2025~2026学年安徽蒙城第一中学高一年级下学期4月份核心素养测评语文试卷

2025~2026学年安徽蒙城第一中学高一年级下学期4月份核心素养测评语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国编辑学会在全国书博会编辑高层论坛上提出“大文化、大媒介、大编辑”的理念，其核心就是重视对优秀文化进行多元化、多媒介的开发，产生出新的文本意义。数字化改变了人们原有的交流方式，传统文化被要求缔构成全新的文化载体，单一的文化体式改变为电子声屏的媒介体式，同一文化内容在作者、读者和编者三者互动交流中发生了革命。这就需要编辑不断创造新的媒介，在不断解构老媒介、缔构新媒介的交互过程中，新媒介总是悄悄地吸收并消化着老媒介中“味道鲜美的肉”。在“逝者如斯”的人文传播历史中，图书、报纸、期刊、广播、电影、电视、网络与手机等各种媒介载体，无不凸显着多重交互性特征。经典文化随着社会的进步和受众的需求，根据原始文本引发图书、电视、电影和网络的移植、吸收、改编甚至克隆，形成多媒介文化链。以单一的文化内容为模板，经典文化经过众多媒介的互补互动、协调发展，产生出新的“意义链”。一部作品无论多么优秀，如果只是将成品束之高阁，没有经过编辑的加工、整理和完善使之构建成适合传播的文化载体，就不能得到社会的认可，其文本内容也不能得到广泛接受。曹雪芹用毕生心血撰写的《红楼梦》，在初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，后经高鹗续写，加工整理，使之次第有序，才得以广泛流传。从1924年梅兰芳第一次将《黛玉葬花》搬上银屏，到1987年央视版《红楼梦》，再到2010年BTV版《红楼梦》，共拍摄了25部与《红楼梦》题材相关的影视作品，再加上图书、画册和光盘等新的媒介传播手段，掀起受众重读文本《红楼梦》的热潮，带来纸质图书的热销，赋予古典文化新的文化内涵。在传播文化时，任何一种媒介都不是单独存在的，媒介总是使其他媒介成为自己的“基因”、旧媒介又把比它们更老的媒介作为基因保存起来，经过选择、转变和消化作为自己的内容吸收进来。数字化发达的时代，国际信息传播领域中的媒介经营垄断越来越明显，鲁伯特·默多克的新闻集团旗下的传统媒介和数字媒介就覆盖了中国香港凤凰卫视资讯台。像这样的以跨国集团为标志的新的传媒帝国，加强了西方国家对发展中国家的单向信息流动。东方国家还在大力发展数字化出版文化时，西方国家已有更先进的数字终端产品和技术。单一或少数媒介传播文化已显得单薄无力，多媒介交互传播才能使文化爆发出集束式力量，赋予经典文化以新的传播意义，我们只有通过新媒介和传统大众媒体的互动将分散的声音凝聚成更为强大的集合力量，才能消弭东西方出版文化的失衡。一部经典著作得以流传下来，不仅仅是因为它的文本内容的经典。“古诗三千”，但“传诗三百”。经典文化从诞生到现在，如果没有编辑根据社会需要一编再编，如果没有读者不断阅读，恐怕它的知识含量不会这么丰富，其艺术价值和文化意义就不会源源不断。优秀文化的传承和扩散需要编辑立足当代社会环境和读者需求，为文化的传播创造多种多样的承载工具，也就是创造媒介。（摘编自刘双红等《文化在多媒介交互中产生新的文本意义》）材料二：如果把唐诗影视化呈现，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心。用时下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。“床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》的视频号里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会背几句唐诗。正如网友所评价的：“唐诗刻在中国人的DNA里，一看电影DNA就动了。”这是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。“168分钟的片长，从制作难度到排片再到观众的接受度，确实面临着很大的考验。但大家身上有一种责任感，将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。”导演谢君伟说，“这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。比如李白不只是才华横溢，其实也面临生活中的磨难。比如高适，普通观众可能只知道他的‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’，我们要把高适此前经历艰难困苦到‘安史之乱’后才终成大器的故事告诉大家……”《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”“三刷”。在年轻人聚集的B站上，许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”董宇辉在直播时，也滔滔不绝地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人。我们曾经是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。”“电影是造梦的艺术，好莱坞通过超级英雄造梦，用钢铁侠、美国队长构建‘漫威宇宙’。而我们通过唐诗造梦，《长安三万里》为中国动画的发展起到了很好的示范作用，也体现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。”以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震撼。（摘编自邢虹《唐诗造梦，DNA动了！》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．如果不重新构建适合传播的新媒介文化载体，即使是优秀的作品，也无法让受众重读文本。B．东方国家虽然不像西方国家有更先进的数字产品和技术，但通过新老媒介互动来凝聚力量，就可以做到反垄断。C．经典文化形成多媒介文化链，既要依托原始文本进行改编转化，也要顺应社会进步与受众需求。D．如何把唐诗通过影视成功呈现，《长安三万里》交上了自己的答卷，比好莱坞构建的“漫威宇宙”更让人震撼。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．新时代背景下，优秀文化更需要进行多元化、多媒介的开发，以期产生新的意义。B．媒介不断融合发展，互补互动，在丰富自己的同时，也促进了文化的不断发展。C．经典文化因作者、读者和编者的交流互动，其艺术价值和文化意义才源源不断。D．好莱坞“漫威宇宙”与《长安三万里》的“唐诗宇宙”创作思路和文化内核完全一致。3．下列选项中，最能支撑材料一“多媒介交互赋予经典文化新的文本意义”这一观点的一项是（）

A．出版社重印经典古籍，采用注释详尽、排版精良的版本，满足师生的课堂学习与文本研读需求。B．某平台推出“诗词朗诵”音频节目，邀请专业主播朗读唐诗宋词，以听觉形式传播经典文学作品。C．《典籍里的中国》以影视+戏剧+访谈的形式演绎典籍，联动图书、短视频等载体，让典籍走进大众。D．学校开展“经典诵读”活动，组织学生在校园内集体朗读古文诗词，营造传承传统文化的氛围。4．材料一第二段用了“消化”“味道鲜美的肉”等词语，简析其作用。5．材料二中说《长安三万里》实现了中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”。请结合两则材料，谈谈当代文艺作品可以怎样借助媒介手段让经典文化“活起来”。阅读下面的文字，完成小题。归去来兮（节选）老舍时间清早，雾甚浓。地点渝，江边。开幕扬子江滨，码头在望。对面有山。江中舟船往来，帆移歌起。船夫（幕后合唱）哼哟，嗨哟，哼哟，嗨哟，摇船，摇船，向前，向前。江是我们的路，船是我们的家，清凉的风儿吹送着我们的帆。吕以美（提着小布袋，行数步，立住）爸爸，快一点呀！吕千秋（左臂下夹着许多画，右手拄竹杖，缓缓而来）不忙，不忙，就要离开重庆了，让我多看看这些山！回头好画下来！吕以美咱们往东去呀，一路上都是水，都是山，足够您看的，走吧！吕千秋一处有一处的美，在一处住惯了，人和山水就成了心心相印的朋友！我舍不得这些朋友！（坐在石头上）吕以美到了前方啊，爸爸，您不但看见新的山新的水，您还能认识一大群新的朋友，他们都是抗战的英雄。把他们画下来，画十丈长的一幅，有山有水有人有马有炮有火光，够多么好哇！吕千秋对呀！（一跃而起）对呀！我！画出抗战的历史！走！走！走！以美，你也就有了新朋友新工作，是不是？乔妻（由江边慢慢走来，非常疲乏）以美！以美！吕以美（转身）婶母！您怎么上这儿来了？乔妻（坐）我呀，出来找仁山！吕千秋仁山怎么啦？乔妻跟你们一样，都是狠心的人！吕以美婶母，您看我有什么办法呢？我真舍不得您，您真好像我的母亲似的！可是，我不能做一辈子奴隶，我的小小一点本事也不是专为替乔叔叔赚钱的！我不能不走！只有走出来，我才能对社会有点用处，对父亲有点用处！您说是不是？乔妻我明白！可是，仁山也要走！他是我亲生的儿子，而且是乔家唯一的一条根。我怎能教他走？今天刚一天亮，我一睁眼，就不见了他。我知道，他要走。我来找他，可是找不到！他走了，我还活个什么劲儿呢？吕千秋弟妹！仁山不是那样没志气的孩子，他要离开家里，去做点事，有点心胸的青年，都得为国家出点力！乔妻我的大孩子已经阵亡了！吕千秋①一家子死净了也比亡了国强！乔妻（立起来）不要说了！不要说了！仁山要是真走了，家中只剩下我这个苦老婆子。吕以美婶母，慢慢劝乔叔父！香港的事、家里的事，还不都是教训？他不是不精明的人！乔妻以美你要走就走吧！你晓得那个老头子的脾气，全家都得听他的，他会听我劝？我没别的办法，要是仁山真一去不回头，我就跳江！轮船响笛。吕以美船要开了，爸爸！吕千秋以美，你一个人走吧！我得把她送回家去！弟妹，我送你回去！乔妻大哥，带着以美走吧！以美，给你，（摘下一副耳环来）这是副金的！拿去吧，好好孝顺你爸爸！这一生一世，我没有福气看你做我的媳妇了！吕以美婶母，等抗战后，我一定回来，还跟您住在一块儿！我是没有娘的孩子！我拿着这副耳环，将来再还给您！吕千秋以美能出去做点事，我能到前方看看，画些抗战的画儿，都是应该喜欢的事！乔妻好，大哥，我喜欢，你们走吧！吕以美婶母！（洒泪而去）吕千秋弟妹！还有一句话！仁山要走，教他走！你想想，你要是不教他走，而他在家里折磨死，你对得起儿子呀，还是对得起国家？吕千秋再见了，弟妹！（下）汽笛又响，乔妻往前赶了一步，招了招手，颓然地坐下。乔莉香（匆忙地上来）二哥，快！爸爸追来了！（看见了母亲）妈！乔仁山（上）谁？妈？乔妻是我！我到了那边码头上，没有找到你！孩子，你一定得走吗？你真要走吗？乔仁山妈，你替我想想，我应当怎么办？乔妻②……乔仁山妈，由香港回来，我原想先把家里安置得妥妥当当的，然后再去为国家尽点力。第一，我要说服了爸爸，请他把眼睛睁开，往大处看着，别专看自己的利益。③可是我的话像一些雨点落在大海里，任何作用也没有。我不能再因循，不能再把露水空空地落在石头上。我不能再等着，我怕既不能改善了家庭，又耽误了报国的机会！我得马上走！我到外边去，一来是去尽每一个青年应尽的义务，二来是为爸爸向国家、社会赎罪！妈，您明白我吗？原谅我吗？乔妻我不明白！我也不懂得什么叫“原谅”！我疼你！你一定要走，走吧！乔仁山妈！在这个时候，每个母亲都得放手她的儿女！乔妻去吧！去吧！我怎么放手你的哥哥，也怎么放手你！去吧！乔莉香二哥，我怎么办呢？乔仁山妹妹，④痛苦的经验会把坏的变成好的，一个人如此，一个民族也如此！乔仁山妈，不要哭！不要哭！我走，是件堂堂正正的事，该欢喜的事！乔妻我送你几步，送你到码头上！乔仁山不用了，妈！您快回去吧！乔妻好好地保重自己呀，孩子！乔仁山妈！妹妹！再见！（疾走）时红日破雾而出。船夫（幕后合唱）江是我们的田，船是我们的家。把准了舵呀顺水而下，波涛滚滚流到三峡。抗战，摇船，摇船，抗战。同舟共济，齐心向前。同心同德，渡过险滩，花明柳暗，尽是浩浩的平川！（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．剧作开头“清早，雾甚浓”的舞台说明和《雷雨》开头“午饭后，天气更阴沉，更郁热”的舞台说明都为情节的发展埋了伏笔。B．剧中多次出现“江”与“船”的意象，结尾船夫的唱词将江比作“田”、船比作“家”，寄托了普通民众在乱世中随波逐流、无法掌控命运的无奈。C．吕以美收下乔妻给的金耳环并非贪图财物，而是以此为信物，承诺抗战胜利后一定归来，与乔妻重逢，让老人安心。D．关汉卿和老舍虽是不同时期的作家，但他们的《窦娥冤》和《归去来兮》（节选）都反映了国家面临巨大转折、社会动荡不安的时代特征。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①是吕千秋对乔妻的回应，与乔妻的不舍形成对比，突出他在国家大义面前的清醒、无奈和决绝，体现“舍小家、为大家”的民族气节。B．句子②乔妻面对乔仁山的疑问没有作答，但却胜过直接的语言表达，根本原因是她想阻拦儿子的出走。C．句子③乔仁山的台词中“像一些雨点落在大海里”的比喻，生动形象地展现了乔仁山父亲只看自己利益、不听劝告的形象。D．句子④内蕴丰富，作者借乔仁山之口阐明了对国家、民族所遭遇的重大危机的认识，表达了对中国抗战的坚定信心。8．请根据剧本内容，在下面表格中补写出人物相应的形象特点及表现。

人物形象特点表现乔妻慈爱温厚，①_______认为仁山是乔家唯一的根，希望他能留在家里；觉得儿子离开的话，自己活着也没什么意思乔仁山有家国情怀和责任感，果断坚定②_______吕千秋③_______，深明大义离开重庆时还带着许多画，并对重庆的山水留恋不已，表示回头要把它们画下来吕以美富有理想，独立清醒④_______9．戏剧冲突对刻画人物、揭示主题有重要作用，请从文中选取一种冲突并进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：汉元年，项羽将诸侯兵三十余万，至函谷关，有兵守，不得入。闻沛公已屠咸阳，羽大怒，使当阳君击关。羽遂入，至戏西鸿门，闻沛公欲王关中，独有秦府库珍宝。亚父范增亦大怒，劝羽击沛公。飨士，旦日合战。羽季父项伯素善张良，良时从沛公，项伯夜以语良。良与俱见沛公，因伯自解于羽。明日，沛公从百余骑至鸿门谢羽，自陈：“封秦府库，还军霸上以待大王，闭关以备他盗，不敢背德。”羽意既解，范增欲害沛公，赖张良、樊哙得免。初，怀王与诸将约，先入关者王其地。羽既背约，使人致命于怀王。怀王曰：“如约。”羽乃曰：“天下初发难，假立诸侯后以伐秦。然身披坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍力也。怀王亡功，固当分其地王之。”诸将皆曰：“善。”羽乃阳尊怀王为义帝，徙之长沙，乃分天下以王诸侯。羽与范增疑沛公，又恶背约，恐诸侯叛之，阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁民皆居之。”乃曰：“巴、蜀亦关中地。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中。三年，羽数击绝汉甬道，汉王食乏，请和，割荥阳以西为汉。羽欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今不取，后必悔之。”羽乃急围荥阳。汉王患之，乃与陈平金四万斤以间楚君臣。项羽以故疑范增，稍夺之权。（节选自班固《汉书·项籍传》）材料二：吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷则沛公入咸阳数月矣夫秦人既已安沛公而仇籍则其势不得强而臣。（节选自苏洵《权书·项籍》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至函谷A则沛公入B咸阳C数月矣D夫秦人既已安E沛公F而仇籍G则其势不得H强而臣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。B．坚，坚固的铠甲，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”中的“明”用法相同。C．之，代指怀王，与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”中的“之”用法和意思相同。D．与，对付，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一以史笔简述鸿门宴始末，重在交代刘项矛盾的缘起与和解；课文《鸿门宴》则通过人物对话、动作细节，把宴会过程写得波澜起伏。B．项羽不愿遵守怀王“先入关者王之”的约定，表面尊称怀王为义帝，实则将其迁徙远地，自行分封诸侯，暴露了他独断专行的一面。C．项羽多次切断汉军粮道，刘邦因粮草匮乏请求议和，项羽本想答应，却在范增劝说下加紧围攻荥阳，体现出他对谋士的言听计从。D．材料一侧重记述项羽的具体行事，材料二侧重评论其战略得失，两则材料一叙一议，共同展现出项羽有勇无谋、缺乏远见的特点。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）羽季父项伯素善张良，良时从沛公，项伯夜以语良。（2）汉王患之，乃与陈平金四万斤以间楚君臣。14．结合两则材料，简要概括项羽“无取天下之虑”的表现。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。悲秋【宋】黄公度万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。【注】诗人因触怒权相秦桧，屡遭贬谪，仕途坎坷。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．首联点题，西风入窗、独自怅望，奠定了本诗悲秋感伤的情感基调。B．颔联写景，别浦、平芜、天垂之景，境界开阔，烘托诗人孤寂的心境。C．颈联“山鸟乐”“井梧知”以拟人手法写秋意，动静相衬，细腻传神。D．尾联以“楚人儿女悲”自比，尽显诗人沉沦失意、感伤身世的低沉情绪。16．本诗与杜甫《登高》均借秋景抒怀。请结合诗句分析二者“悲秋”情感的相同之处。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里曾皙的理想图景中，点明暮春时节、衣物备好的句子是“_______，_______”。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______，_______”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引出后面对历史的缅怀。（3）一匹鬃毛如火的骏马，从古老的干支轮回中驰骋而来，奔向2026年的春天，也奔入灿烂中华文化，在古诗词中鸣叫。请写出唐宋诗词中含有“马”的句子“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。假日经济正以井喷之势袭卷神州，景区门票一售而空，酒店客房供不应求，特色商品销量翻番，这场消费狂欢婉如强劲引擎，带动着国民经济持续向好。人们用真金白银为生活品质投票，假日消费的镜相里，映射出中国经济的澎湃活力。每逢假期，旅游市场便呈现如火如荼之势。黄山云海间迎风飘扬的五星红旗，敦煌月牙泉畔此起彼伏的快门声，丽江古城的石板路上川流不息的人群，共同勾勒出一幅盛世出游图。这些流动的消费群体就像春日的蒲公英，将经济活力播撒至偏远村寨，让非遗工坊重获关注。乡村旅游的方兴未艾，正是假日经济普惠价值的生动注脚。①消费升级的浪潮中，②使文化基因正破茧成蝶。