2026年上海卷语文真题及参考答案

2026年上海卷语文真题及参考答案说明：本内容为考生回忆与整理版本，官方完整标准答案待上海市教育考试院正式发布后更新，部分主观题答案为参考解析。一、积累运用10分按要求填空。(5分)

(1）譬如平地，******，进，吾往也。（《论语・子罕》）

(2）《赤壁赋》中描写作者与客吟诵《诗经》的两句是：，。

(3）《兰亭集序》中描写兰亭当天天气状况的两句是：******，\\\\\\。参考答案：

(1)虽覆一篑

(2)诵明月之诗，歌窈窕之章

(3)天朗气清，惠风和畅2．按要求选择。(5分)

二十四节气名称皆为双字，，以极简的符号浓缩时序特征与物候变化，命名凝练而，两两相对，颇具\\\\\\。唯独有一反常，就是小满之后缺大满。这是为什么呢？答案不仅关乎物候农事，更指向一种“满而不溢”“小得盈满”的人生境界与哲学智慧。

(1)将下列编号的词语依次填入语段空白处，排序正确的一项是（）。(3分)

①均匀对称②意涵丰瞻③对称之美

A.①②③B.②①③C.③①②D.①③②(2)（此处为另一选择题，回忆版暂缺完整选项）(2分)参考答案：

(1)A

(2)（待补充）二、阅读70分(一)阅读下面的材料，完成3–7题。(16分)材料一（霍盛亚《神话与科幻的跨文类生成研究：边界流动与符号共生》，有删改）

①当下，神话与科幻的文类边界正经历着从二元对立到“动态互构”的范式转换。这种转换既非后现代语境下的随意拼贴，亦非文类理论的简单调和，而是植根于人类认知世界的深层结构——当神话以其象征系统构建起前科学时代的宇宙观，科幻则以技术理性重构了现代性的想象维度，二者在“解释未知”与“投射未来”的功能界面上形成了镜像般的对话关系，并催生了神话与科幻的共生与互写现象。

②神话本就是难以被单一框架定义的文学类型。正如韦尔南在神话研究中指出的：“神话并非我们所想的那样，仅指关于众神与神灵的传说。它既不指代某一种特殊文学体裁，也不特指某一类故事或叙事模式，反而打破了各类形式之间的边界，演化出纷繁多样的形态，譬如谱系传说、贞女故事、道德寓意剧、成语、民间俗语等。”

③这一互融机制在中国当代动画电影中亦有生动体现。这类被学界称作“新神话”的动画作品，“成为重构传统神话谱系与集体记忆的重要媒介”。以饺子执导的《哪吒之魔童降世》（2019）及其续集《哪吒之魔童闹海》（2024）为代表，作品提炼古典神话《哪吒闹海》中“灵珠转世”“乾坤圈、混天绫”等经典神器原型，借助科幻叙事将其重构为量子力学视角下的“能量场操控”与“多维空间跃迁”，完成了神话向科幻的跨文类“转码”。

④同时，这些案例联通理论与现实，凸显出神话与科幻在“可能世界”建构上的同构性。在全球化语境下，这类作品突破民族神话的局限，彰显出“世界性”特质，推动中国科幻从“边缘”走向“中心”，为非西方叙事体系注入“科技神话”的全新活力。由此，神话与科幻的边界流动不再是抽象的理论机制，而是落地于现实的文化实践，助力人类在“解释未知”与“投射未来”的过程中实现认知进阶。

⑤神话与科幻能够走向边界融合、文类互写，究其本质，是人类借助不同符号系统对“可能世界”开展的同构性探索。这一现象的形成，主要源于以下几点原因：

⑥科幻与神话所构建的文学可能世界，和现实世界具备极强的“可通达性”。二者文类形态虽差异显著，但对可能性的探索本质高度趋同，均通过塑造文学可能世界建立与现实世界的联结。相较于其他文学门类，神话与科幻营造的虚构世界和现实世界关联更为紧密，两类文学可能世界与真实世界之间的思维跃迁也更为贴近。

⑦神话与科幻都具备“推想”功能。著名神话研究学者列维-斯特劳斯曾提出：“神话是一种语言行为，却是在极高维度上运作的语言行为。”科幻同样拥有相似的话语特质：二者都会引发思维层面的“推想”，其本身便是一种推想思维，即“神话推想”与“科幻推想”。两类推想均“试图映照人类遭遇的全新现实与世界，折射出人类认知范式的迭代转变”。

⑧科幻与神话皆能唤起人“恐惧”“惊奇”乃至“崇高”的审美体验。二者虽诞生于不同时代，却共同契合人类对“超越性体验”的本能追求：神话依托神异故事唤起“神圣崇高感”，科幻则凭借科技意象营造出“科技崇高感”。材料二（鲍远祸《探索中国传统文化与未来幻想的美学交汇点》，有删改）

①在媒介变革的当代网络文学语境中，中国传统文化与未来幻想的叙事交汇，让两种叙述模式共享着中国文学的内生创作资源。当代新媒介文艺以网络科幻小说为典型形态，通过打造兼具“神话思维与科学理性”的叙事范式，对传统“神话叙事”进行现代化改写，确立起围绕“神异他者”“未来世界”“陌生经验”等想象内核展开的话语建构叙事伦理，由此彰显出网络文学创作实践的美学价值。

②神话思维与科学幻想，看似分列人类文明时间轴的两端：一端深植于远古先民的集体记忆与文化礼俗，另一端则聚焦未来世界的超验知识与科技图景。但从意识结构来看，二者存在诸多耐人寻味的共通之处，故而有人将神话解读为“过去的科幻”，将科幻视作“未来的神话”。神话与科幻，是人类文明在不同阶段对超自然事物、超验思维与超凡个体的叙事表达，也是人类想象力对现实经验进行重构、加工与再创造的成果。

③中国网络科幻小说创作，深度回应当代科学技术飞速发展的现实图景。其“科技神话”的叙事指向现代生活方式与精神伦理，话语内核是人类主体在物质与精神层面的自我探寻与精神解放。这一点，与神话文学塑造奇异他者、异象图景、未知世界、超验知识等审美价值的目标不谋而合。当代中国网络科幻小说立足现实、锐意创新，在贴合当代科技发展语境、借鉴经典科幻叙事经验的基础上，产出了大量传统神话现代转译的创作案例。

④神话与科幻从不同思维维度拓宽人类的认知边界，激发想象力与创造力，也为人类文明提供了观照自我的镜像。透过这面镜子，我们得以看见文明过往的印记、当下的状态，以及未来的无限可能。第③段“转码“一词在文中的意思是\\\\\\。（2分）参考答案：

将传统神话的经典原型与文化元素，借助科幻的叙事逻辑与技术视角进行现代化重构，实现神话向科幻的跨文类转化。（此处为选择题，回忆版暂缺完整内容）(2分)参考答案：

（待补充）下列选项中，最适合作为材料一与材料二共同标题的一项是（）。(3分）

A....B....C.流动是交融的前提D....参考答案：

（待补充）材料二说明了神话与科幻小说相互渗透现象的原因，小申对其加以改写后，想将其放入材料一中第⑤段之后，你认为是否合适？请说明理由。(4分)参考答案：

合适。材料一第⑤段提出了神话与科幻能够融合的本质，并引出了融合的原因，而材料二恰好从网络科幻的角度，具体阐释了二者共通的意识结构、创作的现实指向等原因，能够承接材料一的原因分析，补充了网络文学语境下的具体案例与阐释，让论证更具体充分，同时也呼应了材料一的文化实践的观点，所以放入此处是合适的。小申对于神话“羿射九日”改编的科幻故事，是如何体现材料一中“神话在当代语境中得到了新的解读和应用”的观点的，请加以分析。(5分)

【羿射九日】《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦。”（沃焦：海中巨石）

【科幻故事】反物质能量卫星化作烈日，炙烤着大地。羿射落数枚卫星，残骸化为沃焦。沃焦被改造成新型能量中心。后羿将自身意识上传至沃焦内部，实现意识永生，长久守护世界和平。参考答案：

①该改编保留了原神话的核心情节框架：羿射落“日”、残骸化为沃焦，延续了传统神话的核心文化记忆，是对传统神话的继承。

②同时，它将传统神话的神异元素进行了当代科幻化的转译：将“九日”转化为反物质能量卫星，将神射手羿的行为转化为科技背景下的危机处理，将沃焦从海中巨石转化为新型能量中心，将羿的长生转化为意识上传的科技永生，用当代的科技语境重新解读了传统神话的内容。

③这一改编体现了材料一中神话与科幻的动态互构，用新的符号系统对传统神话进行了新的阐释，让传统神话在当代科技语境下获得了新的内涵，实现了神话在当代的新应用，助力传统神话的当代传播与人类的认知进阶。(二)阅读下文，完成第8—11题。(17分)猫与花园赵荔红

①毫无疑问，猫向来充满新奇的探知欲。它皮毛华丽、腰身纤细、眼神清亮，是极具浪漫气质的理想主义者。但它不是妄图飞向太阳的伊卡洛斯，不是燃尽自我的荷尔德林，更不是在旷野中呼喊神明降临的施洗者约翰。猫，更像是启蒙时代的理性主义哲学家，静立在幽暗的书房深处，目光灼灼向外探察，脑袋转动一如罗盘指针；它又像精明世故的会计师、保险公司职员、风险投资者，整日在心里盘算利弊得失。猫本就是矛盾的结合体：神秘浪漫，又理性审慎、心思机敏。

②有一回，门外传来咔嗒声响，它以为是主人归来，本无事闲荡的身子立刻动了起来。走到窗边一看，但凡门被拖动、桌椅翻倒、杯盏碎裂、电话铃响起，都会让它猛地一惊。它会突然钻到桌下，骤然抬头，也会冷不丁在人手上留下抓痕——只因它总能比人更早察觉潜藏的危险。它转动双耳，仔细分辨动静：陌生人走进小区、靠近楼栋、按响门铃、拎着发出异响的重物……种种声响皆令它心神紧绷。它伏在地上，紧盯着房门，仿佛危险随时会破门而入……

③它蛰伏在观音树宽大的叶片下，一动不动，留意着墙头的藤蔓。枝头一对白头翁正无忧无虑地啼鸣嬉戏。它从没有爬树捕鸟的经验，内心却满是跃跃欲试。待到一只山雀从枝头落至花坛，它便猛地扑上前去，又带着几分怯意，伸出爪子按住这只羽翼未丰、挣扎不止的红羽小鸟。

④橘猫素来贪吃，民间有言：“十只橘猫九只胖，还有一只特别壮。”可这只名叫无事忙的橘猫，却和别的橘猫截然不同。它自小便透着一股哲人气度，倒像一位天生的修行者。于它而言，饮食只求果腹即可，从不会贪嘴暴食。即便面对鲜美的牛肉、鸡肉，也依旧克制有度。它俨然是践行信条的斯多葛派哲人：不拒绝世间馈赠，却安于简朴清淡的生活。它从不乞食，只愿坦然接受旁人发自真心的投喂与喜爱。

⑤一只黑花蛱蝶从斑斓花丛中翩然而下，自在、灵动、悠然地翩飞起舞。无事忙纵身跃起想要捕捉，几番腾挪扑跃，始终差上一截。那蝴蝶浑然不觉危险临近，径直飞入家中的玻璃房，无事忙也立刻紧随而入。它在房内来回窜动，频频挥掌扑向蝴蝶。蝴蝶慌乱躲闪，四处寻找出路，翅膀已然受伤，停在房角喘息，猫咪跳到橱顶，立起身去抓，蝴蝶拼命往缝里钻，凶险的一幕.....我搭了梯子将蝴蝶救出来时，她已奄奄一息，而无事忙，面对死去的、不再动弹的蝴蝶，也失去了兴趣。他对他做的恶事，也是浑然不觉。

⑥一番追逐玩耍，吃饱喝足，抑或替他擦好身子之后，无事忙总要独自呆呆，他说:"别碰我，让我静一静"，就躲在桌子底下、房角墙头、书橱顶上，平心静气地舔毛洗脸咬爪子，沉浸在自渐中，哪怕什么都不做，他愿意独自犯，独自待着，这时候，你不要去抚，他的世界你不去，他的思已若你无他的独处，强行触摸他，逗弄他，呼叫他，他就牙啊嘴当出嘶前生气的顾音，成不耐烦地用尾巴抽。这时候，他是独孤求，是中一点，是练就了路然销碗掌的独杨

⑦猫是天生的气味大树、眼睛未睁，寻着气味摸到妈妈身上。冬昧，唤到陌生气味，就露出是神色：独目一个，哇哇哭叫，一唤到妈妈兄弟气味，马上安静下来，将他拎到气味陌生地方，恐地嘶嘶叫，缩到极小极黑的角落，死活拉不出来。猫妈若感觉少了一只小猫，不是会数数，而是那一熟悉的气味变淡了。

⑧猫咪会吃猫粮后，就有成形的便，是天性，或是猫妈的教导，会在花园泥坛中。扒拉混上叶子将便便掩盖起来，噢喽，再扒拉，再盖，直到觉得完全掩埋好了，接着，开始用手掌验，他用砂纸般的舌头前掌边湿，再掌验，，林验，掌，林脸，动、富有奏，左掌抹左脸，右掌林右后，，四条腿，见，屁，咬碎皮毛中的、子。脑味每天要三分之一时间舔自己，他干件车厨全神贯注，天塌下来也是不管。

⑨从奔跑、腾跃，到上，小继着心逐渐增强，猫玛一定是这样告诚孩子：不要相信任何、尤其人类！"附：猫妈不在时，一听见响动，小猫们刻球滚角落去，越越是挤进丢接到我的手够不着的见：一旦会上，正定跳到墙头，跳到我够不着的高度。

⑩无事忙习惯了我家后，我再次抱他到花因什丛边去--那是他的出生地，他的伊句，他的自由，他应觉得亲切吧？不想，他竟恐惧地叫来，到处乱，审回房问后才安下心来。何以儿时的乐因，竟成了陌生的惊惧之城？！

⑪直到他一点点地重新熟患了花园的气息。现在，只要我稍稍移开花园门，无事忙马上常过来，欢心路眼巴等待着

(有删改)第1段划线部分短句的表达效果。(3分)参考答案：

划线部分用了一系列明快的短句，通过多个身份的类比，快速勾勒出猫矛盾的性格特质：既有浪漫理想的一面，又有理性审慎的一面。短句的使用让表达更鲜活灵动，突出了猫复杂又鲜活的特点，也让语言更有张力，引发读者的联想。2-4段从不同细节展现猫的特质，构思十分精妙，请加以分析。(4分)参考答案：

第2段通过猫对危险的敏锐察觉，展现了它的机敏、警惕的特质；第3段通过猫想要捕鸟的细节，展现了它的好奇、探知的天性；第4段通过橘猫无事忙不贪吃、克制的特点，展现了它的哲思、克制的一面。三段分别从不同的角度，层层展现了猫的多面性，让猫的形象更立体丰满，也呼应了第一段“猫是矛盾结合体”的核心观点。分析第5段“猫捉蝴蝶”场景描写的作用。(3分)参考答案：

①这个场景具体展现了猫的探知欲与好动的天性，呼应了开头猫充满新奇探知欲的特点；

②通过猫捕蝶后对死去的蝴蝶失去兴趣的细节，凸显了猫的纯粹、懵懂的特质，它的行为只是出于天性，并无世俗的善恶认知；

③这个细节也让文章更生动，增添了文章的趣味，让无事忙的形象更鲜活可感。本文围绕作者与自家家猫相处的往事，"无事忙"并非真的无事，其"忙"不失意趣，据此，请为本文写一篇文学短评。(6分)参考短评：

《猫与花园》：在猫的忙碌里看见生命的本真意趣

作者以自家橘猫“无事忙”为名，却写尽了它的“忙”：它忙着察觉潜藏的危险，忙着试探捕猎的可能，忙着追逐翩飞的蝴蝶，忙着打理自己的皮毛，忙着重新熟悉花园的气息。这些看似琐碎的忙碌，却全无世俗的功利，只是出于生命本真的天性。

在作者的笔下，这只猫的忙碌，是生命最本真的探知：它对世界充满好奇，对危险保持警惕，对欲望保有克制，它的忙，是对自我的坚守，也是对世界的温柔试探。作者以细腻的笔触，将猫的忙碌写得充满意趣，既展现了猫鲜活的生命状态，也藏着作者对生命的思考：不被世俗裹挟，顺着天性的忙碌，才是最动人的生命意趣。

（注：考生可从不同角度切入，言之成理即可）(三)阅读下面诗歌，完成第12、13题。(7分)留别苏安上[宋代]刘攽

高阁横宵桥十寻，回廊曲昼阴阴。

期年不就长杨败，晚岁空为梁甫吟。

童稚相亲俱白发，风波失所更情深。

沧溟极目云涛壮，相见胸中快病襟。

[注]①长杨：指长杨宫，代指仕途功业；②梁甫吟：古乐府诗，诸葛亮曾好为《梁甫吟》，指未遇明主时的失意吟咏。下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是（）(2分)

A.首联通过高阁回廊的景物，暗含了与友人相处的环境，烘托了离别的氛围

B.颔联用典，以长杨败、梁甫吟，写出了自己仕途不顺、壮志未酬的境况

C.颈联通过与友人从年少到白头的相伴，历经风波却情谊更深，赞美了友情

D.尾联以沧海云涛的壮阔之景，表达了对未来相见的期待与豁达的胸襟参考答案：

（待补充）本诗各句的情感富于变化，请结合全诗加以分析。(5分)参考答案：

本诗的情感随着诗句层层变化：

首联先写离别之地的高阁回廊的清幽之景，暗含了离别的淡淡怅然；

颔联转而写自己的仕途不顺，多年功业无成，晚年仍壮志未酬，抒发了失意、落寞的情感；

颈联转而写与友人的情谊，从年少相识到如今俱已白头，历经风波却情谊更深，在失意中透出友情的温暖，情感转为温暖真挚；

尾联则以沧海云涛的壮阔之景，一扫之前的失意，抒发了豁达的胸襟，以及对未来相见的期待，情感转为开阔昂扬。

全诗情感从怅然到失意，再到温暖，最后转为豁达，富于变化，真挚动人。(四)阅读下文，完成第14-19题。(20分)黄卷传[明]李维桢

①黄公讳卷，万其别号也。由嘉靖已丑进士官比部，出补山西佥宪，晋陕西少参。已致宪，即归年才四十五耳。公扬历中外，嘉靖余被命往巡西夏，由泰岭道经，止，赌壁间多公题，知曾中，会父老迎者百十数，:等就识黄公耶？金对：是我黄壳。循我民如子，去几年矣，德一。咽涕。即证，所速，似尽也。归，益即求云。春夏间，家众之作，而与其配操白饮釜作饮食，躬荷而之。衣具含，含子欲送之，公下何时也，假我具即德厚矣，奈何？遂自之如。公性故孤介，而趣兴甚豪，粮情山间，域中山水，不游至，乘舆，或策款，或叟社，情然咏啸，飘飘若仙也。家去域色四十里而近，经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指日：黄公来矣。盖验其陋云。公居常好客，客至座已起临庖服劳治具，具无兼味，治毕乃手更衣出，虽新姻上客率以为常。余一日偕元手同进士候公，公欢甚，纵谈名理，国及场时事，奋然有请缨之志，移日不。已有牌从屏间桌曰：烹鸡熟，请割。公曰：少劣。盖剧谈方适无间也。有项，婢案如初，公又曰：少。是者三东海公谈益剧，乃命日：汝姑自制。既共出，肋狼籍，不为意也。公问起室聚从之其室，一萧然，不僧舍已。若冷然嘘以清风，然沃以踪装退请元曰：吾与子今幸游黄世矣。崩又不置云。

②子曰:"夫世其躬为苦节毒，美多过滞，不能事事，被盖婚蚀为况者也，其真满，其性矣。公率卖，从心之安，孟子所谓人有不为，可有者，非乎？藉今世该重用之，请，计能酬赏不虚也。余又里中前、刘、周、李、萱、阮诸公，其风大都如是，顾所赌记者惟公。因忆父老相传，宽、正、成、弘问，里中民物感盛，间巷熙熙，有以也。乃今里中身有完服，而无菜色，父子兄弟相聚而无愁叹声者盖鲜，□战？变治之曰偷也。吏治之日偷，則士节之不立也。士节之不立，则古道之微，而纷华之为蒜甚也。即一乡，而天下可类知已。嗟嗟！款谓公版为细谨战？公盖古道之项果矣。余兹重有，爱拾公一二事为外传云。

(有删节)解释下列加点词在句中的意思。(2分)

（回忆版暂缺完整加点词）参考答案：

（待补充）结合文意，为下列句中加点词选择解释正确的一项。(2分)

（回忆版暂缺完整内容）参考答案：

（待补充）可填入第2段方框处的虚词是()。(1分)

A.故B....C....D....参考答案：

（待补充）第1段画线部分有四处加句读，请用"/"把这四处断出来。(4分)

客至座已起临庖服劳治具具无兼味治毕乃手更衣出虽新姻上客率以为常参考答案：

客至/座已起临庖/服劳治具/具无兼味/治毕乃手更衣出/虽新姻上客率以为常

（注：四处断句分别为上述分隔处，符合原文语义与语法逻辑）把第2段画线句译成现代汉语。(4分)

（回忆版暂缺完整画线句）参考答案：

（待补充）作者评价黄卷"率性而情、从心之安",请各举一例分析。(5分)参考答案：

①“率性而情”：黄卷与客人纵谈名理与时事，因为谈得投机，多次让婢女等饭菜做好后稍等，最后甚至让客人自己动手做饭，完全不在意世俗的礼节规矩，顺着自己的兴致与心意行事，体现了他率性而为、不拘小节的真性情。

②“从心之安”：黄卷年仅四十五岁就主动辞官归乡，不贪恋仕途的功名利禄，归乡后亲自劳作，安于清贫的生活，闲暇时游山玩水，顺着自己的本心生活，不被世俗的功名利禄裹挟，体现了他从心而安、坚守本心的特点。(五)阅读下文，完成第20-22题。(10分)南野堂记[明]苏伯衡

①平阳张君子玉家于城南，直九凰山之下去县可三里。其地按衍美旷，环四面之山，若