15.2《答司马谏议书》2025-2026学年高一语文必修下册

学习目标语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思，通过朗读，揣摩词句的含义，品味文章的语言风格。思维发展与提升：借助注释和词典，通过品读语言，体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。审美鉴赏与创造：掌握作者循循善诱的高超的说理艺术，不断提高学生的说理思维。文化传承与理解：培养学生做事坚持原则，说话要有委婉有礼、谦恭敬人的态度，提高学生的人文素养。第一章节知人论世王安石（1021年-1086年）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。他两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。王安石变法北宋中期，面临着严重的社会危机，如土地兼并严重、农民起义不断、辽和西夏的威胁等，国家积贫积弱。王安石为改变这种局面，在宋神宗支持下推行变法。北宋危内忧外患三冗：冗员、冗兵、冗费农民起义东北契丹族西北党项族王安石变法冗员-取士之法改革科举制度整顿太学惟才用人冗兵-强兵之法保甲法裁兵法将兵法保马法军器监法冗费-富国之法青苗法免役法方田均税法农田水利法均输法解题“答”即“答复、回复”之意。“司马”即司马光“谏议”是“谏议大夫”这个官职“书”文体名，书信回复谏议大夫司马光的信（·1019年-1086年）字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。文体知识“书”是古代的一种文体，就是书信的意思古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:“报……书”《报任安书》（司马迁）复信“与……书”对象《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）高官“答……书”《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）回信写作背景司马光与王安石本是好友，但因政治理念不同，在变法问题上产生严重分歧。熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事

胥怨者民也会晤

盘庚不为怨者故改其度度义而后动初读正音qiǎngguōjìshùnànrénxūdùchóngpìxùwùduó第二章节文本探究文本研读第一段某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。草稿中用以代指本人的名字受教蒙受我私下

谦辞认为同游共处，交往连词，表转折往往

常常治国之道

政治主张持···也，表判断勉强说话声嘈杂表被动理解简单古：敬辞，给您回信今：向上级汇报同“辩”，分辩又考虑到看待

对待古：书信往返今：重复再三；变化无常粗疏草率，“卤”同“鲁”，粗鲁详细的··的原因原谅我；“见”第一人称“我”鄙人王安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。文本解释文本探究思考：第一段主要内容是什么？交代写信的原因和目的。第一段第一段①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。思考：措辞有何特点？①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）②语调含蓄委婉（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）③暗藏锋芒（终必不蒙见察）有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。拓展补充王安石和司马光的关系：但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！”文本研读第二段

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。这里泛指一般封建士大夫句首，语气词名和实（是否相符）连词，表顺承道理表凭借，用来···认为侵官权，生事端，征民利，拒纳言古：因而招致。今：表结果的连词怨恨和诽谤认为讨论、审定国家的法令制度状语后置句专有负责的官员施行古代贤明的君主修正连词，表目的形容词作名词，有利的事业、弊端整理财政不是，不算批驳不正确的言论形作动,排斥善于巧言献媚，不行正道的人。判断句定语后置句本来预先判断句文本解释读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。名实之辩了解名实之辩名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：司马光给新法冠上的罪名司马光王安石名：名称；形式实：王安石变法的实际内容（性质）实：实际内容文本探究思考：作者批驳了司马光的什么观点？名实司马光（保守派）王安石（改革派）侵官添设新官，侵夺原来官吏的权利。生事推行新法，生事扰民。征利设法生财，与民争利。拒谏拒不接受反对意见。受命于人主—议、修—授先王之政，兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人以致天下怨谤也思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。⑥最后讲到“怨诽之多”：却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。司马光言辞攻击指责非难王安石完美防守守中有攻思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】文本研读第三段人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以为位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。习惯得过且过，没有长远打算把……作为忧虑附和世俗形-动，献媚形-名，好的事情才改变连词，表递进考虑反对者对抗多少

宾语前置句迁都相怨百姓不仅判断句原因计划考虑认为正确值得反悔的地方

判断句责备皇上作为n-v施恩泽

如今应当N-V做事墨守知道，领教文本解释人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。知识补充盘庚之迁盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。文本探究思考：王安石发动变法的原因人习于苟且”士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”思考：王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。思考：王安石对变法持怎样的态度？（1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。（2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上,自己决不后悔,决不后退!坚持变法，义无反顾思考：为什么最后王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。思考：这一段可以划分为几个部分？第一段第三段分析原因1、指出士大夫的现状2、举“盘庚西迁”的史实论证3、表达刚毅不屈的精神意志措辞委婉态度坚决文本研读第四段无由会晤，不任区区向往之至。没有缘由小，自谦不胜没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。把握文脉，理清思路第一部分阐明写这封信的原因和目的。第二部分全文驳斥的重点部分。作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。

第三部分指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第四部分书信常规的结束语。书信体驳论文驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上理论论据：①名实相符的原则事实论据：①新法的实际情况

②盘庚迁殷3、论证方法：①道理论证②举例论证第三章节深度探究鉴赏本文语言特点①柔中带刚多用谦称，谦词，并称“与君实游处相好”，但立场坚定②态度委婉而坚决列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法③言简意赅语言精练，客观清晰分析变法原因④不容置辩有理有据驳论有力立场坚定作为“11世纪的改革家”王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略?①“至于怨诽之多,则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反诘语气。

我们应该学习王安石怎样的精神？立人：革新精神的传承立人：责任与担当革新精神不畏困难,勇于挑战为人品格匡世济民，勇于担当深度探究：你对王安石推行新法是如何认识理解的？王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到大地主大官僚的过度剥削，又能认识到发展生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。文言知识归纳【01】通假字（1）不