2025~2026学年江西赣州市赣州五县联考高一下学期4月期中考试语文试卷

2025~2026学年江西赣州市赣州五县联考高一下学期4月期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：先秦儒家有诸多对君子人格的论说，树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想，构成了君子文化丰富的内涵，随同整个儒家思想体系，在后世不断得到传承和发扬，并转化为普遍的文化实践，具有积极的历史作用。君子文化的实践，主要体现在各个历史时期的士大夫层面。士大夫是读书之人，他们所读之书当然以儒家经典为主；士大夫也往往是执政或参与执政之人，自唐代以后，他们为了通过科举考试，更要熟悉儒家经典。因此，君子文化对他们有着更深入的浸润，也更容易转化为实践行为。例如，宋代的苏轼仰慕古代君子的风范，他对君子的人格有着自己的思考，认为君子应该是明“大义”之人。在他看来，君子也应该报效国家，“君子之所以大过人者，非其以智能知之，强能行之也。其以功兴而民劳，与之同劳，功成民乐，与之同乐，如是而已矣”。苏轼尽管一生多次被贬谪，却保持着永远的君子风范。君子文化的熏陶和他本人对君子人格的思考，使他成为君子理想的践行者。与苏轼的情形相近的，还有明代的王阳明。他对君子人格同样有自己的思考，其《答友人》这样论说君子：“君子之学，务求在己而已。”王阳明结合自己曾经被“左右交谗”“祸且不测”的经历，阐发了“君子之学，务求在己”的观点。君子通过学习，有自己的见识，从而内心有定力、有自信，毁誉荣辱不足以让自己情绪波动。他从人生实践中获得对君子人格的认识，又以此实践自己的君子人生，遭到贬谪并不气馁，忠君报国依然如故，最终成为一代圣贤。君子文化的实践突出体现在特殊的历史时期、历史环境中。在明代后期，阉党专权，一批具有君子人格的士大夫横遭打击，左光斗就是其中一位。面对朝廷小人当道，他说：“君子之别于小人者，清与浊而已矣。君子之不能容小人，犹小人之不能容君子也。其清浊异，则其好恶不得不异也。”他坚守君子操守，与杨涟等人弹劾阉党魏忠贤，被诬陷下狱冤死，完成了自己君子人格的塑造。他的学生史可法曾经到监狱探望他，写下了著名的《左忠毅公逸事》。正是在左光斗的直接影响下，史可法追步乃师的君子人格。他希望自己也附入“正人君子之列”。正是君子人格的熏陶，史可法才在扬州城破之后，纵身投江，和左光斗一样，以生命为代价，完成了自己君子人格的塑造。先秦形成的君子理想人格，不仅被后世诸多的士大夫仰慕、实践，而且由他们进一步弘扬和传播，推展到更广阔的社会层面，从而让君子文化深入人心，传之弥久。（摘编自朱万曙《浸润在历史长河中的君子文化》）材料二：《易经》的乾和坤二卦对君子的核心内涵提出了比较完整的定义。王维生提出，《乾·大象》中的“天行健，君子以自强不息”和《坤·大象》中的“地势坤，君子以厚德载物”两句话，揭示了君子文化的核心要义，体现了儒家对君子人格的最根本的要求，同时这二者也相互对应，是互补的，体现了《周易》贯穿全书的阴阳互补、刚柔相济的精神。“君子”与“善人”是基于儒佛两种不同的文化体系的道德模范。李海波提到，“君子”与“善人”是儒佛两家创造出来的带动社会风气的人品榜样，都需要终身实践并且带动他人。尽管二者在各自理论体系中的定位、实践方式、界定精准度和终极目标有差别，但都是对君子人格的一种要求，在社会中的作用却有殊途同归之效。“君子之学”和“善人之道”若能结合，势必能够为社会正能量的弘扬和传播、传统文化的当代转型和社会风气的正向转变带来新的动力。道家对君子也有诸多论述。“道”是道家君子人格的形上根据；“盛德”是道家君子人格的内在品性；“容貌若愚”是道家君子人格的外在气象；“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质。道家的君子以遵道贵德为取向，遵从本性，尊重他者；注重内在德性，不显扬不标榜；内敛沉静；公正无私；生命力充盈。“君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。儒家学说乃至整个中华传统文化，其中很重要的内容是阐扬仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、耻等众多为人处世的伦理和规范，它们最终都集聚、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。君子风范今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。君子以德言，谓之道德型人格；君子以法言，谓之法治型人格。许宁认为，伴随着现代化进程，“当代君子”的核心角色是现代公民，彰显法治型人格的特质，体现了公民与君子的双重角色定位；是与建设法治经济、法治社会相适应的新型人格类型，既传承传统道德属性，又包含现代法治要素，实现公民和君子的人格互补，应当大力提倡和发扬。他建议，塑造和涵育“当代君子”，首先要发挥法以化人的人格建塑和范导功能；其次要将“普法”上升为“法育”，“普法”是知识的习得，“法育”是人格的建塑，要将法治精神、法治观念、法治要素渗透到人格养成的全过程。（摘编自中国社会科学网《探求“君子”文化创新发展》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．士大夫受儒家思想影响，这也让他们更容易成为君子文化的践行者。苏轼就是一个典型的例子。B．左光斗认为君子与小人不相容，他践行君子人格与奸佞对抗，最后身死，体现了他的君子人格。C．儒佛两家创造的“君子之学”和“善人之道”作用完全不同，但如果两者结合，将对社会有益。D．“君子”文化虽然形成于古代，但今天仍被多数中国人推崇。当今，我们应塑造和涵育“当代君子”。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．苏轼认为君子能明“大义”，能报效国家，他自己也在不断践行心中的君子之道，这一点与王阳明相近。B．史可法为了附入“正人君子之列”，就效仿老师的君子人格并在国破后以死明志，彰显了君子风范。C．王维生认为，《易经》中的“自强不息”与“厚德载物”体现了儒家对君子人格的要求，两者相互对应。D．“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质，体现了道家内敛沉静、不露锋芒等处世之道。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。君子文化源于先秦儒家构建形成的________，以“仁、义、礼、智、信”为核心内涵，强调修身立德与社会责任的统一。这一文化主要通过________得以传承与发展：苏轼于仕途跌宕中践行“与民同劳乐”的大义，王阳明在困境中淬炼“________”的心性工夫，左光斗、史可法则以生命捍卫“清浊之辨”的操守气节。他们不仅将君子人格内化为精神支柱，更通过事功与风范，使这一文化从精英理念扩展为社会共同认同的价值体系。4．请结合材料二，简述“当代君子”核心角色的特质及其现实意义。5．请结合材料，概括君子人格在儒家、佛家、道家思想中的主要内涵。阅读下面的文字，完成下面小题。杨大将侯德云姜大爷是个故事篓子。他爱讲，我爱听。夏日午后，他经常坐在自家门前那棵一人粗的合欢树下乘凉。瞅见他在，我立马提了板凳，坐到他对面。哩哩啦啦，周边几个小玩闹，也都坐过来。姜大爷干咳几声，润一口茶，开讲。都是大连的老故事。在姜大爷的老故事里边，新开路一带，有成片的瓦房。听故事的当口，已无瓦房踪影，满眼都是高楼，我们在楼缝儿里来来往往。姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫“杨大将”。我一直记得他。日本殖民时期，新开路不叫新开路，叫新开大街。最早的一条柏油路由华人商民集资修筑，取名中华大街。日本人不允，更名为新开大街。还是不允，不允也叫，爱咋地咋地。新开大街是旧大连的繁华之地，道路两旁商铺林立，吃喝拉撒、生老病死所需的各种商品，应有尽有。打把戏卖艺的、算命打卦的种种江湖达人，也都爱往那儿凑。姜大爷说：“做生意的，谁不爱往人多的地方去啊。”姜大爷也经常往新开大街一带出溜，他是去看热闹。一群人围在墙根儿，姜大爷好奇，挤进去，瞅见一个人在摆地摊。一块旧毯子上面放一罗盘、一石板、一石笔和十几个指南针，后边立着一个清瘦男人，半百年纪，中等身材，穿长衫，拄文明棍，口中念念有词。姜大爷拎起耳朵听。那人问一胖子：“这位老兄多大年纪？”回：“三十八。”那人压低嗓门：“再过十二年，您就五十了，对不对？”胖子点头：“对。”众人笑。那人提高嗓门：“看看，我算对了不是？”众人又笑。那人问一络腮胡子：“这位老兄多大年纪？”回：“四十三。”那人说：“哟嗬，再过十七年，您就六十了呀。”回：“没错。”众人笑。那人压低嗓门：“我用文明棍指指您，就知道您克不克妻。我可以指指您吗？”络腮胡子点头。那人用文明棍比画一下，随即问道：“大嫂子比您大比您小啊？”回：“大我三岁。我十六岁那年成的亲。”那人边摇头边说：“我的天，坏菜了，娶早了您哪，非克不可。”回：“我媳妇去年死了。”“看看，我又算对了，”那人抬高嗓门，“各位老少爷们儿，我要是算得不对，倒找大洋一块。可惜呀，我这都俩月了，一块钱也没找出去，急得我呀，满头是汗。”说罢用手抹抹额头，做擦汗状。众人哄然大笑。接着又问到一个也是早婚也是妻子大三岁的。那人说：“还是克妻的命。请问大嫂子还健在么？”回：“在，身体好着哪。”那人说：“现在没克，早晚得克。您回家别跟大嫂子说啊，说了她非来骂我不可，她要是真来骂我，我咋还口啊，还得急出满头汗。”说罢又抹抹额头，做擦汗状。众人哄然大笑。那人不笑，一本正经地、嗓门忽高忽低地介绍自己：“在下姓杨，双名润斋，直隶省人，人称杨大将。今日初来宝地，不为赚钱，只为扬名。刚才这出，我是卖水饺的喝碗汤，招一招食客。哪位要是真要相面哪，甭管是老中少三步大运，妨父母不妨，克老婆不克，有几儿几女，富贵贫贱，穷通寿夭，连坟地带孩子，连媳妇带宅子，连洗面带捋胡子，全都有啦。多了不要，少了不谈，大洋两毛，哪位要相，哪位开口。”话音未落，笑声四起。笑声里，还真有几位嚷嚷着要相面的。杨大将一边相面，一边捧哏逗哏，跟单口相声有得一比，姜大爷说他笑得肚子疼。姜大爷告诉我们，旧时江湖有句话叫“万象归春”。“春”，在相声里的意思，是逗人一乐。“没想到看相这个行当，还有一门滑稽派。”姜大爷说，“像杨大将这样，人在江湖走，能把一个春字写明白，就不愁吃喝啦。”我不懂“江湖”是什么东西，问姜大爷，他咧咧嘴，瞥我一眼，说：“现在不懂，将来会懂，有一个算一个，你们都会懂。”杨大将不总在新开大街做生意，也到别处串场子。姜大爷有时能遇见他，有时遇不见。想不到杨大将晚上也出来相面。夏日傍晚，姜大爷和几个浪荡子，随一阔少到群英楼喝酒。起杯不久，忽听窗外有人吆喝：“算卦，相面，看手相不要钱——”声调忽高忽低，唱歌似的。一屋子人都笑了。不光这一屋子，别的屋子也笑了。姜大爷觉得耳熟，探头往楼下一瞅，果然是杨大将。这时隔壁包间喊话，把杨大将喊上楼来。各包间都开着窗，那边大声说话，这边听得真切。没几句，听出乐子了，哪是什么相面，分明是一出对口相声。杨大将和一个女声轮流逗哏捧哏，那屋几个男女笑得岔气，这屋姜大爷他们笑得抽筋。一出对口相声说下来，杨大将得赏两块大洋。从此每隔几日，杨大将都到群英楼说相声。喊他最频的，是一个名叫徐文林的富商。徐文林常跟一年轻戏子到群英楼喝酒寻乐。逾数月，媒体爆出冷门消息，徐文林死在群英楼，死因是食物中毒。徐文林死前半个时辰，听了一出杨大将的相声，杨大将还是跟那个年轻戏子对口。杨大将成为嫌疑最大的人，可是搜遍全城，不见踪影。姜大爷说，徐文林是天字号汉奸，直接受命于奉天日本特务机关长。徐文林的死，一度成为大连街谈巷议的热点。坊间盛传，那个杨大将，是东北抗联派来的。很多年后我在《大连近百年史人物》一书中，查到了徐文林的名字，一时惊诧莫名。转瞬又发现，此人是汉奸不假，接受奉天日本特务机关长的领导也不假，但不是死在群英楼，他是日本投降后死在狱中。死在群英楼的另有其人，此人姓姜，也是汉奸。我恍然大悟。姜大爷在杨大将的故事里撒了个大谎。我怀疑那个很可能是死于杨大将之手的姜姓汉奸，跟姜大爷有某种关联。我还怀疑姜大爷不是跟什么阔少厮混，而是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢。姜大爷已经过世，不然我会当面问他。我还想告诉他，我多少知道一点儿江湖的意思了。（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（）

A．本篇小说视角独特，有时以“我”的视角切入，有时以姜大爷或者杨大将的视角切入。这样安排便于表达感受。B．杨大将发挥自己的长处，到处串场子，引起了汉奸的注意，接近了汉奸，最后成功除掉了汉奸，体现了他的智慧。C．“我”怀疑姜大爷“是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢”，要不是姜大爷过世了，“我”会当面问他，体现了“我”的不满。D．姜大爷是杨大将锄奸故事的亲身经历者，他讲述杨大将的故事，内容符合史实，并设有悬念，激发了“我”的兴趣。7．关于文中姜大爷这个人物的内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“姜大爷拎起耳朵听”一句中，“拎起”一词表现了姜大爷认真、专注的神情，“拎起”生动贴切、传神地刻画了姜大爷的形象。B．杨大将走江湖比较厉害，能够将围观群众逗得哈哈大笑，姜大爷对杨大将评价极高，他认为杨大将已经将“春”字写明白了。C．“我”不懂“江湖是什么东西”，就问姜大爷，姜大爷“咧咧嘴，瞥我一眼”，姜大爷认为我们所有人后面都会懂的。D．姜大爷是个讲故事的能手，他讲的故事非常吸引“我”，他也喜欢跟我们讲故事，但他讲的故事里“我”只记得杨大将这一个人物了。8．小说最后一句写“我多少知道一点儿江湖的意思了”，请结合小说内容分析“一点儿江湖的意思”的内涵。9．小说叙述了在新开大街上杨大将和围观群众的对话，请分析这些对话的作用。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：秦兴师临周而求九鼎①，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁②。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀③耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然④止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王乃止。（选自刘向《战国策》，有删改）材料二：回纥、吐蕃合兵围泾阳。子仪⑤曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身往说之，可不战而下也。”……子仪亦下马，前执药葛罗手，让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄，奈何负约，深入吾地，侵逼畿县，弃前功，结怨仇，背恩德而助叛臣，何其愚也！”药葛罗⑥曰：“怀恩⑦欺我，言天可汗已晏驾⑧，令公亦捐馆⑨，中国无主，我是以敢与之来。”子仪因说之曰：“吐蕃无道，乘我国有乱，不顾舅甥之亲，吞噬我边鄙，焚荡我畿甸⑩，其所掠之财不可胜载，马牛杂畜，长数百里，弥漫在野，此天以赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力，击吐蕃以谢过。”（选自司马光《资治通鉴》，有删改）[注]①九鼎：传说夏禹铸九鼎，后世把九鼎看作权力的象征、传国的宝器。②梁：战国时，魏国迁都大梁，史书常以“梁”代指魏国。③醯壶酱甀：醋瓶酱罐。④漓然：迅速的样子。⑤子仪：郭子仪，唐朝将领。⑥药葛罗：唐代回纥的重要军事首领。⑦怀恩：仆固怀恩，铁勒族人，安史之乱时曾随郭子仪作战，后叛变，联络回纥、吐蕃进攻唐朝。⑧晏驾：对帝王去世的委婉说法，即驾崩。⑨捐馆：对士大夫去世的委婉说法，即去世。⑩畿甸：京城附近地区。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。周赖大国之义A得君臣父子B相保也C愿献D九鼎E不识F大国G何途之从H而致之齐？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。B．止，停止、作罢，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”的“止”意思相同。C．让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思相同。D．负，辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．秦国发兵逼近周境并索取周的九鼎，颜率向齐国借兵。齐王发兵五万，命大将陈臣思率领救周，秦兵于是撤回。B．颜率认为，九鼎一旦进入魏国和楚国，肯定出不来，因为魏、楚的君臣一心想要得到九鼎，他们已经密谋很久了。C．面对回纥、吐蕃联合围攻泾阳的困境，郭子仪认为敌我兵力悬殊，很难凭武力取胜，不如亲自前去劝说回纥。D．面对郭子仪的劝说，药葛罗刚开始并没有被说服，后来经过郭子仪的再三劝说，他才决定帮助郭子仪攻打吐蕃。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。（2）全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！14．颜率和郭子仪在面对国家危机时，均采用“劝说”的方式化解困境，但二人“劝说”的策略不同。请结合两则材料简要分析其不同点。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首唐诗，完成小题。题木居士二首韩愈其一火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。其二为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余[注]。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？［注］爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有烈火之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴；此为借喻，是说“原为朽木，却被人敬为神”。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。B．其一后两句中，“求福人”可笑亦复可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。C．其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。D．其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。16．请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“___________，___________”。（2）杜甫《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难，A？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。冬天起床太猛，B。人体经过一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”。此外，冬天是心梗、卒中等心脑血管急症的高