）。与此同时，西方文化也激发了维新派和革命派的改革思想，推动科举制度废除与新文化运动兴起。近代战争不仅加速了中国传统文化的裂变，也为现代中国的文化多元性奠定了基础。——摘编自费正清《剑桥中国晚清史（上卷）》（1）根据材料一，概括亚历山大促进“文化融合”的举措。结合所学，举例说明古典希腊文化是欧洲文化的源头。（2）根据材料二，概括西方列强文化侵略的表现。并结合所学，概述近代中国人民在回应殖民者文化侵略的过程中对文化的选择与重构。18、阅读材料，按要求完成任务。材料一：中国在二战中扮演了关键角色，是被西方忽视的重要盟友。在全面抗战前，中国面临着诸多困境，包括国内的政治分裂、军阀割据、国共内战等，同时还遭受着日本的侵略。在抗战过程中，中国军队和人民经历了巨大的牺牲，承受了日军的残酷暴行，如南京大屠杀等。尽管面临着装备落后、资源匮乏等困难，但中国人民始终坚持抵抗，展现出了顽强的抗战精神。中国战场是二战的重要组成部分。中国在抗战中积极寻求国际支持，美国等盟国也向中国提供了一定的援助，但这种援助在不同时期有着不同的考量和条件。同时，中国在与盟国的合作中也面临着诸多挑战和矛盾，如美国对中国内部政治的干预等。这场战争对中国自身产生了深远的影响，它改变了中国的政治、社会和经济格局，加速了中国的社会变革和民族觉醒，为中国共产党领导的革命胜利奠定了基础。中国人民的长期抗战，牵制了大量日军，使日本无法与德国在欧亚战场形成合力，为世界反法西斯战争的胜利、为维护世界和平与正义作出了不可磨灭的贡献。——摘编自【英】拉纳·米特著《被遗忘的盟友：中国的二战》材料二：在日本，根据政治立场与历史观的不同，对参与发动第二次世界大战的认识差距很大。以致出现多种称呼，如大东亚战争、中日战争、太平洋战争、十五年战争、美日战争、远东战争等。日本的学界和教科书较多采用太平洋战争这一名称。这一名称起源于1945年底驻日盟军司令部发布的《太平洋战争史》。该文试图通过太平洋战争史观的历史叙事，以获得日本社会对处理战犯问题以及民主改革问题上的支持，在当时具有很强的影响力。日本保守派偏爱使用的名称是大东亚战争，这一称呼在1941年的日本大本营会议中首次确定。他们声称，日本为了解放亚洲而驱逐欧美势力，通过圣战建立大东亚共荣圈。日本投降后，驻日盟军司令部曾明令禁止使用大东亚战争一词，但在1951年签订的《旧金山和约》生效后，该命令失效。同时，日本政府至今也没有禁止使用大东亚战争一词。——摘编自周俊《八年抗战还是十四年抗战？日本视角下的战争认识》（1）根据材料一，分别从中国角度和世界角度，概述中国取得抗日战争胜利的历史意义。（2）根据材料二，结合所学知识指出，日本社会至今仍然使用“太平洋战争”、“大东亚战争”等名称的历史原因。19、阅读材料，完成下列要求。材料中国特色社会主义政治制度，始于中国共产党人基于初心使命自革命战争时期起进行的工农民主政权制度探索。2019年5月，习近平总书记视察江西时深情指出：“在瑞金，我们党成立了中华苏维埃共和国，开启了红色政权建设的探索。”无论土地革命战争时期的红色根据地政权建设，还是抗日战争和解放战争时期的根据地和解放区政权，其政治制度均凸显了人民当家作主的本质，为实现中国革命的彻底胜利奠定了政治和制度的保证。中国共产党成立之后，在革命根据地和解放区创立了人民政权，开始了新制度、新治理的探索实践，并在此基础上进一步探索完善国家制度与治理模式。——摘编自房广顺、苏里《中国特色社会主义政治制度从奠基到成熟定型的发展逻辑》从中国共产党在新民主主义革命时期制度探索的理论与实践中，围绕“制度探索与创新”这一主题，提出一个观点，并运用史实进行阐述。（要求：观点正确，史实准确，论述充分，表述清晰。）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】D4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】C7、【答案】D8、【答案】B9、答案：10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】A13、【答案】B14、【答案】A15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】示例一观点：自成一体的地理单元是中华民族多元一体格局形成的先天条件论证：不同地理环境必然会孕育出不同性质的文化。如已为人所共知的齐鲁文化、中原文化、吴越文化、巴蜀文化、荆楚文化、岭南文化等，都反映了鲜明的地方特色，证明区域文化发展的多元性。区域文化发展的一体性，同样表现为区域文化间的交流、整合。不同性质的文化相遇，必然会产生碰撞、冲突，互相吸收又互相排斥，即文化的整合，出现了文化的一体性。中国的地理具有多样性的特征，由于地理和生态的差异性、互补性更加显著，各民族居住上的交错杂居和经济上的相互依存情况更加明显。南北之间生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。如中国古代有跨区域性的长途贸易，多个民族在一个相对独立完整的统一地理空间内相互密切交往，形成了谁也离不开谁的格局。综上所述，中国地域辽阔，地形复杂，从而导致各个区域政治、经济、文化的发展很不平衡，存在着多元性；同时又由于汉族文明的先进性，能够克服周边民族的离心力，又必然存在着一体性。这种多元性与一体性的辩证统一，是中国历史发展进程中的伟大奇观，但归根到底，又是中国地理环境综合作用的产物。示例二观点：大一统的政治理念和政治格局是中华民族多元一体格局形成的政治纽带论证：“大一统”思想是一种社会意识，是社会存在“中央集权国家治理基本模式”的反映。大一统包含夷夏大一统。夷夏大一统是历史上王朝国家强盛状态的写照，强调夷夏大一统，为了缓和矛盾，所以对于少数民族因俗而治，这种维护一统而又重视差别的治理理念，为中华民族共同体形成提供了稳定的政治支撑。有利于中华民族多元一体格局的形成。大一统的政治格局表现为中央集权国家治理模式，以政治集中为本质，郡县制、官僚制、选官制、儒家意识形态高度结合在一起形成的制度体系，在大一统的内在支撑下，王朝国家能够容夷夏为一体，发展成为具有广阔疆域的多民族共同体。成为中华民族多元一体政治格局形成的纽带。综上所述，“大一统”既表现为一套政治文化，也是一套国家治理体系。（实质）历史上的统一多民族国家，以中央集权和郡县制度为制度框架，以“大一统”思想为认同核心，实现和巩固了对广土众民国家的治理。（影响）国共产党的大力实践，促进了中华民族形成生死与共的命运共同体，起到了铸牢中华民族共同体的作用。示例三观点：多元一体的中华文化是中华民族多元一体格局形成的精神纽带论证：中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融入。但无论如何多元，总追求通过交流互鉴而融为一体，这些都是由中华文明的统一性来决定的。中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。从秦汉至明清，天下大势分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。综上所述，中华文明的统一性造就了各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史（影响），从中可以得出中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力（启示）。示例四观点：相互依赖的经济关系是中华民族多元一体格局形成的经济纽带论证：自古以来，中国境内各区域内部及区域之间的经济联系就十分密切。区域之间的经济联系既有和平时期的贸易互市，贸易等经济活动和人口流动，把农区与牧区、内地与边疆、不同经济类型之间的各民族在经济上连为一体。诸如茶马古道，从某种程度上看，内地农耕区与边疆草原游牧区之间密不可分的交往交流交融，在很长时间内成为中国历史发展的一个重要内容。鸦片战争之后，中国被迫纳入西方主导的资本主义经济体系并逐步沦为半殖民地半封建社会。在国外资本主义坚船利炮的侵略和先进生产方式的冲击下，传统经济模式难以为继。国家主权和经济利益大量丧失，各族人民被迫承担不平等条约强加的赔款责任，人民群众生活在水深火热之中。在与外国列强的抗争中，经济上相互依存的各民族人民意识到，中华民族的成员是休戚与共、利益共享、风险共担的命运共同体和利益共同体。综上所述，经济上的密切联系和相互依存使各民族形成了利益共同体、命运共同体。（影响）共同生存空间内部生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。（启示）示例五观点：救亡图存的共同历史是中华民族多元一体格局形成的命运纽带论证：1840年鸦片战争之后的100多年间，面对亡国灭种的空前危机，中国各个阶级进行了抗争探索，如农民阶级太平天国运用、义和团运动等运动，各族儿女团结抗争、共赴国难，休戚相关的共同体特征更加凸显，中华民族意识应运而生。孙中山提出了“五族共和”的主张，促进了中华民族意识的发展。辛亥革命后建立的中华民国并没有改变近代中国半殖民地半封建的社会形态，中华民族反抗帝国主义入侵的斗争仍然在持续，旧民主主义革命让位于无产阶级领导的新民主主义革命，使中国共产党成为中华民族的新代表、成为新民主主义革命的领导力量。中共二大，中国共产党提出了反帝反封建的目标，最终经过国民大革命、抗日战争、解放战争，中国共产党团结和带领各族人民，经过艰辛探索和艰苦斗争，共同缔造了新中国，中华民族也实现了自身的变革，从一个自在的民族，变成了一个自觉、自信、自新的民族，拥有了全新的意义，成为中国各民族的普遍认同和根本归属。综上所述，近代国人的中华民族意识在帝国主义入侵下觉醒中国共产党将中华民族观置于反帝反封建斗