2025~2026学年湖南郴州市重点校联考高二下学期4月阶段测语文试卷

2025~2026学年湖南郴州市重点校联考高二下学期4月阶段测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。（摘自毛泽东《改造我们的学习》）材料二：提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字①，我想另外提出三个字，就是短、实、新。一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲故作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。（摘自习近平《努力克服不良文风积极倡导优良文风》）【注】①材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．毛泽东同志指出，不少党员对中国近百年史和古代史缺乏系统了解，许多马列主义学者“言必称希腊”，忽视对本国历史的研究。B．毛泽东同志指出，部分同志学习马列主义停留在单纯记诵、片面引用词句，不会运用立场、观点、方法分析中国问题，这种脱离实践的态度危害很大。C．习近平同志提出的“短、实、新”的文风要求，重在改进语言表达形式，与材料一所倡导的实事求是、理论联系实际的思想方法无内在关联。D．讲出新意并非刻意求新或玩弄文字技巧，而是要在认识规律、解决问题上提出新见解，这一要求与马克思主义立场和党的路线方针相一致。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一采用先肯定成绩、再指出问题的行文思路，先肯定抗战以来理论研究的进步，再集中批判出现的问题，层次分明，逻辑严谨。B．材料一第三段引用“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”形象地展现了粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解这种极坏的作风。C．材料二在讨论“短、实、新”三个方面时，对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。D．材料二引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。3．材料二中提到“删繁就简三秋树”和“领异标新二月花”。下列对这两句话在材料一中的体现，分析正确的一项是（）

A．“删繁就简三秋树”体现在材料一论述条理清晰、要言不烦，不枝不蔓；“领异标新二月花”体现在文章深刻揭示“三类缺点”，进一步明确将马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的主张。B．“删繁就简三秋树”体现在材料一大量引用俗语，语言生动形象；“领异标新二月花”体现在文章引用革命导师言论增强权威性。C．“删繁就简三秋树”体现在文章按照“现状—历史—理论”顺序展开，结构匀称完整；“领异标新二月花”体现在文章先肯定成绩再指出缺点。D．“删繁就简三秋树”体现在文章反复批评不良作风，态度鲜明；“领异标新二月花”体现在文章以“改造我们的学习”作为中心论点。4．两则材料都强调理论与实际相结合，但论述侧重点各有不同。请结合文本简要分析。5．当前部分青年学生在撰写调研报告、学术论文时，存在“从书本到书本”、缺少一手材料、论证空泛、表达冗长等问题。请结合两则材料，分别从研究方法和表达形式两个角度，提出改进建议。阅读下面的文字，完成小题。轻衣（节选）刘云芳一街角的马路牙子是她的根据地。她不停织着，像是在织一顶帽子，又像是在织一截裤腿。一旁停着辆三轮车，电焊的白铁皮车厢，里边只售卖三种东西——香烟、打火机和纸巾。有人买东西，她并不与其对视，似乎怕别人的眼神把她烫伤，只匆匆一扫，目光便落回自己的手里。她坐在一棵槐树下，树影旋转，她依旧不动。身后是新建的小区，对面是片圆形草地。草地上一黑一红两匹马，站在一丛月季和几棵柳树之间。小孩们每天都会跑过来围观。而她对这一切都视若无睹，相比那两匹马，织毛线的她反而更像个雕塑。少年时，我也曾苦练织毛线的技艺。从一根发带开始，我又织了围巾、毛衣、毛裤。堂姑坠子姑姑便是织毛线、绣花的好手。大家总缠着坠子姑姑问，怎么会有那么好的手艺，她笑着答，老人们以前总警告，不好好学习针线活，到了婆家净受气。我一直不解，为什么非得做得一手好针线活才能不受气，难不成婆家是个比拼手艺的地方？在山村里，手工鞋垫、毛衣都是最重要的嫁妆。不管多粗野的汉子，只要结了婚，一脱鞋，里边都有精致的鞋垫，什么鸳鸯戏水、锦绣前程，作为妻子的一腔柔情全在这里了。那个夜晚，我领着孩子刚进电梯，一个人影闪了出去。细看，正是织毛线的女人。她捂紧口罩，躲在一侧，拒绝跟任何人同乘电梯。她竟是我同楼的邻居。邻居们说，总坐在河边木椅上的男人就是她丈夫。路过的人，不管大人小孩，他都要搭上句话。他常跟楼上一位时髦大姐坐在木椅上抽烟，谈天聊地，亲昵到旁若无人。织毛线的女人呢，她瘦削，走路时，像是衣服成了精，往前飘着移动。衣服上永远都罩着一层雾，看上去不大清洁，款式又老旧，仿佛已经穿了几十年。二在圆形草地上，孩子们正驱策着那两匹马，我接到了坠子姑姑的电话。她客气两句，便火急火燎地催我看信息。坠子姑姑已经过了六十岁，十几年前天南地北地打工，终于在北京落了根，给人当保姆、护工。我急忙翻开信息，上边只有两行字：帮我找个律师吧，我要离婚！早在三十多年前，她就闹过一场旷日持久的离婚风波。她一次次逃回娘家，牛圈、地窖和空的大缸都曾是她和小表妹的藏身之地。那时候村子里两口子打得再凶也没有出现过离婚这回事，人们轮着劝，让她为了孩子赶紧回去。可当她撩起后背，人们都沉默了。在她背上，旧疤新痕重叠、交织在一起，有些伤口因为感染无法愈合，像是生出了一张张殷红的嘴唇。听说，之所以痛下狠手，全因为他母亲的挑唆。在她眼里，媳妇进门就得降服住。在亲戚们的看护下，坠子姑姑跑医院鉴定伤情，跑法院打离婚官司。但终于有一次路过原来的家，被姑父拦住，见他又是下跪又是发誓，坠子姑姑便心一软，带着小表妹回去了。三这次离婚最初是姑父提出的。坠子姑姑拼命工作，舍不得吃舍不得穿，才攒钱把老家的房子翻了新，又在城里给儿子买了楼和车。家里条件好起来，姑父却忽然开始疑心那些钱的来路。她想跟姑父谈谈，但他不理她，连卧室都不让进，等到半夜，却跑出来折磨她。坠子姑姑说，她胳膊上现在还有淤青，胸口似乎折了一根肋骨。最可气的是，她发现他在跟一个女人通视频，言语暧昧，可刚要问，他却一巴掌扇过来。有天她正在儿子家做饭，姑父一身酒气冲过来，对她拳打脚踢。儿子、儿媳闻声赶来，一副各打五十大板的态度，央求能不能为了他们的脸面消停点儿。那一刻，眼前的房子、楼下的汽车都显得那么讽刺。她连夜回了北京，火车上接到女儿的电话，哭得比她还委屈：这么大年纪还离婚，是成心让我抬不起头吗？在看向窗外的模糊视线里，我看到织毛线的女人正在锁三轮车。她瘦弱的身子忽然跟坠子姑姑的身影重叠起来。四大部分时间，她就坐在那棵树下，哪怕后来树冠被砍，再没有影子供她遮阴，她也并不在乎。仿佛，一团又一团的毛线就是她想说的话，红的、黄的、绿的、蓝的……从她指间不断涌出。她拆了织，织了又拆，生怕别人窥见真实的心思似的，就连编织时也总戴着手套。路口的两匹雕塑马不知道什么时候被毁坏了，黑马屁股上露出了巨大的窟窿，红马少了条腿，几乎就要栽倒下去。没几天，圆形的绿化带被拆除，那辆常驻的三轮车却再也没有出现过。听说她丈夫瘫痪了，脑出血，她只好留在家中照顾。终于有一天一大早就听到哀乐，楼下门两边全是花圈，她丈夫的照片赫然摆在棚子中间。此后不久，我在楼下看到了一个熟悉的身影，她反常地没戴帽子和口罩，从袖口隐约露出细长却满是皱纹的手指。风吹着细长的树枝，也吹着纤细的她，仿佛她也是一棵柔软的树。并且，她换了鲜亮些的衣服，也不再刻意躲避什么。她开始驻足下来欣赏花草，也抬起头追寻一只鸣蝉可能的位置。我给坠子姑姑找了一个很有经验的律师，她却犹豫了。儿子说：“离什么婚？离了再嫁不出去，百年后尸骨都没地方埋。”在老家，女人是不能进娘家祖坟的。有一部芬兰动画短片，叫《最后的编织》，一位女子坐在悬崖边上编织红围巾，毛线用完后，她把头发也当作毛线继续织进去。围巾越织越长，就要将她拖下悬崖，她用针织棒扎进崖壁挣扎抵抗。但她永远无法停下编织的动作，编织、坠落、上岸，如此循环往复，直到她忽然意识到一旁有把剪刀，果断将头发剪断，才终于为这场西西弗斯式的搏斗画上句号。坠子姑姑和织毛线的女人，都像是这女人的现实化身。婚姻宛如一件轻衣，用生命编织又被覆生命。（摘编自《散文》2026年第3期，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．“我”多次观察织毛线女人，从最初的好奇到后来的同情，再到结尾的释然，情感变化构成了全文的叙事线索，串联起两个女性的故事。B．织毛线女人总戴着口罩、手套、帽子，与别里科夫把一切都装进“套子”的行为如出一辙，都因对外界恐惧而主动封闭自我，体现人的自我异化。C．草地上的两匹雕塑马从完好到毁坏，既是小区环境的写实记录，也与织毛线女人的生活变化照应，是典型的象征手法，象征其婚姻的破碎。D．织毛线的女人在丈夫去世后不久“换了鲜亮些的衣服”，这一变化看似突兀，实则与前文长期压抑隐忍的状态形成对比，符合人物的心理逻辑。7．下列对文中“编织”行为的理解，不正确的一项是（）

A．山村女孩们将手工鞋垫、毛衣作为最重要的嫁妆，“编织”是妻子的一腔柔情的外化，承载着传统社会对女性的角色期待。B．坠子姑姑擅长编织，但婚姻并不完美。这与老人们“不好好学习针线活，到了婆家净受气”的警告形成深层反讽，批判了传统观念的荒谬。C．织毛线女人“拆了织，织了又拆”，这一动作暗示编织是她消磨时光的方式，也是一种无声诉说，日复一日的重复中她获得了内心的释然与平静。D．作者引用短片中女子被编织物拖下悬崖的情节，隐喻着一种困境：“编织”既是维系生活完整的努力，也是将自己拖向深渊的绳索。8．作者将“织毛线的女人”和“坠子姑姑”两个人物的故事交替叙写，请分析这样安排的艺术效果。9．文章以“轻衣”为题，结尾说：“婚姻宛如一件轻衣，用生命编织又被覆生命。”请结合文本，并联系《氓》或《孔雀东南飞》，谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以𩉜羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（节选自屈原《离骚》）材料二昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士多称昆仑冥婚宓妃虚无之语皆非法度之政经义所载。谓之兼《诗》“风”“雅”，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。（节选自班固《离骚序》）材料三浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。（节选自苏轼《屈原庙赋》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。亦贬絜狂狷A景行之士B多称昆仑冥婚C宓妃D虚无之语E皆非法F度之政G经义所载11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“又申之以揽茝”与“申之以孝悌之义”（《齐桓晋文之事》）两句中的“申”字含义不同，前者为“重复、加上”，后者为“申诫、告诫”。B．“竞周容以为度”与“内立法度，务耕织”（《过秦论》）两句中的“度”字含义相同，均为名词“准则、法度”。C．“然责数怀王”与“数通使相窥观”（《苏武传》）两句中的“数”字含义相同，均为“屡次、多次”。D．“去家千里兮”与“执手分道去”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“去”字含义相同，均为“离开”。12．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（）

A．屈原在《离骚》中剖白心迹，直言自己因崇尚美德、约束自身而遭贬黜，面对世俗违背规矩、苟合取容的污浊风气，他宁肯死去也不愿同流合污。B．班固在《离骚序》中，引述淮南王刘安对屈原的经典评价，以儒家经典中的处世准则为依据，批评屈原的作品内容不符合经义，行为不符合君子之道。C．苏轼途经屈原遗宫，触景生情写下此赋，他既感慨屈原千载以来故居荒废、子孙离散的境遇，也批评后世贤者为避祸改节、随俗方圆的行为。D．班固、苏轼二人的文本，均围绕屈原的人生经历与作品展开评述，都提及了屈原所处的乱世背景。苏轼还采用骚体创作表达对屈原文才的肯定。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（2）然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。14．班固与苏轼对屈原“沉江而死”的人生选择的评价有何异同？请结合材料二、三简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成小题。怀渑池寄子瞻兄①苏辙相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏②民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。和子由渑池怀旧苏轼人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴③嘶。【注】①公元1056年（嘉祐元年），苏轼与苏辙赴京应试，路过渑池，止于奉闲僧舍。1061年（嘉祐六年），苏轼赴凤翔任签判，再过渑池，苏辙作此诗寄给苏轼。②曾为县吏：苏辙十九岁时曾被任命为渑池县的主簿（由于考中进士，未到任）。③蹇驴：腿脚不灵便的驴子。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．苏辙诗首联写兄弟俩在郑州原野上话别，共同感叹前路漫长且担心雪后道路泥泞难行，一语双关，既写实又隐喻人生艰难。B．苏辙诗颔联以“归骑”与“行人”对举，一留一去、一近一远，空间上的对照凸显兄弟分离的怅惘，笔法凝练。C．苏轼诗颔联紧承首联，以“泥”“鸿”领起，运用顶针格，将“雪泥鸿爪”这一比喻进一步具体化，强调了鸿雁对留下爪印的在意与执着。D．苏轼诗尾联回忆往昔赴京赶考时路途崎岖、马死骑驴的困顿经历，以“蹇驴嘶”呼应苏辙诗中的“骓马鸣”，在忆苦中流露出豁达之情。16．有人评此二诗：“子由诗怀人，子瞻诗悟己。”请结合两首诗的内容，简要分析二者在抒情主旨上的差异。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》（节选）中，“_______，_______”两句“朝”“夕”对举，从时间角度描写了自己整日与香草香木为伴的情景。（2）《蜀道难》中运用视听结合的手法，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______，_______。”（3）小涵在成都武侯祠游览时，看到祠内古柏参天、静谧肃穆，想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁却壮志未酬，不禁吟诵起杜甫在《蜀相》中感慨其生平境遇的名句“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。语言是有节奏的，人们说话声音的高低、长短、强弱都有自己的节奏。汉语声调的（）赋予音节优美旋律，读起来会产生美的感受。鲁迅先生曾说，汉语“音美以感耳”。汉语之美，美在韵律，所以古往今来，无论诗文创作，还是给孩子起名，人们不仅会注意内涵意蕴的美好与吉祥，而且还要求读起