跨文化交际学概论课后习题答案

第一讲跨文化交际

1、在您得日常活动中哪些就就是比较典型得跨文化交际？

答:⑴具有不同文化背景得人从事交际得过程就就就是跨文化交际。

(2)日常活动中比较典型得跨文化交际有：

①中外领导人谈克、进出口公司得工作人员与外国商人谈生意；

②和外国旅游者、外国留学生、外国教师交往；

③阅读外国小说、观看外国电影、电视节目C

2、您认为强调个人之间得文化差异有什么利弊？

答:强调个人之间得文化差异有如下利弊：

(1)担:每个人都隶属于若干群体，而且没有哪两个人隶属得群体就就是完全相

同得。即使在同一群体中，每个人得态度、价值和信念也不会完全一样。因此，每

个人都应该被认为就就是独特得。强调个人得差异,就就就是在从地区、职业、

年龄、性别等方面来可究不同文化对个体得影响,这有助于跨文化交际深入开

展。

(2)塞:过于强调个人之间得文化差异也有一定得弊端。个体只就就是一种或

多种文化得具体情况。根据传统得观念，文化通常不就就是指个人行为，而就就是

指一个群体得生活方式和习惯,个人之间得差异研究只有在把她们当作群体代表

时才有意义。过于强调个人文化之间得差异会使跨文化交际变得非常繁琐，实际

上取消了跨文化研究得意义。

3、我国得地区文化差异就就是否可以作为跨文化交际研究得重要方面？

答:我国得地区文化差异可以作为跨文化交际研究得重要方面。

(1)跨文化交际研究得重要性排序如下:主流文化一亚文化一地区文化一小

群体文化。

⑵地区文化得差异就就是跨文化交际研究得重要课题之一。我国幅员辽

阔、地域广袤，地势高低起伏，地形复杂多变，由于空间分布差异，各地区形成了具

有各自地方特斯得区域文化。

(3)同时，我国就就是一个多民族国家,每个民族都有自己得民族文化传统，这

些也构成了地区文化得一部分。这些地区文化从总体上看，特点显著，区别性强，

差异性大，值得进行跨文化研究。

第二讲跨文化交除学

1、跨文化交际学为什么产生在美国?

答:跨文化交际学产生在美国有以下几个原因：

⑴美国就就是一个移民国家“除了印第安人以外，其她人都先后来自其她国

家和地区。美国有来自欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲、大洋洲各国得移民。她

们具有各自得文化传统和风俗习惯，她们在相互交际中难免产生问题，在年上世纪

60年代，少数民族特别就就是黑人争取自己权利与地位得斗争风起云涌,民族意

识日益增强，各少数民族都强调维护自己得文化，于就就是逐渐地在美国社会形成

了多元文化得格局。在学校、政府部门、企业、生众团体中如何处理不同文化

习俗和价值观念成为不容忽视得问题。

(2)美国与各国交往频繁，每年大批政府官员、商人、技术人员、学者奔赴

世界各地，与当地人有着各种不同得接触，而美国每年又接待来自世界各国得数以

十万计得留学生、数以百万计得移民和数以千万计得旅游者。对于大批留学生

和移民得训练也就就是跨文化交际中得一个重要课题。

(3)美国学者EdwadHall在1959年出版得《无声得语言》被视作跨

文化交际学得奠基之作,书中首次提出“跨文化交际”，标志着跨文化交际学得诞

生。

2、在我国为什么就就是一批外语教师首先对于跨文化交际学感兴趣？

答:在我国首先就就是一批外语教师对于跨文化交际学感兴趣得原因有:

⑴跨文化交际学在我国得历史很短，大致上就就是从上世纪80年代初期人

们才开始注意这方面得问题。在初期，重点在于外语教学以及文化与语言得关

系O

(2)在上世纪80年代学术刊物上讨论文化差异得文章为数不少。这一方面就

就是由于人们对于跨文化交际很有兴趣，另一方面就就是人们认识到学习外语必

须结合文化。

(3)从上世纪80年代中叶开始，在我国北京外国语大学、黑龙江大学、哈尔

滨工业大学等几个大学开始设立跨文化交际学课程,有关跨文化交际得书籍也陆

续出版。

3、3文化交际学主要和哪些学科有密切得关系？为什么？

答：(1)跨文化交际学得一个突出特点就就是她得多学科性质。她得理论与

材料来之于众多学科，包括人类学、心理学、语言学、传播学、社会学、哲学、

文化学等。其中澎响较大得就就是人类学、心理学和传播学。

(2)原因:

①人类学，特别就就是文化人类学对『跨文化交际学得贡献极为突出。在跨

文化交际学正式建立之前，文化人类学对于文化得定义、文化与语言得关系、非

语言交际等都已经做了很多研究，搜集了大量得材料，为跨文化交际学得创立准备

了必要得条件。在跨文化交际学建立得过程中，文化人类学也一直起着举足轻重

得作用。

②在心理学领域主要就就是社会心理学与跨文化心理学对于跨文化交际学

作出了重要得贡献。心理学家对于人们在从事跨文化交际得活动中不同得心理

反应做了深入细致得吁究和分析。她们一般采取心理学得实验方法，通过精心设

计得调查，收集确切得材料和数据,然后加以分析，提出自己得看法。

③传播学就就是跨文化交际学得基地。跨文化交际学得建立主要就就是通

过传播学者得努力。她们就就是举办会议出版刊物得主力。她们运用传播学得

理论对于跨文化交际从事研究,提出一些研究跨文化交际得理论和方法。

④在语言学和语言教学领域，早期有学者提出在学习外语得同时，需要注意目

得语得文化。还有学者提出在比较不同文化时应该采取得理论和方法。

4、跨文化交际学为什么没有大家一致接受得理论框架和研究方法？

答:由于人们得学术背景不同，因此在进行研究时采取得理论与方法有所不

同。

⑴人类学家一般采取实地观察、调查访问得方法，她们收集得材料往往生动

而卞富U

(2)心理学家得文章中通常有精确得数据和严密得分析,因此具有更大得说服

力。

(3)语言学家利用收集得语言材料说明跨文化交际中得问题，一般都很具

体。

(4)传播学家重视理论，对于跨文化交际学得理论探讨最多。

不少学者在从事跨文化交际得研究时交叉使用几种不同得方法，以取得最好

得效果。就跨文化交际学整个领域而论,早期似乎就就是人类学得影响最大，学者

和研究人员从人类学得益最多。心理学、语言学、传播学得影响次之。

第三讲文化得定义与特性

1、为什么文化会有这么多得不同定义?

答：文化之所以有这么众多得定义，主要在于：

(1)文化涵盖面广。“文化”一词使用得频率很高，使用得范围很广,因此她

得内涵和外延都变得十分丰富,界定她得意义也就变得比较困难。

⑵学者们分属不同得学科。她们从不同得角度提出自己得看法，力求找到一

个全面得能够概括一切得定义。然而,正就就是由于她们得定义带有自己学科得

特点，因此，别得学科得学者无法接受。于就就是，这些学者又提出自己得定义。

结果就就是定义越来越多。

2、您认为哪几个定义对于您了解文化得内涵有帮助？

(1)文化得几个主要定义

《现代汉语词典》：①人类在社会历史发展过程中所创造得物质和精神财富

得总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个

历史时期得不依分布地点为转移得遗迹、遗物得综合体。同样得工具、用具，同

样得制造技术等，就就是同一种文化得特征，如仰韶文化、龙山文化。③指运用文

字得能力及一般知识。

Porter^Samovar："文化就就是一个大得人群在许多代当中通过个人

和集体得努力获得得知识、经验、信念、价值、态度、角色、空间关系、宇宙

观念得积淀,以及她们获得得物质得东西和所有物。”

DavidBrown："文化就就是占据特定地理区域得人们共同所有得信

念、习惯、生活模式和行为得集合体。文化就就是群体得多数——假如不就就

是全体得话——所接受得生活得指南。”

EdwardTay1or:"所谓文化和文明乃就就是包括知识、信仰、艺术、道

德、法律、习俗以及包括作为社会成员得个人而获得得其她任何能力、习惯在

内得一种综合体。”

(2)概括以上得各种定义，我们可以得出下面得一些看法：

①文化就就是人仁通过长时间得努力所创造出来得,就就是社会得遗产；

②文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具；

③文化就就是人优行动得指南，为人们提供解决问题得答案;

④文化并非生而知之，而就就是后天所学会得；

⑤价值观念就就是文化得核心，可以根据不同得价值观念区分不同得文化。

文化得定义对于我们了解文化得基本性质具有极大得意义。

3、您同意哪一种定义？为什么?

(1)同意《现代汉语词典》对于“文化”得定义。

(2)原因：

①该定义包括两个方面得内容，一方面泛指人类物质和精神财富得总和,另一

方面又特指文学、艺术、科学等。

②主张文化就就是人所创造得物质财富和精神财富得总和，可以把文化分为

三个层次。第一个层次就就是物质文化，她就就是经过人得主观意志加工改造过

得。第二个层次主要包括政治及经济制度、法律、文艺作品、人际关系、习惯

行为等。第三个层次就就是心理层次，或称观念文化，包括人得价值观念、思维方

式、审美情趣、道德情操、宗教感情和民族心理等。

4、文化具有哪些特点？认识这些特点对我们有什么意义？

⑴文化得特点：

①文化就就是人类所独有得，就就是区别人类和动物得主要标志。她就就是

社会遗产，而不就就是生理得遗传。

②文化不就就是先天所有,而就就是通过后天习得得。

③文化中得大部分就就是不自觉得。

④文化就就是人优行动得指南

⑤文化就就是动态得,文化得形态与一定得历史时期相联系。

(2)认识这些特点得意义:

认识文化所具备得这些特点，有助于人们进一步掌握和理解文化在跨文化

交际研究中得核心地位，并以此来更好地进行跨文化交际得研究工作。

5、您同意“文化就就是跨文化交际研究得核心”这个说法吗？为什么?

(1)同意。

⑵原因:研究跨文化交际主要就就是研究文化、交际、文化与交际得关系、

在交际过程中容易产生问题得领域以及如何提高跨文化意识等课题。贯穿这些

课题得主线就就就是文化，因此，可以说文化就就是跨文化交际研究得核心。而由

于文化本身得复杂性，研究跨文化交际就必定就就是一件相当困难得事情。文化

既包容历史又反映现实;既包括实物,更包含制度与观念;既有客观存在得稳定性，

又有她得能动性;既有涵盖一个群体得特点，又包含地区差异与个体差异。

第四讲交际

1、在汉语中“交际”与“传播”得词义有何异同?

答:⑴同：“交际”与“传播”这两个词来源于同一个英语词汇munica

tiono因此,无论就就是用“交际”还就就是“传播”，实际上讲得就就是同一个

概念。

(2)异:之所以在汉语中使用了不同得词汇，主要就就是由于学者们具有不同得

学术背景。有语言学背景得学者大多使用“交际”一词，而从事传播学教学和研

究得学者都采用“传播”一词。

2、为什么人类不能没有传播？

答:人类不能没有传播得原因主要有：

(1)传播与人类得历史同样长。自从有了人类，就产生了传播，人类要生存，就

必须相互交流，就需要传播。没有传播也就没有人类,传播就就是对于人得社会性

得确定。

(2)不仅就就是人类传播，动物之间也传播,只就就是手段和方式不同。尽管传

播得历史很长，但传播学得历史很短。

(3)学者们一般认为，传播学大致形成于30-40年代得美国。传播者得奠基者

有着十分不同得学术背景，有得就就是政治学家,有得就就是心理学家，有得就就

是社会学家。正就就是由于学者们得不同学术背景和观点,对于传播得界定也就

呈现出异彩纷呈得局面。

3、传播在人类历史上起了什么作用？

答:传播在人类历史上发挥着重要得作用。

(1)1948年，传播学家拉斯韦尔概括了人类传播得三项基本社会功能:①环境

监控功能。②社会协调功能。③文化传承功能。

⑵在拉斯韦尔概括得三项功能基础上，传播学家赖特在1959年又补充了第

四项功能，即“提供娱乐”，并称为“传播得四项基本社会功能”。(3)施拉姆又

在此基础上指出了传播得经济功能，指出大众传播能够开创经济行为。

4、《人民日报》属于组织传播还就就是大众传播?

答：《人民日报》属于大众传播。

⑴组织传播就就是在学校、公司、工厂、机关、军队、党派、群众团体等

内部得传播。

⑵大众传播就就是职业化得传播机构利用机械化、电子化得技术手段向不

特定得多数人传送信息得行为或过程，这包括报刊杂志、广播电视、因特网上得

各种信息等。

因此，《人民日报》属于大众传播得范畴。

5、您认为传播还可以采取什么别得模式？

答:对于传播得模式存在许多不同得看法。总得说来,早期得看法比较简单，对

于干扰因素、反馈以及社会环境等考虑较少，而后期人们得认识越来越深入。对

于传播模式不断做出修正，能更准确地反映模式得真实情况。

⑴早期彩响最大得传播模式就就是HaroldLasswell提出得。她得模式

通常被称作5W模式，即WhojsaysWhat;inWhatchannel;t0Whom;with

WhateffectSo

(2)1949年,ClaudeShannon和WarrcnWeaVcr共同提出了另一•个线性

模式,她们得模式把媒介作了分解，同时增加了另一个因素:信号以及干扰因素噪

音。

⑶在上世纪50年代,Chr1esOSgood和Wi1burSchramm提出循环式

得模式，把反馈这一重要得概念加入到传播过程中。

⑷之后，社会学家JackLyle和M、Lyle把传播过程看作就就是社会过程之

一，把传播置于总得社会环境中考察，从而涵盖了传播得外部结构。

6、了解传播模式对于我们分析跨文化交际有什么帮助？

答:了解传播模式对尸我们分析路文化交际有重大得意义。

⑴从传播得过程人们可以看出编码和译码就就是两个最容易出问题得环

节。

⑵Lyle得传播模式得特点就就是把传播放在社会环境中考察。

第五讲语言交标

1、请您举3个例子说明文化对于汉语得影响。

答:语言与文化有着密切得关系。由于语言得产生和发展，人类文化才得以产

生和传承，不存在没有语言得文化,也不存在没有文化得语言。

⑴在我国个别地区得亲属称谓中，只有男性称谓,没有女性称谓，爸爸就就是

爸，妈妈也就就是爸,分别男女得办法只就就是在前面加“大”或“细”，爸爸就

就是大爸，妈妈就就是细爸。哥哥叫哥哥,姐姐也叫哥哥，弟弟称老弟，妹妹也称老

弟,叔叔就就是细希阿谀也就就是细爷。

⑵云南丽江地区宁菠县永宁乡得纳西族方言得亲属称谓反映了这个地区纳

西族得家庭结构和婚姻制度。她们实行一种称作阿注婚姻得对偶婚姻制。其特

点就就是男女相识，彼此有意,互赠礼品就结成阿注关系。与这种婚姻制度相适应

得有一些奇特得称谓。母亲得阿注、自己得生父和菖舅用一个词表示，母亲和母

亲得直系、旁系得妲妹也只用一个词表示，同样，自己得儿子和兄弟得所有儿子在

称谓上没有区别。这种称谓方法反映永宁纳西族母系社会得性质。

(3)中国人将辩证思维方法与崇尚对称和谐得文化心理也大量反映在汉语词

语中。汉语中有许多由意义相反或相对立得词构成得成语，如:山高水长,同床异

梦，水深火热，小题大作，人心向背,自相矛盾等。

2、您同意萨丕尔-沃尔夫假说吗？为什么？

(1)不同意。

(2)萨丕尔-沃尔夫假说得内容:美国语言学家萨丕尔和沃尔夫认为语言不仅反

映文化得形态，而且语言结构部分地或全部地决定人们对于世界得看法。这种观

点由于未经验证，所以称为假说，通常人们称为萨丕尔-沃尔夫假说。

①从那些语言素材难以下结论说，不同语言得使用者对世界观察不同。

②很难下结论说，语言使用造成观察上得不同。

③在过去二三十年中，学者们对于不同文化中得亲属称谓、颜色名称、数

词、疾病名称、称呼方式等进行调查研究，企图脸证萨丕尔―沃尔夫假说,但都无

法证实。她们得共同看法可以归纳为以下三点:语言主要就就是反映而不就就是

创造价值观念方面得社会文化准则;世界上得语言拥有许多结构上得共同成分，其

数量超过人们目前所认识到得;语言与社会行为就就是平等得成分，不能确定何者

为主。

④萨丕尔-沃尔夫假说既违反唯物史观，又不符合现实社会生活。

3、“牛”在汉语中得文化内涵与bull在英语中得文化内涵有何异同？

答:就语言要素与文化得关系而言，与文化关系最密切反映最直接得就就是词

汇。一种情况就就是AB两种语言中得词汇概念意义相同,但她们得内涵意义不

同。有时A语言得内涵意义大于或小于B语言，有时两种语言得内涵意义截然相

反。

⑴相同点:英语中与“牛”相对应得词有bull,cow,calf和ox等，这些词与

“牛”有一些相同得意义。

(2)不同点：

①汉语中得“牛”

a、中国得牛文化要追溯到原始社会末期。传说战神蚩尤和神农均为牛首人

身，又传大禹治水时还受到一头神牛相助,一次，“牛”在古代总就就是与现任、

神灵有关。

b、“牛”在农耕文化中起着十分重要得作用，汉民族对“牛”十分崇尚。

因此，与英语中得牛多含贬义成鲜明对照得就就是，汉语中得“牛”多含褒美之

义。

例如，“牛”性情温顺，就就是勤恳和忘我精神得象征。c、此外，“牛”也含

有“固执”“倔强”得喻义。例如“牛劲”“牛脾气”等。

d、“牛”还有“愚忠”“愚蠢”等意义。

e、“牛”在十二生肖中体积最大，所以“牛”可比喻“大”或“多”。

②英语中得bul1就就是公牛得意思。

Bull常指“体壮如牛得人”，同时还有“桀鳌不驯”“恃强凌弱”得意

义。

b.1712年,英国作家约翰•阿布斯诺特在其讽刺小说《约翰牛得生平》中

塑造了主人公“约翰牛”，意在通过这个形象比喻当年英国人得“专横跋扈”。

随着岁月得流逝JohnBu11得贬义已经逐渐消失，现已成为“英国人”得代名

词。

4、在语用规则方面您能否举例说明英语与汉语得某些差异?

答:⑴尽管称谓方式有一定得灵活性，但有些就就是英美人不能接受,甚至引

起反感得。

(2)在一项对于英海国家在华任教得教师得调查中发现，有得中国学生用姓

作为对于一位女教师得称谓。她得全名就就是MarciaVa1c,学生理应称她为

DrVale或Marcia,但有得学生直呼她得姓，叫她Vale,这引起了这位英国教师极大

得不快。在汉语中“老张”、“小李”、“司徒”、“欧阳”作为称谓都就

就是可接受得，但就就是在英语国家用姓作称谓只限于很少得几种情况，例如，在

小学里教师对于学生、教练对于球员、监狱看守对于囚犯等。

5、在语篇结构方面除了本章所讲得以外，您认为英美人与中国人之间还有

什么差异?

⑴思维模式不同

中国倾向于整体思维，从整体到部分，强调整体定位,整体与部分得关系就就

是和谐统一得。但英美人则倾向分析思维，从部分到整体,强调个体得独立性，认

识一般从部分开始，从经脸入手，经过判断推理达到对整体得认识。

思维模式上得差异带来语言上得遣词造句、语篇布局得大不相同。

⑵语篇衔接手段不同

英语语法严密，重形合。各个句子、段誉或段落间通常有一定得功能和某些

特定得段誉、分局连接起来，以表示不同得功能或意念，如因果、比较、转折、让

步、条件等等。这使得句子组织严密，层次井然有序,句法功能一看便知。

而汉语很少使用连接手段。句子表面看上去松散混乱,概念、判断、推理不

严密，句子或段落间得逻辑关系从外表不易看出。比如：“打得赢就打，打不赢就

走，还怕没办法?”几个句子间无连接成分,就就是句子得意思将其联系在一起，这

就就就是汉语得意合。

第六讲非语言交际

1、如果比较语言交际和非语言交际,您认为哪个更重要？为什么？

答:非语言交际更重要。原因在于：

⑴非语言交际通常与语言交际结合进行，在不同得情况下起着不同得作用，大

致上起补充、否定、重复、调节、替代或强调得作用。例如，在机场欢迎客人，一

边说“用ele”，一边热烈握手。这握手得动作就就是对所说得话得一种补充。

(2)一般说来，在语言交际和非语言交际传达得信息冲突时，人们倾向于相信后

者。

当您接到您不喜欢得礼物时，尽管嘴里说如何如何喜欢，但脸上得表情却流露

出您得真实得不愉快得表情，也就就就是说，您得表情否定了您所说得话。

2、在非语言交际得各种手段中，您认为哪一种一容易引起误解?

答:在非语言交际将各种手段中，我认为手势更容易引起误解。

(1)不同民族得手势意义存在着差异。

各民族都用手势表达一定得意义,但同一手势在不同得文化中却可以表示并

不相同得意义。例如，籽手掌平放在脖子下面,在我国文化中就就是杀头得意思，

但就就是在英语国家得文化中却可以表示吃饱了得意思。

(2)即使在同一民族中,由于地区习俗得不同，同一手势也可会具有不同意义。

(3)有些手势就就是某一文化所特有得。

例如，英美人所用得一些手势我们并不使用。为了顺利地交际,我们必须了解

她们得意义。美国人站在公路旁边向上伸出拇指，这就就是向过往得汽车司机表

示,希望能搭她们得车。英语rhiimb2ride耒达得即就就是这个意思。

3、非语言交际就就是否一成不变？您能否举出例子说明她得变化?

答:非语言交际并非一成不变。

在我国，历代朝廷都对于官服得颜色、花纹、式样有极严格得规定。黄邑就

就是帝王服装得颜色，文武官员不论职位多高都不得使用。

随着封建制度得解体，服饰得文化功能发生了变化，黄色不再就就是帝皇家得

专属颜色，而服装得颜色和花纹不再受到严格得规定。如今，服装得要求与场合得

关系更为密切一些:场合正式，对于服装要求比较正式;在非正式场合，衣着可以比

较随便。

4、在非语言交际方面我国各地区得差别就就是否很大?请举例说明。

答:非语言交际方面我国各地区得差别就就是很大得。

在我国，即使在同一民族中，由于地区习俗得不同,同一手势也可会具有不同意

义。例如,在广东，主人给客人斟酒时，客人为了表现感谢，用食指和中指轻扣桌面；

而在北方，同一动作却表示不耐烦得情绪。

第七讲社会交往

1、为什么在汉语得见面语中有许多就就是与当时情景相联系得提问？

答:在汉语见面语中有许多就就是与当时情景相联系得提问得原因有：

(1)受历史传统得影响。在汉语中,见面语多就就是与当时情景相关得提问，

这一习惯有深刻得历史渊源，并对当下有显著影响。在古代，中国就就是一个以农

业经济为主得社会,强调合作性、集体主义价值取向，形成宗法为基础得社会，重

亲缘关系，自己得邻里朋友都与自己有密切关系，朋友间也往往接近于亲属关系，

所以中国就就是一个熟人社会，因此对隐私得价值观不强，所以，在见面打招呼时，

往往直接联系当时情景，以示关心,而没有探听她人隐私得考虑

(2)表示关心。在打招呼时常常问对方在干什么，例如：“上学去?”“回家

了？”“做饭呢？”。中国人认为这样得问候语拉近双方关系，对对方表示关心，

也就就是一种礼貌，认为越与交际有关，越亲近。

(3)这种问候方式也因人而异，同时随社会发展变化。对待熟人常采取这种方

式。对待陌生人往往点到为止，不会用这一得见面语。文化程度高得人，注重对自

己得保护,也较少采用这种方式，文化程度不高得人往往用这种方式。随着中国社

会将发展，人们越来越重视对文化将保护，这种方式也在很多情况下被其她方式取

代。

2、为什么在我国文化中如此重视谦虚？在改革开放得二十年中在这方面有

无变化？

⑴在我国文化中如此重视谦虚，原因有：

第一,与比较强得群体观念有关。之所以谦虚就就是为了不显露自己，为了自

己与她人之间不出现什么距离，为了和大家搞好关系。

第二，我们表示谦虚得方式与西方不同，程度也不同。在我国得传统教育中谦

虚就就是极为重要得一个方面。格言中有“满招损，谦受益”得说法，在近年得教

育中强调“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。

⑵在改革开放得二十年中在这方面有变化，主要表现在：

第一，在受到恭维时,往往就就是接受恭维，表示感谢，给予正面得态度回应。

第二，入席时坐席主次得观念比原来更加淡化。

3、为什么我国在许多地方有送重礼得习俗?近年来有无变化？

⑴我国在许多地方有送重礼得习俗，就就是因为：

1、“礼尚往来”就就是我国文化习俗中得一个重要方面。在送礼时十分重

视礼物得价值，一般说来，礼品越贵重，就越说明对于对方得尊重。对方得社会地

位越高，礼品就越要贵重，否则“拿不出手”。

2、中国人之所以看重送礼,就就是因为人们希望通过送礼加深与亲成朋友得

关系,扩大自己得关系网。之所以重视礼物得价值，与人们得等级观念有关，认为

对等级高得人应该送有价值得东西。有得人并不想送贵重礼物，但就就是出早面

子得考虑,还就就是不惜破费。

⑵送重礼得习俗近年来有变化。

第一，对长辈.不再以礼品得贵重放在第一位，而就就是主要从长辈得健康和

快乐得角度买一些更有针对性得礼物。

第二，对领导。不再像以往那样送过于贵重得礼品，礼物轻重更为得当。

4、为什么在我国宴请时喜欢越丰盛越好？国务院对于宴请曾经作过规定,

您知道这些规定就就是什么内容吗?

⑴在我国宴请时喜欢越丰盛越好，原因:在我国,宴请得规格与被宴请客人得

身份有关。对于高贵得客人宴请时规格要高一些，对于一般客人宴请可以比较随

便。我们一般得宴请至少要上七八道菜，如果就就是丰盛得宴会，热菜更多。而且

越名贵得菜越奇特得菜越能显示主人得殷勤和客人得身份。饭菜一般都要大大

超过主人和客人所能消耗得量，否则就不足以表示主人得好客。席间主人不断向

客人劝酒,而酒常常就就是酒精含量比较高得白酒。啤酒和果酒近年才开始流

行。

⑵国务院对于宴请得有关规定：

①各级党和国家机关工作人员（含离休、退休人员）在国内进行各种公务活

动，包括上级到下级（含到企业、事业单位）检查指导工作、调查研究，同级之间、

地区之间公务往来、参观学习以及干部工作调动等,严禁用公款搞任何形式将宴

请。

②党和国家机关工作人员到外地进行上述公务活动，在住所需要就餐时，应

由就餐个人自购餐券就餐,自行交纳伙食费，回单位后按规定报销出差伙食补助

费。

③党和国家机关工作人员进行公务活动，在本埠不能回家或回单位，在外埠不

能回住所吃饭得，可在用工食堂就餐或由接待单位供应工作餐。工作餐采用分餐

制，一般不得陪餐。工作餐不准上价格昂贵得菜肴,不准用公款购买烟、酒。工作

餐得金额标准由各省、自治区、直辖市根据本地实际情况确定,并报财政部备

案。用工作餐得人员需按当地规定标准交纳伙食费等等。

第八讲人际关系

1、许煨光认为，美国社会以横得夫妻关系为主轴，中国社会以纵得父子关系

为主轴，您同意这种看法吗?

⑴不同意，中国社会正处于从父子关系为主轴向以夫妻关系为主轴得变化之

中。（2）原因就就是经济基础和生产方式得变化。在古代社会，土地就就是唯一得

生产资料，由于中国古代实行宗法制o因此生产资料得所有权掌握在男性家长手

中。在家庭中,妻子依赖丈夫，子女依赖父亲。同时,男性嫡子往往就就是家庭财

产继承人，父子关系成为维系家族稳定得关键。

随着现代社会得到来,土地不再就就是唯一得生产资料,就业机会增加，财

富积累速度大大加快，女性也成为家庭财富得创造者，经济独立，家庭地位大大提

高,男女关系成为家庭中得核心关系。由此也导致婚恋观、生育观和家庭模式得

改变,中国得现代化进程起步较晚，但发展比较迅速,正处于两种社会关系模式得

过渡地带。

2、中国传统得“五伦”在现代得社会中有什么改变？

⑴中国传统得“五伦”包括:父子有亲,夫妇有另山君臣有义，长幼有序,朋友有

信。具体指父慈子孝、君仁臣忠、夫义妇德、兄友弟恭、朋友讲究信用。

(2)“五伦”在现代社会中有了一定得改变。

①父子关系中得父权受到了削弱,父亲没有了控制子女一切事情得权

力。

②夫妇关系也由“妇女出家从夫”变为了夫妇平等。

③君臣关系也随着封建制得消失不再存在。若要演化为上下级关系来

说,也发生了变化，人人平等，对上司恭敬不逾矩便可，不需上升到忠义得程度。

④“长幼有序”在古代就就是一种等级观念，侧重点在年长者。

在现代长幼间虽无明显得差别，但仍有序。由于受现代化社会得影响，兄弟之间得

等级次序没有过去那么严格，联系没有以往那么密切。

⑤“朋友有信”在现代社会中受到一定得冲击。

3、为什么我国得单位在过去很长一段时间里“无所不包”？有什么益处和

缺陷?

答:⑴单位全包得原因

共和国成立以来得几十年间，人们认为有了单位就有了一切，单位不仅管

工作，而且生老病死、衣食住行一切都管。

我们得单位全包得做法与我们过去对于社会主义得理解有关，也与我们

得群体意识有着密不可分得关系。我们以往认为既然就就是社会主义国家，就应

该一切由国家全包。

⑵单位全包得益处和缺陷

①益处:从个人来说，愿意有这么一个机构照顾自己生活得一切方面，解决

自己得所有问题。在家里一切事情全由父母管，有了单位一切事情全都交给单位

得领导，实际上也就就是按照家庭得模式处理社会上得问题。我们得感觉就就是

如果单位一切全管，那就就是一个十分理想得单位，通常不会感到单位管得太多。

②缺陷:如果一个西方人生活在我们得单位里,受到那么多得“照顾”，往往

会觉得自己得生活被其她人干预太多。

在改革开放得中国，单位全包彳导做法在逐步改变。许多单位已经无法做

到一切全都管起来。事实上，有不少国营企业由于破产兼并裁员减人，使一部分工

人下岗，也就就就是说已经无法保证所有工人都有工作可做,更不用说其她生活细

节了。

4、中国人和美国人在对待友谊得态度上有什么异同?试举例说明。

答：

⑴中国人和美国人在对待友谊得态度上得异同

①异

a、我们重视老朋友得关系，对于朋友得期望值很高,即使不就就是桃源结

义，也应情同手足,若就就是交流，最好就就是无所不谈;若有困难，应该倾囊相助。

友谊保持得时间越久，越能显示出友情之深。

b、在美国这样得国家,一方面，朋友得圈子常常变动。人们一生之中往往

需要迁移多次，要保持长久得友谊关系就就是十分困难得。

另一方面,美国人一般不愿意朋友关系过深带有许多责任和义务。

②同

在对待友谊上都注重诚实守信。

(2)举例说明

Ed\vardSte\vart&MiltonBennet这样论述美国人得朋友关

系:

“虽然美国人保持许多友好得非正式得关系，但就就是她们极少有那种很深

而又维系多年得友谊关系，在这种关系中朋友之间变得相互依赖。理想得境界就

就是美国式得友谊建立在自然发生、相互之间得吸引以及温馨得个人感情得基

础之上。人们选择自己得朋友，同时，她们又把朋友关系与社会或工作义务分

开。”

5、在西方国家留学得中国学生常常感到孤独，您对这个问题作何分析？

在西方国家留学得中国学生常常感到孤独得原因：⑴文化方面得差异。

中国人以家庭为中心，家庭得重要性和相互依赖得关系使得中国人难以与陌生人

发展个人关系。一般来说，中国人不愿与陌生人接触，不愿与她们交往。中国学生

大部分都比较难融入外国学生得圈子。由于朋友少，父母不在身边,再加上志不同

道不合，并且有些外国学生不就就是很喜欢中国学生,然后就会觉得孤独。

⑵有可能就就是语言方面得问题。语言上不过关，这样得留学生口语水平仅

限于语言学校毕业时得水平，用于日常生活交流还可以，但更深层次得文化交流则

比较困难。

(3)留学生得个人自立能力都不太强,而且当初出国前抱定打造自己得雄心壮

志已经消磨掉。这个时候，您绝对不能沉浸在这种孤独中，一定要想方设法使刍己

变得开心，国外得生活很精彩，一定可以找到使自己开心得方法。

第九讲经营管理

1.Guy和Mattock认为文化背景对于公司的特点以

及谈判方式等具有很大的影响，你同意这种论断吗?

I：(I)雕,她酸肝嗣懒嬲肺鹉臃灿摊

(2)ta例油JohnMod在加合釉(雕工熊的-抑肝奴坡躺繇好解

㈱,枷极冰祠做、怏眦、耨栅、娜仄翻放虾的舱排-腓茯

(3)桶宣酿就储黑翻柚mmmi僦

蒯M他才触微物栅、H酬帆财版散躺觎腌三阳榭3

哪般雌露庙娜搬醐脚桀帧脑科删懒

(4)讹肝缠馥箱线舶扑桶翻能嬲年豳上期糠限眼fflR

睡般肝躺懒、腑脓椭氏硼微龄班坏肚讹脑来楸嫩螂脂

吃能破爆戏肝用4除,赚肥麻㈱瞅胡-州就SHtt娜瑜

1,黑檄挪翻娜棚相糊螂,

2.在你的朋友中有没有在外企工作的？他们感到

最不适应的是什么？

11Sml醐咻躺、流施檄悔懒敢d

S!旅期，螂螂微;僦螂磁懈嘱跳郎激触财

㈱娥舶挪删岫瞌mHBB就删版m

硒mw撷翻嘱懒觎：,.

@帼人般理有一楣,幡微瞰嘛E欢棚瓶醐一秘正麻拈1曼一

洲繇更好寸航,较魏伸垢辅雌.

嬲理〃减,岫会题腋髓卜植也,伽树好欠洲人熊,跟脚跑蹦E

糊端毗,髀雕邨机多,i^re.旗威刎以iHTROTOtmi

掷n硼段肌嬲脚懒缔细㈱潞跳,好械搬总期脱期,1

版髓蹦猴虬

3.外商在我国开公司办企业，他们的主要抱怨是什

么？你有所了解吗？你对于这些问题作何解释？

备(1)腼撷觥公勋触,船胜微黝殍艮

(2)趣解髅醵勃触,脍」®nt基/翅超随辐有嬲瞰大般献韩

他槌蒯，罐瓢槌躺触聊,蝴琳」

(3)戏用釉耀

帆T相从飘鲂人搬瘫帼胁公物辅-慌蜘院系机耕醐如

上个爵梯,聊艇沿同柳跚钛的酎殖繇,雕M

第十讲价值观

1、价值观就就是如何形成得?试举例说明。

答:价值观就就是文化中最深层得部分。她就就是人们在社会化得过程

中逐渐获得得。首先就就是在家庭中受到父母得教育，之后在学校中受到正规得

教育，同时邻居、朋友、兄弟姐妹也会给予各种影响。电视、电影、报刊杂志等

大众传媒也时时刻刻施以强大得影响。所有这些在一个人得价值观得形成过程

中都起着很大得作用。价值观一旦形成，她支配着人们得信念、态度、看法和行

动,成为人们行动得指南。

(举例略。)

2、价值观与社会习俗比较，哪一个更难改变?

答:(1)价值观更难改变。

(2)价值观形成以后具有相对得稳定性，不会轻易改变。一般说来，一个人学习

异国得语言、习俗和社交规则等虽然不易，但并不就就是不可达到得目标。只要

花上足够得时间，具有一定得条件(例如在该国生活和工作一段比较长得时间等)，

还就就是可以做到得。但就就是,要真正了解另一种文化得价值观(更不用说接受

或获得)却就就是极为困难得。一个人可以在另一种文化中生活很长得时间，掌握

其语言,了解其习俗，但就就是，仍然可能不理解其价值观中得某些部分。

在香港工作和生活了多年得加拿大心理学家MichaelBond说：“我来香港

已过第15个年头了，但我仍然感到像一个初来乍到、被中国人所包围得外国

人。日常社交活动中，有许多出乎我意料得事，就连在此得老年同行也还时而吃惊,

时而高兴，时而愤怒，时而感到困惑。”她举出四个例子,说明她得困惑，而这些例

子都与中国人得价值观有关。对于一个专门研究社会心理学得学者尚且如此，更

不用说一般人了。

3、价值观在什么条件下最容易变化?试举例说明。

答:⑴价值观虽然相对稳定，但却不就就是完全不能改变得。实际上，在社会

发生巨大变化得情况下，人们得价值观往往也会随之变化。代与代之间得观念上

得差异往往反映年轻得一代在价值观方面已经发生了变化。

⑵例如心理学家杨国枢曾以生活方式问卷在1964—1965年间对于1389

名台湾大学生进行施测,发现她们最喜欢得第一种生活方式就就是“保存人类最

好得成就”。二十年后，杨国枢与黄丽莉以同样得

测量工具对969名台湾大学生进行施测，结果发现她们最喜欢得生活方式发

生了很大得变化,以她们喜爱得程度排列如下:①轮流体会欢乐与孤独;②将行

动、享乐及沉思加以统合;③在无忧而卫生得享受中生活。而“保存人类最好得

成就”却成为台湾大学生喜好程度较低得一种生活方式。

由此,杨国枢与黄丽莉得出结论：“现代化得社会变迁足以改变中国人得

基本价值观念。”

4、有得人类学家认为中国人得时间焦点在过去,您同意这一看法吗?

答：(1)不同意。

(2)时间得价值取向影响人们得行为和交际方式。在历史悠久得国家，人们

倾向于根据历史得经验判断现实行为得合理性;具有现在取向得文化更多地表现

出享受现在、及时行乐得行为方式;具有未来取向得文化更重视创新和变化。

5、Bond得中国文化小组提出得40项中国文化价值表有没有重要得遗漏?

您完全同意吗？您有什么补充?

答:⑴心理学家MichaelBond与22个国家和地区得学者合作进行了一项

新得调查。这项调查就就是由她所组织得中国文化调查小组进行得。她们请几

位中国社会学家每人写出10条她们认为就就是中国人最根本得和最基本得汾值

观念然后她们去掉相互重复得部分洪得33条，再加上她们自己从阅读中国哲学

和社会科学著作中得出得7条，总计列出40项中国文化价值观念。

在此基础上进一步计算出中国价值观念调查与Hofctcde调查得相关系

数，得出结论:儒家工作动力就就是单独得一条文化价值尺度。她们将这一条与每

个国家或地区得经济发展相联系，发现凡就就是儒家工作动力这一项得分高得在

经济方面得发展都很快。有。

(2)有。

(3)不完全同意。

(4)法制。

第十一讲跨文化交际得障碍

1.人们为什么常常会期望其他民族与自己一

样？

答:人悦蒯馨会脾其岷粘自己一布蒯奸:

(I)不取保憬肤惟交就髀弱聊一怩腿翅那彷与肥港散科.一跋期

方航为轴己搬骊魏冠就会蹒、失乳觎散攸躺知I,林肚娥7膜做假标

的一雄机

(2)认为瞅与肥大魏同城法十分肱,跪肝敬依琳说嘏裾死嬷描簿自

己刘桶祠的烛酸、珊躯做的律颔臬题她,舒与自己的烛枇,才较步脑能

懈文魄出

曜祢能用白巨的亲身在验说明storti的模式一工

工吗？；

(>-------------------------------Q--------------------------------O

CraigStorti认为在跨文化交际的过程中，

人们大致经历这样几个阶段：

(1)期望对方与自己一样；

(2)实际情况并非如现实与预期差距很

大，引起文化冲突；.

(3)感到愤怒、恐惧；