《礼记》二则课件

22《礼记》二则第1课时第2课时你们知道“五经”分别指哪几部作品吗？第1课时《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《虽有佳肴》目标任务一：了解作品《礼记》，儒家经典著作，战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的。它包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。嘉肴（）弗食（）兑命（）教学相长（）学学半（）自强（）jiāyáofúzhǎngxiàoqiǎngyuè朗读指导目标任务二：梳理文言字词，理解文意虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰/“学/学半”，其/此之谓乎！《兑命》学学半（“兑”同“说”）通假字（“学”同“敩”，教导）不知其旨也虽有至道教然后知困教学相长也（古义：味美。今义：意义。）（古义：最好的。今义：到。）古今异义（古义：困惑。今义：困难。）（古义：教与学。今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。）学学半学学半一词多义学（动词，同“敩”，教导）（动词，学习）其此之谓乎不知其旨也其色正耶其（副词，表示推测，大概、也许）（代词，它的）（连词，表示选择）《北冥有鱼》虽有至道寡助之至至（形容词，最好的）（名词，极点）《得道多助，失道寡助》然后能自强也赏赐百千强强（动词，勉励）（形容词，有余）《木兰诗》不知其善也陈康肃公善射善（名词，好处）（动词，擅长）《卖油翁》然后能自反也窥谷忘反反（动词，反思、反省）（动词，同“返”，返回）《与朱元思书》文言句式判断句：（“……也”表判断）教学相长也倒装句：其此之谓乎（宾语前置，“之”是宾语前置的标志，即“其谓之此乎”）成语积累

教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。鸡犬相闻、相映成趣教学相长也（互相）借助注释，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！请同学们借助表示起承转合的标志性词语，找到课文的结论句，并给课文分层。起承转合的标志性词语目标任务三：理读课文，体会情感结论句梳理论述思路“弗食”不知“嘉肴”之旨“弗学”不知①____________②______③___________________教然后知困→能自强《兑命》曰“学学半”引用论证结论（中心论点）：④_________“至道”之善类比学然后知不足→能自反教学相长引入再读课文，完成下面的学习任务单。请同学们自由练读课文，在文中标注那些你认为最能表达作者观点或情感的语句。说说诵读它们时应注意的地方。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。［重读“虽”“弗”“不知”，读出分句内部的层次感（转折、假设），两个结句要读出惋惜、遗憾之情。］是故学然后知不足，教然后知困。（重读“不足”“困”，语速渐缓，表现出一种沉重感。）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（重读“自反”“自强”，语调略微上扬，读出一种重获力量的振奋感。）故曰：教学相长也。（全文的中心，是层层推导得出的结论，重读“也”，拖长音读，读得语重心长。）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（“其此之谓乎”读出一种欣喜的感觉。）本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？请同学们按照老师的方法提示，小组合作探究。

方法提示：抓住文章主要内容，分析其内在联系，明确文章的论点论据；用“首先……接着……最后……”表述论述层次。目标任务四：品味技法，理解观点首先用“嘉肴”“至道”作类比，指出学习的重要性，接着从教和学两方面的关系来加以论证，得出“教学相长”这个结论，最后用《兑命》里“学学半”的话加以佐证，印证“教学相长”论点的正确性。结合学习经验，说说“教学相长”给自己的启示。学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教他人也很重要，因为教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学相辅相成，互相促进。教师与学生之间应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。课堂小结本节课我们通过反复诵读，感受了《虽有嘉肴》对举句式的韵律之美，积累了重要的文言字词和句式。更重要的是，我们深入理解了儒家“教学相长”的深刻理念：教与学并非孤立，而是相互促进、共同成长的过程。这份古代教育思想的精髓，对今天我们每个人的学习和自我提升依然有着重要的指导意义。1.背诵《虽有嘉肴》全文。2.写一段读后感，结合自身学习经历，谈谈你对“教学相长”的理解。课后作业板书设计虽有嘉肴类比引入教学能相长实践出真知“弗食”不知“嘉肴”之旨“弗学”不知“至道”之善层层推进学然后知不足→能自反教然后知困→能自强得出结论——教学相长引用补证——引《兑命》语印证第2课时天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）wéijǔmùguānfèn朗读指导目标任务一：梳理文言字词，理解文意大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货，恶其弃于地也，不必/藏于己；力，恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。是谓/大同。选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“与”同“举”，推举）通假字（“矜”同“鳏”，老而无妻）古今异义大道之行也不独子其子女有归货，恶其弃于地也盗窃乱贼而不作（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）（古义：指子女。今义：专指儿子。）（古义：出嫁。这里指适时出嫁。今义：返回。）（古义：财物。今义：货物或商品。）（古义：伤害。今义：偷东西的人。）一词多义讲信修睦盖简桃核修狭者为之静以修身修矜、寡、孤、独、废疾者故人不独亲其亲独[动词，修治（使趋于完善）]（形容词，长）《核舟记》（动词，修养）《诫子书》（形容词，老而无子）（副词，只、仅仅）是故谋闭而不兴故外户而不闭（动词，堵塞、杜绝）（动词，用门闩插上）女有归一屠晚归（动词，出嫁，这里指适时出嫁）（动词，返回）《狼》闭归天下为公不必为己此人一一为具言所闻为宫室、器皿、人物（动词，表判断，相当于“是”）（介词，为了）（介词，对、向）（动词，做，这里指雕刻）《桃花源记》《核舟记》为选贤与能未复有能与其奇者（动词，同“举”，推举）（动词，参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思）《答谢中书书》盗窃乱贼而不作衡于虑，而后作（动词，发生）（动词，奋起，这里指有所作为）《生于忧患，死于安乐》与作不独亲其亲不独亲其亲（动词，以……为亲）不独子其子不独子其子（名词，父母）（动词，以……为子）（名词，子女）亲子词类活用（形容词用作名词。老，老年人；壮，中年人；幼，幼童）使老有所终，壮有所用，幼有所长（名词用作动词。亲，以……为亲；子，以……为子）故人不独亲其亲，不独子其子文言句式判断句：（“为”表判断）天下为公（状语后置，即“不必于己藏”）不必藏于己倒装句：成语积累天下为公：原指君位不为一家私有，国家属于公众的，后来指一种权利平等的美好的社会政治理想。鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。物尽其用：充分发挥各种东西的功用。夜不闭户：夜间不用关闭门户睡觉，形容社会安定，风气良好。深恶痛绝货，恶其弃于地也

夜不闭户故外户而不闭（厌恶，憎恶）（用门闩插上）借助注释，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。因此（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物和作乱害人的事不会发生。所以（家家户户都只是把）门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。阅读课文，分清层次，梳理文章思路，完成下面的学习任务单。梳理文章思路第一层（第1、2句）第二层（第3、4句）第三层（第5、6句）①__________________________对“大同”社会的纲领性说明阐述“大同”社会的基本特征描绘“大同”社会的未来图景（总括语）核心：天下为公表现：②____________________选贤与能，讲信修睦③__________________________（满足生存需求）人人都能安居乐业（满足发展需求）④____________________（满足精神需求）人人都能受到全社会的关爱货尽其用，人尽其力谋闭不兴，盗乱不作，外户不闭目标任务二：理清层次，指导朗读练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。

句式特点：都是排比、对偶句式。

指导朗读：这一层共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均须作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。理解“大同”社会的基本特征每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。不独亲其亲，不独子其子对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。老有所终，壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养对这五种人要提供生活保障。人人都能受到全社会的关爱男子有稳定的职业，能安心地工作；女子婚配及时，有和乐的家庭。男有分，女有归人人都能安居乐业货，恶其弃于地也，不必藏于己珍惜劳动产品，但无自私自利之心，不会将它据为己有。力，恶其不出于身也，不必为己人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。货尽其用，人尽其力物质生活思想观念自由品读第一层和第三层，体会语气、语势。

指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第三层“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”宜重读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。文中“大同”社会跟陶渊明在《桃花源记》中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？请根据课文内容完成下面表格。百姓生活状态结论“大同”社会世外桃源（1）老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（2）男有分，女有归。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。人人受到社会关爱，人人安居乐业。目标任务三：比较阅读，理解思想我们该如何理解“大道”“大同”“大道之行”？“大道”可以理解为治理社会的最高准则。“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”是指执政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤与能，讲信修睦。如何理解孔子的“大同”说的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对“大同”社会的一个总结，这个理想在当时并没有实现，因为小生产的物质基础不足以支撑“大同”社会的运转，搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事也无法彻底杜绝。这种理想在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。课堂小结今天我们一同走进了先贤构想的“大同”世界，领略了其“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的社会纲领，感受了“人人受关爱、人人安居乐业、货尽其用、人尽其力”的美好图景。这篇文章句式整齐，气势恢宏，不仅让我们感受到了汉语的韵律美，更让我们体会到了中华民族自古以来对公平、和睦、共同富裕的理想社会的深切向往。这份跨越千年的梦想，至今依然是我们奋斗的精神动力。1.背诵《大道之行也》全文。2.依据课文对“大同”社会的描述和《桃花源记》对“世外桃源”的描述，联系现实，展开合理想象，以《我有一个梦想》为题，写一篇不少于600字的作文。课后作业大道之行也总分总核心：天下为公表现：选贤与能讲信修睦表现：谋闭不兴盗乱不作外户不闭“大同”社会美好期待基本特征人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力社会纲领理想社会板书设计一、课内建构1.给下列加着重号的字注音。

嘉肴(

)兑命(

)学(

)学半选贤与(

)能讲信修睦(

)矜(

)寡孤独男有分(

)货恶(

)其弃于地基础过关yáoyuèxiàojǔmùguān6543217fènwù2.解释下列加着重号的词。(1)虽有至道：____________________________(2)教然后知困：____________________________(3)然后能自反也：____________________________(4)教学相长：_______________________________最好的道理。困惑。自我反思。教与学是互相推动、互相促进的。6543217(5)讲信修睦：____________________________(6)故人不独亲其亲：____________________________(7)不独子其子：_________________________________(8)男有分：____________________________(9)女有归：____________________________培养。以……为亲。父母。以……为子。子女。职分，职守。女子出嫁。65432173.翻译句子。(1)故曰：教学相长也。(2)选贤与能，讲信修睦。6543217所以说：“教”和“学”是相互促进的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。4.下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是(

)A.《大道之行也》选自《礼记•礼运》篇，是《礼运》开头部分的一段，

是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中“大同”社会

的基本特征。B.《礼记》，春秋至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编

纂的。654321765432174.下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是(

)C.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生了深远

的影响。D.《大道之行也》指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到

社会关爱，安居乐业，且各尽所能；这里寄托着儒家崇高的社会理想，

也反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。B5.名句默写。(1)实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论，这样就有了“_________________，____________”的结论。(2)孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《大道之行也》中与之有异曲同工之妙的句子是“________________，___________”。(3)“大道”的内涵是实行民主体制，共同管理公共事务。社会制度是公有制，即“_____________”；实行民主选举，即“_____________”。是故学然后知不足教然后知困故人不独亲其亲不独子其子天下为公6543217选贤与能二、课外提升6.某班成立了学习帮扶小组，老师安排晓丽指导小华的语文学习，可晓丽认为这样会影响自己的学习，不同意。假如你是晓丽的同学，你要怎么劝劝她？(请用上《虽有嘉肴》中的句子)6543217示例：晓丽同学，你好！老师安排你帮扶小华学习语文对你、对她都有好处。《虽有嘉肴》中说“教学相长”，就是这个道理，你说呢？7.孔子的大同理想激励了后代无数的仁人志士为之奋斗，你知道有哪些历史人物为此呼吁过、奋斗过吗？请列举两例。示例：孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；洪秀全“无处不保暖，无处不均匀”；康有为、谭嗣同的“大同观”；孙中山的“三民主义”。(举出两例即可)65432178.下列对《虽有嘉肴》的分析、理解，不正确的一项是(

)A.此文论证严密，主要论述了“学学半”的观点。B.作者在文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。C.陶行知说的“我们要一面教，一面学”，就是对此文论述的观点的实践。D.从学习的角度来说，“教学相长”可以给我们这样的启示：学习以后才

能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己有困惑，教与学是相辅相

成、相互促进的。一、课内建构阅读突破11109812131415161718A9.下列对《大道之行也》的内容分析不正确的一项是(

)A.课文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。11109812131415161718C10.下列有关课文的说法不恰当的一项是(

)A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒

家论著的汇编。B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，

货尽其用、人尽其力”三个方面来说明“大同”社会的特征的。1110981213141516171810.下列有关课文的说法不恰当的一项是(

)C.《虽有嘉肴》一文开头先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出了学习的

重要性，再推出中心观点，最后又引用《兑命》中的话加以佐证。D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了

作者对这个理想社会的向往。后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所

描绘的“大同”社会则是不同的景象。11109812131415161718D二、课外提升(一)阅读下面的文言文，回答问题。(15分)文本一111098121314151617181110981213141516171811.解释下列加着重号的词。(4分)(1)不知其旨也：____________________________(2)学学半：____________________________(3)好问则裕：____________________________(4)谬误差失者：_______________________________味美。同“敩”，教导。充足。错误。12.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)虽有至道，弗学，不知其善也。(2)《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。11109812131415161718《礼记》上说：“独自学习而没有朋友共同商讨，就会见识浅陋，听闻很少。”13.甲文开头运用

的手法，引出教与学的关系；乙文开头运用

的手法，引出了学习“须切磋相起”的内容。(2分)11109812131415161718类比引用14.甲、乙两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。(5分)示例：要主动学习；教和学是互相促进的；学习要善于提问，这样才能充实自己的知识；学习需要与朋友共同切磋，彼此启发。(答案不唯一，言之有理即可)11109812131415161718(二)阅读下面的文言文，回答问题。(15分)文本二1110981213141516171815.解释下列加着重