2025~2026学年江苏宿迁中学度第二学期高二年级期中考试语文试卷

2025~2026学年江苏宿迁中学度第二学期高二年级期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：想要透过表象把握住诗歌流动的意脉，意象是其重要抓手。单独孤立的意象不足以表现诗歌情感特征，散落的意象群落组合才可以探索诗歌的心理图式，将隐藏不易发掘的心象找出后发现意脉。意脉即诗人在诗词中情感变化的脉络。它是诗歌的血脉流动，使诗歌达到某种整体性；是现实主观情感内容的形式化、规范化和秩序化。它能够体现出诗歌的主旨、传达出诗歌的情思。有了统一的意脉，意象群落才能成为一个有机整体，一脉贯穿其中，意象与意象之间便具有了某种潜隐性的线性相关，不可句摘。纵观古人之论点，常见的意脉一般分为两种形式：连贯式与扩散式。连贯式意脉，其特征为：诗句语义和语法皆运用得当，语词间的连贯性和相关性比较紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出。即像宋魏庆之引《室中语》曰：“凡作诗，使人读第一句知有第二句，读第二句知有第三句，次第终篇，方为至妙。”李白的《送孟浩然之广陵》便是如此。诗人充满诗意的离别情绪贯穿全诗，情绪决定感觉，意脉决定构思，意象群落的感性变化随诗人目送友人离别的镜头而动。“黄鹤楼”“扬州”“孤帆”“长江”镜头越来越远，诗人情绪越来越低落，目光景色也愈显空洞和孤寂，诗人寓离情于景色，一片孤帆与碧空极尽渲染之能事，情丝不绝。全诗既符合语言逻辑，又符合思维逻辑，顺畅而又严密。再如杜甫的《登高》，这是杜甫“不求工而自工”的无意之作，“愁”的意脉贯穿全诗，写他的登高所见与登高所感。象随心动，诗人眼里只有“猿啸哀”“江水”“飞鸟”“落木”等哀愁意味很浓的意象。这些意象是探索杜甫生命轨迹的线索，我们可以通过意象来洞察诗人的情感和际遇，把握其中情感意脉的流动，感受杜甫的忧国忧民、悲天悯人与老病孤愁。扩散式意脉注重宏观上的一脉贯穿，微观上并不回避违背语言或思维规范。有些诗句中词义不连、语法不畅，随之而变化莫测、摇曳多姿。即像刘勰所言外在语言“异旨”连接，然全篇“通制”即可。“语不接而意接，血脉贯续，语词高简”，所以诗人个中意须得读者细细揣摩，诗歌也就自然具备滋味。如李贺的《雁门太守行》，诗篇奇诡而妥帖，描绘的是悲壮惨烈的战斗场面，却采用大量鲜艳明丽而又怪诞的色彩词，如“黑云”“金鳞”“凝夜紫”“黄金台”和“玉龙”，构思奇特、想象惊人，意象复合的“通感”别出心裁。全诗诡怪、不合逻辑之处甚多，但是中心意脉表现我军战士忠君报国、视死如归的精神，讴歌视死如归的英雄主义精神，诗人为国建功立业以及浓烈的爱国主义之情始终统领全诗，因此《雁门太守行》语断意连、怪而妥帖，意脉贯通。（摘编自胡雅慧《意象·意脉·意味——古典诗歌阅读的三个视点》）材料二：中国现代诗歌中意象组合既有对古代诗歌技巧的继承，也有对它的创新和发展，同时延续文化内涵。古代诗歌中意象组合讲究创造意境，往往采用并置和叠加的手法，使意象间互相呼应和衬托，从而取得和谐有韵的艺术效果。现代诗歌继承了这一传统，如戴望舒的《雨巷》，“像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷”。诗中“雨巷”“丁香”“女郎”形象的结合，吸取古代诗歌形象结合的技巧，创造了朦胧、深邃、忧郁的情调，似乎使人置身江南雨巷，感到那淡淡的悲哀和困惑，它符合古代诗歌以意象组合来创造意境之传统。但现代诗歌中的意象组合亦有所创新。现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。例如，艾青的《我爱这土地》，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……”诗中意象的组合，不再仅仅局限于传统的和谐与美丽，而是将具有强烈对比性质的意象，如“暴风雨打击着的土地”“悲愤的河流”“激怒的风”和“温柔的黎明”，放在一起，透过这一强烈的反差和矛盾，深切地抒发了诗人对祖国的深厚感情和对民族苦难的愤懑之情，使得诗在意象组合方面既继承了古代传统，也表现出明显的现代特色。现代社会虽然发生了翻天覆地的变化和文化转型，但是很多传统意象负载的文化内涵仍然在现代诗歌里得到继承和彰显。如牛汉的《根》中，“我被称为根，我在地下度过我的一生，静静地成长，不断地向下、向下……我坚信地心有一个太阳。听不到树枝上的鸟鸣，感受不到轻柔的微风，却泰然处之，没有委屈无聊之感。花开花落的时节，我和枝叶一样快乐，那沉甸甸的硕果，灌注着我所有的心血”。这里虽然没有直接提及“松”，但诗中所塑造的“根”的形象，那种默默奉献、坚韧不拔、坚守信念的特质，与“松”所蕴含的文化内涵有着异曲同工之妙，均为一种高尚品质和精神境界的颂扬，反映出现代诗歌对于古代诗歌意象文化底蕴上的承续。（摘编自臧静《中国现代诗歌对中国古代诗歌意象艺术的传承研究》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．意脉是诗歌情感变化的脉络，能体现诗歌主旨，传达诗歌情思，但意脉的把握有赖于对意象群落的探索，单独孤立意象不足以把握。B．连贯式意脉的诗歌，诗句语义和语法皆运用得当，语词连贯紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出，顺畅严密，构思有序。C．现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式，表现出明显的现代特色，来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。D．材料一阐述意脉的内涵、作用、形式及与意象的关系；材料二聚焦现代诗歌技巧，从继承和创新角度，探讨其与古代诗歌技巧的关联。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．杜甫《登高》以“愁”为意脉，选取了“猿啸哀”“落木”等哀愁意象，让读者能够洞察诗人的情感与际遇，体会其忧国忧民的情怀。B．戴望舒《雨巷》既继承古代诗歌创造意境的传统，又融入现代孤独、迷茫的情感体验，体现了现代诗歌在意象运用上对传统的创新发展。C．李贺《雁门太守行》中，色彩词运用大胆奇特，看似不合常理，却凭借忠君报国、英勇无畏的中心意脉，使全诗语断意连，意境悲壮雄浑。D．牛汉《根》中“根”的形象，与古诗中“松”蕴含的坚韧、坚守的文化内涵相通，表明现代诗歌在意象文化底蕴上与古代诗歌存在紧密联系。3．下列诗句中，最能体现扩散式意脉特点的一项是（）

A．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（高适《燕歌行》）B．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫《登岳阳楼》）C．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）D．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（柳永《望海潮》）4．材料二在论述现代诗歌在意象组合方面的继承与创新时，论证过程体现了严密的逻辑性，请结合文本简要分析。5．依据材料，古代诗歌意脉有连贯式和扩散式两种。请判断《蜀相》的意脉形式，并分析其如何体现该意脉特点，从而抒发诗人情感。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：要过不好不坏的生活李娟胡安西做了一张弓，说是用来射野鸽子的，但我只看到他用来射老狗班班。而且走路时的班班是射不中的，睡觉时倒能射中两三次。班班被射中了也不会疼，便不理他，翻个身接着睡。这弓不过是两股毛线绳绷弯了一根柳树条而已。“箭”则是一根芨芨草。我好说歹说才把弓借到手玩玩。一拉弦，啪！箭没射出去，弓给折断了。我沉着冷静地把断成两截的弓分别绕上毛线，做成两张小弓。胡安西和沙吾列一人一把，皆大欢喜，继续夹攻班班，班班还是不理他们。我们所在的这块牧场是光秃秃的戈壁丘陵地带，不但没有树，连一小丛矮灌木都没有。最高大的植物只有芨芨草。取火的燃料也只有干牛粪。虽然比起冬天，眼下日子宽裕从容多了，但春天仍是紧巴巴的季节。天气强有力地持续升温，青草马不停蹄地生长，但水草还是过于稀薄。比起冬天，牛奶的产量也没好多少。我们的茶水里很久都没添过牛奶了。日常生活中省去了一早一晚挤牛奶这项劳动，时光基本上还算悠闲。扎克拜妈妈和阿勒玛罕姐姐三天两头约着去亲戚家串门子，家里总是只剩我和卡西带着两个孩子看门。就是在这样的一天里，一只黑色的羊羔死去了。我问怎么死的，卡西淡淡地说不知道。是啊，谁会知道呢？一只小羊羔最后时刻都感知到了什么样的痛苦……两个孩子发现奄奄一息的羊羔，把它抱到毡房前的空地上，蹲在它身旁，轻轻抚摸，目睹它渐渐死去的全过程。他们什么也没说，只是温和地摆弄它的小蹄子，捧着它眼睛微睁的脑袋，低声呢喃，以为它很快会醒来。两张缠着玫红色毛线的小弓被扔在不远处的枯草丛边，静静并排搁在大地上，缠在弓上的玫红色毛线鲜艳夺目。我有些难过。此时此刻，乳房胀满乳汁的羊妈妈肯定还不知道自己已经永远失去了宝宝。从今天黄昏到今后很长的一段时间里，它将不停寻找它。但卡西没那份闲心难过。她开始准备烤馕。旧馕还剩七八个，还得吃三天才能吃完。等把旧馕吃完了，此时烤出来的新馕也相当遗憾地变成了坚硬的旧馕……为什么不缓一两天再烤呢？刚烤出来的热乎乎香喷喷的馕不吃，却一定要吃旧的，想想都令人伤心。一直这样下去，生活中就只有旧馕可吃。但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？吃完新馕，旧馕就变得更加坚硬更难以下咽。好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。为什么不边打新馕边吃呢？因为那样容易接不上茬。对动荡辛苦的游牧家庭来说，要时刻储备充沛的食物。统统吃完后再临时打馕，有可能使平顺的日常生活出现手忙脚乱的情景。若突然来客人的话就更狼狈了，更惹人笑话——连现成的馕都没有，这家人的日子怎能过成这样？馕得一次性烤够三四天的。如有招待客人的计划或即将搬家出发，则会一口气烤得更多，避免一切可能会应付不过来的突发情况。在山野里烤馕，尽管条件有限，不好挑剔，但我还是对卡西这个小姑娘烤的馕很有意见。这只用途广泛的锡盆看上去很脏。卡西为了让它干净一点儿，就反过来在旁边的大石头上“哐哐”磕了三下。然后直接把刚揉好的新鲜面团扔了进去……我以为她起码会用水浇一浇，再拿刷子抹布之类的工具用力擦洗一番。最次也得拾根小棍，把盆里的泥块刮一刮啊……但我闭了嘴一声不吭。如此这般烤出来的馕都吃了那么长时间了，一次也没毒死过。连肚子疼都从没有过。卡西先点燃牛粪堆，再扒开烧得正旺的牛粪火堆，把锡盆墩进滚烫的地面，将四周烧红的牛粪块紧紧贴住盆壁。最后，她拎起那块皱巴巴的破铁皮——平时扫地时铲垃圾用的——盖在了盆上。这回她连磕都没磕一下。盖上去的刹那，我看到细密的土渣子从铁皮上自由倾撒向洁白柔软的面饼。她又把一些正在燃烧的牛粪团放到铁皮上。铁皮太小，盆口太大，只能勉强在盆沿上搁稳四个角，大大敞露四面的缝隙。而牛粪又堆得太多，牛粪渣子便不时呼呼啦啦漏进盆里……加之卡西不时用铁钩揭起铁皮块查看盆中的情形，于是场面更加纷乱吓人……虽然颇为惊恐，但环顾四望时，我看到连绵起伏的荒山野岭，看到寂静空旷的天空中一行大雁浩浩荡荡向西飞。这情景可以称得上“波澜壮阔”，挟着巨大而动人的力量。春天真的到来了。放平视线，我又看到我们孤独寂静的毡房，以及围裹着毡房的陈旧褐毡和褪色的花带子。再四下看看，野地里除了碎石、尘土、刚冒出头的青草茎和去年的干枯植被，再无一物。收回视线，看到卡西蹲在锡盆边，浅黄色旧外套在这样的世界里明亮得扎眼，仅比她面前的火焰黯淡一些。这是一个多么小的小姑娘啊！……又看到死去的小羊静静横躺在不远处。胡安西兄弟俩已经对它失去了兴趣。两人又拾回小弓，追逐好脾气的班班欢乐地游戏。最后，我低下头，透过锡盆和铁皮之间的缝隙，看到盆里的面团已经轻轻镀上了一层金黄色。这样的世界里能有什么脏东西呢？至少没有添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。只有面粉、水和盐，三者均匀地——如相拥熟睡一般——糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放、渐渐成熟……这荒野里能有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了。而无论什么最终都会变成泥土的。牛粪也罢，死去的小羊也罢，火焰会抚平一切差异。在没有火焰的地方，另有一种更为缓慢，更为耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程无时无刻不在一点点地降解着一切生命的突兀尖锐之处。（有删改）文本二：新疆北部的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了。关于他们的文字堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道这些，和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，都在强调他们的与众不同。而我，更被那相同的部分触动——相似的欢乐、忧虑与希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍取一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。（节选自李娟《〈羊道·春牧场〉自序》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．与《边城》中的湘西小镇相似，文本一中的草原牧场也是一片远离城市喧嚣的纯净世界，两部作品都在舒缓的叙事中展露出自然本真之美。B．文本一中作者详细描写牧场的环境，“光秃秃的戈壁丘陵”“只有芨芨草”等内容，突出了游牧生活的艰苦，也解释了春天“紧巴巴”的原因。C．文本一中卡西对羊羔的死“淡淡地说不知道”，并非冷漠，而是游牧生活中面对生命逝去的无奈与淡然，体现了她与自然相处的生存智慧。D．文本二中，作者以反问句清晰表明自身态度：游牧民族与我们并无不同，他们需要的是理解与尊重，刻意的记录只会让他们更加疏远。7．对文本一中“先吃旧馕，后吃新馕”这一行为的理解，最准确的一项是（）

A．在资源匮乏的游牧环境中，为避免浪费而节制，体现了生活条件的艰苦与生存的无奈压抑感。B．这一日常行为，折射出了游牧家庭生活的动荡与艰辛，字里行间流露出作者深切的悲悯之情。C．牧民克制即时享受的冲动，优先保障饮食稳定，这是他们于现实生活中总结出的朴素生存智慧。D．以传统生活方式对抗现代消费文化，作者借饮食选择表达了对过度满足与物质主义倾向的批判。8．文本二中作者说“我深深地克制自我”，请结合文本一内容，谈谈你对“克制”的理解。9．请结合文本一内容，分析“不好不坏的日子”的多层内涵。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阏，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，又择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。（节选自《宋史·孙何传》）材料二：何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之，乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。（节选自司马光《涑水记闻·卷三》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．次，按照次序，与《伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。B．相，互相、相互，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法不同。C．有司劾以失仪，状语后置句，与《氓》中“秋以为期”的句式结构类型相同。D．为，音wéi，担任，与《屈原列传》“为楚怀王左徒”的“为”音、义均相同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．孙何十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典在当时很有名气。B．真宗初年孙何向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到了真宗的赞赏和采纳。C．孙何为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。D．孙何任两浙转运使，办事峻急严苛，手下的官吏就想出了利用他好古文的特点转移他注意力的办法。13．把下面句子翻译成现代汉语。（1）或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。（2）事如此，必及我，见犯乃死，重负国。（《苏武传》）14．作为一首“投赠诗”，《望海潮》表达了柳永想要求见孙何，谋求援引举荐机会的愿望。请结合选文，概括孙何值得托付的理由。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。感遇（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联描写春天的兰花和秋天的桂花，展现出两种植物在不同季节的独特之美。B．“欣欣此生意”一句，既是对草木生命力的赞美，也暗示了诗人内心的欣喜之情。C．“谁知林栖者”二句转折，写隐士因兰桂的芬芳而心生爱慕，侧面烘托兰桂之美。D．尾联与屈原《离骚》中“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”所表达的情志相近。16．本诗继承屈原“香草美人”传统却又翻出新意，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）艾语在“青年突击队”丙午马年新队员入队仪式上引用屈原《离骚》中“________，________”两句，勉励青年队员锐意进取，敢为先驱，勇于承担急难险重任务。（2）课上刘老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是因陈涉“________”，而根本原因在于“________”。（3）暴雨突至，山洪奔涌，水流与乱石相互撞击，声响震天，恰似李白在《蜀道难》中所写“________，________”的壮阔景象。（4）《扬州慢》中“________，________”两句虚实对比，突出了扬州城的凄凉景象。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在（）的意识流中凝聚诗意的感悟。①这种模糊性并非是指代不清，②而是通过量词与名词的非常规搭配，③在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，④从而极大地加强了语言的意境。我们来看一些例子：一叶扁舟——“叶”将小舟与树叶并置，模糊了舟与叶的实体界限。它同时唤起了多重联想：两头尖尖的轻舟浮于水上，随风飘零。量词“叶”赋予小舟一种脆弱、灵动的诗意。一缕清风——“缕”本指丝线，用于无形之物如风、香、魂时，将其“物化”为可见、可触摸的纤细线条。它模糊了有形与无形的边界，把原本弥漫的感觉转化为一种可以“牵引”“缠绕”的具象存在，极富细腻、婉约的诗意。一弯新月——“弯”并不直接指代月亮这个天体，而是精准捕捉并提取了月形的特征。于是，我们看到的不仅是月亮，更是一道优美的、悬于天际的弧线，充满了轻柔、曲线的美感。中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以