黄厚江老师《装在套子里的人》教学实录

黄厚江老师《装在套子里的人》教学实录一、课堂导入：从“套子”说起，激发探究欲(上课铃响，黄厚江老师手持课本，面带微笑走上讲台)黄老师：同学们，我们常说“人生不如意事十之八九”，在面对这些“不如意”或我们觉得“不安全”的事物时，人们往往会寻求一种保护，一种屏障。大家想想，生活中，你们会给自己“套”上些什么，来获得这种安全感或者说归属感呢？或者，你们有没有观察到身边的人，他们有哪些“套子”？(学生们开始小声议论，有的交头接耳，有的陷入沉思)学生1：我冬天喜欢把自己裹在厚厚的羽绒服里，感觉很暖和，很安全。黄老师：嗯，这是物理上的“套子”，为了保暖和舒适。学生2：我妈妈总是让我穿秋裤，不穿就觉得我会感冒，这算不算一种“套子”？(全班笑)黄老师：(笑着点头)这是妈妈爱的“套子”。还有吗？从更广泛的意义上来思考。学生3：有些人做事循规蹈矩，不敢越雷池一步，生怕出错，这算不算被“规矩”套住了？黄老师：非常好！这位同学思考的层次更深了。今天，我们就要来认识一位被称为“装在套子里的人”的主人公——别里科夫。他的“套子”是什么样的？他为什么要把自己装在“套子”里？契诃夫笔下的这个形象，又能给我们带来怎样的思考？让我们一起走进课文《装在套子里的人》。(板书课题：装在套子里的人契诃夫)黄老师：请大家翻开课本。我们先快速默读课文，注意找出文中直接描写别里科夫“套子”的语句，看看他都给自己“套”上了些什么。(学生开始默读，教师巡视，偶尔俯身与个别学生交流)二、文本研读：聚焦“套子”，初识人物形象(几分钟后，学生默读完毕)黄老师：好，时间到。谁来说说，你找到了哪些描写别里科夫“套子”的句子？学生4：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。还有他的脸“也好像蒙着套子”，“他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”。黄老师：找得很全面。这些都是什么“套子”？学生4：是他穿戴的，身体上的套子。黄老师：对，是外在的、有形的套子。除了这些，他还有没有其他的“套子”？请大家再细读，从他的生活习惯、思想观念等方面找找看。(学生再次细读文本，用笔勾画)学生5：他“总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。”这些都是他生活上的套子，他想把自己和外界隔离开。黄老师：“隔离”，这个词用得好。他为什么要隔离？学生5：他害怕出乱子。黄老师：文中有没有直接的句子说明他的这种心态？学生6：“也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，还有“凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐”。黄老师：非常好！这就从外在的套子深入到了他内在的“套子”——思想上的套子，精神上的套子。他害怕“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，所以他要给自己的思想也穿上“棉大衣”，戴上“黑眼镜”。(教师板书：外在套子——衣着、用具；内在套子——思想、观念、习惯)三、问题探究：别里科夫的“套子”与“恋爱”风波黄老师：别里科夫就这样“套”着自己，也试图“套”着别人，“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”那么，是什么事情，让这个“套中人”的生活出现了一丝波澜，甚至最终导致了他的“死亡”呢？学生7：他谈恋爱了！他想和华连卡结婚。黄老师：对，一场恋爱风波。大家觉得，别里科夫这样的人，会谈恋爱吗？他的恋爱会是怎样的？学生8：我觉得很奇怪，他那么封闭，怎么会想到结婚呢？黄老师：文中是怎么说的？学生8：“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。”是他的同事科瓦连科的姐姐华连卡，“她是第一个待他诚恳而亲热的女人”。黄老师：那么，他为什么会想结婚？仅仅是因为华连卡的“诚恳而亲热”吗？学生9：也许他也渴望正常的生活吧？或者，他觉得结婚是一件“合规矩”的事，像他这样年纪的人，应该结婚。黄老师：有道理。别里科夫做任何事情，都要先考虑是否“合规矩”，是否“安全”。他把结婚也看作是一件需要“批准”的事情。当他决定结婚后，他的“套子”有没有松动？学生10：没有！他甚至想把华连卡也“套”进来。他去劝科瓦连科不要搞学生运动，说那是“不合规矩”的，结果被科瓦连科推下了楼梯。黄老师：这个情节非常关键。我们来重点品味一下。当别里科夫去干涉科瓦连科的私事时，他是怎样的心态？学生11：他觉得自己是在“为了大家好”，怕科瓦连科“出乱子”，会“影响”到整个学校，甚至整个城市。黄老师：他有一种强烈的“卫道士”情结，觉得自己是旧秩序、旧规矩的维护者。而科瓦连科呢？他代表了一种怎样的力量？学生12：科瓦连科很年轻，很有活力，敢于反抗，他不怕别里科夫。黄老师：是的，科瓦连科和华连卡姐弟，代表了一种与别里科夫完全不同的、自由的、充满生命力的生活方式。当别里科夫被推下楼梯，又被华连卡看到并大笑时，他为什么会觉得“难堪”至极，甚至一病不起？学生13：因为他觉得自己出了“丑”，违反了他自己的“套子”。他最怕的就是“出乱子”，结果自己成了别人的笑柄。黄老师：这笑声，对华连卡来说，可能只是觉得滑稽；但对别里科夫来说，却是致命的。这笑声刺穿了他厚厚的“套子”，让他无处遁形。他赖以生存的“安全壳”被打破了。所以，他的死，不是身体上的创伤，而是——学生齐答：精神上的崩溃！黄老师：非常准确！他是被自己的“套子”憋死的，是被那冲破“套子”的笑声吓死的。四、深度剖析：“套子”的象征意义与作品主旨黄老师：别里科夫死了，“我们都很高兴”。但是，课文最后说“一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了”，“局面并没有好一点”。这是为什么？学生14：因为“套子”还在！别里科夫虽然死了，但像他那样的人，那种思想观念，并没有消失。黄老师：太棒了！这才是契诃夫想要告诉我们的深层含义。别里科夫不仅仅是一个人，他更是一种象征。他象征着什么？(学生思考，小组讨论)学生15：象征着那种保守、僵化、害怕变革、阻碍进步的势力。学生16：象征着当时俄国社会的一种普遍的精神状态，人们的思想被禁锢了。黄老师：同学们分析得非常深刻。19世纪末的俄国，正处于沙皇专制的黑暗统治之下，整个社会弥漫着压抑、沉闷的气氛。契诃夫通过别里科夫这个形象，深刻地揭露和批判了这种社会现实。那么，“套子”究竟是什么？学生17：是束缚人的思想和行为的各种旧制度、旧礼教、旧观念。黄老师：是的。这些“套子”可能是有形的，如法律、规章；也可能是无形的，如传统习惯、思想偏见、个人的怯懦与惰性等等。它们像一张无形的网，禁锢着人们的灵魂，阻碍着社会的发展。契诃夫写这篇小说，就是要警醒人们，要敢于打破这些“套子”，追求自由和进步。五、拓展延伸：现实中的“套子”与我们的选择黄老师：别里科夫的故事已经过去了一百多年，但“套子”的幽灵是否还在我们身边徘徊呢？在我们今天的生活中，还存在哪些“套子”？我们应该如何看待这些“套子”？学生18：我觉得现在有些家长给孩子报很多补习班，把孩子的时间排得满满的，这算不算一种“套子”？他们觉得这是为孩子好，但可能扼杀了孩子的天性。学生19：还有网络上的一些“键盘侠”，他们躲在屏幕后面，用一套固定的标准去评判别人，这也是一种思想上的“套子”。学生20：我们自己有时候也会给自己设“套子”，比如害怕失败，就不敢尝试新事物；担心别人的眼光，就不敢做真实的自己。黄老师：同学们说得都非常好。生活中，“套子”无处不在。有些“套子”，比如法律、道德规范，是社会秩序的基础，我们需要遵守；但有些“套子”，则是束缚个性、阻碍创新的枷锁，我们需要有勇气去审视它，打破它。这正是《装在套子里的人》这篇经典作品穿越时空的现实意义。它提醒我们，要时刻保持清醒的头脑，独立的思考，不盲从，不墨守成规，既要尊重秩序，也要敢于追求自由与个性解放。六、课堂小结：走出“套子”，拥抱生活黄老师：今天，我们一起认识了别里科夫，分析了他的“套子”，也探讨了“套子”的象征意义。契诃夫用他那支犀利的笔，为我们描绘了一个令人窒息的“套子世界”，也让我们看到了挣脱“套子”的艰难与必要。希望同学们课后能再次品读这篇小说，更深刻地体会其思想内涵。同时，也希望我们每个人都能勇敢地审视自己和周围的世界，做一个独立思考、勇于创新、热爱生活的人，而不是被“套子”困住的别里科夫。(下课铃响)黄老师：好，今天的课就上到这里。下课！学生：老师再见！七、教学品析黄厚江老师的这堂《装在套子里的人》课，充分体现了其“本色语文”的教学理念，展现了深厚的教学功底和高超的课堂驾驭能力。1.导入自然，贴近生活：从学生熟悉的“套子”现象入手，迅速拉近了文本与学生的距离，激发了学生的阅读兴趣和探究欲望。2.主线清晰，层层深入：以“套子”为核心线索，从外在套子到内在套子，从人物命运到象征意义，再到现实关照，逻辑严密，层层递进，引导学生逐步深入文本内核。3.设问精妙，启迪思维：教师的提问富有启发性，如“他为什么要把自己装在套子里？”“别里科夫的死是必然的吗？”“今天的我们如何看待‘套子’？”等，不断将学生的思维引向深处。4.注重朗读，以读促悟：引导学生通过默读、勾画、讨论等多种形式品读文本，在文本细究中理解人物形象，把握主题思想。5.关注学生，对话生成：课堂