2025-2026学年高一语文必修下册《答司马谏议书》课件

你听我解释同学们，设想一下，你有一个从小玩到大的挚友。你们曾一起吟诗作对，互相钦佩。但长大后，因为一个巨大的社会问题，你们产生了无法调和的分歧，最终形同陌路。今天，我们要讲的就是北宋政坛和文坛上这样一对‘相爱相杀’的顶级明星——司马光与王安石。公元1070年，已经退居洛阳的司马光，给大权在握的宰相王安石连写了三封长信，痛陈变法的弊端，言辞恳切又严厉。这就像给当红顶流发了一篇万字‘小作文’。收到信后，王安石没有沉默，他提起笔，写下了一封简短却字字千金的回信。这封信，就是我们要学的《答司马谏议书》。让我们一起来看看，面对昔日好友的责难，王安石是如何‘优雅’地一一反驳的。站在熙宁变法的十字路口，王安石与司马光这对曾共饮汴河水的故交，终因“治国理念”的分野而走向论敌。当司马光以“祖宗之法不可变”为盾，王安石的《答司马谏议书》则如投枪般直击时弊：从“名实之辩”的哲学高度切入，以“盘庚迁都”的历史典故佐证，在“怨诽之多，则固前知其如此也”的清醒认知中，书写出改革者“虽千万人吾往矣”的孤勇者独白。1.积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.探究本文结构严谨、说理透彻的论证特点，学习分层驳斥、依托名实之辩的说理艺术，掌握驳论文的基本思路和方法。3.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求，从历史发展的角度审视王安石变法的价值与意义。学习目标“答”：即“答复、回复”之意。“谏议”：是“谏议大夫”这个官职，司马光时任此职谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。

谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。“司马”：即司马光“书”：文体名，书信。本文是书信体文章的典范之作解题谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。御史：监督各级官吏，弹劾大臣谏官：提醒皇帝不要犯错，并且督促其犯错之后要勇于改正文学常识“书”是古代的一种文体，就是书信的意思古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”《报任安书》《与朱元思书》《上枢密韩太尉书》《答司马谏议书》作者简介人物概况王安石（1021-1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。列宁称他是“主要成就中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。历史背景农民起义东北契丹族西北党项族北宋三冗：冗员、冗兵、冗费内忧外患危王安石-变法发展生产，富国强兵挽救宋朝政治危机

北宋立国后，为了防止地方割据，便收归行政权、财权、军权，并采用分化事权的方式，维护中央集权；政治上，实行文人治国，军事上，奉行守内虚外。

王安石变法历史背景

1.“三冗”危机

北宋立国后，为防止地方割据，采取了一系列加强中央集权的措施，但也埋下了隐患。冗员、冗兵、冗费。到宋英宗治平二年（1065年），财政已出现严重赤字，“百年之积，惟存空簿”。

2.内忧外患

内部：财政亏空迫使政府不断增加赋税，百姓负担沉重，各地农民起义不断

外部：北宋与辽、西夏连年战争，但因政治腐败和军队涣散，每每以失败告终

3.庆历新政的失败

宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹推行“庆历新政”，但仅一年便告失败。然而，改革的呼声并未沉寂。项目目的措施内容作用富国之法改变积贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法在开封设“市易务”限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入募役法纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法鼓励兴修水利促进了农业生产发展方田均税法清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为，增加了政府收入强兵之法改变积弱局面将兵法在各路段设负责操练军队的将官提高军队战斗力保甲法把农民编为保甲进行军事化训练维护了秩序，兵农合一王安石变法主要内容一览表明星文豪王安石砸缸网红司马光VS变法激进派保守稳健派司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。1.司马光砸缸2.修资治通鉴3.旧党领袖“公无归洛，留相天子，活百姓”“政敌”与“诤友”

王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。

神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼....”写作背景宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。北宋中期，社会矛盾尖锐保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。王安石-变法司马光-罢黜新法初读课文，整体感知01朗读正音，夯实基础重点掌握文中易读错、易误解的实词与多音字，扫清文字障碍：怨谤(bàng)、难(nàn)壬人、胥(xū)怨、盘庚(gēng)、会晤(wù)。结合语境，辨析多音字的具体读音与含义。02合作翻译，析疑解惑【段落梳理】分小组梳理“名实之辨、驳斥罪状、论怨谤根源、以盘庚明志”四个核心段落，互译互校。【难点点拨】重点理解“名实已明，而天下之理得矣”的逻辑起点，以及“度义而后动”中“义”的内涵。03脉络梳理，把握主旨全文以辩驳为核心，层层递进：①开篇点明“所操之术多异”的缘由；②逐条驳斥“侵官、生事、征利、拒谏”四大罪状；③深挖“怨谤”的社会根源，以盘庚迁都的史实佐证；④结尾重申立场，表明坚持变法、不为流言所动的决心。核心目标：通过初读，疏通文意，理清文章“起-承-转-合”的严谨结构，初步感知王安石坚持改革、不屈不挠的政治家胆略。

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎnɡ）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（ɡēnɡ）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤（wù），不任区区向往之至！某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。实词积累：蒙：覆盖之意，引申：①蒙蔽

②遭受

③愚蒙，无知④敬辞，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。持承蒙常常同游共处，交往解读第一段本人陈述。谦辞，私下里。方法，主张判断翻译：鄙人王安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故。认为缘故古代常用的谦称鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅薄。臣：古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称的谦辞。“仆”即奴仆,下对上、幼对长自称仆,借以表示对对方的敬重。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。不肖：旧时男子自谦的称呼。“不肖”原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。不才：旧时男子自谦的称呼。“不才”即没有才能，故借以自称,以示谦恭。不敏：古人称自己不聪明、不敏捷。在下：自称的谦辞。古时座席,尊长在上座,所以自称“在下”。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

勉强说话声嘈杂详细地又考虑到简单，简略解读第一段看待，对待表被动理解古：敬辞，给您回信今：向上级汇报同“辩”，分辩，辩解或许古：书信往返今：重复再三；变化无常粗疏草率，“卤”同“鲁”，粗鲁。……的原因原谅我；“见”，第一人称，“我”。被动翻译：虽然想要（向您）勉强解释，最终一定（是）不能被（您）理解，所以只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解。又考虑君实待我优厚，书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。文言“见+动词”两大用法（必区分）1.

指代“我”（对我怎么样）→

最常考见

+

及物动词

=

（你/他）+V+

我•

见恕

=

宽恕我•

见教

=

指教我2.

表被动

=

被……见

+

动词

=

被

V•

见疑

=

被怀疑•

见笑

=

被嘲笑一句话区分（考试秒判）•

有“我”的意思：动作指向自己→

见恕、见教、见录•

有“被”的意思：表被动→

见保、见察、见疑文本探究《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。作者是如何表明自己写作的原因和目的的？

明确：✅️我和你不是私人恩怨✅️咱俩关系挺好（游处相好之日久）✅️单纯是三观+治国路线不一样，吵架是因公不因私。态度恳切言辞有礼态度恳切直指焦点昨日蒙教游处相好日久操之术多异故冷静沉着态度冷静欲强聒不见察反覆不宜卤莽不一一自辨意志坚定体现王安石有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。句首语气词怨恨和诽谤尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人古：因而招致。今：表结果的连词侵官权，生事端，征民利，拒纳言认为表凭借，用来.....的名和实（是否相符）侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；生事：派人到各地推行新法，生事扰民；征利：设法生财，与民争利；拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。解读第二段实词积累：盖：①大概

盖五六百人也②原来是

乃悟前狼假寐，盖以诱敌③通“盍”何不

技盖至此乎？④发语词，不译翻译：有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。施行不是，不算解读第二段来批驳认为形作动,排斥主管官吏，有关部门不正确的言论形作名，有利的事业善于巧言献媚、不行正道的佞人本来预先状后判断判断定后判断翻译：

我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端。为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。这一段中主要围绕了什么论点进行论述呢？所做的事情要符合的道义所做的事情“名实之争”即我们所做的事情要“名正言顺”符合孔孟之道第二段内容分析“名实已明，而天下之理得矣”：论证的立足点。“名”、“实”之争司马光认为：“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”当官的各管各的事，谁也别抢谁的权力。派遣的官员良莠不齐，很多人轻佻急躁、欺压地方州县、骚扰百姓，无端制造矛盾，扰乱民生政府变相敛财，抢夺百姓利益听不进任何反对意见，排挤异议之士史上顶级驳论文：逐条反驳，句句扎心思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？侵官？生事？征利？拒谏？受命于……我是按制度办事举先王……我是兴利除弊我是为天下理财辟邪说，难壬人：我只是不听歪理邪说天下怨谤怨诽之多，固前知其如此也司马光的言辞攻击-指责非难王安石完美防守-守中有攻史上顶级驳论文：逐条硬钢，不回避，不绕弯人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？习惯把……作为献媚讨好得过且过，没有长远打算形作名，上策解读第三段才顾虑，忧虑附和世俗，流于世俗这种情况

估算，估量

政敌，反对者

多少

抵抗

那么

声势盛大或凶猛的样子

为何

宾前翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗，向众人献媚讨好当做好事。皇上于是要改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢？文本探究王安石为什么要进行这场变法？①人习于苟且非一日；（百姓）②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）③上乃欲变此。（皇上）④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。解读第三段相怨的人不仅因为认为正确

计划估计，揣测适宜值得反悔的地方

作为

来

名作动，施恩泽

现在

应当

名作动,

办，做

墨守

罢了

那么

知道，领教

知识补充盘庚之迁

盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。

自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。

盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵各。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。——《与王介甫第三书》

司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实，分别是什么目的？盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。

司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。

王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。翻译：

商王盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到这样做合理就采取行动，是因为他认为自己做的正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果君实您因为我在位时间很久责备,没能帮助皇上干一番大事业，施恩惠给人民，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事墨守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。第三段层次梳理主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第一段第三段分析原因1、指出士大夫的现状2、举“盘庚西迁”的史实论证3、表达刚毅不屈的精神意志措辞委婉态度坚决基础积累——第四段无由会晤，不任区区向往之至！翻译：没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！【古代书信的套语，使全文结构更严谨】相怨见面抵抗

小，用作自称的谦辞

到了元丰8年，也就是公元1085年，宋哲宗继位，太皇太后听政，找司马光主持国政，是年司马光为相，废除了新法，王安石变法最终是失败了。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者是时代的先驱，是族群的先知。匡世济民勇于担当誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。－－梁启超我们应该学习古人怎样的精神？“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”学习王安石不畏责难、矢志变法的决心；面对大是大非的问题，我据理力争，决不让步的态度；对国家大事舍我其谁的担当精神。

自然界的灾异天象，不值得畏惧，前代祖宗定下的旧制度、旧规矩，不必一味照搬恪守，世俗的非议、流言舆论，不必放在心上。板书设计一、交代写信的原因和目的二、驳斥谬论分析原因四、书信常规的结尾三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”受命于人主议修于朝廷举先王之政以兴利除弊辟邪说，难壬人为天下理财驳论文段摆谬论(树靶子):侵官、生事、征利、拒谏、