西藏昌都市第二高级中学2026届高三下学期第二次模拟历史试卷（含答案）

西藏昌都市第二高级中学2026届高三下学期第二次模拟文综试卷-高中历史一、单选题1．考古学家对某一古代遗址进行发掘时，发现了大量用石块修筑成的圆形祭坛和方形积石墓。大型积石墓随葬玉龙、玉龟等玉器和玉璧、玉玦等装饰品，等级最高的墓葬还随葬玉人。这表明当时（

）A．石器时代已经结束 B．社会阶层发生变化C．部落联盟彻底瓦解 D．礼乐制度趋向完善2．学者研究指出，武则天时期“不惜爵位，以收四方豪杰自为助”，不仅创立殿试、武举，还允许“自举”为官，甚至破格提拔寒门子弟担任宰相。这一现象本质上反映了（

）A．门阀士族势力走向衰落 B．科举选官制度臻于完善C．君主专制统治有所强化 D．社会阶层流动完全畅通3．明代中后期，地方豪强常以“诡寄”“飞洒”等手段隐没田产，将赋役负担转嫁贫苦农户。为此张居正推行“一条鞭法”，将赋役合并折银征收，按亩计税，官府以银雇役。自此农户缴纳代役银后无须再服力役。据此，一条鞭法的推行（

）A．推动了农民与国家的身份性绑定减弱 B．大幅提升了国家田赋收入总额C．有效抑制了土地兼并的恶性发展 D．彻底解决了赋役摊派不均问题4．乾隆时江苏、山东交界的海域连续发生五起盗案，在缉盗责任的认定上，引发双方海界纠纷。清廷严令两省巡抚联合勘界，勘界结果经过军机处与各部议奏获得乾隆批准。这一结果在嘉庆时期以国家法典的形式进一步确定下来。上述史事表明（

）A．地方督抚治理效率低下 B．中华法系得以正式确立C．海洋疆域管理得到加强 D．军机处的中枢地位强化5．魏源在《海国图志》中提出“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”的岸防策略；李鸿章主持北洋水师建设时主张“购铁甲舰，与外洋争衡”；郑观应在《盛世危言》中则强调商船队伍与海军建设相为表里。这说明近代中国（

）A．摆脱了传统夷夏观念束缚 B．海防观念逐步走向近代化C．主动学习西方的军事技术 D．不同阶层达成了海防共识6．巴黎和会期间，列强否决中国收回山东主权诉求的消息传回国内，各省学生联合会迅速行动，印制传单，在青年学生与市民中广泛散发，打破了北洋政府封锁消息、妥协退让的局面，点燃了民众的爱国怒火。这一信息传播与社会动员过程，反映了五四运动（

）A．得到世界各国的广泛支持 B．推翻北洋军阀的黑暗统治C．挫败列强出卖中国的行径 D．具有广泛的社会群众基础7．1926年9月，毛泽东在《国民革命与农民运动》一文中指出：“农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功。”这一认识形成的主要背景是（

）A．井冈山革命根据地的建立 B．民族资本主义发展的需要C．第一次国共合作的彻底破裂 D．农民运动在各省蓬勃发展8．新中国成立初期，连环画《白毛女》《钢铁战士》（见下图）等作品以鲜明的人物形象（如喜儿的苦难与反抗、战士的英勇无畏）和通俗的画面叙事，广受群众喜爱。这类作品意在（

）A．迎合民众的文化需求 B．构建新的国家认同C．推动艺术创作的革新 D．记录社会生活变迁9．1857年沙皇亚历山大二世政府开始实行新税率，降低了生铁、熟铁和棉花的进口税率。1861年农奴制废除后的头几十年，在厂主们的强烈要求下，沙皇政府批准免税进口蒸汽机、纺织机和其他各种类型的机器。沙皇政府的做法（

）A．有利于保护国内市场 B．提高了民众消费水平C．意在应对劳动力短缺 D．顺应了工业革命发展10．2025年7月，世界人工智能大会发布《人工智能全球治理行动计划》，强调人工智能是“造福人类的国际公共产品”，主张落实联合国《全球数字契约》承诺，支持在联合国框架下构建国际治理机制，并加强人工智能能力建设的国际合作。这表明（

）A．全球治理体系根本变革 B．联合国主导人工智能治理C．技术发展深化多边协调 D．国际合作超越了利益分歧11．近期美国财政部宣布暂时放松对部分俄罗斯石油的制裁，美国财政部长表示，此举是一项“有较强针对性的短期措施、不会为俄罗斯政府带来显著经济收益”。与此同时，欧盟则继续推进对俄罗斯的第二十轮制裁，重点针对俄罗斯能源领域。欧美之间的政策分歧主要体现了（

）A．全球能源格局重构瓦解了西方阵营同盟关系B．国际政治格局多极化趋势开始进入新阶段C．经济区域集团化进程受到地缘政治严重冲击D．美欧国家经济战略服务于政治目标12．据如表可知（

）二战后超过100万人口的世界大都市数量统计（单位：个）地区1950年1980年2000年2010年2020年非洲014335262亚洲3090174248306欧洲3157635352拉丁美洲725496267北美1332414853A．殖民体系瓦解推动非洲人口剧增B．世界经济多极化趋势明显C．亚洲逐渐演变为人口主要输入地D．欧洲逆城市化持续演进二、材料题13．阅读材料，完成下列要求。材料一

20世纪50年代以来，发达国家城市化发展可分为三个阶段。一是20世纪50年代城市化恢复发展阶段。战争重创城市经济，人口大量减少，城市化进程停滞甚至倒退。战后西方国家开展大规模的重建，农村人口大量迁入城市，推动城市化恢复发展。二是20世纪60～70年代逆城市化或郊区化阶段。第三次科技革命推动城市经济向高服务化、高信息化发展，加之城市中心拥挤、交通拥堵，人口城市化从集中转向分散，中心城区人口减少、郊区人口增加。三是20世纪80年代以来城市人口再集中阶段。随着城市建设完善、公共交通优化、环境治理提升、城区服务改善及通勤成本上升，发达国家出现再城市化趋势，人口从市郊回流中心城区。——摘编自新玉言《大视野：国外城镇化比较研究与经验启示》材料二

从新中国成立到改革开放前，中国的城市化进程缓慢而曲折。1949～1952年，国家对城市进行了改造，强化城市生产功能。1953～1957年，“一五”计划实施，开始了大规模经济建设。这一时期工业化发展迅速，有效带动了城市发展。20世纪50年代末到60年代中期，城市建设与发展几乎停滞不前；大规模的“三线建设”，沿海生产力集中内迁，大批人力和物资撤离城市，转向了偏远山区，出现了“逆城市化”现象。1978年以后，改革开放的大幕拉开，中国城市化也进入了快速推进时期，城市产业结构得到重大调整，第三产业加快发展，第二产业得到调整。1984～1992年，各类城市像雨后春笋般成长起来，城市化在这一时期稳定发展。到2012年底，我国城市数量已达到658个，城市化率达到52.57%。——摘编自张书成《新中国城市化政策演化进程与评价研究（1949—2014）》(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出二战后中西城市发展的主要差异，并分析其原因。(2)习近平总书记提出以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标，走出一条中国特色城市现代化新路子。请结合中外城市发展的历史经验与现实要求，为建设现代化人民城市提出你的建议。14．阅读材料，完成下列要求。材料

二十一世纪的中国人，深受以西方文化为主轴的现代文明影响，却又依然置身西方文化之外。今天，欧美现代文明本身正在剧变的前夜。他们面临的问题，例如人与人之间的疏离、人与自然之间的分割，凡此种种危机，如果从源头看，西方文明本身很难有解除这些困惑的资源。中国文化以人为主体的特性，以及人与自然密切相关的依附关系，也许可以当作他山之石。将中国传统文化的特色，融入现代文明之中，或可匡救现代文明的困难。——摘编自许倬云《中国文化的精神》根据材料并结合所学知识，以“中华文化的现实价值”为主题，任选角度，自拟论题，展开论述。（要求：立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）15．阅读材料，完成下列要求。材料一

1936年6月，美国记者埃德加·斯诺进入陕北革命根据地，进行了为期四个月的实地采访。他在采访手记中写道：“这里没有‘土匪’，只有被国民党称为‘赤匪’的农民军队。他们纪律严明，官兵平等。毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打补丁的衣服，吃的是小米和南瓜。农民们说：‘红军来了，我们才有饭吃。’”1937年，斯诺的采访报道结集为《红星照耀中国》在伦敦出版。一经出版迅速风靡西方，被译成二十多种文字，成为当时西方世界了解中共的主要信息来源。——根据【美】埃德加·斯诺《红星照耀中国》等整理材料二

1944年夏，美军观察组一行18人抵达延安，这是抗战期间美国官方首次与中共直接接触。观察组考察了八路军作战训练、减租减息、民主选举等情况。成员谢伟思在报告中写道：“陕北深山是中国最为现代的地方。”在延安期间，中共向观察组提供了日军部署情报、气象资料等，协助美军在华北建立无线电气象站网络。同时观察组也向中共提供了医疗设备、通讯器材及部分军事物资。1944年8月，中共中央发出《关于外交工作的指示》，明确将美军观察组的到来视为“我们外交工作的开始”。——摘编自【美】约瑟夫·W·埃谢里克《在中国失掉的机会》等(1)根据材料并结合所学知识，概括1936—1944年国际社会对中国共产党的新认知并分析其成因。(2)综合上述材料并结合所学知识，简析1936—1944年中国共产党对外交往活动的历史意义。参考答案1．B2．C3．A4．C5．B6．D7．D8．B9．D10．C11．D12．B13．(1)主要差异：①原有基础：西方城市化是在原有基础上的恢复与升级；新中国城市化起点低、基础薄弱。②发展进程：西方城市化经历“恢复—逆城市化/郊区化—再城市化”阶段；中国改革开放前城市化缓慢曲折，改革开放后快速推进。③人口流向：西方逆城市化是人口从中心城区向郊区自然分散，再城市化是主动回流；中国改革开放前“逆城市化”是行政指令下向农村、山区转移。原因：①西方在工业革命后已实现城市化，城市化基础较好；中国近代工业基础薄弱，城市化发展缓慢、分布不均。②西方战后经历经济重建、第三次科技革命、城市环境和交通条件改善；新中国经历计划经济到市场经济的转变。③西方以市场经济为主，人口自由流动；中国改革开放前的人口流动受国家政策影响。(2)建议：①坚持创新驱动，借鉴西方产业升级经验，推动城市产业智能化转型（采分点：创新驱动、产业升级）。②立足宜居为民，完善公共服务，提升居民幸福感（采分点：宜居、公共服务）。③统筹生态保护和基础设施建设，提升城市可持续发展与抗风险能力（采分点：生态、可持续）。④推进智慧治理与文明传承，建设智慧城市，彰显中国特色（采分点：智慧治理、文明传承）。（言之有理即可）14．示例1论题：中华文化为现代文明困境提供解决思路论述：中华文化蕴含的价值理念，对现代文明面临的人际疏离、人与自然分割等困境，具有重要现实指导意义。在人际和谐层面，中华文化重视以人为本。“仁者爱人”强调人们之间要互相爱护，待人宽容。此外，中华文化主张“和而不同”追求尊重差异，多元共存。现代社会中，人际关系因快节奏、功利化而疏离，中华文化可引导人们重视情感联结，并于社区互助、志愿服务等社会活动中得以践行，缓解人际冷漠。在人与自然关系上，中华文化崇尚天人合一，主张人与自然和谐共生。中华文化的自然观，为现代环保提供理念支撑。如今“绿水青山就是金山银山”的发展理念，呼应了传统天人合一思想，推动可持续发展，化解人与自然分割的危机。中华文化以人为本、天人合一的特质，为克服现代文明的困境提供智慧，融入现代文明建设，助力构建和谐社会与生态文明。示例2论题：中华文化为全球治理提供中国方案论述：面对全球治理困境，中华文化贡献独特智慧。西方曾有“欧洲中心论”引发对抗，但中华文化倡导尊重文明多样性，“和而不同”理念促进文明互鉴。如“一带一路”倡议下，各国在保留自身文化特色的同时寻求合作，践行“和而不同”，为全球治理提供新思路。当前世界处于大发展大变革大调整之中，全球面临贫富分化、公共卫生危机等挑战，中国提出的构建人类命运共同体理念集中体现了中华文化天下大同的天下观、价值观，是中华优秀传统文化在新的历史条件下的弘扬和升华。在疫情防控中倡导抗疫合作，在气候变化议题上推动国际协作，正是“天下大同”的