2027年高考语文备考之名著阅读《红楼梦》专题复习：薛宝钗

前言薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。薛宝钗有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，时刻不离，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉姻缘。父亲（薛姨父）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于荣国府的梨香院，客居在的梨香院，后元妃省亲，遵照旨意，入住大观园中一处叫蘅芜苑的住所。薛宝钗的舅父，王子腾为京营节度使，新近提升了九省统治。宝钗的姨父，贾政在京都任工部员外郎。林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。01相关知识正册判词（钗黛合一）画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。别号蘅芜君（因诗社起名）花名签签上画着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字。下面又有镌的小字，一句唐诗，道是：任是无情也动人。进京原因薛宝钗随母亲、兄长一起进京主要有以下原因：一是近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职；二是探访亲友；三是自薛姨父死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗，薛蟠需亲自入部，销算旧帐，再计新支。热毒冷香宝钗生的病是“胎里带来的一股热毒”，即作为仙人的思凡之心——脂批说“凡心偶炽，是以孽火齐攻”。吃的是冷香丸的配方中，春、夏、秋、冬四季合起来就是“炎凉”二字。蜂蜜、白糖味甘，黄柏性苦，合起来就是“甘苦”二字。“白”者，纯色也。“蕊”者，花之精髓也。牡丹、荷花、芙蓉、梅花在中国传统文化中，又分别象征了高贵、淡雅、娇艳、坚贞四种品性。所以整个一副“冷香丸”就是象征宝钗“知著甘苦，历尽炎凉，虽别离亦能自安”的坚贞不屈的精神。脂批说冷香丸的药引是仙界诸仙人合力制作，不是吃人间烟火之人能享用的。随身丫鬟莺儿，本名黄金莺，《红楼梦》中薛宝钗的丫头。因薛宝钗嫌金莺拗口，改叫莺儿。她和宝钗是非常亲近的，宝钗从薛府到贾府只带上她，却不是其他的人。而正是因为如此莺儿才会是受宝钗日常举止的影响最大的人。她的一举一动无不是透着平时宝钗对她的教导，影射出宝钗的性格和对丫鬟的态度。不同身份、不同性格的小姐，调教出来的丫鬟也不一样。凤姐作威，平儿作福；探春理直，侍书气壮；惜春心冷，入画受屈；迎春懦弱，司棋性烈；黛玉飘逸，紫鹃明慧；湘云豪爽，翠缕直言；宝钗端庄，而她的贴身丫鬟莺儿活泼，灵巧。相关情节：莺儿第一次出场的时候也就是第8回的比通灵金莺微露意。正是因为莺儿的一句话，才让宝玉得以识见宝钗的金锁，引出了金玉良缘。第20回，贾环跟莺儿赌钱赖账，宝钗喝斥她，莺儿满心委屈，口内嘟囔说：“一个作爷的，还赖我们这几个钱，连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷顽，他输了那些，也没着急。下剩的钱，还是几个小丫头子们一抢，他一笑就罢了。”第35回，黄金莺巧结梅花络，表现了她的心灵手巧。第59回莺儿编花篮而导致春燕挨打。02代表作品【代表作品】灯谜、《咏白海棠》、《临江仙·柳絮》等一灯谜朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。（第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语）赏析：薛宝钗出的灯谜，贾政一下就猜出来了。却给了一个评语：“此物还倒有限。只是小小年纪作此等言语，更觉不祥，看来皆非福寿之辈。”谜底是更香，古时为夜间打更制造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故称更香。“朝罢”句，从杜甫《和贾至早朝至大明宫》中“朝罢香烟携满袖”句化出，暗喻荣华过后，两手空空之意。“琴边”句，意谓更香与弹琴时的鼎炉之香和熏被褥之香均无关，意寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究是没有缘分的。“晓筹”：代指早晨的时刻。“筹”：这里指古代计时用的竹筹或铜筹。“鸡人”：古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡鸡冠）专职司晨报晓的卫士。“五夜”：即五更。“焦首”二句：以香从头上点燃和由外向内燃烧的情状，喻人苦恼忧煎的生活。“荏苒”：时间渐渐过去的样子。诗暗示薛宝钗以后孤凄寡居的结局。二咏白海棠珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。

（第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》）赏析：此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。三《临江仙·柳絮》白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。（《红楼梦》第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词）赏析：这首词是《红楼梦》中薛宝钗所作。薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让薛宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。03人物形象宝钗其人宝钗的朴素淡雅曹雪芹写宝钗极力突出其朴素淡雅的形象，如对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无；案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”就连自己的母亲也说宝丫头古怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的。处于富贵候门，挥金如土的环境中，却能具有朴实的生活作风，正彰显了宝钗优雅淡定的个性。宝钗豁达大度《红楼梦》第五回写到“忽来一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及;而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽。尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。做为富室娇女，她能如此的大方、大度实难能可贵，这是一种天生的平和心性，也是良好教养的结果。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴，林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,邢岫烟生活拮据，宝钗每每从自己的月钱中拨出银两接济。宝钗与人为善宝钗淡妆素服，少言寡语，温柔稳重，行事低调。她家境富裕，但既不炫耀也不以势压人，衣食住行都非常简朴，她送礼物连赵姨娘这种人也不落下，见贾环跟莺儿吵架也赶去温言款语地安慰。宝钗与人为善的另一表现是她特别会做人，她在贾家过15岁生日贾母给她摆酒唱戏地庆祝，在点菜点戏时挑贾母喜欢的点，哄老人家高兴。元妃省亲要她做诗，她知道元妃是“才”选凤藻宫，必定以才高自得，所以在自己写的诗里道“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”，元妃能不喜欢她吗。她听说金钏自杀，马上赶去安慰王夫人，虽然也怀疑王夫人难辞其咎，但事已至此多说无益，就尽量劝慰她以免其迁怒金钏家人，还主动把自己的衣服送给金钏。04“任是无情也动人”一看宝钗的无情相比黛玉的感性游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上，在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。这处描写是最传神的，宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异，“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下掩不住可怜而可卑的本质。甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若罔闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。二看宝钗的动人在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融会贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。然而才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛