第三节 不同哲学观在我国音乐教育中的体现

第一节为什么需要音乐教育哲学第二节几种不同的音乐教育哲学观第三节

不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学第一章音乐教育哲学一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观四、作为美育的音乐教育——美育论的哲学观五、综合化的音乐教育发展——多种哲学观的综合运用第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观不同时代、不同历史背景、不同的社会文化中会产生不同的哲学观点，而不同的哲学，会有不同的认识，不同的理解与追求。音乐哲学观他律论自律论实践论相关的音乐哲学观反映论所指论表情论相关的音乐哲学观形式主义相关的音乐哲学观语境论第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学1、主要观点音乐总是标志着音响之外的某些东西，主要是人类的情感，这就是音乐的内容。这些内容决定着音乐作品的结构、整体发展，决定着音乐的“形式”；注意到了人与感情及其社会内容的密切联系，但把音乐的体验化成非音乐的术语（如：音乐对道德、智力、社会等方面的影响）；他律论与所指论：他律论主要是音乐之外所体现的情感，所指论：音乐是能指，具体的对象是所指；（一）他律论（Heteronomie）一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）他律论（Heteronomie）艺术/文化的影响艺术作品超艺术的意义和价值一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）他律论（Heteronomie）古希腊17世纪后半叶~18世纪19世纪浪漫主义时期音乐是一种表情艺术亚里士多德将音乐同人的感情生活联系起来，认为节奏和乐调是接近现实的模仿，反映人的性情。中世纪末期人文主义者以“模仿论”作为自己音乐观的出发点，开始把人的情感提到重要地位模仿论情感美学2、形成背景一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）他律论（Heteronomie）3、与他律论相关的哲学观点反映论（TheoryofReflection）所指论（Signified）表情论（expression）一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（二）功能论1、主要观点

保罗·哈克：须深思审美教育中未认识到的潜在因素，不赞同为艺术而艺术，会限制音乐在广泛、多样、基本的功能方面应有的作为。强调培养学生的功能素养。1）音乐是一种极为强大而在道德方面却处于游移状态的力量，它的功能既可积极，又可消极。2）在现代社会里，音乐已成为一种失控和强大的社会实体。

3）音乐不等于音乐教育。故而，音乐教育欲有所作为，必须严肃对待与音乐相关的严重社会问题，一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学2、形成背景

因为仅仅音乐的积极因素而忽略了音乐的消极影响带来的教育问题和社会问题，音乐的社会功能价值开始被重新关注。20世纪80年代，“走向功能音乐教育”、“音乐为每个孩子”。（二）功能论一、政治化的音乐教育——他律论、功能论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）自律论（Autonomic）1、主要观点音乐中的音响及其作用本来就有着内在意义，……注意音响本身——旋律、节奏、和声……等等音响活动。

心智的体验，为了形式的需要而认识并欣赏形式。引导学生关注音乐本体，启动音乐思维；但是否定音乐与音乐之外的思想范畴的任何关系二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）自律论（Autonomic）1、主要观点艺术作品汉斯立克，在《论音乐的美》中阐释了以形式论为核心的自律论美学。二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）自律论（Autonomic）2、形成背景古希腊19世纪确立18世纪毕达哥拉斯：“数”是音乐的本源柏拉图：音乐的美在于音调形式上的“单整性”莱布尼茨：继承和发扬了前人的观点实证主义思潮为自律伦创造条件汉斯利克1854年《论音乐的美》二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学（一）自律论（Autonomic）3、与自律论相似的哲学观点形式主义（formalism）形式主义指在艺术、文学、与哲学上，注重形式而非内容。形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。赫尔巴特（JohannFriedrichHerbart,1776-1841）的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学1、主要观点

“音乐教育作为审美教育”由贝内特·雷默所倡导。

音乐或艺术的本质是最独特的秉赋；音乐教育首先要开发每个人对音乐的艺术力量与生俱来的反应能力；音乐教育通过培养对音响的内在表现力的反映来进行的人的感觉教育。

（二）审美论（MusicEducationasAestheticEducation）二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学2、形成背景20世纪50年代，美国教育大规模改革的背景下，寻求音乐教育在学校教育中的价值和地位：雷默、阿兰·布里顿、查理士·伦哈德等音乐教育家提出音乐教育的审美范式；1970年，雷默《音乐教育哲学》出版，审美哲学范式成为主导思想。（二）审美论（MusicEducationasAestheticEducation）二、技术化的音乐教育——自律论、审美论的哲学观第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）1、主要观点音乐是人类多样化的实践活动，不停留于音乐作品，还关注音乐产生、制作的过程(musicing）;实践论认为音乐活动的主客体之间存在着内在的、普遍的有机联系，反对将音乐和实践音乐的人切割开来，将音乐本身当成纯粹的客体来认识，应该将音乐文本当成是一个可变的“对话记录”，或一个曾经发生过的“事件”（一个声音事件、一个音乐情感事件、一个社会感性生活事件），来考察，这样才能真正把握音乐的本质、价值及意义问题。超越了他律论和自律论的局限，弥合了二者裂痕。音乐本质转向音乐的实践活动，转向音乐音响与主体活动及其文化历史背景的普遍有机联系。第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学2、与实践论相关的哲学观点语境论（Context）语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。语境这一概念最早由波兰人类学家B.Malinowski

在1923年提出来的。他区分出两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”。也可以说分为“语言性语境”和“非语言性语境”。实践论从语境角度考察音乐的多层意义；认为音乐离不开其文化背景，不是孤立存在的。三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学3、“语境”概念的含义

语言必须使用概念（语词），概念本就是使经验、感知、想象固定化、僵化的产物。语言只有在具体使用中，亦即词语只有在句子中，句子在上下文中，上下文在整个文本中，文本在特定社会（时空条件）语境中，才能被了解或才具有意义。（李泽厚）三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学4、音乐和语言的情况一样吗？语言只有在具体使用中，亦即词语只有在句子中，句子在上下文中，上下文在整个文本中，文本在特定社会（时空条件）语境中，才能被了解或才具有意义。（李泽厚）播放三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学4、音乐和语言的情况一样吗？三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学4、音乐和语言的情况一样吗？三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学4、音乐和语言的情况一样吗？三、作为文化的音乐教育——实践论的哲学观（一）实践论（

Praxial）第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学四、作为美育的音乐教育——美育论的哲学观（一）美育论1、主要观点

通过审美教育塑造健康以及全面发展的人格；审美不仅是教育手段，也是教育目的；不止于感官审美能力的培养，还要提高全面的音乐文化素养，培养完美人格。蔡元培第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学2、形成背景

中国美育思想：孔子：兴于诗，立于礼，成于乐；孟子：实现美育与德育的沟通；蔡元培：第一次提出“美育”的概念，1912年，蔡元培《对于新教育之意见》，将美育定为基本教育方针。

西方美育思想：柏拉图，心灵美化；亚里士多德，“净化”说，贺拉斯，“寓教于乐”；席勒，《美育简史》四、作为美育的音乐教育——美育论的哲学观（一）美育论第三节不同哲学观在我国音乐教育中的体现