2025~2026学年江西定南中学度高二第二学期期中考试语文试卷

2025~2026学年江西定南中学度高二第二学期期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①近年来，“国潮”悄然兴起，并刮起强烈风暴。在购物平台上搜索“国潮”，会出现各种贴着“国潮”标签的服装；在社交平台上搜索“国潮”，会找到上千个起名“国潮”的博主。可见，“国潮”已成为一种时尚，不仅是年轻人追逐的潮流，也是商家营销的卖点。②尽管“国潮”如此火爆，但人们对“国潮”的定义却莫衷一是。有人把“国潮”解释为“中国本土设计师及主理人创立的潮流品牌”，所以网络上大量以“国潮”为关键词的文章讨论的仅仅是时尚潮牌，这样的解释相对片面。还有一种解释，认为“国潮”是以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬及其对时尚的追求，又是对传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释相对全面地概括了“国潮”所包含的基本要素：中国、品牌、潮流和文化。③“国潮”的字面释义虽简单明了——“中国+潮流”，但其内涵却丰富多维。从表现形式看，“国潮”既可以是体现中国文化的复古中国风，也可以是展现国际潮流的创新中国风，中国元素在传统与现代的碰撞中巧妙结合，形成灿烂多姿的时尚潮流。从载体看，“国潮”既有以实物产品为载体的中国制造之潮流，也有以文化现象为载体的中国文化之潮流，比如汉服文化的兴起等。从影响范围看，不仅本土的时尚品牌纷纷爆红，而且其他领域的国产品牌也逐渐被国人所接受和喜爱；不仅一些中国新制造在国际社会受到人们的追捧，而且许多中华老字号也得到越来越多消费者的青睐。“国潮”的迅速火爆看似是一种偶然的社会现象，其实是中国经济快速发展的必然结果，其背后有着经济、文化等多方面的动因。④“国潮”热标志着产业结构得到了优化，高品质国货赢得了市场，中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳。现在，从一定程度上看，中国制造不缺少高质量的产品，不缺少创新能力，也不缺少具有竞争力的价格，缺少的是中国品牌的影响力和认知度。不过，被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到了越来越多消费者的认可。“国潮”的兴起，是中国人从满足温饱、看重产品的实际使用效果的消费偏好，转向注重品质消费的必然结果。⑤“潮”，代表了一种时代的文化风潮、一种时尚潮流、一种流行趋势。“国潮”不仅可以用年轻人的语言诠释古老文化赋予现代的美感，也可以表现为将传统文化融入时尚的创意。“国潮”时代是传统文化、现代理念、先进技术相互碰撞融合的时代，也是个性宣扬、文化表达、潮流风范激荡的时代。近几年可以说是国货大放异彩的几年，“为情怀买单”成为热门词汇。“国潮”热展现的是人们对国家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升。⑥不可忽视的是，当前的“国潮”热仍然面临着一些问题。例如，我国制造业供需结构性失衡问题依然比较突出，一些落后企业还在利用低价策略抢占市场；市场上鱼龙混杂，产品质量良莠不齐，有的企业利用“国潮”的热度生产劣质产品，影响了国货声誉；一些行业的品牌跟风模仿现象不同程度地存在，产品创新能力不足。与一些发达国家相比，中国制造在很多领域的技术水平、工艺水平和管理水平依然有待提升。⑦从国际环境看，当前世界经济形势复杂多变，制造业重新成为全球竞争的焦点，中国制造面临着发达国家的“前堵”和新兴经济体的“后围”。保持“国潮”不退，需要我们发挥创新精神和工匠精神，努力成为科技强国、制造强国和质量强国，从而突出重围，实现“中国制造”向“中国创造”、“中国产品”向“中国品牌”的转变，让中国品牌成为人们心目中高品质产品的代名词。（摘编自姚林青《“国潮”热何以形成》）材料二：①“国潮”，站在中国人的角度，就是“中国风+中国潮流”。它是具有独特文化元素的被广大民众认可的时尚。它与国家和民族所传承的物质、精神、行为、制度等文化及其相关的人、物、技、艺等息息相关。它不同于一般的潮流，即那些仅与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术。②“国潮”，不是什么舶来品，是新时代背景下自然而然衍生出来的潮流，是综合国力、经济社会发展到一定阶段的必然产物，它是一种在血脉中流淌，由内而外涌现甚或喷射而出的心理倾向，具有优秀传统文化特质。③文化，一旦有效有形地彰显出来，足以激发众多个体共鸣，也足以让品牌符号更为鲜活，更显价值。中国“国潮”产品以美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需求，它凸显了消费者内在的文化自信和文化自觉。④“国潮”产品作为国粹文化的可视载体，除了在外在形式上有活泼的表现，更重要的是将真情实感真正融入了其中，让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力。源远流长的中华文明，无论是时间脉络上文化气质的变化，还是以某种单一形式为载体的文化演变，如戏曲、刺绣、古董等，有无限空间等待我们去了解与挖掘。我们要以虔诚与敬畏的态度，精巧而精致的艺术形式将其在“国潮”上表现出来，其中无疑是大有文章可做的。⑤消费观念因人不同，存在多元化、个性化。自然，一千个人眼里也会有一千种“国潮”，但中国“国潮”产品的根本都是一样的，不可动摇的。那就是，有中国特色、中国元素、中国文化融于其中，并得到普遍的认同认可。中国“国潮”是由“中国制造”到“中国创造”的历史性转变。“国潮”产品站位高、舞台广。不难发现，除了大红大紫的故宫文创IP，还有许许多多“国潮”品牌、跨界合作正在给我们带来一波又一波令人梦牵魂萦的惊喜。⑥浩浩荡荡的中国“国潮”，是中国心灵、中国灵感与中国文化的交汇与交响，既然来了，就如嘹亮的中国歌谣，众口同声，和合有序，抑扬顿挫，激越澎湃，势不可当。（摘编自程应峰《国潮，文化自信的光芒》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“国潮”以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬，又是关于传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释全面地概括了“国潮”的基本要素。B．中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳，表明中国制造已经达到发达国家的水平。C．只要提升中国品牌的影响力和认知度，中国创造就能不断释放潜力，中国品牌就能赢得更多的市场，得到越来越多消费者的认可。D．中华优秀文化可以依托中国“国潮”产品发扬光大，而后者也会因前者的附着而产生更好的经济价值和文化价值。2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“国潮”的基本要素是中国、品牌、潮流和文化，其表现形式是以实物产品为载体的中国制造之潮流和以文化现象为载体的中国文化之潮流。B．“国潮”的兴起意味着中国人的消费偏好从看重产品的实际使用效果转向了注重产品的品质，也使得国人纷纷“为情怀买单”。C．“国潮”热面临的问题是制造业供需结构性失衡、一些落后企业利用低价策略抢占市场、产品质量良莠不齐，产品创新能力不足。D．“国潮”让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力，要做好“国潮”产品，可以加强对中华优秀文化的挖掘。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．现在各种知名的购物平台，都在抢占“小镇青年”市场，三线及以下消费市场成为“兵家必争之地”。B．中国本土品牌“国潮”将中国传统文化元素融入创新品牌中，用年轻化的形象演绎中式情怀，引领潮流营销，纷纷走向广阔的国际舞台。C．未来品牌小众化、个性化、定制化，各种潮牌成为大趋势，商家也更注重与年轻人的互动，进行全方位的互动化传播，从而打动消费者。D．中国消费市场的巨大潜力一旦得以充分释放，中国人民对日益增长的美好生活需要将为本土市场注入巨大的市场空间与品牌想象力。4．请简要梳理材料一的论证思路。5．学校将举行“我看‘国潮’热”主题交流会，作为学生代表，你将对如何提升“国潮”品牌影响力和知名度进行发言。请你结合以上材料内容，简单罗列出你的发言要点。阅读下面的文字，完成下面小题。丑兵莫言这几年来，随着年龄的增长和对人生、社会的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鲜明高大起来，和他相处几年的往事，时时地浮现在我的眼前，对他，我是怀着深深的愧疚，这愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被浅薄庸俗的无聊情趣所浸淫。七六年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵是其中之一。分到我排里的几个新兵，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿，一个个蛮精神。我一见就喜欢上了他们。只有这王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。我那时刚提排长，少年得志，意气洋洋，走起路来胸脯子挺得老高，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我最大的特点是好胜（其实是虚荣），不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排几个点子，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。可偏偏分来个丑八怪，真是大煞风景。一见面我就对他生出一种本能的嫌恶，心里直骂带兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不带，偏招来这么个丑货，来给当兵的现眼。不久，春节到了。省里的慰问团兴师动众来部队慰问演出。政治处让我们连派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，打扮得漂亮一点，让慰问团的姑娘们见识见识部队小伙的风度。就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了，一进门就嚷。我的兴致被他破坏了，心里本来就有些不快，随口揶揄他说：“你瞎咕唧什么？什么事也要插一嘴。你去干什么？去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿？”这些话引得在一旁战士们一阵哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话茬说：“老卡——他们称丑兵为卡西莫多①——你这叫猪八戒照镜子——自找难看。他们是美男子小分队，拉出去震得那些演员也要满屁股冒青烟。你呀，还是敲钟去吧！”战士们又是一阵大笑。这一来丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青紫色，他脑袋耷拉着，下死劲将帽子往下一拉，遮住了半个脸，慢慢地退出门去。我意识到自己刚才的话说得有些过分，不免有些懊悔。有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”，红领章一衬，怪精神的。有一天中午，全排围着几张桌子正在吃饭，小豆子他们几个对着丑兵挤鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爷，真没想到，这位老先生竟然也戴上了脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊，我撇了撇嘴，转过脸来。小豆子一看到我的脸色，以为开心的机会又来了。他端着饭碗猴上去。“哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，说道：“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？”好几个人把饭粒从鼻孔里喷出来。丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条稳稳当当地扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。我把饭碗一摔，对着丑兵就下了架子。“把脖圈撕下来！”他仔细地拆下脖圈，装进衣袋。这时，小豆子哼哼唧唧地从水龙头旁走过来，脖子像煮熟的对虾一样。小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取紧急措施制止这场即将爆发的战争，丑兵开口说话了：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛还不好……”他抽抽搭搭地哭起来，双手捂着脸，泪水顺着指缝往下流，两个肩膀一个劲地哆嗦。多数人都把责备的目光投向小豆子，小豆子两只胳膊无力地垂下来，伸着个大红脖子，活像在受审。七九年初，中越边境关系紧张到白热化程度，大有一触即发之势。连队里已私下传开要抽调一批老战士上前线的消息，练兵热潮空前高涨。丑兵却没有丝毫反应，整天闷闷不响地喂他的猪。晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。他浑身上下湿漉漉的，大冷的天，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来，只剩下一根线挂连着。他说话了：“请问各位连首长，这次是选演员还是挑女婿？”大家面面相觑，不知他葫芦里卖的什么药。他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸？”指导员笑着问：“王三社同志，你是想上前线哪？”丑兵眼睛潮乎乎地说：“怎么不想？我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士！”他啪地一个标准的向后转，迈着齐步走了。丑兵被批准上前线了。当我把这个消息告诉他时，他一把攥住了我的手，使劲地摇着，一边笑，一边流眼泪。我的双眼也一阵热辣辣的。在送别会上，丑兵大大方方地走到了台前，他好像变了个人，一身崭新的军装，新理了发，刮了胡子。最使我震动的是：他的衣领上又缀上了他的现在已是六十岁的眼睛不好的母亲亲手编织的当年曾引起一场风波的那只并不精致的“脖圈”！我好像朦胧地意识到，丑兵的这一举动有深深的含义。这脖圈是对美的追求？是对慈母的怀念？不管怎么样，反正，假如有人再开当年小豆子开过的那种玩笑，我也会给他脑袋上扣一碗豆腐粉条。“多好的同志啊！”我想，“从前我为什么要那样不公正地对待他呢？”几个月后，正义的复仇之火在南疆熊熊燃起，电台上，报纸上不断传来激动人心的消息，我十分希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，然而，他的名字始终未能出现。又住了一些日子，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。我写了几封信给这些来信的战友，向他们打听丑兵和小豆子的消息。他们很快回了信，信中说，一到边疆便分开了，小豆子是和丑兵分在一起的。终于，小豆子来信了。他双目受伤住了医院，刚刚拆掉纱布，左目已瞎，右目只有零点几的视力。他用核桃般大的字迹向我报告了丑兵的死讯。小豆子写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他终于说话了，还伸出一只手让我握着：“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……”他的手无力地滑了下去……（有删改）【注】①卡西莫多：《巴黎圣母院》中的主人公，虽然外貌丑陋，但是有高尚的品格。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．丑兵初入部队时，作为排长的“我”特别不喜欢他，不仅是因为丑兵样貌丑陋，也是因为“我”少年得志，好胜虚荣。B．小豆子等其他战士因丑兵的外貌丑陋，将他称为卡西莫多，显示出了战士们对经典文学的熟悉。C．丑兵这样一个看似不起眼的小人物，在战场上，不计前嫌，拼死救助小豆子，展现出了惊人的勇气和可贵的牺牲精神。D．排长“我”在与丑兵的相处中，逐渐认识到了自己的浅薄和庸俗，这一认识的转变让“我”变得更加成熟。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以第一人称的口吻，通过排长“我”的视角，展现了丑兵从被歧视、排挤到被尊重，再到英勇牺牲的全过程。B．小说通过丑兵与其他人的对比，凸显出丑兵的高尚品质。其他战士的捉弄、嘲笑，反衬出丑兵的善良、无私。C．小说采用欲抑先扬的手法，先写丑兵的丑陋面貌，再写其在战斗中的英勇表现，使人物形象更加鲜明突出，给读者留下深刻印象。D．小说在描写丑兵外貌时，将丑兵比为“歪脖子榆树”“干疤土豆”，通过比喻，凸显出丑兵外貌之丑陋，语言生动形象。8．小说中丑兵虽外貌丑陋，但心灵高尚，请结合文本分析丑兵的心灵美体现在哪里。9．小说开篇部分为“我”对丑兵的追忆，而主体部分为“我”又从不同时间节点回顾丑兵的军营生活，这种叙事安排有独特的艺术效果，请结合文本分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。（选自《明史·归有光传》，有删改）材料二：吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！”余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！”客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。”（选自归庄⑥《笔耕说》，有删改）【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：踣，仆倒。困苦潦倒。④馆（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。B．“余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。C．病，文中指批评，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）中的“病”意思不同。D．“多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．归有光小时候就显露出文才，却久不中进士，他通晓《五经》《三史》等书，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。B．材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。C．材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。D．材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？（2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。14．材料一中的归有光与材料二的归庄（归有光曾孙）皆以“笔耕”为生，但两人对“笔耕”的态度有所不同。请结合两则材料，简要分析其差异。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题扬州禅智寺①杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。【注】①写这首诗时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A．“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，衬托禅智寺的幽静，同时暗含诗人孤寂的心境。B．“青苔满阶砌，白鸟故迟留”通过“青苔”“白鸟”的意象，表现寺院的荒凉冷落，而“故迟留”则暗示诗人对尘世的留恋。C．“暮霭生深树，斜阳下小楼”以暮霭弥漫、斜阳西沉之景，进一步烘托寺院幽僻的氛围，隐含时光流逝、人生迟暮之感。D．尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用对比，以远处扬州的繁华反衬禅智寺的寂静，表达诗人对仕途失意的无奈与怅惘。16．杜牧的《题扬州禅智寺》与姜夔的《扬州慢》均描写扬州，但各具风格。请结合两首诗，分析二者在意象选择和情感表达上的不同。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陈情表》中“__________，_________”直陈其事，用白描手法把自己的形单影只、孤独无助极其形象地表现出来。（2）李白《蜀道难》中善用神话传说，如诗中说蜀地开国以来四万八千年“___________”，以显其闭塞；后来“五丁开山”，才有了“____________”这样的秦蜀相通。（3）“空”字在唐宋诗词中常有“空自、徒然、白白地”的意思，例如高中语文统编教材中的“___________，___________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在探讨AI技术发展在戏剧领域产生的影响时，我愈发觉得，AI带给戏剧的是新的创意，但AI无法取代戏剧演员，舞台剧的独特魅力与生命力是永恒的。首先，戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有现场性、即兴性和现实感，这些都是AI技术难以模拟的。如果现在去看我出演的第一部电影，哪怕看一百遍，我的表演都是一样的。……在戏剧中，演员与观众共享剧场这个空间，通过眼神、肢体语言乃至每一次呼吸，传递着细腻的情感波动，构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系。当我演到有意思的情节，观众会开怀大笑；当我演到悲情处，观众则会哭。这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的，AI与任何艺术形式都代替不了。其次，戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演