2025~2026学年广东云浮市罗定市泷州中学、罗定实验中学高二下学期教学质量检测语文试卷

2025~2026学年广东云浮市罗定市泷州中学、罗定实验中学高二下学期教学质量检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体方式。《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”：“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”方式将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。（选自李泽厚《美的历程》）材料二：中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与本心高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。B．中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。C．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。D．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）

A．具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。B．对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。C．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的D．以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。3．下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（）

A．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）B．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。’（《离骚》）C．“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（《望海潮》）D．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》）4．材料一第三段主要运用了哪种论证方法?请结合文本简要分析其作用。5．“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。阅读下面的文字，完成各题。文本一离乡那年离家，是在深冬，我四点半起床，隐隐看到窗外黑色的树影随风摇动。拧开电灯，最先映入眼帘的是昨晚捆扎好的行李，上面有白布条，写着我的名字。我悄悄开门到厨房，用凉水草草地洗脸刷牙。天气很冷，心里的感觉也是冰凉的。我回到屋里，妹妹已经醒了，正在低头穿鞋。她低声告诉我今天送我上船。小弟也揉揉眼睛跳下床来，他永远不肯穿鞋，冬天也宁愿光着脚丫子挨冻。我知道他起来做什么，他很倔强，有清寒家庭子弟的本色。我感激他为我早起，不忍阻止他，并且知道阻止也没有用。三个人的影子映在没有一点装饰的白墙上，使我想起应该在场的二弟。他因为要回外县去工作，三天前走了，昨天来信说：“不能送你，也许是幸运，你知道我会受不了的。”为了生活，我们曾分别一年，他回家没能见到我，我回来他又走了，这种遗憾，只能靠他那一封短信来补偿。四个年轻的兄弟姐妹，自从父亲去世以后，没有真正团圆过一次，将来就更难了。妹妹出去喊人力车。小弟坐在藤椅上，眼皮低垂，他实在还没有睡醒。车夫进来搬行李，小弟默默跟出去照顾。素来早起的母亲没有下床，用被子蒙着头，朝里睡着。我掀开被角，在她耳边低声说：“妈，我走了。”不觉把一滴泪滴在她的面颊上。她用一阵啜泣代替应该有的祝福。我拖着沉重的脚步走出大门，院子里两盆瑟缩的菊花在晨风中颤抖着，这是我看到的老家的最后一面。妹妹是最后一个离开房间的人，她红着眼圈交给我刚才告别时遗落在母亲身边的船票。没有得到母亲的祝福就离家，这会使游子心碎。妹妹看出我眼里的哀怨，虽然这哀怨有罪。其实她已经带来母亲的嘱咐，然而她所能说的是：“妈叫我告诉你，她说……”妹妹用手背擦着眼睛。我真想跑回去，跪在母亲床前。我们平日不常坐人力车，所以我只愿意让车子载着我的行李。妹妹坚持要我也上去，她跟弟弟在两边步行。人力车下坡的时候，我高高地坐在上面，看见我的弟弟和妹妹跟着车夫奔跑，不禁一阵悲伤，我从车上跳了下来。我们随着人力车向港口奔跑，身上都出了汗。我第一次想到，我再也不能每天下班送妹妹回家，兄妹间每天黄昏愉快的谈天被我的离家剥夺了。我还想到每天傍晚不能再躺在公园草地上用书盖着脸睡觉，听母亲倚着家门高声喊我们吃饭，陪着双手捧满凤尾草和蚱蜢的小弟回家洗脚。因为我离家，我就剥夺了他们的这一切，而我也失掉了这一切！我们到达港口时，天还没有大亮，帆船的桅樯在早潮声里摇晃。码头上只有一个卖牛奶、豆浆的小摊子，那个老头子的瘦长身影，在茫茫的晨曦里看起来是模糊的，像一个幽灵。一团白色的豆浆热气把他包围起来。我们卸下行李，堆在码头的栏杆附近，写着我名字的白布条，被风吹得啪啪响。我凝视着豆浆摊子，这是我最后一次为小弟花钱的机会。我递给他一瓶热牛奶，又递给他一根油条，然后我又问：“面包？”他点点头、年幼的小弟最挑吃的，但是今天他用接受一切来挽留即将斩断的手足间的温情。妹妹已经走下码头的石阶替我雇舢板。我看她用手对船夫指着港外那艘残忍的黑色轮船，她的脸色看起来很苍白。她指挥船夫搬下我的行李，回头看见小弟双手捧着东西吃，惨然一笑：“你要把他的肚子撑坏了。”沉默了一会儿，她突然说：“大哥，你放心走好了，不要担心家里的事。你那头发不梳、衣裳不洗换的老毛病要改一改才好。夜里看书不许过十二点。无论教书还是当公务员，专心办公要紧，不要写什么小说，给谁看？不必寄钱回来，就是别忘了写信。”我勉强笑着回答：“你说话真像妈的口气！”她低下头，哽咽着说：“这就是妈刚才要我告诉你的话。”她指一指舢板，说：“走吧！”我想去跟小弟告别，她却用手拦住我。我明白我不该去伤小弟的心，只好悄悄走下码头的石阶，跳上舢板。船夫用竹竿把船撑开，摇起桨来。我凝视着码头上的妹妹，她咬紧嘴唇，向我摆手。站得更远的小弟，正仰起脖子喝牛奶，他那稚气的姿态，看起来多么亲切！我默默地祷祝：“再见小弟，但愿我还能回来。”船离开码头远了，妹妹的身影也小了，但是还没有放下摇摆的手。我远远看见小弟抬起头来，惊愕地向四周张望，忽然扔下手里的牛奶瓶和面包，从一辆疾驰的汽车前面跑过，向码头这边狂奔，对我挥手跳跃。我相信我能听到他的哭声，也能看到他满脸的泪痕。妹妹弯腰给他抹泪。他倔强地伸出一只手，指着我的船，愤怒地拨开妹妹的手绢。我感到一阵鼻酸，急忙转身坐进船舱里，背对码头放声大哭。船夫怜悯地摇着头，把我和我的行李，送到港口那艘黑色轮船上。那艘船把我带离了家乡，一别三十年！（节选自林良《岁月慈悲》）文本二在语言方面，我国儿童文学作家林良的“浅语的艺术”，常被认为是对儿童文学语言艺术的精炼概括。儿童文学的典型语言样态，是一种符合各个年龄段儿童普遍认知和表达特点的“浅语”。儿童文学在语言上远离“浅语”，一味追求雕琢，则会失去儿童文学自身的语言艺术特性。不少儿童文学写作者的失败，就是因为对这种语言运用的失败。但与此同时，我们认识到，儿童文学的“浅语”不是简单的浅显之语，也非模仿儿童之语。这里的“浅”指向的是其语言的审美特点，而不是对其表意可能性进行限制。儿童文学运用各种体现童年时期语言、思维特点的“浅语”形式，但其表达的内容与思想却可以与成人文学一样丰富和深刻。（节选自方卫平《当代儿童文学的特殊性所在》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．二弟提前离家未能相送的情节，看似轻描淡写，实则点滴勾勒出家庭离散的宿命感，但这也削弱了离别场景的情感浓度。B．小弟光脚起床、码头狂奔挥手的细节，贴合人物倔强的性格特征，也将手足间藏于懵懂中的不舍与温情刻画得真切动人。C．作者写“院子里两盆瑟缩的菊花”，以景物描摹深冬清晨的家乡实景，借时令特征侧面烘托出家人送别时的沉静心境。D．妹妹转述母亲叮嘱时提及“不要写小说”，是家人担心“我”因写作耽误生计，背后藏着对“我”外出谋生的苛责与忧虑。7．下列关于文本一结构分析不正确的一项是（）

A．文章以时间为明线，从凌晨起床到登船远行，清晰还原离乡的完整过程，行文脉络连贯且清晰，B．空间转换作为暗线，从家中到路上再到轮船，物理距离的逐步拉大与离别情感的加深相呼应。C．情感表达呈现层层递进的特点，从最初内心的崩溃，到登船前的失望，再到温暖，层次鲜明，D．文章的时间、空间、情感三条线索共同围绕“离”的核心展开，彼此交织，共同完成主题表达。8．文中多处出现“白”的意象，如白墙、白布条、豆浆的白热气、妹妹白皙的手背，这些“白”的意象在文中承载了怎么的情感与内涵？请结合文本具体分析。

意象原文情感与内涵白布条拧开电灯，最先映入眼帘的是昨晚捆扎好的行李，上面有白布条，写着我的名字作为行李标识，是离别的视觉符号，承载着背井离乡的漂泊感与对故土的不舍。白墙三个人的影子映在没有一点装饰的白墙上，使我想起应该在场的二弟①_______白色的豆浆热气一团白色的豆浆热气把他包围起来。②_______妹妹白皙的手背妹妹用手背擦着眼睛。我真想跑回去，跪在母亲床前。素白的手背与泪水交织，将妹妹的温柔与离别具象化，藏着手足间无言的牵挂与伤痛。9．文本二提到，儿童文学的“浅语”是符合儿童认知与表达特点的语言形态，并非简单浅显、模仿儿童语言，而是以浅白的语言形式承载丰富深刻的内容与思想。请结合文本一的内容进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（节选自王逸《离骚经序》，有删减）材料二：昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。（节选自班固《离骚序》，有删减）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。B．见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。C．穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。D．从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。（2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。14．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。暗香·旧时月色姜夔旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？[注]①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。酷爱梅花，任扬州法曹时，廨舍有梅花。有《咏早梅》等诗。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．在月下，梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。B．词人以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。C．“但怪得”两句是写词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。D．“千树压，西湖寒碧”一句中，一个“压”字写出了梅之繁盛，“寒碧”二字则营造出清冷的氛围。16．这首词与词人的《扬州慢》在艺术手法的使用上有哪些相同之处?请结合两首词的内容，任选两个角度简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，感叹草木凋残，以美人惧怕衰老为喻，感叹时光易逝，担心自己在有生之年不能有所作为的两句是：“________，________。”（2）柳永《望海潮》和姜夔《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者中“________”一句写杭州之美丽，后者中”________“一句写扬州之荒凉。（3）杜甫流寓成都时，度过了几年清贫却闲适的生活，《客至》中“________，________”两句写待客之简、家境之贫，反映了这段人生经历。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①一篇文章可以比作一个团体、一所房子，（甲）。晚饭过后，炉火旁边，家庭中间的随便谈话是不成为一个单位的：母亲说起姑母那里好久没有来信了，弟弟说起邻家的猫生了四头小猫，父亲忽然提及某个同事的趣事，这简直可称为“话语的杂货摊”。还有，杂记册上所记的各条是不成为一个单位的：第一条记着明天下午三点要赴某君的约会，第二条记着一个感想，第三条记着一个同学的通信地址，这简直可称为“文字的百衲衣”。在随便谈话的时候，固然无须组织，多说几句无碍，少说几句也A；当写杂记的时候，同样地用不到组织，每一条和前条、后条全无关联，形式也简略到极点，只须自己看得明白就是了。但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织。②关于文章的组织，我国向来的说法就很多，这些组织法的由来当然也根据着说话和作文的经验；但是，如果认为一定的公式，凡说话、作文都要合上去，那就反客为主，不是我们说话、作文，却是（乙）。所以我们尽可以不管这些组织法，单从平日的生活经验讨究应该怎样组织我们的文章就是。