九年级语文下册文言文知识点

九年级语文下册文言文知识点汇总，收藏

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊豪亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不

可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不

辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则

生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚

于生者，所恶有甚于死者。非独贤者车是心也，人皆有之，

贤者能勿丧耳C

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行

道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而

受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏

者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死

而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷

乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、作者简介及背诵提示

孟子，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治

家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔

子，与孔子并称“孔孟"。此篇需背诵。

二、主题概述

本文以“鱼〃和"熊掌"为喻，提出在"生"和"义"不

能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出：无

论在什么情况下，人都应该保持自己的"本心"，即"羞恶

之心”。

三、文言知识积累

（一）通假字

1.故患有所不辟也（“辟”通“避"，躲避）

2.万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别”）

3.所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感恩、感激；“与”通

“欤、语气词）

4.乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前、先前）

（二）古今异义

1.则凡可以得生者何不用也

古义：可以用来；今义：表示可能或者能够。

2.一豆羹

古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。

3.万钟则不辩礼义而受之

古义：2代一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。

4.万钟于我何加焉

古义：益处、好处；今义：增加。

5.是亦不可以已乎

古义：停止；今义：已经。

（三）一词多义

1.故不为苟得也（取得）

所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）

2.所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词）

呼尔而与之（给，给予）

3.由是则生而有不用也（指某种方法）

非独贤者有是心也（这种）

是亦不可以已乎（这种做法）

4.所欲有甚于生者（表比较，比）

万钟于我何加焉（表对象，对）

5.由是则可以辟患而有不为也（做）

乡为身死而不受（为了）

（四）词类活用

所识穷乏者得我与（同“德”，名词作动词，感恩、感激）

（五）特殊句式

1.判断句

鱼，我所欲也c（“……也”表判断）

2.倒装句

所欲有甚于生者（介词结构后置，正常语序应为：“所欲有于

生甚者”）

3.省略句

乡为身死而不受（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后

面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”，完整句子应为：

“我乡为礼义身死而不受施舍”）

（六）成语积累

1.舍生取义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能

可贵的精神C

2.嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。

3.不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。

四、鉴赏品读

1.本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层论述

的？

本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二

者不可得兼，舍生而取义者也。”

提出“舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍

生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思

想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事

都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够

不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存

而不丧失。接着举例说明，人即使在仇饿时仍有羞恶之心，

自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一

转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是

为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妥之奉，所识穷乏者得

我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物

质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？

总之，本文是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如

果不顾羞耻、不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为

是应该停止的c全文主旨就在这一劝勉上。

2.在中华民族的历史上，无数仁人与士都把“舍生取义"

奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理

解"舍生取义"呢？

事例：

①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟

毫不动摇，视死如归，后被杀害，体现了“舍生取义”的高贵品

质。

②清末，戈戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天

笑，去留肝胆两昆仑”的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”

的高贵品质。

③朱自清宁死不吃美国的救济粮。

④闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，发表最后一次演

讲。

人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，

但这并不表示我们不能见义勇为，不去伸张正义，只是我们

在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时更要斗

智，尽量避免对自己造成损害。

全文翻译

鱼，是我麻想要的；熊掌，也是我所想要的。两者不能同

时都得到，（我）会放弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想

要的；道义，也是我所想要的。两者不能同时都得到，

（我）会放弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但所

想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）就不做苟且偷

生的事情；死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死

亡更坏的事，所以有祸患（我）就不躲避了。如果人们想要

的没有比生命更重要的东西，那么凡是可以用来（让人）得

以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人们所憎恶的没有

比死亡让他更憎恶的事情，那么凡是可以用来躲避祸患的事

有什么不可以做的呢？按照这种方法（可以活下来的方法）

就可以活着，却有人不采用，按照这种方法（可以避患的方

法）就可以躲避祸患，却有人不去做。因此有比生命更想要

的东西（即义），有比死亡更令人厌恶的东西（即非义）。

不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能

够坚守这种思想不至于丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就要死。

（如果）无礼地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都

不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因遭轻视而不屑

接受。丰厚的俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那

么这种厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾

的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁

死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了宫室的华美而

接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东

西），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（礼义）宁

死也不肯接受（不愿接受的东西），如今为了所认识的穷人

感激自己而接受了：这种行为不可以停止吗？（如果不停

止，）这就是所说的丧失了人本来的天性。

一、全文展示

唐雎不辱使命

秦王使人谓安陵君日："寡人欲以五百里之地易安陵，安

陵君其许寡人！"安陵君日："大王加惠，以大易小，甚

善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！"秦王不说。

安陵君因使唐维使于秦。

秦王谓唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听

寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君

为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆

寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：”否，非若是也。安陵君

受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰："公亦尝闻天子之怒乎？"唐雎

对曰："臣未尝闻也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百万，

流血千里。"唐雎日："大王尝闻布衣之怒乎？"秦王日：

“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。"唐雎曰："此庸

夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂

政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿

±o此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与

臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缩素，

今日是也。“挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰："先生坐！何至于此！寡人谕

矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生

也。”

二、文学常识

本文选自《战国策•魏策四》，题目是后人加的。《战

国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的。该书

以策士的游说活动为中心，反映出当时各国政治、外交

的情况。全书没有系统完整的体例，都是互相独立的单

篇。

三、主题概述

本文通过讲述唐雎受命出使秦国的故事，表现了唐雎忠于

使命、不畏强暴、敢于斗争的英雄气概，同时也揭露了秦王

的蛮横狡诈、欺软怕硬、色厉内荏的本质。

四、文言知识积累

（一）通假字

1.秦王不说（“说”通“悦”，喜悦，高兴）

2.故不错意也（“错”通“措”,安放）

3.轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）

4.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青色）

（二）古今异义

1.以五百里之地易安陵

古义：交换；今义：容易。

2.大王加惠

古义：施予；今义：增加。

3.虽然，受地于先王

古义：虽然如此；今义：表示转折关系的连词，常与"但

是"连用。

4.安陵君因使唐雎使于秦

古义：于是；今义：因为。

5.非若是也

古义：这样，如此；今义：对，正确。

6.岂直五百里哉

古义：只，只是；今义：成直线的。

7.以头抢地耳

古义：撞；今义：抢夺。

8,休衩降于天

古义：吉祥；今义：休息。

9.长跪而谢之曰

古义：一种坐姿；今义：双膝着地。

古义：道歉；今义：感谢。

10.徒以有先生也

古义：仅仅，只是；今义：徒弟。

（三）一词多义

1.免冠徒跣（裸露）

徒以有先生也（仅仅，只是）

2.秦王使人谓安陵君（派遣）

安陵君因使唐雎使于秦（出使）

3.此庸夫之怒也（成年男子）

夫专诸之刺王僚也（发语词，无实义）

4.此庸夫之怒也（生气，发怒）

怀怒未发（愤怒）

（四）词类活用

1.请广于君（形容词作动词，增广，扩充）

2.轻寡人与（形容词作动词，轻视）

3.伏尸百万，流血千里（使动用法，使……伏，使……流）

4.天下编素（名词作动词，穿白色丧服）

5.亦免冠徒跣（使动用法，使……免，使……徒）

6.与臣而将四矣（数词做动词，变成四个人）

（五）特殊句式

1.判断句

此庸夫之怒也，非士之怒也。（“……也”表判断）

2.倒装句

①受地于先王（状语后置，正常语序应为：“于先王受地”）

②请广于君（状语后置，正常语序应为：“请于君广”）

（六）成语积累

1.不辱使命：指不辜负别人的差使。

2.免冠徒跣：摘掉帽子，光着脚。

五、鉴赏品读

1.用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？

从中可以看出唐雎是个怎样的人？

首先，唐雄与秦王针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来

对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例

子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士,不畏强

暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取

义，挫败秦王。从中可以看出唐雎是一个有勇有谋、不畏强

暴、敢于献身的人。

2.本文通过人物语言来塑造人物形象，请选取一例加以分

析。

示例一：安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂

直五百里哉？

面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉着应对。先重复

安陵君已经说过的理由“受地于先王”一一不肯易地是要守先人

之士；进而以“虽……岂……”的措辞，强化了“守土不易地”的

立场，同时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理。不过，作

为外交辞令，唐雎的话只说己方态度，并未直斥暴秦，义正

辞严，有理有节。

示例二：大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先

王，愿终守之，弗敢易！

秦王明言易地，暗为巧取豪夺，安陵君当然明白其中的诈

伪。但他却不做正面驳斥和申辩，而是顺着秦王的“好意”说下

去。他首先肯定这是秦王的恩惠，是非常好的事；然后，语

意陡转，表明坚守先王土地，定不可移、誓不可夺的决心。

这样的外交辞令，言辞虽卑，意志不衰。既没有过分激怒秦

王，也表明了自己守土不易的严正立场，可谓敏于应对，善

于言谈。

全文翻译

秦王派人对安陵国的国君说：“我汇算用方圆五百里的土

地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩

惠，用大的地盘交换小地盘，非常好；即使这样，但我从先

王那里接受了封地，愿意始终守着它，不敢交换！”秦王不高

兴。安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵

君却不听从我，为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安

陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，原因就是我把安陵君

看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用比安陵大十

倍的土地，请安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意

愿，看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君

从先王那里继承了封地继而守护它，即使（是）方圆千里的

土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅五百里的土地呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的

情形吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒

（的时候），倒下的尸体有近百万，鲜血流淌数千里。”唐雎

说：大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒（的时

候），也不过就是脱掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”

唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识才能的士人发

怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺

杀韩傀的时候，一道白色的虹光直冲上太阳；要离刺杀庆忌

的时候，苍鹰扑在宫殿上。这三个人，都是平民中有胆识才

能的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征

兆，（现在）加上我将是四个人了（我将成为第四个这样的

人）o假若这个士人（我）一定发怒了，倒下的尸体两个，

五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这

个时候。”说完，拔剑出鞘站起来。

秦王显出屈服的神色（脸色变了），直身而跪，向唐雎道

歉说：“先生请坐！为何要到这种（地步）！我明白了：韩

国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，

只因为有先生在啊。”

一、作者介绍和背诵提示

宋濂(1310—1381),字景濂，号潜溪，元末明初文学

家。此篇需背诵前两段。

二、全文展示

送回东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之

家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈

伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假

余，余因得遍观,群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师

名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望

尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质

理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出

一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪

深数尺，足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持

汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜

肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之

环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其

间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之

列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦

谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之

遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；

有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所

宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

箕业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专

耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京

师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论

辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者

矣。其将归见其亲也，余故道为学之鹿以告之。谓余勉乡人

以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者

哉！

三、主题概述

本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经

历，说明能否学有所成，关键在于自己的勤奋和专心，以此

勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，应德业双修，有

所成,就。

四、文言知识积累

（一）通假字

①四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体）

②同舍生皆被绮绣（“被”通“披”，穿）

（二）古今异义

1.余幼时即嗜学

古义：我；今义：剩下。

2.走送之

古义：跑；今义：走路，步行。

3.以是人多以书假余

古义：借；今义：跟"真"相对。

4.尝趋百里外

古义：曾经；今义：品尝，尝试。

5.媵人持汤沃灌

古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。

6.日再食

古义：两次；今义：表示又一次。

7.右备容臭

古义：香气；今义：（气味）难闻，跟"香"相对。

（三）一词多义

1.无从致书以观（书籍）

撰长书以为贽（信）

2.余因得遍观群书（能够）

求而不得者也（得到）

3.益慕圣贤之道（学说）

余故道为学之难以告之（说，谈论）

4.援疑质理（询问）

非天质之卑（资质）

5.今诸生学于太学（各，众多）

假诸人而后见也（之于）

（四）词类活用

1•手自笔录（名词作动词，动手）

2.手自笔录（名词作状语，用笔）

3.寓逆旅（名词作动词，住）

4.戴朱缨宝饰之帽（名词作形容词，装饰着朱缨的）

5.腰白玉之环（名词作动词，腰佩）

（五）特殊句式

倒装句

1.弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序

应为：“弗怠之”）

2.每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏

书之家假借”）

五、鉴赏品读

1.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？

目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤

奋地学习，成为德才兼备的人。

2.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的

事？

作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增

强感染力和教育作用。

3.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好

处？

将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出

作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读

书、勤奋求知的精神。

4.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？

对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困

难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。

5.你从作者的读书经历中得到哪些启示？

①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服

并战胜困难；④学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；

等等。

全文翻译

我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，

常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特别

冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松

抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约

定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读遍各

类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不

能与才学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，

手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门

人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把

脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道

理，倾身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭

敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又

向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深

山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的

皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人

拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和

过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥

美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣

服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩

戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧

棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足

以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳

和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但

所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公

卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称

颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今各位大学生在太学中学习，朝延每天供给膳食，父母

每年都送来冬衣夏装，没有冻饿的忧虑了；坐在宽敞的书斋

之中诵读经书，没有奔波劳顿的辛苦了；有司业和博士当他

们的老师，有问必答，有求必应；凡是所应该具备的书籍，

都汇集在这里，不必再像我那样用手抄录，去向别人借书然

后才能阅读。要是还有学业不精通、道德没养成的，如果不

是天资低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错

吗？

东阳县的马君则，到太学来已有两年，同辈人很称赞他的

德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见

我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他一起交

流讨论，言语温和而神色谦逊。他自己说少年时对于学习很

用心、刻苦，这可以称作好学者吧。他将要回家拜见父母双

亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果认为我是在勉励

同乡努力学习，那确是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己优裕

境遇而在同乡前骄傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？

邹忌讽齐王纳谏

一、文学常识

本文选自《战国策•齐策一》，题目是编者加的。《战国

策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的。该书以策士

的游说活动为中心，反映出当时各国政治、外交的情况。全

书没有系统完整的体例，都是互相独立的单篇。

邹忌，战国时齐国人。讽，讽谏，用含蓄的话委婉地规

劝。齐王，指齐威王，名因齐，齐国国君。谏(jian),规劝

国君、尊长等改正错误。

二、全文展示

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌联丽。朝眼衣冠，窥镜，谓其妻

曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能

及君也？"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问

其妾曰："吾孰与徐公美？〃妾曰："徐公何能及君也？”

旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：”吾与徐公孰美？”

客日："徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以

为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾

妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，

欲有求于我也c"

于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美。臣之妻私

臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐

地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏

王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之过者，

受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之

耳者，受下赏。“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之

后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、

韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

三、主题概述

本文通过讲述邹忌以切身经历设喻，讽劝齐威王纳谏除蔽

的故事，说明国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，

兴利除弊，这样才可以兴国的道理。同时也告诉我们，不要

被一些表面现象所迷惑，要时刻保持清醒的头脑，这样才能

少犯或不犯错误。

四、文言知识积累

(一)古今异义

1.邹忌修八尺有余

古义：长，这里指身高；今义：修理。

2.吾妻之美我者，私我也

古义：偏爱；今义：属于个人的或为了个人的。

3.今齐地方千里

古义：土地方圆；今义：某一区域，空间的一部分。

4.宫妇左右莫不私王

古义：君主左右的近侍之臣；今义：左和右两个方面。

5.面刺寡人之过着

古义：指责；今义：尖锐的东西进入或穿过物体。

6.能谤讥于市朝

古义：公开批评、指责别人的过错；今义：诽谤。

（二）一词多义

1.朝服衣冠（早晨）

于是入朝见威王（朝廷）

皆朝于齐（朝见）

2.我孰与城北徐公美（谁，哪一个）

孰视之（仔细）

3.徐公不若君之美也（美丽，漂亮）

吾妻之美我者（认为……美）

4.徐公不若君之美也（如，及，比得上）

门庭若市（像，如同）

5.上书谏寡人者（动词，呈上）

受上赏（形容词，上等的）

6.闻寡人之耳者（使听到）

燕、赵、韩、魏闻之（听说）

（三）词类活用

1.朝服衣冠（名词作动词，穿戴）

2.吾妻之美我者（形容词意动用法，认为……美）

3.臣之妻私臣（形容词作动词，偏爱）

4.群臣吏民能面剌寡人之过者（名词作状语，当面）

5.闻寡人之耳者（动词使动用法，使……听到）

（四）特殊句式

L判断句

①城北徐公，齐国之美丽者也。（……也，表示判断）

②吾妻之美我者，私我也。（……也，表示判断）

2.倒装句

①皆以美于徐公。（状语后置，正常语序应为："皆以于徐

公美”）

②能谤讥于市朝。（状语后置，正常语序应为："能于市朝

谤讥"）

③皆朝于齐。（状语后置，正常语序应为："皆于齐朝"）

3.省略句

①朝服衣冠。（省略主语，完整句子应为："邹忌朝服衣

冠”）

②皆以美于徐公。（省略"美于徐公"的主语，完整句子应

为："皆以我美于徐公"）

（五）成语积累

门庭若市：门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。

五、鉴赏品读

1.请简单梳理课文内容。

邹忌与徐公比美的三问，妻、妾、客的三答，邹忌讽谏齐

王的三类比，齐威王纳谏后的三赏，令初下、数月之后、期

年之后的各国“皆朝于齐"的三变化。

2.有人称赞邹忌能将"千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房

小语破之"，也有人认为他的劝谏”并无讽王纳谏字句"，

妙在“蕴藉"。结合这些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐

王的，其劝谏艺术有哪些高妙之处。

邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公

"比美"的经历，并把自己“三思"的结果告诉齐王，通过

类比，让齐土自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措

施。直谏，有可能触犯君王龙颜，不容易让齐王接受；委婉劝

谏，若没有恰当的切入口，又容易流于琐细或者旨意不明。

邹忌坦然直陈自己的"比美〃经历和“闺房小语”，取譬类

比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情人理，又委

婉含蓄，易于为齐王所接受。

3.除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些重要因

素？说说你的看法。

这也与邹忌善于思考、分析的个性和他的担当、责任意识

相关。邹忌关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。

他在生活中经历了"比美"经历，能够深人思考、分析，体

察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，

想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。

这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。

齐王听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、中、下三

种不同层面的赏赐，立刻实施，表现出一位封建贤明君王的

特点。

全文翻译

邹忌身高八尺多，而且形体相貌光艳美丽。（有一天）早

晨（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北

徐公相比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能

比得上您呢？“城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自

己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更

美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第一天，有客人从外

面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈，（邹忌）问客人说：“我

和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来

了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜

子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，（他）躺在床上想

这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为

我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想

要求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不

如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的

客人想有求于我，（因此他们）都认为（我）比徐公美。如

今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身

边的侍从没有谁不偏爱大王，朝中的大臣没有谁不惧怕您，

全国百姓没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深

啦。”

齐威王说：“好！”于是就下达命令：“所有大臣、官吏、百

姓能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我

的人，得中等奖赏；能够在公共场所批评议论（我的过

失），（并能）使我听到的人，得下等奖赏。”命令刚下达，

许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样（喧闹）；几

个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有

人想进谏，也没有什么可以进谏的了。燕、赵、韩、魏等国

听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在

朝廷上战胜别国（而不用武力）。

一、作者简介

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、

散文家。他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后，不顾

身体上和精神上的巨大创伤，发愤著书，终于写成《史

记》。

二、全文展示

陈涉世家

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈

涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富

贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉

太息日：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左遹戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈

胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失

期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计

亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世

少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使

外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死

也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，

或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，

宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下

事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，

日：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所曾鱼

腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广

之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：1•大楚兴，陈胜王。”卒

皆夜惊恐。旦目，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿

恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺

而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆

已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而成死者固十六七。且壮

士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆

曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称

大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都

尉。攻大泽乡，收而攻薪。薪下，乃令符离人葛婴将兵徇薪

以东。攻桂、那、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车

六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守

丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三

老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执

锐，伐无道，洙暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃

立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长

吏，杀之以应陈涉。

三、主题概述

课文记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和声

势，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和

远见卓识以及在关键时刻所显示出的非凡的谋略和领导才

干。

四、文言知识积累

（一）通假字

①发闾左遹戌渔阳（"遹"同"谪"，流放）

②为天下唱（"唱"同"倡〃，首发）

③固以怪之矣（"以"同"已"，已经）

④将军身被坚执锐（"被"同"披"，穿着）

（二）古今异义

L发闾左遹戍渔阳

古义：征发；今义：产生，发生。

2.会天大雨

古义：适逢，伶巧遇到；今义：见面，会见。

3.今亡亦死

古义：逃走；今义：死亡。

4.等死

古义：同样；今义：等待。

5,上使外将兵

古义：臣下对皇帝敬称，这里指秦始皇；今义：方位名词，

位置在高处的C

6.今或闻无罪

古义：有人；今义：或者。

7.楚人怜之

古义：爱戴；今义：怜悯。

8.又间令吴广之次所旁丛祠中

古义：私自。偷着；今义：空隙。

9.卒中往往语

古义：到处；今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定

条件下时常或经常发生。

10.而戍死者固十六七

古义：十分之六器；今义：表示约数，十六或十七。

11.比至陈

古义：等到；今义：比较。

12.将军身被坚执锐

古义：亲自；今义：身体。

（三）一词多义

1.为坛而盟（筑）

为屯长（担任）

若为佣耕（是）

2.扶苏以数谏故（屡次）

广故数言欲亡（几次）

3.置人所皆鱼腹中（……的东西）

又间令吴广之次所旁丛祠中（处所）

4.陈胜、吴广皆次当行（编次）

又间令吴广之次所旁丛祠中（军队驻扎）

5.不当立（应当）

当此时（在）

6.陈胜、吴广皆次当行（行列，队伍）

乃行卜（往，去）

行收兵（行军）

7.乃丹书帛曰（写）

得鱼腹中书（字条）

8.令辱之（使，让）

召令徒属曰（号令，命令）

陈守令皆不在（县令）

（四）词类活用

L法皆斩（名词作状语，按照法律）

2.死国可乎（名词作动词，为……而死）

3.乃丹书帛曰（名词作状语，用丹砂）

4.陈胜王（名词作动词，称王）

5.置人所曹鱼腹中（名词作动词，用网捕）

6.固以怪之矣（形容词意动用法，认为奇怪）

7.忿恚尉（动词使动用法，使……恼怒）

8.尉果笞广（名词作动词，用鞭、杖或竹板打）

9.将军身被坚执锐（形容词作名词，铠甲；武器）

（五）重要虚词

L之

①辍耕之垄上（动词，去，往）

②怅恨久之（助词，调节音节，无实义）

③燕雀安知鸿鹄之志哉（助词，的）

④二世杀之（代词，代指扶苏）

⑤然足下卜之鬼乎（代词，代指事情）

2.其

①百姓多闻其贤（代词，代指扶苏）

②卜者知其指意（代词，代指他们的）

③以激怒其众（代词，代指吴广的）

④皆刑其长吏（代词，代指当地的）

3.以

①扶苏以数谏故（介词，因为）

②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（介词，把）

③以激怒其众（连词，来）

④祭以尉首（介词，用）

⑤固以怪之矣（"以"同"已"，已经）

4.而

①佣者笑而应日（连词，表修饰）

②夺而杀尉（连词，表承接）

③而戍死者固十六七（连词，表转折）

④为坛而盟（连词，表承接）

⑤收而攻薪（连词，表承接）

（六）特殊句式

1.判断句

①陈胜者，阳城人也，字涉。（"者""也"连用表示判

断）

②当立者乃公子扶苏。（"乃"表示判断）

2.倒装句

祭以尉首。（介宾短语后置，正常语序应为："以尉首

祭”）

（七）成语积累

①鸿鹄之志：比喻远大的志向。

②披坚执锐：穿上坚固的铠甲，拿起锋利的武器。形容投身

战斗。

五、鉴赏品读

1.陈胜对当时的形势进行了怎样的分析？提出了什么口

号？

陈胜认为当时的形势有利于发动起义，他从秦王朝所面临

的严重政治危机和楚国人民的反抗需求这两个角度做了精辟

的分析。“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治

极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。长子扶苏“贤”而被杀，

二世“不当立”而“立”，必然加重秦王朝的内部危机，并由此引

起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，

早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的

这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最

敏感的问题，利用百姓不知二人存亡这一情况，提出了“诈自

称公子扶苏、项燕”的策略口号，从而掌握了人心动向。

2.陈胜是怎样为起义做舆论准备的，又是怎样发动起义

的？

舆论准备包括：①丹书“陈胜王”于帛，置人所瞥鱼腹中；

②吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装作“鬼火”，学狐狸的叫

声大叫“大楚兴，陈胜王”。这实际是假借鬼神的名义号召众戍

卒准备跟随陈胜一同起事。

发动起义有三个步骤：首先是要既杀死两尉，又要得到士

兵的支持，所以陈胜让吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉

果笞广”，众人被激怒，然后动手“并杀两尉”。就在群龙无首

的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然

后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚

定抗争的信念，指出参加起义是士卒们的惟一出路，陈胜理

所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号，并“为

坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。

3,请分析陈胜能成为秦末农民起义领袖的原因。

①陈胜年轻时便有“鸿鹄之志，所以当遇雨失期，戊卒面

临“法皆斩”的命运时，他便与吴广谋“举大事”，宁可“死国”而

不“亡”，这表明他有远大的志向。

②他能正确地审时度势：精辟地分析当时政治形势：“天

下苦秦久矣”。

③提出正确的策略口号：他根据秦二世搞阴谋继君位又矫

父命杀太子扶苏，政治不得人心；又根据楚人反秦情绪最

强，都把复楚希望寄托在名将项燕身上。于是果断提出：“诈

称扶苏、项燕”这最有号召力的口号，吸引广大民众投身到起

义队伍中来。

金巧妙