专题03文言文对比阅读（文言文+文言文）（真题）七年级语文上册期末备考（统编版2024） 含答案

/2025-2026学年七年级语文上学期期末备考专题03文言文对比阅读（文言文+文言文）【期末真题试卷】一、文言文阅读（24-25七年级上·湖南岳阳·期末）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】文侯与虞人期猎文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。【注释】①虞人：管理山泽的小官。②罢：停止，取消。1．解释下列句中加点的词。（1）陈太丘与友期行()（2）太丘舍去()2．把下列句子翻译成现代汉语。（1）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！3．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？4．你从【甲】【乙】两文中得到了哪些启示？（24-25七年级上·海南省直辖县级单位·期末）阅读文言文语段，完成下列任务。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。（司马光《训俭示康》节选）①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。5．选出下面加点字注音正确的一项。（

）A．险躁（zhào） B．淫慢（yín）C．败家丧身（sāng） D．侈则多欲（shē）6．解释下列句子中加点的词语。（1）险躁

（2）居官必贿（3）淡泊

（4）不役于物7．翻译文中画横线的句子。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。8．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。（24-25七年级上·湖南永州·期末）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成各小题。【甲】

诫子书

诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】

诫外甥书

诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。9．下列句子中加点词意思相同的一项是（

）A．非学无以广才

广咨问 B．若志不强毅

未若柳絮因风起C．将复何及

望尘莫及 D．三人行

陈太丘与友期行10．用现代汉语翻译文段中的句子。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译：②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。译：11．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请结合材料分析这对我们的成长有什么启示？（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。（节选自诸葛亮《诫外甥书》）【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功12．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。14．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。15．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？（24-25七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，完成小题。材料一：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(《咏雪》)材料二：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。(《陈太丘与友期行》)材料三：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑤若不见。(《王冕读书》)【注】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。16．《世说新语》，（朝代）临川王刘义庆组织编写的一部集。17．解释下列语句中加点词语的意思。A．相委而去()

B．辄默记()C．俄而雪骤()

D．因风起()18．下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（

）A．诲女知之乎 B．学而不思则罔C．吾十有五而志于学 D．学而时习之，不亦说乎19．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？(只填序号)①敝人

②卑职

③陛下

④令尊

⑤寡人

⑥足下

⑦令郎

⑧老朽

敬词有：

谦词有：20．材料一中，两位少年用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好，为什么？21．材料二中，从元方与友人身上你明白了怎样的道理？请结合生活实际谈感受。22．三则材料同是刻画儿童形象，但写法却不尽相同，你更喜欢哪一篇，为什么？（24-25七年级上·湖南湘西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①屠大窘，恐前后受其敌……②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。（选自柳宗元《童区寄传》，有删改）【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。23．在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，不正确的一项是（

）A．“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开”。B．“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。C．“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。D．“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。24．乙文中画波浪线的句子小湘读不通，请你帮他断句，选出你觉得最正确一项（

）A．一人去为市/一人卧/植刃道上 B．一人去为市/一人卧植/刃道上C．一人去/为市/一人卧植刃道上 D．一人去/为市一人卧/植刃道25．请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。（1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？（2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。26．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内容进行分析。（24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】狼蒲松龄屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】狼施威吴趼人狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生①，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然②来，曰：“汝等不必争我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲③也。”【注释】①衣被苍生：这里是“造福百姓”的意思。②贸贸然：莽莽撞撞地。③牺牲：泛指祭祀用的牲畜，这里是“食物”的意思。27．解释下列加点词语。（1）顾野有麦场

（2）若汝则无功耳28．下列与“禽兽之变诈几何哉”中“之”字的意义和用法相同的一项是（

）A．而两狼之并驱如故 B．久之，目似瞑，意暇甚C．我之皮，能衣被苍生 D．尽扑杀而食之29．请将下面句子翻译成现代汉语。汝蠢然一物，焉能及我？30．请用“/”给下面句子断句，断一处。汝等不必争我能兼二者之长31．【甲】文中的“狼”具有（1）、（2）的性格特点（概括回答）；【乙】文中“（3）”（用原文回答）一句体现了凶残的狼性特点。（24-25七年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文言材料，完成下面小题。【甲】……狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日间无所获乃向李氏求之李氏不与。猎者固②请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。（选自曾衍东《鹿亦有知》）[注]①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。32．解释下列句子中加点的词语。（1）意暇甚

暇：（2）狼亦黠矣

黠：（3）其家户外皆山

皆：33．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与B．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与C．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与D．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与34．把下列句子翻译成现代汉语。（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（2）是夜鹿去，遂不归。35．【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？（24-25七年级下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（节选自沈括《活板》）【乙】方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇；指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠；不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。（节选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①方家：指精通某种技术并以此作为职业的人。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝棉絮。④独茧缕：单根的蚕丝。36．解释下列句子中加点的词语。（1）火烧令坚()

（2）则以纸帖之()（3）指爪及碗唇上皆可为之()

（4）不若缕悬为最善()37．下列句子中加点的“以”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”的用法和意义全都相同的一项是（

）A．以草火烧（《活板》） B．公亦以此自矜（《卖油翁》）C．以我酌油知之（《卖油翁》） D．以备一板内有重复者（《活板》）38．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有奇字素无备者，旋刻之。（2）无风处悬之，则针常指南。39．甲文中的“活板印刷”与乙文中的“指南针”都与“活”有关，请结合选文内容，说说它们的“活”分别体现在哪里。（24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言心已默识②。后有问此二字者，虽③百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣④。及五六岁，便学为⑤诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑⑥寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝⑦。（节选自白居易《与元九书》）【注释】①仆：我。②识：记住。③虽：即使。④则知仆宿习之缘，已在文字中矣：那么就知道了我长久学习的缘分，早已注定在文字方面了。⑤为：写，作。⑥遑：空闲时间。⑦胝：茧。40．解释下列加点词语。（1）温故而知新()

（2）昼课赋()41．下列各项断句准确的一项是（

）A．仆口/未能言/心已默识 B．仆/口未能言/心已默识C．仆口未/能言心/已默识 D．仆口未能/言心已/默识42．翻译下面句子。虽百十其试，而指之不差。43．读【甲】【乙】两个文段，请概括出至少4条与学习方法或态度有关的道理。44．读【乙】段，说说白居易具有怎样的优秀品性。（24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自司马光《资治通鉴》）【乙】普①独相凡②十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除③某人为某官，帝④不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂⑤其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初。帝悟，卒可⑥其奏，后果以称职闻。又有立功当迁⑦官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专⑧之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。（选自毕沅《续资治通鉴》）【注释】①普：即赵普，字则平，北宋初年宰相。②凡：总共。③除：封授。④帝：指宋太祖赵匡胤。⑤裂：撕裂。⑥可：同意。⑦迁：升职。⑧专：独断。45．解释下列句子中加点的词语。（1）但当涉猎（2）即更刮目相待（3）尝欲除某人为某官46．请将画线句子翻译成现代汉语。（1）蒙辞以军中多务。（2）帝素嫌其人，不与。47．请用“/”给文中画线的句子断句。普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初48．根据乙文内容，找出赵普“以天下事为己任”的具体体现。49．甲乙两文在刻画人物的主要方法上有什么不同？请结合具体内容分析。（24-25七年级下·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成问题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（《卖油翁》）【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’”（《常羊学射》）【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。50．解释下面句子加点词的意思。①有卖油翁释担而立

②但手熟尔

③康肃笑而遣之51．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！52．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃B．若欲闻射道乎/孰若孤C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地D．禽发/见其发矢十中八九53．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云54．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。（24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（《列子》）【乙】杨朱①过宋②，东之于逆旅③。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子曰：“弟子记之！行贤而不以自贤，安往而不爱哉？”（《列子》）【注释】①杨朱：战国初期思想家、哲学家。②宋：周代诸侯国名。③逆旅：旅馆。55．解释下列加点词的意思。（1）若屈伸呼吸()

（2）其一人恶()56．下列加点虚词意思和用法相同的一项是（

）A．因往晓之

东之于逆旅B．其人曰

其一人美C．其人舍然大喜

俄而雪骤，公欣然曰D．恶者贵而美者贱

家无井而出溉汲57．翻译下面句子。行贤而不以自贤，安往而不爱哉？58．从【乙】这则寓言故事中，你得到了哪些启发？（24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】①卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌①。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若②孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也③，熙熙如也④。②南郭有士病鼠⑤，鼠群行，有堕瓮⑥，急从束氏假⑦狸狌以去。狸狌见鼠，双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然⑧，以为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。③噫！武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸驻哉！——选自《宋文宪公集》【注】①畜：饲养。狸狌：野猫。②若：及，至于。③与与如也：行走徐缓的样子。④熙熙如也：安详平和的样子。⑤病鼠：被鼠祸害。⑥瓮（wèng）：盛酒、水的容器。⑦假：借。⑧赤鬣又磔磔然：赤色的鬃毛密密麻麻。59．解释下面加点词。（1）恐前后受其敌()

（2）一狼洞其中()（3）嗥辄得肉食()

（4）急从束氏假狸狌以去()60．下列选项中加点词意思和用法相同的一项是（

）A．其一犬坐于前

择其善者而从之B．乃悟前狼假寐

今乃掉尾而斗C．相委而去

饥而嗥D．以啖肉故

静以修身61．翻译句子。（1）意将隧入以攻其后也。（2）举世之物成无所好。62．阅读上面两个语段，完成下列同学们的讨论。（1）小语：两篇文章的写法类似，都是。（2）小文：读了【甲】文，我深受启发，若遇到欺凌，我们。（3）小思：【乙】文意蕴丰富，它让我们明白。（24-25七年级下·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。【甲】活板板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。（节选自沈括《梦溪笔谈》）【乙】轮扁①斫轮桓公读书于堂上，轮扁斫轮②于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄已夫！”（选自《庄子·天道》）【注释】①轮扁：名叫扁的制车轮工匠；②斫（zhuó）轮：用刀斧砍削制作车轮。63．下列对词语的理解，不正确的一项是（

）A．“火烧令坚”与“令行禁止”中的“令”，意思相同。B．“瞬息可就”与“功成名就”中的“就”，意思不同。C．“释椎凿而上”与“有卖油翁释担而立”中的“释”，意思相同。D．“徐则甘而不固”与“徐以杓酌油沥之”中的“徐”，意思相同。64．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．甲文详细介绍了活字印刷的制作流程，突出其“活”的特点。B．乙文中轮扁认为真正的技艺无法通过文字传承，只能心领神会。C．乙文体现了道家思想，强调顺应自然、物我合一的境界。D．甲文展现劳动人民的智慧，乙文则批判古人著作是糟粕。65．下列对两文艺术特色的分析，不正确的一项是（

）A．甲文采用时间顺序说明活板印刷的工序，逻辑清晰。B．乙文通过对话展开，以寓言形式揭示深刻哲理。C．两文都运用了对比手法，甲文突出“神速”，乙文强调“心手相应”。D．甲文语言平实准确，乙文语言富有哲理，各具特色。66．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。古之人A与其不可传也B死矣C然则D君之所E读者F古人之糟魄已夫67．用现代汉语翻译下面的句子。（1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。（2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。68．甲乙两文都体现了古人在技艺方面的智慧。请结合文章内容，分别说说毕昇和轮扁的智慧表现之处。（24-25七年级下·辽宁本溪·期末）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】黄生允修借书，随园主人①授以书而告之曰：“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄②省记。通籍③后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝④，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”今黄生贫类⑤予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速，为一说，使与书俱。（节选自袁枚·《黄生借书说》）【注】①随园主人：作者袁枚自称。②辄：就。③通籍：指做官。④素蟫（yín）灰丝：指书里蠹虫和虫丝。⑤类：类似或相同。69．下列句中加点词的意思相同的一项是（）A．但当涉猎但微颔之（《卖油翁》）B．蒙乃始就学瞬息可就（《活板》）C．随园主人授以书而告之曰可以调素琴（《陋室铭》）D．时蒙卷轴元方时年七岁（《陈太丘与友期行》）70．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！（2）往借不与，归而形诸梦，其切如是。71．用“／”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。惟予之公书与张氏之吝书若不相类72．读甲乙两文，说说孙权和随园主人在劝人读书时，给出的建议有什么异同。（24-25七年级下·上海闵行·期末）【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】乐羊子妻（节选）羊子远寻师学。一年来归，妻跪①问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽③废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（选自《后汉书•列女传》）【注释】①跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。②捐：丢弃，舍弃。③稽：迟延。④懿：美好（多指德行）。73．【甲】文选自，作者。74．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．今当涂掌事

当权，掌权 B．即更刮目相待

更加C．妻乃引刀趋机而言曰

拿起 D．当“日知其所亡”

同“无”，没有75．用现代汉语翻译下面的句子。但当涉猎，见往事耳。76．以下关于两文“劝学”内容的理解与运用，表述不恰当的一项是（

）A．吕蒙以“军中多务”拒学，乐羊子因思乡中断学业。B．孙权用自身经历直劝吕蒙，乐羊子妻以织布类比劝学。C．吕蒙、乐羊子经劝导后都改变态度，前者最终学有所成，后者“复还终业”。D．如果我们劝导小文同学要重视语文阅读，可以借鉴孙权的方法，向小文强调看课外书没什么益处，不如专注学语文阅读知识和方法；借鉴乐羊子妻的方法，可用织布喻读书，强调积累阅读知识和方法，持之以恒的重要性。（24-25七年级上·河南郑州·期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）【乙】陈竹吟尝馆一富室①，有小女奴，闻其母行乞于道，饿垂毙，阴盗钱三千与之②，为侪辈所发③，鞭笞甚苦。富室一楼有狐，借居数十年，未尝为祟④，是日女奴受鞭时，忽楼上哭声鼎沸。怪而仰问，闻声应曰：吾辈虽异类，亦具人心，悲此女年未十几，而为母受笞，不觉失声，非敢相扰也。主人投鞭于地，面无人色者数日。（纪昀《阅微草堂笔记》）注释：①陈竹吟：人名。富室：富家，富户；②阴：暗中，暗地里。③侪辈：同辈。发：掀开，揭发。④祟：鬼神制造的灾祸。77．解释下列文言句子中加点的字词。文言句子方法提示解释恐前后受其敌语境推断法；腹背受敌（1）饿垂毙课内迁移法：而顷刻两毙（2）陈竹吟尝馆一富室①宾馆，客舍；②泛指房舍；③学馆；④公共场所；⑤留宿。（3）（填序号）78．把文中画线句翻译成现代汉语。少时，一狼径去，其一犬坐于前。79．甲文中屠户与狼交锋过程中经历了怎样变化？请结合具体内容简要分析。80．两篇文章体现的人与动物关系一样吗？（24-25七年级下·安徽合肥·期末）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“避世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居②萧艾③不殊，清风过之，其香蔼然④，在室满室在堂满堂是所谓含章以时发者也。（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）【注释】①楚之逐臣：指屈原。②平居：平时。③萧艾：野生蒿草，味臭，喻小人。④蔼然：形容兰花香气很盛。81．解释下列加点词在文中的意思。（1）濯清涟而不妖

濯：（2）陶后鲜有闻

鲜：（3）自古人知贵兰

贵：（4）兰虽含香体洁

虽：82．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。在室满室在堂满堂是所谓含章以时发者也。83．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。84．【甲】文中周敦颐认为“莲，花之君子者也”，【乙】文中黄庭坚认为“兰盖甚似乎君子”。请分别概括两段文字中君子的品性。（24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险跺则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】石崇与王恺争豪，并穷①绮丽，以饰舆服②。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇崇视讫以铁如意③击之应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉已之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（《世说新语〈汰侈第三十〉》）【注释】①穷：竭力。②舆服：车服。③如意：器物名。85．解释下列加点的字词。（将答案写在答题卡上）①非宁静无以致远()②淫慢则不能励精()③并穷绮丽()④世罕其比()86．下列各组句子中加点词语意义或作用相同的一项是（

）A．俭以养德以刀劈狼首 B．将复何及

及其家穿井C．恺之甥也又数刀毙之 D．淫慢则不能励精学而不思则罔87．【乙】文中划曲线的部分有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答题卡上。恺以示A崇B崇视C讫D以铁E如意F击之G应手H而碎88．借助下面资料，把【乙】文中划横线的句子翻译成现代汉语。《说文解字》注：“恨，怨也，从心，艮声。”。从“忄”，表示与心情有关，本义指怀恨在心，后泛指为做不到或做不好而内心不安。“恨”的常见义有：①怨

②遗憾

③仇恨不足恨，今还卿。89．据史书记载，乙文中的石崇在与人斗富时从未输过，但是在八王之乱中，赵王伦看中他的家财，直接把他杀了。请联系【甲】文中的观点，谈谈你从石崇身上得到的启示。（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（《穿井得一人》）【乙】庞葱与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察②之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得③见④。（刘向《三人成虎》）【注】①质：作人质。②察：观看，明察③得：能够（得到）④见：拜见，谒见，这里指召见。90．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“及其家穿井”中的“及”是“待，等到”的意思，与“及日中则如盘盂”（《两小儿辩日》）中的“及”意思不同。B．“国人道之”中的“道”是“讲述”的意思，与“树在道边而多子”（《王戎不取道旁李》）中的“道”意思不同。C．“去”有“离开”“距离”“除掉，减掉”“过去的”等义项，根据语境推测，“今邯郸去大梁也远于市”中的“去”是“距离”的意思。D．“至”有“到，到达”“周到”“极、最”“至于”等义项，根据语境推测，“而谗言先至”中的“至”是“到”的意思。91．将下面的句子翻译成现代汉语。求闻之若此，不若无闻也92．甲文中的讹传是怎样造成的？93．“谣言止于智者”，对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？你从中得到什么启示？（24-25七年级上·山东滨州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】曾国藩家书（节选）人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。——（曾国藩家书第二十五篇《致两儿》）94．解释下列加点词。（1）诫子书()（2）非淡泊无以明志()（3）淫慢则不能励精()（4）年与时驰()95．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．静以修身

屠惧，投以骨 B．由于天生

其一犬坐于前C．夫君子之行

人之气质 D．淫慢则不能励精

唯读书则可变化气质96．翻译下列文言句子。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）非学无以广才，非志无以成学。97．下列对甲乙两文段的理解分析，正确的一项是（

）A．甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后从正面阐述“静”的价值。B．甲文段中“淡泊”意思即诸葛亮想告诫儿子要低调做人，不想儿子在事业上有什么大的作为。C．甲、乙两文段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。D．乙文段中，曾国藩强调了人的气质本是天生的，早就有了定数，是没有办法改变的。98．同为家书，甲乙两文段中父亲分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？《专题13文言文对比阅读（文言文文言文）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题试卷分类汇编》答案1．约定离开2．（1）您与我父亲约定在中午。中午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。（2）我和虞人约定打猎，虽然现在很快乐，难道可以不去赴约吗？3．共同主题是为人要诚实守信，遵守约定。4．启示：做人要重诺守信，不能因为外在因素而违背承诺；失信会损害自身形象，而守信则能赢得他人尊重与信任；无论是在日常人际交往还是在治理国家等大事上，诚信都是重要的品德基础。这两篇文言短文以精炼的笔法勾勒出古代士人的诚信观。【甲】文通过七岁孩童之口，以“门外戏”的闲笔反衬“无信无礼”的严肃批判，在对话冲突中完成道德训诫；【乙】文以“饮酒乐”与“天雨”的双重诱惑，反照文侯“岂可不一会期”的坚守，用政治人物的自律暗示治国之道。两文皆以“期”字为眼，通过践约与失约的对比，共同构建了“信为立身之本”的伦理框架。叙事节奏张弛有度，在生活细节中寄托深刻的道德教诲。1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。（2）句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。2．本题考查文言句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）君：对人的敬称。家君：对人谦称自己的父亲。期：约定。日中：正午时分。则：就。信：信用。礼：礼节。（2）虽：虽然。岂：难道。可：可以。3．本题考查对文章主题的理解。结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，【甲】文记述了陈元方与来客对话时的场景，通过关于守信与不守信的辩论，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。结合“文侯与虞人期猎……‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，【乙】文中，魏文侯因天气原因不能与虞人践约，认真对待双方约定，坚持赶到虞人那里取消打猎活动，体现了他的诚信。所以这两个故事的共同主题是：做人要讲诚信。4．本题考查内容理解和感悟启示。结合甲文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人没按时赴约还对子骂父，被元方指出无信无礼后惭愧，这启示我们为人要讲诚信、懂礼貌，否则会遭人鄙夷。结合乙文中“文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，魏文侯与虞人约好打猎，即便饮酒乐且下雨，仍坚持赴约，最终魏国强大，这告诉我们做人要守信，即便有困难也应遵守约定，守信能赢得他人信任，助力成功。综合两文，可得出共同启示：做人要诚实守信、以礼待人，只有这样才能在社会上立足，获得他人尊重与认可。参考译文：甲陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。乙魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。魏国于是开始（变得）更加强盛（了）。5．B6．轻薄受贿内心恬淡，不慕名利奴役、役使7．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。（2）有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。8．两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”（俭，德之共也）等看出来。两段均以“俭德”为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中华传统立德修身的价值体系。5．本题考查字音。A.险躁（zhào）——zào；C.败家丧身（sāng）——sàng；D.侈则多欲（shē）——chǐ；故选B。6．本题考查文言文实词。（1）轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄；（2）他们做官必然接受贿赂。贿：受贿；（3）不能淡泊自守，就无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利；（4）不会被外物役使。役：奴役、役使。7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）行：行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来；修身：修养身心；养德：培养品德。（2）俭：节俭；寡欲：少贪欲。8．本题考查内容理解。根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。根据乙文“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节俭，因为节俭会减少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德”。参考译文：【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。9．D10．不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。一个人应该树立远大的理想，仰慕先贤的品德，断绝私心杂欲。11．《诫子书》强调“非志无以成学”，指出立志是治学、成才的前提，且需以“静”“俭”修身，戒绝“淫慢”“险躁”；《诫外甥书》提出“志当存高远”，主张立志需慕先贤、弃凝滞、除杂念，若志不坚毅则会沦为凡庸。二者皆旨在劝诫晚辈树立远大志向，并以正确态度与行动践行，避免虚度光阴、陷入平庸。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。这两篇家训展现了诸葛亮对后辈的殷切教诲，均以“志”为核心展开论述。《诫子书》强调内在修养，以“静”“俭”为修身之本；《诫外甥书》则侧重外在追求，主张“慕先贤”“存高远”。两文形成互补：前者如潺潺溪流浸润心田，后者似洪钟大吕激励志向，共同构建了儒家理想人格的培养体系。其说理精辟处在于将抽象的道德修养转化为可操作的人生准则，体现了诸葛亮将儒家思想生活化的教育智慧。9．本题考查文言实词的一词多义。A.动词，增长/形容词，广泛地；B.连词，如果/动词，比得上；C.动词，来得及/动词，赶得上；D.都是动词，出行；故选D。10．本题考查文言句子翻译。①重点词语：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以用来；明志，明确志向；宁静，屏除杂念和干扰，宁静专一；致远，达到远大目标。②重点词语：志，志向；存，树立；高远，远大（的目标）；慕，仰慕；先贤，品德高尚、才智出众的前辈；绝，断绝、摒弃；情欲，过度的欲望。11．本题考查对文章内容的理解以及阅读启示。第一问：根据甲文“非志无以成学”可知，此句直接点明立志是完成学业的前提。诸葛亮认为，学习需静心，而才能源于学习，若没有坚定志向，学习便会失去方向与动力，难以有所成就，凸显立志是治学、成才的根基。根据乙文“夫志当存高远”可知，此句开篇即明确提出核心观点——志向应远大。诸葛亮劝诫外甥需以先贤为榜样，让志向清晰明确，直接将“立志”作为全文论述的起点，强调远大志向是个人脱离凡庸的首要条件。根据甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮指出放纵懈怠会使人无法振奋精神，轻薄浮躁会使人难以修养性情。这两种心态会阻碍人静心治学、坚守志向，因此践行志向需戒绝“淫慢”“险躁”，以“静”“俭”修身养德。根据乙文“绝情欲，弃凝滞”“去细碎，除嫌吝”可知，诸葛亮劝诫外甥需断绝过度情欲、摒弃思维局限，去除琐碎杂念、消除怨恨耻辱。这些不良因素会束缚人的志向与行动，只有摒弃它们，才能让志向坚定，避免“碌碌滞于俗，默默束于情”。根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮警示儿子，若不立志或不坚守志向，时光会匆匆流逝，意志会逐渐消磨，最终会像枯枝落叶般毫无用处，无法融入社会、贡献价值，只能困守穷家，追悔莫及，以此劝诫儿子珍惜时光、坚守志向。根据乙文“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”可知，诸葛亮警示外甥，若志向不坚定、意气不昂扬，只会在世俗中碌碌无为，被情感束缚，永远藏匿于平庸之辈中，沦为品行低下之人，以此劝诫外甥坚定志向、摆脱凡庸。第二问：根据《诫子书》中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，诸葛亮警示时光易逝、意志易消磨，若没有明确志向，就会在岁月中虚度光阴、无所作为；结合《诫外甥书》中“慕先贤，绝情欲……广咨问，除嫌吝”可知，树立远大志向后，还需以先贤为榜样、摒弃杂念、积极求知，才能避免“碌碌滞于俗”。由此可得到启示：成长过程中，我们首先要尽早树立清晰、远大的志向，让人生有明确方向；其次要像两文中倡导的那样，以“静”修身、以“学”增才，坚定志向不被外界干扰，同时主动向优秀者学习、改正自身不足。只有这样，才能避免虚度年华，最终实现自己的价值，不沦为“悲守穷庐”或“窜伏于凡庸”的人。示例：青年人不光要有崇高的理想，远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力，不然理想就可能会成为一种空想，甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功，反之则会导致失败。参考译文：【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡就无法明确志向，不能屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕先贤，断绝情欲，摒弃拘泥（于小事、旧观念的想法）。要让自己接近先贤的志向，清晰明确地保存在心中，恳切真诚地有所感悟。要能忍受屈身与伸展（的境遇），抛开琐碎的杂念，广泛地咨询请教（有学识的人），清除怨恨与耻辱（的情绪）。即使（暂时）德才不显于世，对自己美好的志趣有什么损害呢？又何必担心事业不能成功呢？如果志向不坚定刚毅，意气不慷慨激昂，就只会碌碌无为地被世俗困住，默默地被情感束缚，永远躲藏在平庸之辈中，最终难免会沦为下等（的人）啊！12．C13．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。14．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。15．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。这篇阅读材料选取了诸葛亮的两篇家训《诫子书》和《诫外甥书》，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。甲文强调“静以修身”的核心思想，通过“淡泊明志”的辩证关系，构建了“静—学—才—志”的修养逻辑链；乙文则以“志存高远”为纲，提出“慕先贤、绝情欲”的具体实践路径。两文形成互补：甲文侧重内在修为的养成，乙文注重外在行为的规范，共同体现了儒家“内圣外王”的理想追求。语言凝练典雅，善用对偶句式，具有典型的诫勉文体特征。12．本题考查文言字词。A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确；B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确；C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误；D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确；故选C。13．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。14．本题考查文言内容的理解。从“夫学须静也”可知，“静”是学习的前提。这里的“静”，不是单纯的环境安静，更强调内心的宁静专一。只有内心摒弃杂念、保持平和，才能专注于知识的汲取，全身心投入到学习当中。比如，在学习时如果内心浮躁，一会儿想着玩耍，一会儿想着其他琐事，就无法深入理解知识，而内心宁静则能让学习更有成效；从“才须学也，非学无以广才”可知，学习是增长才干的必经之路。要想让自己的才能得到提升，就必须重视学习，通过不断地学习来拓宽自己的知识面、提高自己的能力；从“非志无以成学”可知，志向是学习的动力与方向。如果没有志向，学习就会缺乏目标，变得盲目，难以坚持下去；而有了明确的志向，就能在学习过程中始终保持动力，朝着目标不断奋进，最终在学习上取得成就。从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，学习要珍惜时间，不能虚度年华。时光一去不复返，如果在学习的年纪浪费时间，等到年纪大了，意志消沉，就会一事无成，所以要抓住每一分每一秒去努力学习，并且，学习需要下苦功，要持之以恒。学习是一个长期的过程，不能半途而废，只有坚持不懈地付出努力，才能在知识的积累和能力的提升上取得进步，否则就会“遂成枯落”，难以有所成就；据此作答即可。15．本题考查文言内容的概括理解。从甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话的意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。这表明树立远大志向的首要前提是做到“淡泊”，这要求在生活中不被物质享受、功名利禄等外在诱惑所左右，保持内心的宁静与纯粹。唯有摆脱了对名利的过度追求，才能静下心来审视自我，思考人生的真正方向，进而明确那些超越个人私利、更具价值的远大志向；从乙文“慕先贤”可知，“慕先贤”即仰慕古代的贤人。古代贤人大多有着高尚的品德、坚定的信念和宏大的抱负，比如孔子周游列国推行仁政，孟子主张“舍生取义”，他们的精神与事迹本身就是志向的典范。以先贤为榜样，主动去了解他们的人生选择、奋斗历程，能从他们身上汲取精神力量，让自己在潜移默化中受到感染，进而主动向先贤看齐，树立起与他们相似的、兼具情怀与格局的远大志向；从乙文“绝情欲，弃凝滞”可知，“绝情欲”是指克制过度的个人欲望，“弃凝滞”是指抛弃郁结在胸中的琐碎俗念。人的精力和视野是有限的，若被个人的享乐欲、自私欲等过度情欲束缚，或被人际矛盾、小事计较等俗念困扰，目光就会变得短浅，只能看到眼前的利益与烦恼，无法拥有开阔的格局。只有主动摆脱这些束缚，让内心摆脱杂念的纠缠，才能跳出“小我”的局限，用更长远、更宽广的视角看待人生，进而树立起既符合个人价值追求，又能兼顾他人与社会利益的远大志向；从乙文“忍屈伸”可知，“忍屈伸”指能忍受处境的顺遂与不顺。这意味着在追求志向的过程中，难免会遇到顺利或坎坷的情况，要学会坦然接受，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮；从乙文“广咨问”可知，“广咨问”是指广泛地向他人咨询请教。广泛向他人咨询请教，能借鉴他人的经验与智慧，弥补自身的不足，让自己在追求远大志向的道路上少走弯路；从乙文“除嫌吝”可知，“除嫌吝”即消除猜疑和吝啬的心理。猜疑会破坏人际关系，让人陷入内耗；吝啬会限制自身格局，阻碍成长。消除怨恨与吝啬的心理，以包容真诚的态度待人处世，能营造良好的人际氛围，凝聚更多力量助力自己实现远大志向。据此作答即可。参考译文：【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、保持宁静，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕古代的贤人，断绝过度的欲望，抛弃郁结在胸中的琐碎俗念，让接近圣贤的志向，清晰地在心中留存，使人内心有所触动，从而坚定追求；要能忍受处境的顺遂与不顺，去除琐碎的小事，广泛地向他人咨询请教，消除猜疑和吝啬的心理。即使在追求志向的过程中有所停留、进展缓慢，这对（自己的）美好志趣有什么损害呢？又何必忧虑事情不能成功呢？16．南朝宋志人小说17．丢下就不久，一会儿趁、乘18．B19．敬词有：③④⑥⑦谦辞有：①②⑤⑧20．示例：“柳絮因风起”好，撒盐只是形似色似，“柳絮因风起”生动地写出雪花轻盈飞舞的动态美，还有春意盎然的意境美。(言之有理即可)21．为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。在生活中，比如和同学约定一起学习，若迟到或失约，会让对方失望，这就是不诚信的表现；对长辈或他人恶语相向，也是不礼貌的行为，这些都会影响人与人之间的信任和尊重。22．示例一：我喜欢材料一中的谢道韫，在此运用语言描写来表现她想象力丰富、天真活泼、有活力的特点。示例二：我喜欢材料二中的元方，在此通过矛盾冲突来表现他懂礼识义、性格直率、镇定自若、聪明机智的特点。示例三：我喜欢材料三中的王冕，在此运用动作描写来表现他聪明好学、勤奋刻苦、执着追求的特点。这三则文言选段通过不同角度展现了古代儿童的聪慧与品格。《咏雪》以诗意对话突显才情，《陈太丘与友期行》通过语言交锋彰显礼仪智慧，《王冕读书》用行为细节刻画勤学精神。文本语言凝练，人物形象鲜明，既有文学审美价值，又蕴含传统道德教化意义，体现了古代笔记小说“以简驭繁”的叙事特色。16．本题考查文学常识。《世说新语》是南朝宋时期临川王刘义庆组织一批文人编写，它是文言志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。17．本题考查文言文实词。A.却丢下别人先离开了。委：丢下。B.就默默地记住。辄：就。C.不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。D.乘风飞舞。因：趁、乘。18．本题考查通假字。“尊君在不”你的父亲在吗？不：同“否”，指在不在。A.让我教给你对待知与不知的态度吧。女：同“汝”，你。B.只是读书却不认真思考，就会迷惑。不：没有C.我十五岁时，有志于做学问。有：同“又”，用在整数和零数之间。D.学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。故选B。19．本题考查谦敬得体。敝人：作为对自己的谦称，以表达说话者的谦逊和礼貌。卑职：旧时下级官吏面对上司时的自谦之称。陛下：这是对皇帝的最高尊称，表示对皇帝的敬重和崇拜。令尊：这是称对方父亲的敬词。寡人：这是古代君主、诸侯王对自己的谦称。足下：这是对对方的尊称。令郎：这是称对方儿子的敬词。老朽：这是老年男子自谦之词。敬词有：③④⑥⑦谦辞有：①②⑤⑧。20．本题考查理解文章内容。本题为开放性作答，结合文本言之有理即可。根据材料一“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢太傅要孩子们就白雪像什么来拟写比喻句，谢朗认为这可比作“撒盐空中”，谢道韫认为这可比作“柳絮因风起”，“撒盐空中”这是从雪的形状和颜色进行比喻，体现雪的外形特点；“柳絮因风起”这是从雪的形态进行比喻，体现雪的轻盈；这两个比喻各有千秋，选择哪个都行，言之有理即可。示例：“撒盐空中”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。这个比喻形似。写物必须先求得形似而达于神似，形似是基础。

“柳絮因风起”一喻好，生动地写出雪花轻盈飞舞的动态美，还有春意盎然的意境美；它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。21．本题考查内容理解。根据材料二“答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人得知陈太丘不等他就独自离开，他就很愤怒责备陈太丘。陈元方从友人不守信用和没有礼貌，这两个角度来指出友人的问题所在。即使友人后来感到惭愧，元方也不理会他。这启示我，在生活中，待人接物要讲究诚信，懂得礼貌；这样才会得到别人的尊重。22．本题考查理解文章的写法以及人物形象。根据材料一“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，文章通过语言描写凸显人物特点，面对谢太傅的考题，谢朗的比喻直白，谢道韫比喻灵动，对话中展现其才思敏捷，富有文采、天真活泼。根据材料二“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾。”可知，文章以对话冲突来刻画人物。陈元方大胆驳斥长辈的无礼无信的行为，对于长辈的示好不再理会，在此塑造出一位守信懂礼、性格直率、方正敏捷的孩子。根据材料三“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬若不见”可知，文章采用动作描写来刻画王冕专注勤学的形象，他为了学习，忘记放牛，在寺庙里，无视面目狰狞的佛像，专心读书，文章塑造一位聪明好学、执着追求理想的孩子形象。结合以上分析组织答案即可。示例：我喜欢材料三中的王冕。因为这篇通过叙写王冕偷听读书而忘记放牛以及在寺中夜读的具体事例，生动刻画了王冕痴迷学习、不畏艰苦的形象，更具感染力。参考译文：材料一：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。材料二：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。材料三：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。23．D24．A25．（1）狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？（2）区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。26．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。这两则文言文均展现机智与勇敢。【甲】文写屠户智斗两狼，终毙之，凸显面对恶势力需冷静机智。【乙】文述童区寄被劫后，巧妙伪哭，趁贼醉解缚逃脱，尽显少年胆识。两文皆短小精悍，情节紧凑，以生动笔触刻画人物，寓教于乐，既赞智勇，又讽恶