2025-2026学年高二下学期语文期末调研考试语文试题及参考答案

高二下学期语文期末调研考试(时间：150分钟满分：150分)一、阅读(72分)（一）阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成1～5题。（19）材料一：达尔文进化论从本质上改变了我们对地球生命现象的理解，它围绕生物多样性的起源与发展，引导人们探索各种生物之间的亲缘关系（或称进化谱系）。然而，学术界对达尔文进化论的理论体系和科学本质的讨论一直争议颇多，持续至今。值得一提的是，有“20世纪达尔文”之誉的恩斯特·迈尔在长达80年的跨世纪研究生涯中，除发表了有关动物进化方面的重要论著外，还特别厘清了达尔文进化论的逻辑架构，将其划分为五个既可分割又有联系的组成部分，即物种可变理论、共同祖先理论、渐变理论、物种增殖理论以及自然选择理论。其中，自然选择理论占据了最为重要的地位，堪称进化论的灵魂。迈尔杰出的生物学哲学思想为我们全面掌握进化论的理论体系提供了一种有效的途径。在达尔文进化论中，具有有益性状的生物存在差异的繁殖优势被称为自然选择，因为是自然来“选择”提高生物生存与繁殖能力的性状。如果生物的突变性状降低其生存与繁殖能力的话，自然选择就会减少这些性状在生物群体中的扩散。事实上，人工选择也是一种类似的过程，但在这种情况下是人而不是自然环境使生物交配以选择理想的性状。最常见的例子莫过于农牧业和园艺栽培，它们都是通过人工选择方式来获得人们所需的家畜品系和园艺植物品种的。达尔文进化论为进化生物学研究提供了比较分析途径，它基于以下原理：现存生物在结构复杂性及与之相关的功能完善程度上的差异是进化过程中不同进化单位的不同变异速率和程度所致；倘若各进化分支的进化速率相同（恒定），各类群之间相关性状的差异程度就是该性状分异时间（进化时间）的函数，因而可以作为衡量类群之间亲缘关系的尺度；从连续地层中发现属于同一类群的化石类型在相关器官或性状上若呈渐变序列，则可据此推断这些化石所代表类群的进化历史。迄今为止，支持进化论的证据层出不穷。从中华龙鸟化石的发现到酵母实验进化的分析，寻找可填补进化缺失环节的关键证据以及确定不同生物类群进化速率的工作不胜枚举。近年来，比较突出的例子有加拿大北部“大淡水鱼”化石的发现。科学家们首先根据上述进化比较原理和已有化石分析预测出浅水鱼类向陆地过渡阶段的大致时间，随后将目光投向加拿大北部努维特地区的埃尔斯米尔岛，那里有大约三千七百万年前的沉积岩。通过四年的艰苦努力，科学家们终于从岛上岩层中发掘出命名为“Tiktaalik”（因纽特人的语言中意为“大淡水鱼”）的生物化石，它既具有许多鱼类特征（如鳃、鳞片和鳍等），又具有早期四足动物的典型特征，它有简单的肺，鳍包含骨骼，可形成类似于有肢动物的肢体，用来移动和支撑躯体，适应离水生活。“大淡水鱼”的发现具有很高的科学研究价值，它证实了科学家们基于进化论的预测。反过来，对于进化论预测的证实也提高了达尔文理论的可信度。这一重大发现再次说明，每一门科学理论本质上都要具备对尚未观察到的自然事件或现象作出预测的能力。（摘编自钟扬《达尔文进化论的科学本质与贡献》）材料二：从达尔文主义的发展历程来看，生物进化理论经历了从经典达尔文主义到现代达尔文主义的转变，理论逐渐趋于成熟、完善。达尔文所代表的经典达尔文主义存在明显的理论缺陷，所揭示的生物进化规律并不完备。例如，该理论过分强调物种的渐变过程，以至于它无法解释一些生物进化过程中的“跃变”现象，如寒武纪时期的“生命大爆发”；该理论过于强调自然选择在生物进化中的作用，而忽视了生物体对环境的适应性行为所发挥的作用。现代达尔文主义者在这些方面均做出了改善，他们提出，生物体的适应行为也可以在一定程度上产生新的自然选择压力，导致生物体表型的逐渐变化，并最终通过基因型的作用形成新的性状。现代综合进化论的集大成者恩斯特·迈尔提出，主体的行为在主体的进化中起着重要作用，劳动在人类进化中所起的作用为生物进化论奠定了坚实的基础。此外，需要注意的是，包括达尔文在内的许多科学家都指出，自然选择不是导致生物进化的唯一因素，许多其他的进化机制尚未得到探索。达尔文本人就曾经在《物种起源》绪论的结尾处写道：“我深信自然选择是变异的主要途径，虽然并非是唯一途径。”可见，达尔文对生物进化机制持开放态度，他并不认为他所论证的自然选择机制是生物进化的唯一途径。不少现代科学家也持这一观点。迈尔就明确指出经典达尔文主义“有些还不完备，而且过于简单”，他认为传统的由基因型决定表现型的发育程序过于简单，并不是所有的发育程序都由遗传因素决定。生物学家瓦格纳也批评经典达尔文主义“抛弃了生物体本身和表现型，一味执着于对基因型的研究”。虽然主流的生物进化论能对大多数进化现象提供有力的解释，但生物进化的全景图并未被科学家完全探明，以此为依据简单否定劳动在人类起源过程中的作用是不可取的。（摘编自李珍《“劳动创造了人本身”新论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．达尔文进化论理论体系非常复杂，恩斯特·迈尔长期研究，厘清了其逻辑架构，才使我们全面掌握了这一体系。B．自然选择和人工选择过程类似，但前者的标准在于生物性状对生存和繁殖的贡献，而后者则侧重于人类的需求。C．“大淡水鱼”是证明浅水鱼类向陆地过渡这一进化环节的关键证据之一，它的发现提高了达尔文理论的可信度。D．达尔文的进化论面世之初理论并不够成熟，存在着明显的理论缺陷，经过很多科学家的研究、补充才日趋完善。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．自然选择理论是进化论的灵魂，如果我们忽视自然选择，一味利用人工选择繁殖生物，就会撼动进化论的根基。B．在同一区域发掘出很多同一类群的生物化石，就可通过研究其相关器官或性状上的渐变序列推断其进化历史。C．“大淡水鱼”化石采用了“提出预测—研究理论—发掘证据—验证预测—证明理论”的研究方法，科学合理。D．随着科学发展，经典达尔文主义遭到很多现代科学家特别是生物学家的批评，它终将被其他进化理论所替代。3．下列选项，适合作为论据来支撑“每一门科学理论本质上都要具备对尚未观察到的自然事件或现象作出预测的能力”观点的一项是（

）A．《天工开物》由明代科学家宋应星初刊于1637年，书中详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。B．1543年波兰天文学家哥白尼发表《天球运行论》，提出“日心说”，其主要内容为：地球绕其轴心运转、月亮绕地球运转、地球和其他所有行星都绕太阳运转。C．袁隆平在接受媒体采访时讲述了他的“禾下乘凉梦”：杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘凉。D．居里夫人在实验中发现沥青铀矿中的放射性强度远超所含铀的放射性，从而发现了当时还未知的两种放射性元素，其中镭的发现奠定了现代放射化学的基础。下图为某自然博物馆2022年悬挂的“鸟类演化史简图”。2025年2月13日，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和福建省地质调查研究院在《自然》发表最新研究成果称，2023年11月在福建省最新发现的“政和六闽鸟”是目前全球唯一的、确切的侏罗纪鸟类。请结合文本内容及“鸟类演化史简图”向参观者说明发现“政和六闽鸟”化石的重要意义。（6分）5．恩格斯曾提出著名论断“劳动创造了人本身”，有人认为这一观点违背了达尔文进化论。请根据文本内容对这些人的看法加以驳斥。（4分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。十八蝴蝶飞起的地方

汗漫王裁缝坐在永康城十字街口最热闹的茶馆里，端茶碗的手，满是针线勒出的茧子。那一枚铁质的顶针，进城前忘记取掉了，仍戴在右手食指上，戒指般，显出一种职业的荣耀。茶馆里，几张茶桌旁坐满茶客，自街巷来，或从远远近近乡村里来。面孔半生半熟，说着说着就亲密起来，都是春种夏收、男婚女嫁一类的家常话。脚边，竹篓内，放着采买的烟酒、绸缎等物品。王裁缝是高镇人，离城五里路，空着一双手来去，只为打听本县各个胡公会筹备秋祭胡公的动态，以供高镇的胡公会汲取灵感，谋划好自家节目，免得与其他胡公会对垒时落下风。一九四六年春的这一天，日本人刚被打败不久，天下太平，秋祭胡公活动必盛大、热烈，娱神也是娱人。胡公，即永康人胡则，宋代名吏，“为官一任，造福一方”之名言，就出自毛泽东对他的赞誉。杰出的人，离世后大都能成为神，接受香火的熏陶与敬意，继续负责人间悲欢。于是，方岩上，建起一座胡公祠。永康境内有七十二个胡公会，代表五百村镇里爱胡公的人。每年秋，八月初到九月，方岩都举办庙会。各个胡公会抬着胡公像，走在通往方岩的土路石阶上，队伍绵延数里，七十二面胡公会标志旗红黄橙绿，迎风作响。无数个罗汉班，边走边表演，格斗、拳击、杂技、魔术、耍刀枪，唢呐和小锣吹吹打打。至峰顶，在胡公祠前广场上竞演节目，《讨饭莲花》《敕字莲花》《三十六行》《十八蚌壳》《十八鲤鱼》《九狮图》《九曲珠》……歌声、奏乐声、喝彩声，阵雨般泼洒方岩的峰岭峡谷。彩塑的胡公，双眼紧盯祠门外，一眨不眨，似乎想抬手拍打节奏，大约突然意识到自己的庄严身份，就忍耐着，一动不动。永康以及邻近的缙云、义乌等浙东南一带，无数百姓来方岩烧香、抽签，向红脸、长须、端坐于祠内的胡公，说哀伤，诉愿念，内心就畅快几分。再仰头、伸颈、踮脚，在人群中拥挤着、欢笑着，看各个胡公会轮番表演，甚至会看见一个喜欢的人，就有了开心事、烦心事。一九四六年这一年，各村轮流供奉的胡公像，来到了高镇，秋天的庙会上，高镇将代表所在的胡公会，去胡公祠表演。王裁缝手巧心灵，是所在的胡公会灵魂人物，负责各种创意策划，在周围十里八乡深孚众望。他暗下决心：打跑了日本人，去方岩秋祭得有点新鲜劲，不能让胡公总是看旧节目，给高镇争光，力压其他胡公会。傍晚，王裁缝出城向东走，突然停步仰起脸。天空中，一个巨大绚丽的蝴蝶风筝，在迷恋花园般的晚霞，像少年，被新颖的美所魅惑。王裁缝心里一动：创作一个蝴蝶舞，设计一个花神——蝶恋花，多好！回到高镇，王裁缝当晚就摆下一桌菜，打开一瓶酒，请村里最好的篾匠、画匠和村校的吕章汉老师，来家里做客。四个人，从月色满地，醉醺醺一直喝到天色亮，商定了歌舞《十八蝴蝶》的构想：十八个女孩扮演蝴蝶，每人身负竹篾编成骨架的蝴蝶，蝴蝶前，有两个女孩扮演花神，做出“顺风起”“云步”“盘坐”等姿态，吸引蝴蝶们做出“小飞”“大飞”“侧飞”“高低飞”“对飞”等动作，边舞边唱：“春风吹，百花开，万紫千红花似海。花引蝶，蝶恋花，彩蝶迎春春风来……”再把《孟姜女》《无锡景》等江南小调串起来，作为伴奏曲。第二天，王裁缝们创编《十八蝴蝶》这一新鲜事，整个高镇都知道了。农事之余，许多人为排练节目忙起来，从插秧的暮春，直至割稻的初秋。篾匠去竹林挑选竹子。生长三到四年的竹子最好，剖出的竹篾有韧性，不生虫，经火烤、水浸，与钢丝、橡皮筋等材料组织为一体，缝上白绸绢，就构成了大开大合的蝶身。画匠捕来蝴蝶，观察、赞叹、模仿着，在绸绢上，用水彩描绘红、橙、玫瑰、天蓝、柠檬黄、浅青、湖蓝。王裁缝设计表演服装：绿裤子，白衬衫，胸前是绣花的粉色肚兜，黑布鞋缀一朵红花。村子里最俊美的姑娘郎宝月，负责挑选二十个女孩，参加排练。夜晚，村校操场上，高悬三盏马灯。被挑选上的女孩，歌唱，舞蹈，小飞、大飞、对飞，顺风起、云步、盘坐。落选的女孩掉眼泪，站一旁看排练，看着看着，笑起来，忘了委屈，沉浸在伙伴们歌舞的欢乐里。吕章汉老师指导队形变化，怀抱琵琶伴奏，旁边，坐着本村的三个琴师、一个鼓手，咿咿呀呀叮叮咚咚，让高镇的夜色心潮起伏。一九四六年的秋天来了，高镇的《十八蝴蝶》，在方岩庙会一亮相就轰动四方。胡公的彩塑双眼睁得更大、更明亮了，一眨不眨，盯着祠堂外绚烂多姿的人们。从此，《十八蝴蝶》风靡江南，成为各个胡公会争相表演的节目。几十年来，经九代人传承，《十八蝴蝶》这一作品日臻精美，在各种晚会、街头演出中压轴出现，曾参加一九九七年法国桑特世界民间艺术节，以中国之美震撼现场。如今，它成为国家非物质文化遗产项目，成为永康的地域符号。由《十八蝴蝶》改编的“小蝴蝶花样体操”，是永康中小学校的一门课程，对美和自由的热爱，自幼播种在少年心田。永康街头小店里，“蝶恋花”主题的工艺品很多，扇子、手帕、丝巾、伞、帽子等，被异乡人购买，带走，蝴蝶就满世界翩翩飞扬，传情达意。我一到永康，在街头、广场，就屡屡看见背负蝴蝶的人翩翩起舞，很好奇。她们三五人，或七八人，小飞、大飞、对飞，表达对花朵和天空的爱慕。我旁观，听星光慢慢讲述《十八蝴蝶》这一故事。高镇现在已融入永康城区，有一首属于自己的村歌《十八蝴蝶飞起的地方》。那是一个民国时代的裁缝，名叫王春山，一八九九年生，创编《十八蝴蝶》时四十七岁，一九八一年去世。临终前，捏着纸剪的粉蝴蝶，久久不松手。（有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．本文列举胡公庙会各类民俗节目的名称和表演形式，体现出永康民间艺术的丰富多样，这也为《十八蝴蝶》的诞生提供了土壤。B．本文在写永康以及邻近地区的百姓来方岩赶庙会、拜胡公时，运用精准的动词和整齐的句式进行描写，生动传神，极具画面感。C．本文叙写篾匠、画匠制作道具的过程，呈现出手艺人的劳作场景，意在普及传统手工艺相关知识、凸显手艺人高超的技艺水准。D．本文多次提到抗战胜利的历史背景，将舞蹈创编与民族解放、新生活开启联系起来，以《十八蝴蝶》的美好来反衬过去的苦难。7．关于王裁缝这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）A．王裁缝特意进城打听各个胡公会的动态，目的是摸清各方情况、谋划好自家节目，力求在庙会竞演中不落人后、创出特色。B．王裁缝是所在胡公会的灵魂人物，手巧心灵且擅长创意策划，他组织创编了《十八蝴蝶》，并设计表演服装、指导排练。C．王裁缝因天空中绚丽的蝴蝶风筝触发灵感，决定创作蝴蝶舞，这充分体现出民间手艺人敏锐的艺术感知力与鲜活创造力。D．本文结尾郑重介绍王裁缝，让他从一个手艺人符号变成有姓名有生平的具体个体，既增强了真实感，也表达了对他的敬意。8．本文为什么在文末改为第一人称叙事？（4分）

9．本文与《边城》都描写了民俗活动的热闹场面，艺术效果有哪些相似之处？请简要分析。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郭橐驼，不知始何名。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（柳宗元《种树郭橐驼传》，有删改）材料二：京兆尹将饰官署，余往过焉。观梓人①左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之使无所德不能者退而休之亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。（柳宗元《梓人传》节选，有删改）【注】①梓人：木工，此指建筑设计者。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。能者进A而由之B使无所C德D不能者E退F而休之G亦莫敢愠。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.焉，代词，与《石钟山记》“微波入焉”的“焉”用法不同。B.顾，回头，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”的“顾”意思相同。C.迩，近，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“迩”意思相同。D.矜，夸耀，与《陈情表》“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”意思不同。12.下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郭橐驼以种树为业，受众人欢迎。他凭借自己的绝技，既能让树移植后存活，又能让树枝繁叶茂、早熟多果，为同行不及。B.文章先叙郭橐驼种树好是因为顺应自然规律，后叙他植者两种违背自然规律的做法，对比中凸显顺应自然的重要性。C.梓人建造房屋时事必躬亲，且善于安排手下的工匠。建造的房屋与绘制的图样没有丝毫误差，梓人因此而被群工敬服。D.梓人使用各种工具绘制图样，指挥工匠，作者认为与为相之道类似，都要善于谋划，合理用人，才能取得圆满的结果。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。（2）俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。14.以上两篇寓言各讽喻了什么治国之道，请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。水龙吟·西湖怀古陈德武①东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。[注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A．上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。B．下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。C．作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。D．本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。16．本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。（6分）(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）摄影师在拍摄川西高山绝壁风光时，看到山峰之高与绝壁之险，不禁吟诵出《蜀道难》中的两句“____________，____________”。（2）当我们陷入困境的时候，无法做到两者兼顾，会引用《陈情表》“____________，____________”来表明自己的处境窘迫、进退两难。（3）古人描摹无语或无声的诗句，或烘托出独特的意境氛围，或寄寓着深沉复杂的情感，如“____________，____________”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18～22题。对于诗圣杜甫的名字，我们耳熟能祥。我们在孩童时期就被“两个黄鹂”启蒙，长大一些后又在课堂上诵读过“国破山河在”，知晓《石壕吏》和《秋兴八首》。代际嬗替，在无数读者的心中，生发出了一个癫沛流离的病叟形象，他漂泊无依，疾病缠身。人们崇尚他忧国忧民的伟大精神，但又对这个高度脸谱化的历史人物倍感疏离。走进浩如烟海的卷秩，我们恍惚间发现，对于杜甫的真实人生，（

A

）。在“千家注杜”的盛况之下，人们对杜甫的生命史却不重视。这段生命史，（

B

），还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流。而其中最为含混的，则是杜甫前四十四年的人生。在个体生命的成长过程中，杜甫借助诗歌，筑造起一个远超自身活动范围的宏大世界。对一个唐代人来说，杜甫足迹所至已经足够广阔，但在他的诗歌世界里，这个范围又进一步扩大，可以看到：葱岭的雪山，交河的层冰，辽海的巨帆，交趾的铜柱。他在夔州亲历荆南水军溯峡而上，沿江列阵的磅礴气势，写下“太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢”的壮观诗句；他在白帝城看到兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下“白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀”的奇险诗句；【

】。纵观而知，①在杜甫诗的意象中，②大都源自他丰富的社会阅历和人际关系的复杂，③指向具体的人物与事件，④这些人物与事件中既有一些是人们熟知的，⑤也有一些是人们不知的。这是杜诗历史性的更高层次的意义，突破了政治斗争与人事纠葛，反映出了整个时代的风气与面貌。18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）19.请在A、B两处补写恰当的语句，使整段语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）20.下列选项中，与文中加点的“历史暗流”修辞手法相同的一项是（

）（3分）A.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）B.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（屈原《离骚》）C.废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）D.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。（鲍照《拟行路难（其四）》）21.最后一段画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并修改。（4分）22.请根据杜甫《蜀相》的内容，仿照画横线的句子在文中“【】”处再写一个句子，使它与前文一起构成排比。要求表达准确流畅。（4分）三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案:1．A（“才使我们全面掌握了这一体系”错，根据材料一“迈尔杰出的生物学哲学思想为我们全面掌握进化论的理论体系提供了一种有效的途径”可知，原文说的是“为我们全面掌握进化论的理论体系提供了一种有效的途径”，而不是“才使我们全面掌握了这一体系”。）2．B（A项，“就会撼动进化论的根基”错，材料二指出“自然选择不是导致生物进化的唯一因素”，忽视自然选择不会撼动进化论根基。C项，“大淡水鱼”的研究方法是“研究进化比较原理和已有化石—提出预测—发掘证据—验证预测—证明理论”，并非选项中的“提出预测—研究理论”顺序。D项，原文只是说经典达尔文主义存在理论缺陷，现代达尔文主义在一些方面做出了改善，但并没有说经典达尔文主义会被其他理论替代。）3．B（在当时的观测条件下，地球绕太阳运转是无法直接观察到的。哥白尼的理论实际上是对天体运行规律的超前预测，后来的观测证实了这一理论，符合题干要求。A项是技术总结，C项是梦想愿景，D项是实验发现（由现象到理论），均不符合“理论预测未知现象”的定义。）4．①此前，对于始祖鸟是否是最早的鸟类，学界存在争议；而“政和六闽鸟”化石的发现毫无争议地填补了鸟类进化史的空白。②证实了进化论的预测作用，提高了达尔文理论的可信度。③证明同一类群的化石类型在相关器官或性状上呈渐变序列，据此推断鸟类的进化历史。5．①达尔文认为自然选择并非物种进化的唯一途径，说明他承认还有其他途径。②除了自然选择，进化主体的行为也在进化中起到了重要作用，而劳动就是人作为主体的一种行为。③所以恩格斯的“劳动创造了人本身”不仅没有违背达尔文的进化论，反而是对达尔文进化论的完善。6．A[解析]B项，“整齐的句式”错；C项，“意在普及传统手工艺相关知识、凸显手艺人高超的技艺水准”错；D项，“以《十八蝴蝶》的美好来反衬过去的苦难”过度解读。7．B[解析]“指导排练”错。8．①文末改为第一人称叙事，借“我”串联历史与现实，增强文章的真实感与历史厚重感；②以“我”作为当代见证者，由衷赞叹民间艺术的旺盛生命力，深化文化传承的主题。【评分参考】4分。每点2分，意思对即可。9．①为故事展开提供背景，推动故事发展；②烘托当地百姓内心的喜悦和对美好生活的向往；③展现当地的风土人情和地域文化特色，增强文章的生活气息与艺术感染力。【评分参考】6分。每点2分，意思对即可。

10.BDG

11.B12.C

13.（1）更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。（2）一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。

14.①《种树郭橐驼传》讽喻治国要顺应百姓天性，让百姓休养生息；②《梓人传》讽喻治国要善于任用人才，制定纲纪法制，不亲小劳，不侵众官。

【解析】【导语】这两篇寓言均以匠人技艺喻治国之道。《种树郭橐驼传》通过种树之理，强调为政需“顺天致性”，反对过度干预；《梓人传》以建筑师统筹全局为喻，主张宰相当“执要统众”，知人善任。柳宗元借市井匠人之智，讽喻统治者应尊重规律、善用人才，体现其“吏为民役”的进步政治思想。10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。“能者进而由之”与“不能者退而休之”句子结构一致，单独成句，故BDG处断开；“使无所德”省略兼语“之”，语意完整，D后断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。代词，那里/兼词，于此。句意：我经过那里。/细微的波浪汇入到这里。B.错误。意思不同，回头/顾及。句意：回过头去指着（木料）说。/做大事不必顾及细小的琐事。C.正确。句意：那些远的近的小的大的各种事情。/列举的事例浅近，而表达的意义深远。D.正确。夸耀/怜悯。句意：不夸耀名声。/希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“梓人建造房屋时事必躬亲”错，梓人是指挥工匠，而非“事必躬亲”。根据原文“俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者”可知，梓人通过指挥工匠完成具体操作，工匠需“视其色，俟其言”，自己并不动手斫削。后文更明确说梓人“不亲小劳，不侵众官”，直接否定了“事必躬亲”的说法。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爪”，掐破；“肤”，树皮；“本”，根部。（2）“斫”，砍；“俟”，等；“莫”，没有哪一个，没有人。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①《种树郭橐驼传》中郭橐驼强调种树之术在于“顺木之天，以致其性”，即顺应树木的自然天性，使其本性得以舒展（“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”）。他认为治树需“勿动勿虑，去不复顾”，勿过度干预（“不害其长而已，非有能硕茂之也”），这恰如治国应让百姓遵循自然发展规律，减少苛政干扰，使其安居乐业，暗讽为政者若“爱之太恩，忧之太勤”，反而会破坏民生本态。②《梓人传》中梓人“左持引，右执杖”指挥众工，“条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉”，通过制定规则统筹全局；又“择天下之士，使称其职”（“能者进而由之，不能者退而休之”），让各官员各司其职。其“不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官”的处事方式，类比治国者应提纲挈领，依靠法制与人才治理天下，而非事必躬亲，暗讽为政者需善用贤能、明定法度，方能“万国理矣”。参考译文：材料一：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样，种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它；所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。材料二：京兆尹要修建衙门，我经过那里。看到木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边；回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名。我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。

那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们；就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国，那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们，这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图，然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。他不炫耀才能，不夸耀名声，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下杰出的人才一起讨论治理国家的根本道理，就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。我以为做木匠的道理类似当宰相的道理，所以把此事写下来收藏着。木匠，就是古时审察木料曲直、大小、长短等势态的人，今天称为“总工匠”。我所遇到的这位木匠姓杨，名字是潜。15．B

解析：“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。16．①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。（每点2分，其他答案言之成理也可酌情给分）17.(1)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁

(2)臣之进退,实为狼狈

(3)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声（波心荡，冷月无声/相顾无言，惟有泪千行/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白）18.（3分）“祥”改为“详”；“癫”改为“颠”；“秩”改为“帙”。（每处1分）【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“耳熟能祥”改为“耳熟能详”：“详”表示详尽，“祥”多指吉祥。“癫沛流离”改为“颠沛流离”：“颠”指困顿、挫折，“癫”特指精神失常。“卷秩”改为“卷帙”：“帙”指书套、书籍，“秩”多表示秩序、官职。19.（4分）A处：其实我们所知有限B处：不仅指杜甫的生命历程【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，前文提到人们对杜甫的印象“脸谱化”“倍感疏离”，后文强调“对杜甫的生命史却不重视”，可见人们对杜甫真实人生了解不多，此处需体现“了解少”。B处，根据下文“还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流”可知，此处结构上应填写“不仅包括（指）……”；再结合上文“这段生命史”可知，此处指其生命历程。（每处2分，意思对即可）20.B（3分）【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“历史暗流”使用了比喻的修辞手法，将抽象的历史隐秘动向比作具体的“暗流”。B项“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中“初服”一词，根据统编版高中语文选择性必修下册《离骚（节选）》课下注释：“初服，指出仕前的服饰，比喻原先的志向。”以具体的“服饰”比喻抽象的“志向”，将抽象事物比作具体事物。这与“历史暗流”将抽象事物比作具体事物的手法一致，同为比喻。A项夸张，C项拟人，D项反问。21.（4分）①句，修改为“杜甫诗中的意象”（滥用介词造成主语残缺）②句，修改为“大都源自他丰富的社会阅历和复杂的人际关系”（语序不当，“丰富的社会阅历”应对应“复杂的人际关系”）（每处2分）22.（4分）示例：他在武侯祠缅怀诸葛亮智慧贤能，辅佐两位君主的无限忠心，写下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的感人诗句。【解析】本题考查学生语言表达之仿写句式的能力。首先分析上文句式结构，“他在白帝寒城看到兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下'白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀'的奇险诗句”，这句话的框架结构是：杜甫在某地看到什么样的景象，或想到什么人什么事，写下什么样的诗句。如《蜀相》是杜甫游览武侯祠时创作的，仿写时地点应写成“武侯祠”，然后描述缅怀的内容，即诸葛亮的智慧贤能以及辅佐两位君主的忠心，最后写出诗句和对诗句特点的概括。（地点1分，诗句及特点3分）

一．漫画解读这组由四幅图构成的漫画，用极简的线条勾勒出四种不同的成长路径，却都被标注为“这是成长”，形成了强烈的思辨张力：直线型成长：一条从原点出发、斜率稳定的上升直线，代表着一帆风顺、稳步向前的理想成长。这是我们最期待的模式，付出就有回报，努力就有进步、节奏清晰，目标明确。杂乱型成长：一条充满纠结、混乱、反复的曲线，代表着迷茫、试错、自我内耗的成长，它看起来毫无章法甚至像是在原地打转，但却是很多人真实的成长写照——“在试错中摸索、在混乱中厘清方向”；波浪型成长：一条整体向上但过程中会伴随起伏、波折的曲线，代表着有高峰也有低谷、螺旋式上升的成长；这是最普遍的成长模式，顺境也有逆境，有进步也有倒退，但大方向总是朝前。蛰伏型成长：一条前期长时间低位徘徊、反复震荡，后期突然陡峭上升的曲线，代表着厚积薄发、蓄力突破的成长。前期看似停滞不前，实则在默默积累，一旦时机成熟，便实现跨越式成长。核心启示：漫画用“这是成长”的重复表述，打破了“成长必须一帆风顺”的刻板印象，揭示了成长的多样性与复杂性——成长没有标准答案，不是只有直线式的进步才叫成长，迷茫、起伏、蛰伏，同样是