《过松源晨炊漆公店（其五）》素养进阶教学设计

第六单元《课外古诗词诵读》教学设计第三首诗《过松源晨炊漆公店（其五）》1.有感情地朗读并背诵全诗，了解这首诗的创作背景。2.借助注释和工具书，理解诗歌的大意，并能用自己的话完整地翻译全诗，理解诗句的表层意义与深层内涵。3.品味诗中“赚”“放”“拦”等关键词的妙处，分析拟人、比喻等修辞手法的表达效果，。4.体会诗人在面对自然景象时的情感与思考。教学重点：1.反复诵读，准确理解诗歌大意，并在理解的基础上背诵全诗。2.分析并领会诗歌中比喻、拟人等修辞手法的运用及其效果，体会诗歌如何通过景物描写传达哲理。教学难点：1.理解诗人如何从“下岭”这一日常经历中提炼出具有普遍意义的人生哲理。2.体会诗人在面对自然景象时的情感与思考，培养对传统文化的热爱。【视频导入】播放《小池》的配乐朗读视频引导：相信这首诗大家都非常熟悉，它可是一年级就学过的老朋友了。来，我们一起背一遍。小池[宋]杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。提问：这首诗给你最大的感受是什么？如果用一两个词来形容，你觉得它（引导用具体词语）给你的感觉是怎样的？引导学生回答：清新、自然、活泼、有趣等。教师小结讲授：杨万里诗歌有一个非常鲜明的特点——语言像家常话一样明白晓畅，却能把景物写活，写得妙趣横生。杨万里这种独特的诗风，在中国文学史上有一个专门的称谓，叫作“诚斋体”

。引导：杨万里，号诚斋，所以人们把他创造的这种独树一帜的诗歌风格称为“诚斋体”。那么“诚斋体”除了语言通俗自然、善用拟人手法之外，还有什么特点呢？展示“诚斋体”特征。【过渡】本节课我们学习杨万里的另外一首“诚斋体”小诗，它同样语言浅白，同样善用动词，同样充满画面感——只不过这次，诗人要把一个深刻的道理，藏在这层层的山峦之间。【走近作者】杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。与尤袤、范成大、陆游合称“南宋四大家”。其诗风自然活泼、幽默诙谐，人称“诚斋体”。代表作品有《晓出净慈寺送林子方》《过松源晨炊漆公店》等。【背景资料】本诗选自《杨万里集笺校》卷三十五（中华书局2007年版）。这个题目下有六首诗，这是第五首。“松源”在今江西弋阳与余江之间。“晨炊”则是指在早晨做饭或吃饭,“漆公店”则是一个地名或者店名。杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。宋孝宗登基后，便被外放做官。诗人在建康江东转运副使任上外出之时，途经松源，见群山环绕，感慨不已，便写下了这首诗。【文本知识】1.基本定义诚斋体是南宋诗人杨万里独创的诗歌风格，核心特色为通俗幽默、活泼自然，善于从日常平凡小事中捕捉生活小情趣，是宋代极具个人特色的诗体流派。2.核心风格特点语言通俗，如话家常不堆砌生僻字词，以大白话、日常俗语入诗，语言顺口亲切，直白易懂，拉近诗歌与生活的距离。取景鲜活，画面灵动偏爱捕捉花草虫鱼、山间行路等生活瞬间，如同镜头抓拍，注重动态描写，讲究“活法”，画面生动鲜活。兼具童趣，藏有理趣诗作自带轻松幽默的意味，风格活泼不呆板，既有天真的童趣，又暗含生活哲理，耐人回味。3.代表经典诗作：《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《过松源晨炊漆公店》等。任务一：朗读品鉴·初步感知1.听音频，感受感受诗情律动。（1）朗读要求：①准确认读诗中的每一个字，特别是“赚”（zuàn）的读音不能读错,不添字、不漏字、不回读，保持全诗的流畅度。②按照古诗的韵律和节奏来朗读，如“莫言/下岭/便无难”注意诗句的停顿和语调的起伏，使朗读流畅而有韵律感。③根据诗歌情感的变化，调整朗读的语速和语调，读出诗句中的语气层次。（2）朗读指导示例过松源晨炊漆公店（其五）南宋·杨万里莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。2.朗读活动学生自由练习2分钟后，以小组为单位朗读诗歌。强调整体朗诵时候的停顿和节奏把握。任务二：疏通文意·破译诗境1.默读全文，结合注释解释下面重点字词的含义。学生独立思考3分钟后，小组成员讨论3分钟，并将答案整理在纸上。（1）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。莫言：不要说。赚得：骗得。错喜欢：空欢喜、白高兴。（2）政入万山围子里，一山放出一山拦。‌‌政：‌同“正”，正当，正值。‌围子：‌圈子，这里指环绕的山峦。‌放出：‌这里是把行人放过去的意思。‌拦：‌阻拦，阻挡。2.尝试用自己的话把每一句诗的意思完整地说出来。注意：翻译时要做到“字字有着落”，同时要把句子说通顺，不要生硬地逐字对译。学生思考2分钟，举手分享自己的答案。参考答案：不要说从山岭上下来就没有困难了，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。任务三：内容分析·主旨探究1.“莫言下岭便无难”，为什么诗人要在诗的开头用“莫言”二字？这句诗表达了怎样的初步哲理？学生默读第一句，圈画出最能体现诗人语气和态度的词语。同桌互相交流各自圈画的内容，讨论“莫言”二字给人带来了怎样的感受。教师指名回答，鼓励学生结合自己的生活经验（如下山的实际感受）谈理解。参考答案：“莫言下岭便无难”开篇即否定“下山容易”的惯性思维。“莫言”二字直截了当地告诫读者，“下岭”看似轻松实则暗藏阻碍，“无难”的反语运用形成张力。诗人以山路为喻，强调人们常因阶段性成功（如上岭）产生松懈心理，实则后续挑战仍在等待。【活动：字词品析】2.“赚得行人错喜欢”中的“赚”字和“错”字用得十分巧妙。说说这两个字在诗中的含义和表达效果。学生结合课本注释，明确“赚得”“错喜欢”的字面含义。引导学生讨论：“赚”字是什么意思？这里是谁“赚”了谁？山下的人为什么会被“赚”？他们产生了什么样的认识错误？如果把“赚得”换作“使得”或“让得”，表达效果有什么不同？“错喜欢”能换成“空喜欢”吗？哪个更好？为什么？小组代表分享本组的讨论结果，教师引导学生小结。参考答案：“赚得”运用拟人，赋予山峦人的行为动作，“赚得”风趣地写出山给人的情趣。“赚”将行人被表面现象所迷惑，以为下坡无难的心理刻画得淋漓尽致。这句话在全诗中起到了承上启下的作用，既是对前一句的补充说明，也引出了后文对山区行路难的进一步描绘。“错”字直接点明了行人的这种欢喜是建立在错误认知之上的，生动形象地表现出行人在发现下岭后仍有诸多困难时的意外与失落，与“赚”（骗得）呼应，强化自嘲与醒悟的落差感。3.“一山放出一山拦”运用了什么修辞手法？其中“放”和“拦”两个动词有什么表达效果？活动安排：学生以4人小组为单位，讨论诗句的修辞手法，探讨这句话如何体现诗人的智慧和对人生的洞察。提示引导：山本来没有生命，诗人为什么要用“放出”和“拦”？赋予了山什么样的性格？诗人把群山比作什么？“放”和“拦”的重复，让我们仿佛看到了什么？参考答案：运用了拟人的修辞手法。“一山放出一山拦”中，山本无生命，却像人一样会“放行”和“阻拦”，生动形象地写出了山山相连、层峦叠嶂的连绵不绝之势的特点。“放”和“拦”两个动词生动形象地描绘了山区行路时，刚翻过一座山，眼前又出现一座山，仿佛山峰也在与行人作对的情景。化静为动，既描绘了山区行路时层层阻隔的景象，又隐喻人生道路上困难接连不断的哲理。【活动：合作探究】4.这首诗前后两句在内容和表达方式上有什么不同？这样安排有什么好处？活动安排：4人为一个小组，小组从内容和表达方式两个方面对诗歌的前两句和后两句进行对比分析。提示：内容方面，思考每句诗所描述的具体情景和传达的主要信息；表达方式方面，判断是叙述、描写、议论还是抒情等。引导学生在课本上用符号标记——将议论说理的句子画上横线（___），将描写景物的句子画上波浪线（﹏﹏）。以小组为单位分享讨论结果，其他小组互相补充，参考答案：前两句‌：运用了议论的表达方式。诗人直接提出观点——“莫言下岭便无难”，通过“莫言”和“赚得”等词，对行人下岭便无难这种想法进行否定。后两句‌：采用了描写的表达方式。“政入”“放出”“拦”等词，将山拟人化，生动形象地描绘出山区群山连绵、此起彼伏的景象，给人以直观的感受。用议论开门见山地引起读者的注意和思考，再用形象化的描写加深读者的理解和感受，使抽象的道理变得具体可感，避免了单纯说教的枯燥，增强了诗歌的艺术感染力。【活动：畅所欲言】5.本诗是一首哲理诗。诗人通过山区行路的经历，表达了怎样的人生哲理？你从中获得了什么启示？学生仔细阅读诗歌，结合注释理解诗句的意思，思考诗歌所描述的山区行路过程以及其中可能蕴含的道理。小组内分享自己对诗歌所表达人生哲理的理解，每位同学都要阐述自己的观点和依据，小组内成员相互倾听、补充和质疑。在理解诗歌人生哲理的基础上，再次思考从诗中获得的启示，然后自由发言，分享自己的感悟，其他同学可以进行点评和交流。参考答案：表达的人生哲理：诗人借助山区行路的经历，形象地揭示了在人生道路上，我们往往会面临一个又一个的困难和挑战，就像刚翻过一座山，又有一座山阻拦在面前。不能因为克服了一个困难就盲目乐观，以为后续就会一帆风顺，因为新的困难随时可能出现。它提醒人们要对前进道路上的困难有充分的认识和准备，保持清醒的头脑，不可被一时的成功或顺利冲昏头脑。获得的启示：在生活中，我们会遇到各种各样的“山”，即困难和挫折。当我们成功克服一个困难时，不能沾沾自喜、放松警惕，而应该意识到这只是一个开始，后面可能还有更多、更大的挑战等待着我们。我们要始终保持积极应对困难的心态，不断提升自己解决问题的能力。【课堂寄语】这首小诗无华丽辞藻、无宏大场景，仅以山间行路一事，道出亘古不变的人生真理。杨万里用清新质朴的文字告诉我们：人生无坦途，奋进无止境。面对成长路上的重重阻碍，我们要摒弃侥幸之心、